怎样看价值观与写诗

远山绿叶

七绝  以诗代序

写诗写得像呻吟，都是虚荣在闹心。狭隘思维成习惯，不关痛痒怕刀针。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百四十九（怎样看价值观与写诗的联系）》，见huge诗词吾爱网。

怎样看价值观与写诗

  一般情况下，人的素质怎么样，取决于认识怎么样，即有什么样的认识就有什么样的表现。认识主要来源于日常学习和具体实践体验，是智力因素的反映，但非智力因素在其中起着绝对的影响作用，甚至是决定作用。

  也就是说，正常的认识总能通过正常的情感，从人的内在直接且顺利地化为人的外在表现，这时人的素质是身心和谐的，实际是主观和客观的和谐，相反如果认识出了偏差，就会推动情感随之变化，而情感具有相对稳定性，一旦情感出现问题，则对认识必然出现选择性认识，如有的特别热衷，有的又特别排斥，这就违背了具体情形具体分析的理性态度。

  情感有理性的一面，也有感性的一面，通常认识占上风就反映为理性，认识占下风就反映为感性，当然，如果让错误的认识占了上风，则有什么样的“理性”也是错误的。

  这提示了，写诗的感性并非不依赖认识而只是情感的结果，实际是在有充分的合理认识的基础上，主动选择感性表达的结果，否则任何感性表现不仅不靠谱，也是不懂得什么是真的有感而发和触景生情，也就意味还不知道怎么写诗。

  写诗永远要带着理性认识进行，不仅要体现于创作过程的分析，还要体现于创作之前的文笔准备和酝酿，以及之后的效果定向和预期，无非在这个过程里，是选择了强调情感以感染人，还是突出认识以引导人，抑或二者兼有以点化人。

  至于一首诗到底怎么写，也不要光拿灵感说事。灵感只是创作的火花，人是这个火花的主动运用者，不是被动的俘虏，况且灵感也不都是情感因素使然，深层里如果没有认识跟着，什么样的情感都是苍白的，情感苍白，人也注定是麻木不仁如僵尸一样的，灵感又能说得上怎样？

  任何时候，一个人都要本着在人的自然状态下活着，而不应像其它动物似的活着。动物似的活着再怎么自然，也是非人性的，说不上有良知的，非但远离了反思反省，也直接等于没有了人的分析和判断能力，进而等于自我否定了作为人的主观能动性。

  作为人，时刻要有对自身素质的警醒，时刻要自问身上的智力因素和非智力因素怎么样，是否相互和谐，哪里有矛盾和制约，该怎么解决。换言之，要时刻关注自己的认识和情感，少了这个意识，就摆脱不了糊涂和愚昧，再怎么写诗也不啻为徒有爱好。

  所谓“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，先天仅仅提供了情感存在的机缘，具体到后天情感如何，还是靠认识来缔造。由此可知，最关键的还是看以什么样的认识先入为主，在错误的先入为主下，情感既不利于全面获取新的认识，又需要通过新的认识来矫正，不得不承认这样的矛盾该有多么不好办。

  这提示了，由于大小环境使然，谁也不敢说谁的先入为主就多么好，就不可能有抱着现成认识和现成情感一劳永逸睡大觉的那一天，就都面临着认识和情感的终生修养问题，实际是通过终生不断学习和实践来提高素质的问题。

  素质就是内涵，有素质就意味有内涵，有内涵就意味有素质。素质、内涵、修养、素养、修涵、品质等，这些都是近义概念，是阐述角度稍有不同而已，大多不必拘泥。

  本领也是内涵，却是内涵的一部分，无法像上述概念那样来概括人的全部素质，也就无法以本领来论人的一切。这提示了，不管什么样的本领，都不过是人吃饭或娱乐的工具，光用本领来评价和炫耀一个人是肤浅的，恰恰证明的是内涵的欠缺。

  内涵是事物内部最核心、最重要、最决定性的本质联系，是最根本的品质反映，人也非例外。就写诗而言，诗是人创作出来的，离开人的创作就不可能存在。同样，诗的内涵也是不可能不经人的创作便无端冒出来的，诗的内涵就是人的内涵和相应的反映。

  人的内涵哪里来？依然是认识和情感相互作用的结果。通常说，生活是艺术的源泉，这个源泉是无端跑到诗里来的吗？非也。人的内涵是对生活的全面反映，然而首先离不开通过认识来完成，并同时由情感来保证。

  认识是对外界的直接反映，没有认识这个工具，什么内涵都不会有。也是这个原因，认识控制着人的内涵的样子，是好是坏，是深是浅，是充实还是贫瘠，都由认识来决定。这是一方面。

  另一方面，从认识到成为内涵，这个过程不是自动复制或搬家的物理过程，而是需要发生强烈性质变化的化学反应过程，且这个过程是艰难的，也很难凑效的，必须要有一定的催化剂来参与反应。

  这个催化剂就是情感，包括在原有基础上内涵支持，二者或促成这种反应，或努力发生自身改变，于是把认识变成内涵并表现出来，才有了保证。

  换个角度看，这时能够帮助情感起作用的，可能是内涵的现成基础，也就是原有动力系统和结构支撑，比如认识和所形成的思想，亦可能是内涵的具体形态，也就是原有组织结构和存在条件，比如一个人的品质与所受环境和机缘的影响，是这些共同打造了情感并让情感发挥着作用。

  这提示了，一个人到底怎么才能改变自己，在遇到情况时又是哪里出了问题。这同时也解释了，为什么人会出现“两面派”、“两层皮”现象，怎么才能看破“两面派”、“两层皮”的症结，要解决这些问题能否离得开认识的高度及其洞察力？

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

       谢谢老师对“怎样看待价值观与写诗”的论述，使我明白了认识，情感 和内涵的转化关系和联系。认识虽然能够全面地反映客观世界，但并不是什么样的认识都能真实反映客观世界。而不能正确和准确反映客观世界的认识，常常会叫做认识不到位，或不敏感，亦或叫认识局限。
       认识为何会有跟不上的情况？这就涉及到了认识的提高过程。认识的过程是人唯物的过程，相对客观世界的了解总是慢慢的展开，认识的高度也是在不断的认识过程中，一点一滴的积累起来的，这就是活到老学到老的原因。所以，认识并非像有些人想的那样，可以随便顿悟，顿悟只是表面现象，实际上还是惭悟量变到质变的结果。当然，这其中也不能排除有些天赋奇高的原因，但就算如此，也还是惭悟的积累，无非这个时间比天赋平常的人少了一些而已。
       了解了这些，就能够让我们明白，认识到底是怎么正确和准确反映客观世界？实际就是在原有内涵和情感的基础上，即什么样的人能看到什么样的真实，也是什么样的境界，能看到什么样的风景的结果。所以，人与人之间是存在着认识的差异，当然也就存在着情感和内涵的差异。内涵就是情感和认识的共同结果，也是内因对外因的接受和内化，其结果即提高了情感的合理，也增加了由此带来的内涵。从这个意义上讲，内涵就是外因内化的结果，也是认识改变情感的结果，同样是情感和认识的融合结果，即有什么样的认识，就有什么样的情感，有什么样的情感，也多倾向于什么样的认识。
       在这样认识和情感的相互融合，相互转化过程中，人的三观就慢慢的形成了，尤其是价值观。价值观的正确与否，直接反映了人的认识和情感的合理和健康与否，因为它们本身就是一而二，二而一的运动和变化关系和联系，说明了智力因素和非智力因素是不可分割的整体。而写诗建立在这样的基础之上，正是知行合一和人诗合一的表现，否则就是两层皮和两面派，也同样是认识和情感的不和谐，内因和外因的不和谐，价值观存在矛盾的问题。价值观的矛盾直接关系到爱增观和是非观的是否合理和健康，也同样反作用于情感和认识的是否健康与合理。
        

酬笔道

老师文论启达人心向诗心递进，人生每一时刻回归纯粹的人的自然状态下活着，即为诗心无时不在的涵养着人的工作生活的进行，美好情感行于学习文化也是工作进行的时时地地。老师文论启达诗心涵养人心，励为生命成长，诗歌学习及创作的实际实践，立定实际的学习者和创作者，要始从的人心行于诗心的客观事物的客观辩证的认知的文字力行动力感心达意，积极主动发挥人的主观能动性的诗心启蒙，感知生活艺术的源泉滋养着人生成长中的时时刻刻，表情达意归之理义，劳动工作，心衷情感达为诗心抒发！生活进程，感会诗心的美好力量注入，诗心人心，人诗合一！

张润东

价值观，我们做这件事的社会意义，以及对诗歌乃至今后的文化活动有没有贡献，如果我们是正义的，是向上的，是积极的那么绝对有美好的前景，无需置疑，当然，人，这个灵活多变的自然资源，用好了所向无敌，用不好孤掌难鸣，写作已是把脑海里成千上万的勇士整合起来选择其中的精锐，创造出自己独特的世界，展示这个精神世界，丰富自己的价值观念，能够引起共鸣，能够让更多的人感悟到你积极向上的力量，无论以何种文艺形式表现出来它们都是人类文化进步的阶梯，也可说是优秀的，有价值的作品。

龙家小院

张润东 发表于 2021-4-2 16:09
价值观，我们做这件事的社会意义，以及对诗歌乃至今后的文化活动有没有贡献，如果我们是正义的，是向上的， ...

兄长说得很好，优秀是累积的结果，需要继承，也需要发展，这就是载道的体现，所以我们中国有5000年的文明，是个英雄辈出的民族。