写诗与怎样明辨是非

远山绿叶

七绝 以诗代序

利益当先乱是非，不分手段与天违。自相矛盾图文化，兼得之心投是机。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百六十（怎样明辨是非）》，见huge诗词吾爱网

写诗与怎样明辨是非

  写诗总是没有什么不可写的，也是没有什么方式不可用的，关键是看作者的能力怎样，实际是看作者人的内涵是否跟得上。不管怎样，都不能用自己的欠缺当审美标准，大言不惭地开认识上的笑话，妄下天地断言，逞不自知的丑陋。

  任何人，跟“望洋兴叹”都不能较劲，又所谓“no zuo no die”。既然要写诗，既然想写哪方面内容，作者就得首先有人的方面相应修养和内涵，并借助于此提炼创作对象的内涵，然后写下去才叫写诗，才有走向艺术和美的可能。

  这也提示了，有些人仅凭题材，内容，形式，风格，趣味等，就断言一首诗为“老干体”的做法，有多么不靠谱，不仅是自身缺乏这方面内涵的表现，而且十之八九连眼拙都算不上，非眼瞎不可以解释。

  要解决“眼瞎”问题，认识上是其次的，率先要解决的是情感问题。解决了情感问题，一个人才能变得活生生，才能证明从僵尸状态复活成功，变成了有血有肉睁开眼睛的人，这时才提得上去解决认识问题，并不断提高认识。

  前面之所以说议论诗比感性诗难写，并用太多篇幅来说写议论诗，就是因为议论诗对认识要求太高，特别是在认识的深刻性上，在具体问题具体分析、透过现象看本质、一分为二这三大认识方法论上，哪一处有欠缺，就代表了认识整体性的欠缺，写诗就可能出现隔靴搔痒似的不美。不美，还能称得上写诗乎？

  相比之下，写感性诗，只要作者做为一个人是活生生的，哪怕认识有所缺陷，只要懂得扬长避短，遵循熟悉什么就写什么，大多要想离谱都很难。

  比如，对现实生活认识不够，还可以写花鸟虫鱼，对人生意义认识不足，还可以写才子佳人，对客观的东西认识不清，还可以写主观梦想幻念。

  不得不说，恐怕恰恰是这，才遮住了什么人的眼睛，连审美也一块绑架了，见到议论诗就喊“老干体”，见到关心时事也喊“老干体”，甚至一遇不合其意者仍喊“老干体”，大有把“老干体”仨字当帽子乱扣的架势，似乎非此便逞不出谁才最“懂诗”。

  殊不知，这样做本身就乏味到了起哄架秧子的地步，又谈何靠写几首感性诗，来炫耀和说三道四，又七个观点八个看法的？

  正是这种情形才制造了最不懂诗的人，也影响了很多本来就很喜欢感性诗的人，造成不得不在这种情形下停止了探索的脚步，最终糊里糊涂地就上了贼船，同流合污起来。

  艺术总是丰富多彩的，写诗也不例外。相对而言，写诗仅仅有艺术品位够不够，实际是作者的修养和内涵够不够，以及诗写得怎么样，实际是能力水平如何。这样的分别，哪有什么“老干体”？

  或许有“梨花体”、“羊羔体”这些不是诗的东西，所谓“老干体”毕竟是诗，不过是有的写得欣赏性好些，有的欣赏性欠些，又不过都是更倾向现实的正面一些，仅仅如此能归入哪门子“体”？

  写好写不好，哪种诗还不都是一样？写诗如果能更倾向现实意义，恰恰衬出的是其对面的弊端，那么它的对面该归入什么“体”？

  至于所谓“老干体”有唱高调的一面，与那些乱讽刺乱发牢骚的写诗比起来，不过是两个极端，此既一“体”，彼又该什么“体”？

  与其这样问，倒不如说所谓“老干体”是那些不关心现实的，呻吟者、憋诗者的对立面写照，是让呻吟者、憋诗者的狭隘胸怀和鼠目视野感觉不适，才造了个如此称谓，如同狗尾花尚能认得牡丹，却没机会认得雪上梅朵一样，完全是盲人摸象的产物。这样说，不针对受蒙蔽的人。

  还是应该讲，所谓“老干体”除了艺术实践问题，多不缺健康向上积极生活色彩和人性应有觉悟，是最接近接受毛泽东思想武装，且多能体现毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，属于很有诗魂的一类作品，却生生被一群颠倒黑白，狗屁不通的少数人，用歧视大棒给打成了戴帽子的东西。

  实际上，用“老干体”仨字扣帽子，除了以一个现象掩盖另一个现象，除了制造一些偏见成见，便任何问题也解决不了，更证明不了谁攥着这个帽子，谁就懂得写诗。

  上面举了几个把“社会主义好”用于写感性诗的例子，已经说明这么抽象的概念都能写成感性诗，那么在没有这种局限的情形下，写出来的诗又有什么不妥？不妨就问问那些拿着帽子乱扣的人，其笔下本领除了呻吟又能如何呢？

  写诗除了雅俗、真伪、健康不健康之辨，任何技术上的问题都是实践问题，不应有歧视色彩。所谓“老干体”并不足怪，远比那些呻吟、憋诗等虚假作诗现象强。

  例如，床上地下都是破鞋烂袜子，却筝琴鼓瑟咏个没完没了；终日纸醉金迷，却哀愁忧怨吟得天昏地暗；活了半辈子还一事无成，却写起诗来辞藻典故翻个风生水起；平时麻木不仁随波逐流，除了自私自利投机取巧就是我行我素自以为是，拿起笔就老想“语不惊人死不休”，这些又该怎么看？

  应该相信，写诗就是写诗，遵从规律就是，没必要掺杂一些偏见成见和小聪明小激灵小心理小幻想等乱七八糟的东西进来，有什么就说什么，没什么就不说，是什么人就说什么话、写什么诗，不是挺好？毕竟即使什么事情想做好，也是以自自然然为上。

  这就是平常心。写诗就应该遵守这么一个平常心。有了一个平常心，就等于有了宽容和善良，而少了个自顾自做“天然去雕饰”的敌人。若如此，学诗写诗是不是会顺利得多？

  所谓“语不惊人死不休”，也不过是这个意思。用杜翁自己的意味讲，这个意思不是追求来的，追求就是教训，而是“老去诗篇浑漫兴”的结果，是非得结合人生便不可品悟到的，哪容得什么人以选择心态，偷换概念，反而当成了圭臬？

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

     谢谢老师对“写诗与怎样明辨是非”的论述，使我勋明白了情感和认识的重要性。事实上，凡事只要能做到实事求是，那就等于坚守住了做人的底线，即知之为知之，不知为不知。这就要求人首先要自知之明，即良好的自我意识，这即是实事求是的保证和前提，也同样是修养的前提，更是有基本分辨能力的表现。分辨力是认识的最基本能力，这个能力有高有低，直接关系到人能否做到真正意义上的实事求是。而分辨力既来自于认识的结果，也是对认识正确的保证，同样会影响到情感的健康与否。
      通常有良好自我意识的人，一定不乏健康积极的情感，也许他的认识并不一定到位，但是有情感的保证可以让认识逐渐进步。就比如学习写诗，有些人只喜欢写感情诗，或者只认为感性才是写诗，对于不符合自己认知标准的人，动辄就扣上老干体的帽子，这明显就是认识狭隘而造成的心胸狭隘。但还有另外一些人也喜欢写感性诗，但他们只是当做个人的爱好，并不会认为不感性就不是诗，也绝不会把自己的主观愿望强加给别人。反而觉得应该时时向别人学习，这就是一种包容的胸怀和情感，也许他们的认识未必到位，但因为有这样的胸怀和情感，因此他们的认识就总是在进步之中。这即说明了认识和情感的作用与反作用关系，同时也说明了情感来自于对先天的直接继承，所以做人一定要有基本的人性温暖，这是认识进步的前提和保障。
        同样我也明白了，看一个人是否有真正的修养和内涵？是否有正确且合理的认识和情感？也绝不能仅简简单单凭别人说了什么就信，毕竟没有自身的证明，一切都显得那么空乏而无力，这就是知行合一的重要性，也是分辨是非的关键处。人的认识只有在实践中才能进入深刻和全面，因为认识的深刻和全面才能彻底的解决问题，而不经过实践，谁都不能保证这些。这既是理论指导实践，也同样是实践出真知的道理，即检验道理和明辨是非的唯一途径。

酬笔道

感读老师文论，赞同老师给老干体诗歌实实在在的褒扬！老干体诗歌气韵通达言简意赅，千万倍胜过了那“以文字为床上地下都是破鞋烂袜子，却筝琴鼓瑟咏个没完没了；终日纸醉金迷，却哀愁忧怨吟得天昏地暗；活了半辈子还一事无成，却写起诗来辞藻典故翻个风生水起；平时麻木不仁随波逐流，除了自私自利投机取巧就是我行我素自以为是的梨花体羊羔体下半身以及诗界大捧的脑瘫余秀华承天命神通睡男人踏男人鼓捣女人男人离婚的找小鲜肉了不得。”   
老干体堂堂正气饱满正义！因而，老干体诗歌让那“以文字为床上地下都是破鞋烂袜子，却筝琴鼓瑟咏个没完没了；终日纸醉金迷，却哀愁忧怨吟得天昏地暗；活了半辈子还一事无成，却写起诗来辞藻典故翻个风生水起；平时麻木不仁随波逐流，除了自私自利投机取巧就是我行我素自以为是的梨花体羊羔体下半身以及诗界大捧的脑瘫余秀华承天命神通的睡男人踏男人鼓捣女人男人离婚的找小鲜肉了不得的”的心理不舒服。因为，正义情感文心义胆，纪律性思想性展现，老干体诗歌道明事理明朗诗质风格，为老干体赞！
老师文论启思设问，“文字为床上地下都是破鞋烂袜子，却筝琴鼓瑟咏个没完没了；终日纸醉金迷，却哀愁忧怨吟得天昏地暗；活了半辈子还一事无成，却写起诗来辞藻典故翻个风生水起；平时麻木不仁随波逐流，除了自私自利投机取巧就是我行我素自以为是的梨花体羊羔体下半身以及诗界大捧的脑瘫余秀华承天命神通的睡男人踏男人鼓捣女人男人离婚的找小鲜肉了不得的”人写字，难道老干部就不可以写诗歌？老干部写诗歌就要受到讽刺挖苦？老干部的儿女也不能写诗歌？老干部的儿女写诗歌，也要承起讽刺挖苦？诗歌界某些人为什么害怕老干部的诗歌创作？又为什么害怕老干部的后代学习文化学习诗歌创作？那些人为什么要抛出“老干体”打击老干部同老干部的子女？就是因为老干部都是战争年代血雨腥风拼搏而为建立新中国奋斗，就是因为老干部都是抗美援朝打败了美国鬼子而气壮山河的英雄，就是因为老干部都是社会主义建设发展的带头人开拓者？所以，老干部的人生就要被那些文人以割裂了生命时间进行，不许写诗歌？老干部同他们的后代，在那些“那些以文字为床上地下都是破鞋烂袜子，却筝琴鼓瑟咏个没完没了；终日纸醉金迷，却哀愁忧怨吟得天昏地暗；活了半辈子还一事无成，却写起诗来辞藻典故翻个风生水起；平时麻木不仁随波逐流，除了自私自利投机取巧就是我行我素自以为是的梨花体羊羔体下半身以及诗界大捧的脑瘫余秀华承天命神通的睡男人踏男人鼓捣女人男人离婚的找小鲜肉了不得的人的”眼里心里，拼搏战场的鲜血付出、建设中国社会主义的实干苦干的老干部，老干部同后代儿女就不许有学习文化创作诗歌的权利？诗歌只能是那“以文字为床上地下都是破鞋烂袜子，却筝琴鼓瑟咏个没完没了；终日纸醉金迷，却哀愁忧怨吟得天昏地暗；活了半辈子还一事无成，却写起诗来辞藻典故翻个风生水起；平时麻木不仁随波逐流，除了自私自利投机取巧就是我行我素自以为是的梨花体羊羔体下半身以及诗界大捧的脑瘫余秀华承天命神通的睡男人踏男人鼓捣女人男人离婚的找小鲜肉了不得的”特权文人专为的文字为床上地下都是破鞋烂袜子，却筝琴鼓瑟咏个没完没了；终日纸醉金迷，却哀愁忧怨吟得天昏地暗；活了半辈子还一事无成，却写起诗来辞藻典故翻个风生水起；平时麻木不仁随波逐流，除了自私自利投机取巧就是我行我素自以为是的梨花体羊羔体下半身以及诗界大捧的脑瘫余秀华承天命神通的睡男人踏男人鼓捣女人男人离婚的找小鲜肉了不得的人的做派？
老干部经历战火拼搏，老干部为中国社会主义建设流血流汗，老干部在旧时代是广大工农群众的孩子，穷苦孩子跟着中国共产党领导的红军闹革命打鬼子赶走了蒋介石国民党反动派，老干部是革命战士，老干部是从广大工农家庭走出来的紧紧地跟着中国共产党的每一天成长的坚定的革命者！那些讥笑嘲讽老干部写诗、讥笑老干部的后代写诗的以文字为床上地下都是破鞋烂袜子，却筝琴鼓瑟咏个没完没了；终日纸醉金迷，却哀愁忧怨吟得天昏地暗；活了半辈子还一事无成，却写起诗来辞藻典故翻个风生水起；平时麻木不仁随波逐流，除了自私自利投机取巧就是我行我素自以为是的梨花体羊羔体下半身以及诗界大捧的脑瘫余秀华承天命神通的睡男人踏男人鼓捣女人男人离婚的找小鲜肉了不得的人，不懂道理！老干部一生奉献国家人民，积极学习文化的诗歌创作而丰富发展中国社会主义的诗歌文化，为老干体赞！赞精气神！堂堂正正！
老师文论启思诗心人心，老干部从战争年代走向今天，那时，被帝国主义封建主义地主资本家盘剥的苦孩子不是被饿死的命运就是被打死被炸死的命运，唯有跟着共产党才有活命的希望的苦孩子，老红军讲，抗战老兵讲，被国民党军阀压榨的一屋人饿死的唯有他一个，不跟着红军还能跟着谁？因为红军救起他的命。被日寇屠杀了亲人的孩子，唯有跟着共产党消灭日寇，中国共产党能够为他报仇，坚决跟着中国共产党！劳苦大众的孩子，在半殖民地半封建旧社会里，没有学习文化学习诗歌创作的权利，只有跟着中国共产党闹革命赶走了列强消灭了日寇战胜了不可一世的美国鬼子，中国人民站起来向富强奋斗，穷苦人家的孩子可以吃饱饭穿暖衣，不被饿死不被打死炸死，穷苦孩子成长为老干部可为文化学习的诗歌写作创作进行！这就是劳苦大众跟着中国共产党，从一个胜利再迎接一个胜利的勇为崇高理想共产主义实现的幸福感心的抒发！中国共产党让工农大众的孩子有饭吃有衣穿、学文化求进步向高尚不断奋进！中国共产党给以穷苦的工农大众的孩子享有物质文明的权利，并赋予穷苦的工农大众的孩子享有精神文明的权利！站起来富起来强起来的承诺，中国共产党带领广大的中国人民奋发实现！抗美援朝战役，我们赢在气多精神旺！现在，老干部不能写出抒发美好精神的诗歌？老干部的后代子女不能抒发向美好生活的心灵感获？为老干体赞！昂扬精神堂堂正正！为老师赞！吃水不忘挖井人，宏明诗心是良心！

龙家小院

谢谢老师是文章，正是如此，好多人都在乱扣老干体的帽子。我前一段时间在一个版块上发了一首纪念袁老的诗，先被其首席版主说成夸大其词，无奈我只能给他提供了真实的数据。其次，夸大其词的问题被数据说明以后，这首诗又被他带上了老干体的帽子。我看到这里，觉得这就是已经无法沟通了的节凑，因为他总能给您找出各种各样的理由，只能给他说些客气话来安抚他那颗脆弱且敏感的心灵，随后我取消了对他们版块的关注。