怎样从理解智慧体会写诗

远山绿叶

五绝 以诗代序

做人莫做小聪明，心眼一邪邪一生。鼠目寸光攀小利，滥竽充数混虚荣。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百四十四（怎样理解智慧）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从理解智慧体会写诗

  智慧虽不是天上掉下来的，却是无处不在的，凡人类社会需要智慧的地方，就是智慧的用武之地，那么什么地方需要智慧？一定是要求解决问题和要求有长久观的地方。

  解决问题和长久观是不好分开的，如果仅仅能够暂时解决问题，就免不了留有隐患，就免不了顾头顾不了脚，按下葫芦浮起瓢，这不叫智慧。

  这提示了，要理解智慧，空谈无益，有对比才有鉴别，也才好发现什么是智慧，什么是不智慧，什么是智慧缺陷，毕竟古今中外总不缺大智慧的人，只有向大智慧的人学习，才可能理解智慧，乃至让自己有智慧。

  毛泽东就是一个有大智慧的人，这无人否认，无疑是最好的学习榜样。毛泽东一生酷爱读书，且著述颇丰，热衷思考、调查、实践和向自我挑战，集各种“家”一身，是个集古今中外之大成的人，从这样的人身上最能看出什么是智慧，智慧是从哪里来的。

  毛泽东的智慧说明，智慧首先就来自超常的探索意识。探索意识是积极性的表现。毛泽东从一个书生，到革命领导者，再到全国人民领袖，无一日不在探索中国现时和未来发展的道路，这从他的成功实践和一部部论述，以及难以计数的读书批注中就可得到证明。

  智慧离不开善于总结经验教训。毛泽东的著述都是迎着问题上，而又有着承前启后的意义，总是本着长远解决问题又避免重复历史教训的，充满着实事求是的成功经验和防范于未然的警醒。

  智慧是集各种素质因素之大成而成就塔尖并突出于众人的一种高度素质和修养。毛泽东的各种“家”之称号，哪个都无人企及，都代表着他无与伦比的实践能力和孜孜不倦的修养，其中哪一样也离不开长期而成熟的思考、调查和研究论证，正是这些把他的智慧推向了高山仰止的境界。

  毛泽东的智慧怎么给予高度评价都不为过。这是从他的每一个素质因素里，都能品味出的智慧之妙，所谓“句句是真理”，也就能让热爱他的人同样能够亲近智慧，甚至有智慧。

  学智慧，要站在智慧上学习，要尽量体会智慧的高度、远度、广度和深度，更抛开个人狭隘的小情感，要尽量用同样的大情感来感受智慧规模的宏大，不能以五十步的心态和眼光来衡量和揣度一百步，这体会不到智慧才有的认识、情感，视野和胸怀，更领悟不到智慧才有的人性，人格、信念、理想等素质和修养的普遍价值，以及对人类的贡献。

  也不要站在五十步上以一人之感和少数人之感，来评价一百步，因为这怎么评价都不准确，不可犯“小人度君子之腹”和“门缝里看人”的错误，一百步就是一百步，只有站到了才看得清楚，站不到就只有老老实实学习的份。

  凡智慧都是高瞻远瞩，明察秋毫，本着长远周密解决问题的，因而深刻性和针对性都具有高屋建瓴咄咄逼人的气势，如此才有影响力和号召力，也因此才能以独树一帜的方式表现出气质独具的亲和力，让人钦佩和信慕。

  真正的智慧总是胸怀独具，独领风骚的大智慧，不是一般意义上的“智慧”，更不是忽略不计的“智慧”。这就是智慧的明灯效应，如北斗，如太阳。也是这个原因，智慧总能让人感觉有拨云见日，茅塞顿开，拨灯点亮的作用，这既是智慧的主要特点，也是最显著的特征。

  这些特点和特征，不仅是毛泽东的智慧所带有的，也是在这方面最能独秀于大智慧之林的，且经得起对比和历史考验，其中尤其突出的是洞察、分析和判断问题的能力，力挽狂澜的能力和对未来的预见能力。

  当然，现在提毛泽东，仍绕不开他的斗争理论，也不该因绕不开便讳谈毛泽东，这非但不是实事求是，也是不智慧。毛泽东是给中国大多数人带来世代光明的人，就包括今天，所以不能因为有对少数人的斗争理论，就搁置毛泽东的存在，不能好了伤疤忘了疼，不能忘本。

  同时，也要看到他的斗争理论的确总是让一些人很害怕，甚至因此很想否定他，无非奈于他的历史地位，对中国人民的贡献和中外影响力，而不得不抱有怯意。

  那么就不妨问一问，毛泽东的斗争理论是对还是错？是对人民有益还是无益？什么人的“害怕”是不是智慧？如果“害怕”是不智慧的，又应该怎么办？

  毛泽东的理论始从把人民利益放在第一位，总是坚持少数服从多数和没有调查就没有发言权，那么站在他的智慧高度上看，其中的斗争理论会是错的吗？对错又该以谁的智慧为标准？

  哪个人敢说与他并在了一百步上，而有了对他评头论足的资格？即使从实事求是和实践检验真理上讲，谁的是能与之并齐，还是谁的实践能检验？要知道，与他同样并肩战斗的一班人，都是探索人类前进道路、为人民谋幸福的佼佼者，都是忠实的马克思主义者和智慧伟人，正是离了他也是要吃败仗的。

  那么是什么人才害怕斗争？一定是多少有悖于了毛泽东斗争理论的人，实际就是脱离了人民群众和有过分私心杂念的人，甚至是心怀叵测的人，因而害怕斗争就不奇怪了。

  这种“害怕”，其中不无维护个人既得利益而不情愿被触碰的感性成分，又有唯恐新的欲望得不了逞的心机成分，因而这也是不智慧的，甚至是有智慧缺陷的，恰恰是应该改变的地方，恐怕也只有从毛泽东的斗争理论里才能找到出路。

  这个出路首先就是要敢于自我斗争。不敢自我斗争，头脑就会自觉不自觉一到这个地方就局限住，不是卡在里面了，就是死在里面了，也就说不上智慧。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

酬笔道

勇于自我斗争也是涵养人生品格而学习进步方法进行，学习毛泽东思想励进人生成长于新时代的中国社会主义建设事业的进程中，老师文论鼓舞学习文化者及诗歌写作学习同创作者，人诗合一的进程就是勇于改正自我缺点的进行、就是诗心洋溢勇为进步美好境界的生命精神的养成、就是时时刻刻的理论实践的诗心滋养，人生进步，不仅仅需要赞扬，也需要批评及自我批评！感由诗心人心荣，即为表扬也批评。表扬激励心洋溢，批评明心认知宏。大千世界莽万象，小小心灵多晶莹。美好世界峥嵘起，学习进步方法同！

龙家小院

       谢谢老师对“怎样从理解智慧体会写诗”的论述，让我更加明白了毛泽东智慧伟大之处。说句实话，那个年代国家虽然处在困难时期，但是却有很多仁人志士，挺身而出，为了把中国从水深火热中拯救出来，而献出了自己的一生。所以好多事情都要辩证的看待，今天社会倒是相对生活富余，衣食无忧，可是今天的仁人志士要少之又少。究其原因，无非是以钱为追求的功利价值观的引导下，人人更多的倾向自私自利，更多的倾向生活安逸，而这正是鼠目寸光和缺乏智慧的表现。
        不是有一句话说叫什么温水煮青蛙吗？说的就是一个忧患意识的问题，实际上是个人惰性和警惕意识的真实较量。革命年代虽然环境恶劣，但正是因为这种危险，让更多的人看到一定要挺身而出，否则整个民族都要完蛋。如此，在中国传统优良文化本就有着家国情怀的引导下，仁人志士们普遍前仆后继，做出了伟大的牺牲。主要是由毛泽东带领下的一批无产阶级革命家们，以及投入到民族解放斗争中的，无数的有名英雄 和无名英雄，以及各行各业的爱国民主人士。
        和平年代则不然，虽看似风平浪静，而实则暗流涌动。因为没有急迫而紧急的形势影响，人就很容易堕落下来，很容易产生享乐思想。封建社会的官僚思想在这个时候最容易复苏，资本主义的虚伪民主也趁机侵蚀。加上人们普遍卸下了毛泽东思想的武装，又同时丢掉了传统优秀文化，这就等于我们赤身徒手的暴露在了敌人面前，被俘虏反而成了轻而易举的事情，这就是今天人人思腐的主要始因。
        要想彻底改变这种被动的局面，我们只有重新唤醒毛泽东思想和马克思理论，让中国人民重新置于真理的指导和武装之下，如此我们又何惧于任何的战争和挑衅？历史已经无数次证明，邪恶总不能战胜正义，尤其是中国革命无数次胜利的事实，更是很好的说明了这个问题。
        由此可见，智慧就是信奉真理，践行真理，捍卫真理，弘扬真理，这是每一个想要拥有智慧的人，都必须做到的。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-3-28 22:37
谢谢老师对“怎样从理解智慧体会写诗”的论述，让我更加明白了毛泽东智慧伟大之处。说句实话，那个 ...

“那个年代国家虽然处在崩溃的边缘”，“崩溃边缘”是少数人给改革开放前扣的帽子，属各种主观主义，小聪明和别有用心，不可直接变成自己的态度引用，谈这些东西要严密。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-3-29 09:01
“那个年代国家虽然处在崩溃的边缘”，“崩溃边缘”是少数人给改革开放前扣的帽子，属各种主观主义，小聪 ...

谢谢老师的批评和教诲，是我没有指明，下次一定注意了。我说的：“那个年代国家虽然处于崩溃边缘”不是指的改革开放前，指的是解放前的抗日战争，以及反对蒋家王朝的国内战争。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-3-29 09:18
谢谢老师的批评和教诲，是我没有指明，下次一定注意了。我说的：“那个年代国家虽然处于崩溃边缘”不是指 ...

这样更不对，那是整个半殖民地半封建社会中的特殊时期，无所谓“崩溃边缘”，是救国救亡时期，还谈不上正常发展经济，提得上经济崩溃，提不上边缘，是列强强加给中国人的耻辱，是救亡中的百废待兴，与和平时期的百废待兴也是两码事。
用到概念，千万不可凭空想，要多多查资料，要深入研究。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-3-29 10:09
这样更不对，那是整个半殖民地半封建社会中的特殊时期，无所谓“崩溃边缘”，是救国救亡时期，还谈不上正 ...

谢谢老师的批评和教诲，我记住了，以后用词一定多查资料，一定小心谨慎。