怎样从充实内涵体会写诗

远山绿叶

七绝 以诗代序

言之有物本常识，纸上谈兵徒有元。无奈人人钱指使，空空如也换钞言。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百五十四（怎样充实内涵）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从充实内涵体会写诗

  人的内涵不是天生就来的，也不是有一点内涵就可静止的，而是既要不断修养，又要与时俱进。修养是人进步的普遍规律和唯一途径，与时俱进是人在修养中活生生的表现，两方面结合才成就了人的这样那样内涵及其素质。

  人的内涵是外人看不见的，只有通过一定素质表现出来，才能说明有相应的内涵。还比如，为什么说冒观点体现不出素质，反而暴露的是素质欠缺？就是因为该拿出来的素质拿不出来，拿出来的却是但凡有个脑袋就能冒出来的东西，这怎么能证明人有素质？

  内涵是通过修养用素质来填充和反映出来的。一个人不培养素质，也就没法让内涵从无到有，更不可能从少到多充实起来。内涵亏欠，或不充实，素质或许因也是本领的关系，总要养活人吃饭，而不可能一点没有，但如同无源之水，能好到哪里去？

  况且，本领总是以一技之长的形式体现于做具体某件事上，意味仅仅是基本功而已，难道做事情除了基本功，人就可以是死的了吗？显然不能。基本功总需要人有更多活生生的素质来支撑，如思想感情、心理心态、作风习惯、价值取向，以及旁通之技等，离了这些，纵使有基本功，又怎么运用？是给坏人运用，还是给好人运用？

  人的内涵就是带着这些问题，通过有目的、有计划、有各方面脑筋跟着的修养，以这样那样的素质逐渐进步为标志，不断发展起来的。谁离开了这样的修养过程，都不可能有内涵，谁离开了多方素质支持，都不可能有突出的一技之长。

  再比如本人写这篇东西，仅仅懂得点语言知识和遣词造句可否？需要不需要认识和情感？需要不需要有点学习、实践，以及这方面积累和经验？需要不需要一点思想基础和价值取向？

  当然需要。这篇东西里所有的认识和道理，就是建立在普遍的唯物主义认识论上的，也因此，这就代表了作者的内涵所形成的修养基础，尤其包括修养的收获，否则便不可理喻，既不可能写出这么多，也很难说有什么意义。

  从性质上看，这是一篇在别处没有人说过和涉略过的东西，是独具个性的东西，而且一定是非认识再认识就不可能得来的结果，自然而然就不失一定深刻性。不然就逃不出在别处亦能充斥，千人一面的东西。

  反过来，既然别处充斥不了，也就只能属于个人创造。由此不难明白，认识再认识，直至使认识越来越深刻，其结果不仅会促进一个人自身的内涵越来越深，还注定超越现成所见，而有了相对大一点的视角，智慧和修养，对所看到的外界也达之越深。

  这时，就需要用更多的道理来阐述相应的认识，并形成对各种规律的揭示、描状和总结，因而道理就成了人认识客观世界的载体，运载着认识不断走向更深，随之思想感情和理论基础也在这个过程中变得越来越丰富。

  这就是为什么有些人总能比周围人站得高、看得远，且文武皆能的原理。也是这个原理，总让有的人比周围人表现得更努力、更肯付出，且方向明确，坚韧不拔，让谁都无可撼动，从实质上摆脱了像任性自恃那样、歇斯底里地一根筋。

  到此也不难明白，任何人都该敢于正视自己的内涵，包括有无、多少、充实不充实。正视内涵，首先就是要从培养内涵做起，就是从直接和间接积累认识和道理开始，让自己先有理论内涵，然后结合实践来验证这些，从而提炼出独属于自己的内涵。

  这个过程，实际就是提炼自己发现的道理。因为道理意味规律，有了道理才算自己真正有了对实际规律的认识，也有了理论指导实践的独特经验，且是比学习间接经验时进一步了的新感知、新体会、新经验、新素质，也只有这些才能表现为自己的内涵，而且是用死记硬背永远代替不了的。

  换句话说，道理是一切事物最本质的内涵，没有道理，或提炼不出道理，什么内涵也站不住。这方面来不得强词夺理。比如，有些人害怕跟别人比对出他自己没有内涵，于是便以怀疑一切的态度不承认任何道理，实际是为了自我掩盖。

  道理是对规律的揭示和阐释，一是包括对所发现的规律本来面目的描述，一是包括对运用规律上的普遍意义和特殊意义的描述。普遍意义如“万变不离其宗”，特殊意义如“因人而异、因地制宜”，这些都需要道理阐述出来，而且这方面提不上死记硬背和照本宣科，也无从提起。

  另一方面，道理一旦阐述出来，对任何人便成了知识，又带有了可死记硬背和可照本宣科的特点。当然，知识离开了实践便是间接经验，既然有可死记硬背和可照本宣科的特点，就一定不可怕，可怕的是不能文而化之。

  这跟前面说的推导公式和背公式同理。推导公式永远指向能够面对新问题和解决新问题，而背公式则只能意味用现成的来解决现成的，实际这称不上解决，仅仅称得上简单复制。

  简单复制还仅仅属于教条主义搬家本领，无法实现充实内涵，内涵必须通过道理“实践出真知”般增加，或曰文而化之，才能得到不断充实。不过也要认清，有些人是怎么强词夺理的，以免真的被人夺了理，而成了同样不讲道理的人。

  强词夺理，总的招数是急功近利、以偏概全和偷换概念。如，把冒观点当“要言不烦”，把害怕讲道理说成“不如把诗写好”，把理想信念说成“陈腐”，等等，也包括故意给内涵挂上高低、好坏歧视性色彩。

  人的内涵对外界有客观性，除了在认识和情感倾向上，有正确不正确，合理不合理，健康不健康之分，凡有益的内涵都是美的，好样的，不由他人的主观看法决定。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

      谢谢老师对“怎样从充实内涵体会写诗”的论述，使我明白了形成内涵的规律性和内涵本身的客观性。内涵总是修养的结果，主动修养本身就是一种进步的内涵，是认识和情感达到一定程度的自觉行为。人的这种自觉行为看似是内因的决定，实际是内因和外因的共同结果，仍然是认识和情感的共同决定。修养包括了学习和实践，即是学习的过程，也是实践的过程，素质是学习和实践的结果，而有了什么样的素质，也就等于有了什么样的内涵，因为有素质正是有内涵的体现。素质是多方多面，也体现了方方面面的内涵，这样看来，一个人的综合素质就代表了内涵的丰富程度和真正质量，所以综合素质就是一个人总的内涵。
      而道理就是一个人理论素质的体现，也同样是一个人的理论内涵。是通过过不断的学习各种各样的道理，使人有了运用理论的思维方式和习惯，这就是一个人的理论运用能力的前提。通常的理论总是普遍意义的描述，虽然也有对特殊意义的描述，但每个人的具体情况有不同，所以还是要靠每个人的实践来检验，如此才彻底形成了个人的独特素质和内涵。从而再反作用于人自己认识和情感，这既是一个认识再认识的过程，也是一个文而化之的过程。如此认识和情感都得到了进步，人的思维和思考必然有了新的高度和水平，这些都是面对问题和解决问题必不可少的根本素质和能力。
      道理就是对规律的理性认识和客观描述，所以不明白道理，也很难明白规律和运用规律。道理阐述的目的就是让人明白，所以道理总是那么详尽和周全。详尽和周全本身是道理的优点，对于正常人的思维和认识来说，这是极其合理且有效的营养。但是，当今社会普遍大环境的影响，大多数人的认识和情感多少有些扭曲，这也是大多数人不愿讲道理的原因，实际是功利主义思想在作祟，这个也是客观的存在。所以，大多人的修养就是要从战胜自我开始，减少自己的认识局限和私人性缺陷，首先回归到一个认识和情感都健康的正常人，这才是修养的起点。
      由此可见，我们不想听大道理是自身内涵缺乏的证明，这种观念本身就是我们需要战胜的不良思想和情绪。也只有战胜了这些，我们才可能早日踏上修养之路，让学习和实践有了稳固的根基和正确的方向，如此内涵也有了源源不断的来源。