怎样从智慧得来体会写诗

远山绿叶

五绝 以诗代序

试问何为真智慧，要知分辨小聪明。急功近利双眸短，长远未来看不清。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百四十三（怎样看智慧从哪里来）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从智慧得来体会写诗

  智慧从哪里来？恐怕说从学习、追求、实践、观察、思考、研究、努力、勤奋、谦虚等中来，都对，但是这些当中都有个命门，这就是不能战胜自我怎么办？

  不能战胜自我，是狭隘自私的表现，或图实利，或图虚荣，都是智慧的敌人。智慧总是开放的，不能让自己先把自己关起来。实际上，任何把自己关起来而成了麻木不仁、闭门造车、自以为是的人，都不可能是智慧的人。

  战胜自我需要自我斗争，智慧就是从敢于和善于自我斗争中来的。毛泽东就是这样的人，且一生艰苦朴素，无私无弊，心里只有人民，因而任何人要想有智慧，想减少智慧缺陷，哪怕就想明白一些稍复杂的事理，都应该先从毛泽东身上学起。

  自我斗争不是人人能做到的，况且自我斗争的水平如何，本身就是智慧差异的反映。既然是智慧反映，就需要从一开始就带着智慧头脑来发起和维护自己的修养，纵然从浅浅的智慧开始也是可贵的，毕竟只要有修养，智慧就会跟着提高。

  就总体而言，智慧有高低，也有目的的不同。比如，有的仅满足于个人修养偏好，有的则为国家和民族。即使同为国家和民族，也有在洞察力和预见力方面的悬殊差距。那么毛泽东是怎么进行自我斗争的呢？

  例如，1941年在处理群众骂他时，他说：“群众发牢骚，有意见，说明我们的政策和工作有毛病。不要一听到群众有议论，尤其是尖锐一点的议论，就去追查，就要立案，进行打击压制。这种做法实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。我们共产党人无论如何不要造成同群众对立的局面。”

  1949年，面对革命巨大成功，又说：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步……但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”

  新中国成立后，同样下去调查，面对浮夸风，毛泽东敢于说出自己当过农民，知道亩产多少，而有的领导人则问，还能不能亩产再高些？

  可以说，毛泽东的一生都体现出了因能战胜自我而超越他人的智慧高度，正是这种智慧差异，才凸显出了其下大面积执行力上的问题，实际是执行过程中掺杂各种主观因素所致，如私心杂念，盲目崇拜，好大喜功、急于求成，阴谋诡计，公报私仇等，造成了一系列扩大化，包括阶级斗争扩大化。

  又如，1957年，毛泽东配合社会主义大家庭提出的“用15年时间赶上和超过美国”，先后提出了“（钢铁产量）十五年赶上英国”和“我们要好好干五十年，把工业建起来，要有美国那样多的钢铁”，可是“赶英超美”促成了“大跃进”及“大炼钢铁”和“人民公社大食堂”，出现了广泛砸锅炼铁和铺张浪费现象。

  1967年，毛泽东在考察中，本着团结干部的大多数，提出“要斗私批修”，实际是对“兴无产阶级思想，灭资产阶级思想”的转述，最终演变成了不顾人性生存权利，而否定一切私人利益，否定一切私营经济现象。

  1966年，文革发动是以“整党内那些走资本主义道路的当权派”为重点的，目的是“对反党反社会主义的右派分子，要充分揭露，要斗倒，斗垮，斗臭，肃清他们影响，同时给以出路，让他们重新做人”，并明确提出“要用文斗，不用武斗”，到头来文革变成了一场动乱。

  1970年代，面对“割资本主义尾巴”，毛泽东说：“还是留一点吧！割尾巴，那还不割出血来，还能不疼？”

由这些情形可以看出，实际是应该反思的是，尽管有些人反感乃至害怕提毛泽东，尤其对他的斗争理论更是耿耿于怀，但显然不是毛泽东的斗争理论有什么可怕和可反感，而是普遍智慧跟不上来才可怕。

  智慧跟不上来，就不能战胜自我，既出于个人意识局限而害怕斗争，又出于个人人性缺陷而利用斗争，因而是这两方面的较量自身有问题，而不是毛泽东的斗争理论出了问题，更不是他的智慧出了问题。

  这些都可以联系实际，若能做一下深入研究则更好，绝不可让一些现象掩盖另一些现象，造成胡子眉毛一把抓，毕竟谁对谁错总是客观的，要靠智慧分清是非，也只有靠智慧才能分清是非。

  就如，改革开放是正确的，但贪污腐败却是违背“两手都要硬”的，不能因害怕贪污腐败，就害怕改革开放。贪污腐败，钱权交易、黑社会、黄赌毒等，是利用了改革开放，这与改革开放前的一切乱象没有实质区别。

  智慧是人脑所达到的最高境界，是最能解决问题和最看得远的一种素质和修养。恐怕当评价一个人时，没有哪个词比“智慧”更让人爱听了，这说明人人都知道“智慧”是个好词，但能否懂得智慧，能否有智慧，甚至能否受得了智慧，则是另一回事。

  其实人人都有智慧，无非高下之别而已，毕竟人人都有解决问题的时候，不可能连一次都没管用过，这就是有智慧的表现，至于说，是否存在彻底没有智慧的人，找寻起来倒是很难。

  所以，提起智慧，总是相对而言的，比起大智慧，小智慧总会有顾此不顾彼的情形，自然是可忽略不计的，尤其在不能战胜自我时，更会出现错误的认识、判断、情感、态度和做法，也正是因为人的智慧越趋向忽略不计，越囿于自我，才越会引发问题，直至发生大面积的危害。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

酬笔道

诗心宏智慧，岁月践行深。大义心胸励，养成意气真。秋实春起种，汗水灌心音。不违德之律，正直醒启心！

龙家小院

       谢谢老师对“怎样从智慧来体会写诗”的论述，使我明白了人与人之间智慧存在的差异。正如老师所说的那样，现实中的人们总是会面临解决问题，所以总是需要这样那样，或高或低的智慧。所以智慧真是每个人都离不开的最基本素质，就像道一样，百姓日用而不知，须臾而不可离，有智慧正是有道的表现。
        这样说来，智慧是人的必需品，就像植物离不开阳光，就像人类离不开水源一样，古人也有至善若水的言论，我想也是基于这个道理。既然如此的必要和重要，那为什么普遍的人群缺乏智慧？为什么对智慧纷纷没有兴趣？这个是现象的，事实上并不是。人人从内心讲都是喜欢智慧的，就算是没有智慧的人，也不能例外，否则你说他是，他一定给你急，这就很好的证明了这一点。
       但是智慧得来并非容易，也不能从天上掉下来，也不能从地里长出来，真实的功夫还建立在战胜自我上面。而人的本性普遍自私自利，战胜自我就是人性战胜本性，这于人的本性来而言是巨大的痛苦，就像从自己身上割肉一样，那肯定是舍不得。这是认识局限造成的恐慌，事实上能把腐肉割去，长出新肉，也未尝不是好事吗？就是因为把腐肉当成了好肉，所以才有这样的恐慌，这给小孩子怕打针是一个道理。
       大人相对于小孩的之所以理性，稳重，成熟，就是因为认识，情感，都有了长足的发展。有智慧的人，相对智慧低的人，也同样是这个道理 ，反而缺乏智慧的人，就像小孩子一样感性和任性，表现出来的主要特点是犯倔和认死理。小孩子如此尚有可原谅，是天真无邪的正常表现，而大人也如此就是幼稚，是不可理喻。
        真正的智慧总是全面的，看问题绝对不会走极端，而一旦做了决定，又非常的果敢和果决，所以既不会因噎废食，也同样不会瞻前顾后。就像阶级斗争和改革开放一样，本身并没有什么错误，错误只出在了执行方面，实际上是认识和情感跟不上造成的，即智慧不足所至。这样可以观察，日常中对阶级斗争和改革开放颇有微词的人，实际上正是被现象所迷惑，即使自身缺乏调查研究，也同样是情感和认识不足，和缺乏智慧的表现。