怎样从认识道理体会写诗

远山绿叶

七绝 以诗代序

西瓜不好芝麻好，大小不分唯认钱。近利急功寻至简，抛开大道路途偏。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百五十一（怎样认识道理）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从认识道理体会写诗

  写诗终究不是靠歇斯底里，扭扭捏捏勉强憋出来的，也不是靠任何幻想就能冷不丁跑冒滴漏出来的，更不是恬不知耻、牵强附会、强词夺理，强迫他人认可出来的。写诗到底靠的还是深厚的个人修养，以及由此必然带来的内涵所创造和创作出来的，是这让人不仅能写诗，而且既学得会，也写得好，同时也凭这有发言权的。

  接着前面把共产主义说成“思想陈腐”的例子说，本人当时的回复是：

  ‘不知朋友这话，言下之意是出自吃的哪国饭，在哪国环境里活着，心里装着哪国开国祖宗，享受哪国政策，出了事找哪国政府，总之不仅与中央文件背离，与宪法背离，更是以实际言语反动于社会主义制度的。

  想想朋友意下，是不是在自我否定？是不是用“陈腐”二字在自说自吞？把共产主义看成“坑道”，是大胆还是无知？这种意下是害己，还是害人，恐怕二者都有吧？实际上，朋友用这么一句话，自我否定了在这个国家写诗和说话的资格，哪怕不到撞南墙时就不承认。’

  并且，在这段话下照例赘了个诗尾巴，来概括我的明确态度：

  “哪个宠儿摇逆风，身为人后咒先宗，无知无畏堪如此，不是聪明是俗庸。”

  用这些话和诗，比较留言所说：“思想陈腐，还停留在共产主义坑道里”，哪个才值得自信有自知和良知？哪个才有语言的力量，以及良好的说服力和像有内涵的样子？

  对比的结果就是，人说话从语言到内容，一方面要靠内涵来支撑，一方面如果不将内涵归纳为有一定系统的道理，就无法阐述出来。

  为什么总是有人好冒观点，却不敢阐述道理？实际是根本没有道理，又从何阐述？凡讲不出道理，要么是学少识短而缺乏内涵的表现，要么是文而不化仍逃不出缺乏内涵的表现。

  除了这两种表现，还有谁喜欢冒观点，却不敢证明观点？还有谁宁强词夺理把观点当做“要言不烦”，也不肯摆事实讲道理把真正的“要言”讲出来？

  所谓：“墙上芦苇头重脚轻根底浅；山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。”事实一再证明，喜欢冒观点的人，基本是虚荣浮躁而显摆招摇的人，是有文没化而自恃任性的人。这样的人其实质都必定逃不出经不起风吹雨打，经不起揭穿戳破，也就摆脱不了“墙头芦苇”和“山间竹笋”的品性。

  说到底，人的内涵是各种综合素质和能力的总和，既不是没头没脑“冒观点”，也不是以“要言不烦”当托词，任何假借图省事的做法，都掩盖不了背后的内涵干瘪和心怀叵测的企图，不然谁会发言不完整，甚至宁说借口，也不说要害？

  又所谓：“理屈词穷”。理站不住，就是相应修养站不住，相关内涵就定然欠缺，如果一个人说话前，先论证过了，明知观点站不住脚，还会自寻出丑否？

  只有不懂论证，也拿不出论证，才如同没了炮弹运用，自然就没有什么言语能跟上来，这时还想说着痛快，除了用“冒观点”和找借口的方式放空枪和掩饰放空枪，还能有什么办法？

  本人为什么总要反对冷不丁、模棱两可地“蹿话”和“冒观点”？为什么反对闪烁其词和该说什么不说什么？就是要表明，不要以为放空枪没有危害。

  事实是，知道放空枪，自然不可怕，不知道时，则连玩具枪都可怕。现实中，航空器被玩具枪劫持并非没有发生过。对这种情形只有直眼达子才会把同理的事情，从表面现象把问题割裂开来。

  对初学写诗的人，很难知道谁发言是放空枪，都可能以为是写诗的人说话就有货，尤其在一个麻木不仁的环境里，很少人有勇气刨根问底，追个落花流水，也就很可能把任何观点，都当做写诗人的经验来看。这就是放空枪的危害。

  放空枪的人还要写诗，可谓今天的一大奇迹，实际是普遍文而不化且不自知的产物。文而不化与草包饭袋无二，不外乎是码在书本里还是搬进肚子里的区别。没有消化能力的肚子与麻袋等尔，既当不了修养，也算不上内涵。

  内涵是从消化得来的，首先要从认识道理开始来修养，然后才提得上把道理化为内涵，进而从有内涵开始，以内涵对内涵的方式进行加工和提炼，于是才说得上有针对性地运用和把握规律。即，对规律的应用和使用，以及这样的能力。

  在这样的一系列过程中，无非躲不开的是，一方面要结合实践，一方面要通过学习道理和发现道理，是这两方面的结合，才能形成一定基本认识，最终通过学会阐述道理，来形成独属于每个人的个性思维系统，并真正提高认识。

  这个过程，就是让各种道理与自身发生化学反应的过程，进而让一个人自身已有的或多或少的内涵基础，从思想上，情感上，也包括原有的认识上，获得相应的改变或更大提高。

  同时，这个过程中不论做什么，都意味既是对内涵的积累和完善，也是对内涵的直接运用和掌控。一旦再学会了因而制之，就意味学会了抓住规律解决问题的合理性，这时还有什么地方可图省事的？又哪里需要掩盖欠缺？有什么东西没的把握和把握不了的？怎么会出现“两层皮”现象？

  可见，这就是道理，又可见，弄懂道理多么有用。“两层皮”现象是对内涵的伪装或扭曲，不仅是无理的，也是不懂道理的表现，故而要真正明白什么是内涵，以便杜绝“两层皮”现象，就要从明白道理开始。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

        谢谢老师对“怎样从认识道理体会写诗”的论述，使我明白了道理和认识之间的关系和联系。我是这样理解的，万事万物都是以规律的形成而存在，这当然也包括人自身和自身的思维，意识，认识，思想，情感，内涵等等。所以要想真正的认识事物的内在规律，从而透过现象看本质的发现问题和解决问题，就离不开主动发现规律，总结规律，认识规律，规律用语言表达出来就是讲道理。这样就明白，道理就是对于规律的描述和概括，学习道理就是认识规律的过程，也同样是通过规律来提高认识和情感思想的过程。由此看来，人不管想不想听道理，道理都是客观的存在，只要想进步就必须要知道，所以道理也就不以人的意志为转移。
       有些人说“要言不烦”，这句话对也不对，合理之处在于对谁而言可以不烦，对于明白大道的人，你点一下他就明白，对于不明道理的人，你不给他讲清讲透，他又如何能明白？这总是具体问题具体分析，因人而异，因时制宜，因地制宜的结果。所以直接把“要言不烦”四个字甩出来，又没有讲清楚为什么这样说？理论依据在哪里？否则就是个人主观和冒观点，是断章取义和不负责任的表现。
        既然学习和认识的过程离不开道理，那学习道理和认识道理就成了学习的主要内容。通过对道理的学习和认识，把这些道理运用于自身的实践当中来检验，通过体会而形成自身独特的认识和内涵，这本身就是普遍真理向具体真理的转化过程，产生的必然是一个人独特的认识和个性思维，如此道理才和人融为了一体，实现了文而化之。如果不是这样，我们又如何能够明白道理呢？除了两层皮的自以为是和虚荣，除了懒惰和自私而造成的无知且不自知，就想不到还有什么其它的结果。
        我一定遵循老师的教诲，不敢犯这样的错误。因为坚信真理，所以我一定要学习道理，因为明白道理，所以我更加坚信真理。我想这即是一个认识提高的过程，也同样是一个内涵丰富的过程，学写诗当然也是要在这样的基础之上才可以谈，否则，想绕开道理，就是急功近利和投机取巧。

酬笔道

老师文论启迪人心感获诗心的人生成长，文化学习以心灵滋养，劳动工作以心灵滋养，无时不在的心灵滋养，也是人生积极主动的人的主观能动性向之客观事物递进的每一次的认知深刻。老师文论多次阐明，理论行为实际而再实践的深刻思想认识不断进行，要让学习文化成为合乎客观事物的运动规律的实践实际的和谐统一，人的精神文明引领物质文明进步，物质文明促进精神文明高尚铸建，人诗合一的精神风貌展现工作生活的无时不在！诗心人心激励着人生的进步成长。老师文论给以实践而宏达精神的学习文化理论的思想认识及行动的指导，人生是为不断的内涵充实的过程，要让不断丰富的内涵宏阔思维各个维度以练达诗思而思想境界不断得提高，人生的思想情感行为社会道德宏明大义进程，人生向真理追求的每一次的递进，透过现象看本质的每一次的为真为实的人性致高尚！诗思达心思，诗志好意气。练达诗心宏，明净同人心。践行励志远，高格肝胆真。文化心衷语，深深感灵魂！

石火

远山绿叶老师对一些糊涂观念和不合理现象作了深刻的批判，并以高度概括和艺术表达为诗：“哪个宠儿摇逆风，身为人后咒先宗，无知无畏堪如此，不是聪明是俗庸。”
  此诗美妙绝伦，应认真学习和领会。正确的思想观念和人品是诗人的根本，只有人诗合一，才能避免两张皮现象。  我也很赞同诗友龙家小院对老师论述的阐释，有助于我的学习和理解。

龙家小院

谢谢老师的文章，人诗两层皮是一种对人对己的双重标准，是说一套做一套。

龙家小院

谢谢老师的文章，骂共产主义的人非但忘本，实际上也可能是别有用心。按道理讲，除了资本家和剥削阶级，所有人人都应该感激共产主义才对，因为这是一个人人平等和有尊严的社会。

射雕人

真实的好文章，让人读了豁然开朗，问好。