怎样从理性修养体会写诗

远山绿叶

七绝 以诗代序

人凭感性易荒唐，猪拱圈门愚与狂。耍赖刁蛮同撒泼，转头麻木臭皮囊。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百四十一（怎样理性修养）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从理性修养体会写诗

  人都是社会中的人，也是社会的产物，离开了社会，哪个人都无法生存，这是最简单易懂的修养意识和这样的常识，如果连这样的意识和常识都没有，恐怕除了混混还是混混。

  混混都是凭感觉活着的，那么凭感觉活着可靠否？当然不可靠。活着最起码得知道活在哪个国家，受哪个社会保护，享受哪些个人权利，能不能既需要公平又破坏公平，出现不合理情形怎么办？这些总是不能不问的，如果不问这些，又怎么活？

  这说明，活着就要有修养。至少应该明白，是人组成了社会，为了相互生存，相互和谐，相互保护，有了国家、政权和制度，建立了相应保障措施和与此相适应的生产关系和上层建筑，大家都在其中，都有一份责任。

  具体说来，对一个新的社会而言，一个制度的形成，既带来新的生产关系，也带来新的上层建筑，从此这两样也成了这个制度的保障，社会主义制度的优越性是优于资本主义阶段的必然结果，自然就体现在了社会主义的生产关系和上层建筑上。

  在生产关系与上层建筑中，生产关系是上层建筑的体现，上层建筑是生产关系的保障。上层建筑是建立在一定经济基础上的国家制度，包括对生产关系的规定和维护生产关系的社会意识形态，以及政治政权，组织机构，法律法规，军队警察等国家机器，也包括随时出台各种宏观和微观方针政策。

  在自然发展状态下，生产关系和上层建筑都是生产力推动经济基础进步而必然产生的结果，在中国不是这样。中国因旧的封建统治的腐败和帝国主义列强的殖民侵略，加之国内反动势力的内外勾结，从军阀混战，抗日战争，一直到解放战争，让资本主义一萌芽就遇到了普遍水土不服的环境，不能解决中国社会全面要求彻底变革的问题，因而错过了在中国的发展壮大，最终全国人民选择了社会主义，建立了由选择社会主义的大多数人专政反对社会主义的少数人的人民政权和国家体系。

  这决定，中国的生产力和经济基础与生产关系和上层建筑的联系，是一种特殊且独特的联系。特殊在于，这种联系不是一般自然的联系，而是靠上层建筑主动推动生产关系进步，进而促使生产力进步推动经济基础进步。

  生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，这是唯物主义基本哲学观，如果强调前者，这在资本主义自然发展的社会里很适用，但用到中国社会主义社会，人民生活水平提高便可能要等到“驴年马月”，如果善于运用后者，才可能看到解决中国社会主义生活水平落后于资本主义社会的出路。

  这就是通过抓生产关系而促进生产力发展的理论基础，但是如果因此而转向过度强调生产力，又是什么情形？就会出现盲目释放生产力而将生产关系居于次席，一旦生产关系居于次席，又会是什么结果？

  结果就是，生产关系还是会掣肘生产力，像贪污腐败、人人思腐所造成乱砍滥伐，胡搭乱建，制假贩假，食品添加等，无不是制约生产力发展的负面因素。

  就当今的实际情形看，已经证实这些。比如，在各种不正之风作孽下，在各种不择手段致富的示范下，在各级贪官污吏首先致富和充当保护伞的有恃无恐下，人的大部分好的素质和修养都似乎成了隐性的东西，甚至还有没有都不好说。

  相反，自私自利，唯利是图，不择手段等倒是成了显性的，于是不难看出人们在对社会主义的认识、情感，也包括相应素质和修养，还是出现了问题，实际是社会价值观普遍出了问题，进而反映出世界观和人生观同样出了问题，实际又都是不合理生产关系的反映。

  生产关系既是生产力拉动的结果，也是上层建筑调控和保障的结果。生产力与生产关系是一对协调发展的矛盾，生产力有持续不断的前进性，这样才能带来社会同样的持续不断发展，否则便会造成社会发展停滞。生产力停滞是不符合社会发展规律的。

  生产关系最大的特点则是稳定性，然后才是在此基础上的可变性和可调整性，不然生产关系的动荡，也会引起社会的动荡，同样会制约生产力的发展。

  生产力有三个要素：劳动者，劳动工具和劳动对象，其中劳动者掌握着劳动知识、认识、情感、素质、情感，最显著的是科学技术和人的积极性。生产关系也有三个要素：劳动者的地位，劳动资料所有制和劳动成果分配。

  相比之下，是生产力还是生产关系最能引起人的直接感受？当然是生产关系。试问，尽管人的素质和修养都是生产力的内涵，但人在生产关系中感受不到尊严，是不是会影响形成素质和修养的积极性？

  影响到了人的积极性，恐怕连“科学技术是第一生产力”这个认识都不再好使。人没有积极性，消极性总是少不了的，而消极性到了个人私欲里便是“积极性”，这就不仅仅是制约生产力了，更是对社会主义制度优越性的制约。

不得不说，清楚了这些，什么人都会明白，该怎么在中国活着，纵然人是自己内因的产物，但忽视外因也是不客观不科学的，可是不管怎样，一个人都不应该被动地活着。

  被动等待外界的改善，总是愚而不是智，更不能以随波逐流和推波助澜的方式助纣为虐，所以到底在当今中国，公民应该以什么为修养，便是不言而喻的。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

        谢谢老师对“怎样从理性修养体会写诗”的论述，使我明白了，在社会主义中国该如何打造个人修养和素质。人是观念的产物，但人也是社会的产物，所以人的观念就必须有益于社会的发展和繁荣，否则就是对社会的阻碍和制约。向当今社会普遍的贪污腐败，普遍的人人思腐，普遍的功利主义和唯利是图等等不良现象，正是社会主流价值观出了问题，也既是社会意识形态出了问题的最好证明。
        社会意识形态就是社会的总体精神风貌，其实这是每个人的精神风貌的综合作用的结果，是生产关系和上层建筑的晴雨表。社会主义的生产关系本来是人人平等，人民当家作主，有主人翁意识，多劳多得，按需分配，事实的情况是，在改革开放以金钱为追求的潮流下变了味儿。这改变的不单单是生产关系，更是改变了政府和党员的形象，也改变了普遍大众的内心价值观。这就是上层建筑反作用于生产关系，对人生产劳动的积极性产生了明显的影响，实际上是人对社会不公平，不公正的最好反映，说句实话啊，每个人都不会为一个腐败官员唯命是从，也不会为一个腐败的整体环境而积极劳动，这样的道理是显而易见的。
        但是看问题不能只看表面现象，任何社会总有些些许许的毛病，我们要透过现象看到本质，如此才能更好的作出决定和定位自身。实质上是少数人占了上风的结果，是少数人的自私自利，毁掉了整个社会主义的健康良性发展，而大多数人如果看不到这些，也做起了助纣为虐和随波逐流的事情，那非但是中了少数人的圈套，也因此让社会的正面力量又消弱了许多。那社会的发展就必然停滞，甚至倒退，这干我们的民族和国家是致命的，关系到中华民族的千秋万代和生死存亡，我们绝不能做历史的罪人和开历史的倒车。
         具体的策略是，我们人人都应该首先学习马克思理论和毛泽东思想，因为这里面能让我们透过现象看本质的智慧得以成长。看到了本质和方向，我们就不会再迷茫和缺乏自我定位，如此良好的自我意识也就产生了。有了良好的自我意识，就不缺劳动的积极性，就算有过错，也会时常反思而纠正。如此我们明白，社会的发展靠大家，正义的人是绝不能因为腐败而随波逐流和失去信心，我们应该团结在一起，战胜这些消极的因素，甚至铲除他们，重新把我们中华民族的前进战车拉回到正轨的轨道，即拉回到真理的轨道上，让我们中华民族与真理永存。