怎样运用内涵写议论诗

远山绿叶

七绝 以诗代序

修养尤关议论诗，出言浮浅似无知。投枪匕首凭尖刃，认知平庸空费痴。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百五十五（怎样运用内涵写议论诗）》，见huge诗词吾爱网。

怎样运用内涵写议论诗

  就写诗来看，先得有加工和提炼才提得上有内涵和内涵充实，而且这是就写诗本身一事一议而言，除此都不尽然。能尽然的，是先得有可加工、可提炼的基础。这个基础如果是作者自带的，还好说，如果是外界的，便又成了问题。

  外界的东西总是客观的，不以人的意志转移，就需要有个良好的主观来正确对待、处理和运用。于是就知道了，这还得先建立起正确的主观与客观的关系，否则便没有二者发生合理联系的可能。这个关系和联系如何建立？除了认识还是认识。

  认识既然是对客观世界的反映，就意味是用来发现规律和建立道理的，这是主观和客观之间首先绝对绕不过的一个环节，也不该绕过，绕过了就什么都提不上。

  这又会知道，凡认识所在，对于一个人，终不是外界先如何如何，而总是要看人的自身有无认识的基础。这个基础就是人在认识之前的原有内涵，是拿这个去认识外界，也是在这个过程中，人的内涵才从无到有、从少到多，与认识一同提高的。

  这提示了，主观能动性尽管是与生俱来的认识基础，但仅仅靠这点本事就当做全部内涵，甚至当做天赋拿来透支和消耗，而忽视了后天应有的修养，既不可能实现内涵真正从无到有，也不可能从少到多。

  认识是从外界吸取营养的唯一途径，也是用内涵才能见到内涵的唯一媒介。假如把外界看成一截木头棍子，它再有什么内涵，是它的客观规律，跟人没有必然联系，只有当人用认识发现它有不导电、可以烧火、可以做成板凳腿、可以当拐杖等性质，才算与人有了联系。

  既是这样的关系和联系，让人有了认识，也通过认识让人有了道理，并化成了人的内涵和各种素质。实际是，通过有了认识和道理，让人有了活生生的思想感情以后，非但有了内涵，也才有能力看到客观事物的内涵。这就是内涵、认识、道理三者间的紧密联系。

  认识，犹如思维里的锥子和针，后面要跟着一条条线才说明有用，且留下各种各样的痕迹，织造出各式各样条理以及色彩，否则锥子和针再仿佛有用，也是散落的，形成不了任何创造。

  人的每句话无异于都在穿针引线，看似说事道情，其实哪一句也离不开语法、修辞、逻辑，哲学，以及观念、态度、站得住脚与否等等，无穷无尽方面的活生生的道理，而非仅仅这样那样得来的一些死的简单知识。这就要求，凡想把话说好的人，都必须重视自身拥有的认识和相应内涵怎么样，尤其掌握的道理多少，能否阐述得出来。

  写议论诗，就是用议论穿针引线，就是要关注认识、道理，特别是作者自己的内涵够不够，能不能看出所写内容的内涵。换言之，要写议论诗，其实写什么诗都一样，因为既要表达思想感情，又要把内容说清楚，就摆脱不了谁写诗，写什么，写成什么样。

  之所以称议论诗，是因为以显著的议论过程为特征。议论过程就是阐述道理的过程，是一个反复论证的过程，因而一旦学会阐述道理，写议论诗就定然收在囊中了，何况阐述道理本身，就是对认识本身的加工和提炼，更是对内容、素材等认识对象的加工和提炼，这恰恰又是反映作者内涵和用内涵认识内涵的过程。

  正是这样，写议论诗也好，写什么诗也罢，都是看作者以什么样的自身内涵，来怎么对待具体创作内容，对待好了就有内涵，对待不好就干瘪。以干瘪的东西示人，自然就学不会，也写不好诗。这等于还是未逃出“情人眼里出西施”这个简单原理。

  说到底，内涵就是有价值的内容，就一定要充满思想感情，自然就不允许干瘪，所以内容是因人才有价值，否则还是等于外界素材，不一定跟人有多大关系。

  打个比方，内涵是以认识化为稳定的思想感情来支撑的，却终是以道理作为神经系统带动血肉来维系的，任何没有道理的所谓“内容”，就都还是与人无关的素材。

  没有道理，就没有认识，没有认识，道理也是无源之水。认识是对各种原理的发现和解读，总需要拨冗去繁，去粗取精，去伪存真，尤其是对各种概念和逻辑关系的辨别、筛查和分析，这都属于加工和提炼，也就都成了道理。

  也因此，道理不仅是对规律的阐述，还意味方法、策略、技术，而这些是没有人不需要的。有需要就得先从懂道理开始，任何有直接讨要规律、方法、策略、技术的念想，即使再聪明，也不过是徒有其梦。

  认识和道理都是思维活动的结果，对认识的锻炼也就是对思维的锻炼，通过认识的不断深入和精细化，思维就获得了进步，不但抽象思维越来越发达，因为阐述道理总需要这样那样的描述，必然时刻离不开形象思维，于是人的综合思维能力就这样都提高了，并贡献给了写诗，诗也有了内涵，且是充实饱满的内涵。

  一定要注意，思维、认识、道理、内涵等这些东西，都不是空洞的，都要来自于生活，而且必须经过生活的磨砺，靠聪明劲得到这些不是不可能，但注定是虚浮的，终是不美的，非但经不起品味，反容易被看穿。

  正因此，通常就把这些比喻为，从平平常常的生活中压榨出来，从事无巨细的经历中沉淀出来，从心存美好的心灵中结晶出来，甚至从坎坎坷坷痛苦中粉碎出来，从纷杂琐碎的烦恼中凝结出来的，这些比喻值得好好体会。

  说白一点，有内涵，人就活得深沉，乏于内涵，人就活得浅。这种情形是与写诗能力成正比的。主要体现在，凡活得深的人写起诗来就有的提炼，有的结晶，也易于之，而且写出来的诗内涵非但充实，且让人动心触痛。

  相反，凡活得浅的人因少有东西可提炼和结晶，自然怎么苦吟都没用，写出来的是不是诗可另说，反正逃不出干瘪而漏洞百出，实际是人不给力，语言文字也帮不上大忙，再怎么玩花活，也没的欣赏，更蒙不了人。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

     谢谢老师对“怎样运用内涵写议论诗的论述，让我明白了认识，道理，思维和内涵，与人写诗的关系和联系。想想也是，写诗表达的就是作者的思想，认识，道理，内涵，又怎么会没有联系呢？实际上有联系是必然的，是本末的关系。通常说写诗是表情达意，这就已经告诉了我们主要矛盾在人上，而作为表达工具的文字，技巧，形式等等，虽然也很重要，但却是外部因素，而真正起决定作用的是往往是内因。就比如，一个内涵深刻的人未必都识字，他说出来的话也许未必文雅，但一定很有道理。就像在农村，通常家里的老人多不识字，但家里所有人还是听他们的，这不仅仅是为了尊敬老人，主要还是他们的认识相对年轻人而言，往往更加深刻和正确，这种深刻性，多来源于生活的磨砺和时间的洗礼。最著名的一个例子就是，禅宗的六祖慧能就不识字，当然，我这里并非鼓励不识字，只是为了讲明这个道理。
      所以现在有些人，自以为读了几本诗话，或者是多读了一些杂书，就以为自己已经穷尽天下道理，以为可以写诗扬名了，这是多么的可笑。读万卷书还是要行万里路，间接经验总是要经过实践来印证，如此才能转化为人们有用的直接经验，这即是理论指导实践，也同样是实践出真知的道理。就比如，我跟老师学了一些理论，刚开始也只是去理解的记着，不过往往不是很牢固，容易忘记，但是我在实践中看到这些道理得以印证的时候，既深刻的理解了，也牢牢的记住了，这就比死记硬背要强，这是一点个人感受。所以道理不怕多，就怕不理解而生搬硬套，更怕多读一点书就自以为是，这就等于关闭了进步的大门。
      这样我就明白，做人还是要讲道理，还是要去用认识探索真理，还是要用生活实践来体验和感悟真理，有多少这样的体会，就有多少内涵和认识，也包括相应的情感。而有多少这些内涵和情感，也就有多少诗可以写，当然也包括议论诗，这也是水到渠成的道理。

酬笔道

老师文论启发诗心思维以抒写议论诗普遍运用的诗歌写作及创作的方法论支持，情意理真善美的每一维度的全面思想认识，致达诗眼于过去今天未来的生命成长的精神文明提高，人的思想认知深刻行为客观事物运动规律，透过现象见本质，丰富人生内涵，深化思想认识，诗歌情感义理融汇客观事物达为诗心，诗心亦为思维活动向之客观事物运动规律进行中的不断深刻的感获情感的展抒、文字承为文旨阐述的方法、策略、技术，立场观点的人的世界观、人生观、价值观宏为客观事物的丰富情感，行进新时代的中国社会主义建设事业的社会主义精神文明宏达诗心诗志大义人诗合一！一念启一端，念念紧相连。光阴明如练，天地真肝胆。行文畅心韵，诗怀抒心田。饱满精气神，时时达观见！

石火

老师《怎样运用内涵写议论诗》一文，正确地指出人的内涵在写议论诗中的决定作用，进而推展到写一切的诗，也即诗人内涵修养的程度，决定写诗的程度。
并清晰地论述了内涵、认识、道理三者间的紧密联系。明确指出，“认识和道理都是思维活动的结果，对认识的锻炼也就是对思维的锻炼，通过认识的不断深入和精细化，思维就获得了进步，不但抽象思维越来越发达，因为阐述道理总需要这样那样的描述，必然时刻离不开形象思维，于是人的综合思维能力就这样都提高了，并贡献给了写诗，诗也有了内涵，且是充实饱满的内涵。一定要注意，思维、认识、道理、内涵等这些东西，都不是空洞的，都要来自于生活，而且必须经过生活的磨砺，靠聪明劲得到这些不是不可能，但注定是虚浮的，终是不美的，非但经不起品味，反容易被看穿。”
这些对写诗多么地重要，真正为我们学习写诗指出了正确的路径。

远山绿叶

石火 发表于 2021-4-8 11:49
老师《怎样运用内涵写议论诗》一文，正确地指出人的内涵在写议论诗中的决定作用，进而推展到写一切的诗，也 ...

从老兄的体会，就再次证明，写诗的根基在生活，不是表面文字功夫，也说明，写诗的关键在对生活的观察、思考、认识和采集，写诗的人就应该把“艺术来源于生活”真正当回事，不能把这简单看做从看见想见到纸上的搬家，而要通过大脑和情感，反复揉碎嚼烂，最终凝聚为精华，也就是各种感受和最想说给人听的东西。
可是，如何把生活经过大脑和情感加工和提炼以后，再进入写诗，这不在学校有限的书本现成知识里，而在走入生活后，具体指导实践和实践出真知的脚踏实地过程中，也就是在这样的道理之中，恰恰这方面对当今的人很难。
一是应试教育培养出来的人，过于急功近利，走出学校就厌烦道理，普遍不想知道来龙去脉，嫌繁复，也就不爱动脑和阅读有理性的文章。二是从改革开放前过来的人，也有相当一部分人，早已成了急功近利的俘虏，甚至经过后来熏染，不仅逆反毛泽东时代的理论，也加倍反感任何理论。
这两方面，促成了当今普遍以市侩论读书的局面，比如，想写诗就仅仅学点平平仄仄，此外便以为一概无用。如此就反映成了今天的不正常的写诗风气和局面，像写诗却不能阐述写诗是怎么回事，见人家的诗和谈写诗的文章，也没有感觉，或相反，有点感觉，一发现和自己以为的书本知识对不上，便一百个不信，一千个看不惯，所以也有了“拍砖”这个说法。
老弟就是这么一直逆流而上，搞起写诗实践论来的，这些也就成了一年一年看着教育走向和社会动向的结果。几句诗言，----
纷纭复杂当今事，表面看来不简单。其实人心无市侩，写诗哪有这般难。

石火

远山绿叶 发表于 2021-4-8 15:03
从老兄的体会，就再次证明，写诗的根基在生活，不是表面文字功夫，也说明，写诗的关键在对生活的观察、思 ...

谢谢老师回复并赐诗！老师说得很对。我要在您的敎导下，努力学习，不断进取。祝福您！

张润东

来源于自我在生活中的感悟碰撞出的火花，能够引起大多数人的共鸣，就是作品的内涵，也是自己灵魂深处的呐喊，看了老师的评论，我的感恩就是这样的！