怎样从对待智慧体会写诗

远山绿叶

五绝 以诗代序

急功近利使人哀，长远绸缪出不来。高德高能通万代，成王败寇一刀裁。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百四十五（怎样对待智慧）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从对待智慧体会写诗

  智慧不仅是素质、修养和能力，不仅是可见的知识、道理和理论，也是极其抽象的精神境界，有着很强的人际和社会意识形态价值，即人文属性，有着在此被认为智慧，在彼则可能不被认为智慧的特点。

  因而谈智慧，谈怎样对待智慧，在中国不仅绕不开现行社会制度及其历史因素，也绕不开智慧至高无上把中国社会主义变成现实的毛泽东，只有懂了毛泽东，才能懂智慧，尤其是在中国的智慧。

  这也是用智慧学习智慧的意思，所谓“知音见知音”，如果任何人因放不下个人意志而做不到以智慧学习智慧，则意味怎么学习也学不到智慧。

  学不到智慧，自然意味学习者自身没有智慧，而没有智慧，也自然意味离人性追求的应有境界远了起来，于是自我斗争便难以提及，认识和情感就摆脱不了信马由缰，这时就只有狭隘自私和主观主义等在后边了。

  还应该讲，在中国不能放着这么一位空前绝后的大智慧家而如同没有，毛泽东身上有取之不尽的利于世界，利于国家，利于人民，利于制度，利于社会，利于公民人格，以及利于“三观”中的观念、认识、情感、素质、修养、方向、路线、团结、斗争等应有尽有一系列法宝，放弃这样的法宝而谈智慧，无异于瞎子说灯，毫无意义。

  又因为毛泽东本人无私无弊，他才敢心无杂念地进行自我斗争，才敢大无畏地与别人斗争，所以也只有他才能全面且不妥协地发展了马克思主义理论，包括阶级斗争理论，特别是强调了两类不同性质矛盾，即人民内部矛盾和敌我矛盾。

  阶级矛盾分得这么清晰，为什么还是有人害怕？应该说，阶级矛盾是人的矛盾，再清晰也是复杂，因智慧的差异，不是什么人都能分得十分清楚，尤其在遇到路线问题时，有的人只能看到眼前利益和一年半载，有的人则一目千年，何况会出现放在资本主义里是好人，放在社会主义里是坏人的情形。

  这种情形基本涉及智慧及其观念斗争问题，不一定涉及真正人性问题，所以斗争起来敌我双方都会很乱，既可能有真的坏人要么逃过斗争要么借机滋事，也可能有真的好人被扩大斗争。

  像这种情形，斗争双方都最需要用智慧来对待，而不是用感性或固有观念来对待，因为两种对待方式本身就有着智慧天壤之别，这时自我斗争就是智慧的选择，也是提高智慧的选择，而且越能自我斗争，越能发现和体会到更高智慧。

  这提示了，害怕毛泽东斗争理论的人，实际害怕的是自我斗争。害怕失去个人利益，心里装的并不是大多数人，正因为害怕自我斗争，身上才有了人在社会主义中国，又有别样想法的这样那样的缺点。

  这些缺点，其实是不识大局、不识大时务的不智慧的结果，也是留给社会主义的极大障碍、隐患和缺陷，恰恰是自身认识和情感跟不上来的表现。这种表现极易被同样不智慧，却是一些投机分子、盲目分子、假公济私的别有用心之人所利用。

  其结果，非但很难避免引火烧身，也让一个个坏人趁机冒出来，以一个现象掩盖另一个现象地抓辫子，钻空子，泄私愤，报私仇，既有可能造成社会局面的复杂化，也有可能带来简单粗暴的方式使矛盾向扩大化、极端化发展。

  这就是文革中主要矛盾之外各派斗争的样子，也是改革开放后以经济建设为中心下黑社会黑势力黑权力同样滋生的写照。过去有“四人帮”、“三种人”，现在有徐才厚、郭伯雄和钱权交易、贪污腐败，买官卖官和各种沉渣泛起，都是在社会主要矛盾之外所生的乱子，都有无辜受害者，都偏离了党和国家的发展路线。

  对比可知，时间有利于证明，毛泽东的斗争理论既没有错，也没有过时，而是阶级社会永远的普遍真理。是对这种真理的不智慧理解和对待，实际是还没有人达得到毛泽东的智慧高度，才出现了打着毛泽东思想旗号，而干的却是过激过偏的事情。

  与其说过激过偏是没有智慧的结果，倒不如说是人人按自己的小九九利用了毛泽东思想，这也是不懂运用便是利用的道理，因而发生了各自扛着同样的大旗，而敲自己算盘的局面。

  也不要以为社会这样的智慧现实是可以尊重的，需要顺应的，尽管这在自然发展而来的社会是可以如此想的，所谓“实事求是”，但在新中国如果这样想则绝非实事求是，因为新中国最大的现实是社会主义已经成为了事实，这个事实要求社会成员尽快适应社会主义，有跟得上来的精神面貌，并防止封建余毒和周围资本主义双重侵蚀，所以精神意识革命也是最大现实。

  同样实事求是地，就新中国成立二十几年间而言，期望人人都能通过自我斗争而实现文化思想革命，是不客观的，一是因为人人还没有这样的智慧和远见，二是因为用旧的意识斗争旧的意识，无疑是个笑话，这就决定了用毛泽东智慧引领革命斗争的必要。

  不妨设想一下，假如人人都能秉持自我斗争，人与人斗争的范围也会缩小，哪有斗争扩大机会？这样想来，不仅改革开放前文革恐怕是另一番样子，改革开放后也不会出现大面积腐败和用国家机器维稳的情形。

  这提示了，面对社会主义中国大政方针，不论什么时候，每个人恰恰应该突破个人局限，首先反思个人身上的智慧问题，并与国家发展命运密切联系起来，尤其在对待毛泽东的智慧上，不能因个人和少数人的痛痒而睡不着觉，就想用翻身不止来掩饰自身不足和转嫁矛盾，并试图把大多数人的枕头也一同扔掉。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

       谢谢老师对“怎样对待智慧体会写诗”的论述，使明白了毛泽东思想的伟大，也同样认识到了不断战胜自我这个提升智慧的法宝。以旧有的落后观念，斗旧有的落后观念，确实是很不靠谱的事情，这也是我们要学习毛泽东思想的必要之处。所以中国古人有“见贤思齐，见不贤而内自省也”的修养法门。
       由此又可以证明，之所以中国人现在个个不知反省，个个任性自恃，非但是丢失了对毛泽东思想和马克思主义的信仰，实际上，连最基本的传统文化修养也丢失了，这两样任何一样的丢失都是非常巨大的损失，何况是两样都没有了。这样也可以解释为什么现今社会大多人浮于事，实际上正是没有根基的表现，就像树上的落叶一样，随着风跑，这样被落后观念侵蚀和影响也就在所难免了。
        而毛泽东思想正是基于中国优秀传统文化这个根之上，而对马克思原理的真正理解和灵活运用。一个基本的常识是，任何普遍性的原理都不具有直接指导实践的作用，马克思原理当然也不能例外。要想真正的指导中国，就必须结合中国的实际情况，而具体问题具体分析，目前为止，中国只有毛泽东做到了这些，这就是毛泽东智慧至今无人企及的最好证明。
       比如，那些说事实胜于雄辩的人，为什么不谈中国革命胜利的历史？为什么不谈毛泽东在各种场合的英明正确且深远的决定？为什么人任凭摸着石头过河，也不谈借鉴毛泽东的成功经验呢？并非是不想，实在是毛泽东思想里没有私利可图，这就是懦弱者不能战胜自我的最好证明。
        由此可见，自私自利的人，不管打着谁的大旗，不管如何的宣扬真理，实际上都是对真理的利用。因为他们没有智慧，运用真理，实际上也是不想运用真理。真理成了少数人又爱又恨的东西，爱它，是因为它可以利用，比如马克思理论和毛泽东思想；恨它，是因为里没有自私自利，所以就没法真正运用。这种矛盾心理，让少数人注定成了表里不一的人，非如此，他们就没有生存的空间。这就说明了一个道理，任何修养都是基于战胜自我，一个连自己都无法战胜的人，也就谈不上什么胸怀，当然更谈不上什么智慧。

酬笔道

老师文论启达人心明亮思想，向毛主席学智慧，向毛泽东思想学智慧，向老一辈无产阶级革命家学智慧，感为人性的进步，感为智慧人性致高尚的美好社会前进而始从的利于人民大众的人人的学习进步。老师文论给以学习智慧的方法论，要提高个人的素养的文化理论的学习而深深心韵心意毛泽东思想的现实实际实践的学习进行，不能脱离时间运动中的客观事物的客观辩证的认识，也要进行时间运动发展的人文精神感心为随时随地的涵养精神激励。毛主席的智慧时时刻刻宏达人心，比如，毛主席要许世友将军阅读《红楼梦》，为什么要徐将军读《红楼梦》，徐将军大开心窍晓明军事人文社会经济政治多么宏大的意义而为中国人民的社会主义事业奋勇前进。历史文化宏明着现代文化的进步发展，封建社会里，林黛玉是有革命精神的。那么，社会主义中国需要的革命精神，自然超越了林黛玉革命的精神，是为全心全意为人民服务的人性美好的不断的进步，进步人生的革命精神是为国为民奉献美好情怀的不断的励进大义，是人类崇高理想共产主义实现进程中的人性的不断致高尚！老师文论揭示人性可塑性的社会理义的新时代的进步和不断的进步，无私无弊的大义胸襟即是诗心涵养，也是实践实际的新时代的中国社会主义建设事业的进程中，智慧向智慧学习，党中央习近平总书记号召学党史悟思想办实事开新局增强信念为中华民族的伟大复兴而人人建功立业，老师文论启心达思新时代进程的人性智慧的美好人人的幸福生活，学习文化及诗歌写作学习者和创作者，要随时随地感知于社会主义新时代进程中的个人的不足而励为进步，要随时随地的严格要求自己而达为诗心人心的人诗合一进行！