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怎样从看道理和使用体会写诗

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发表于 2021-4-5 07:31:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 远山绿叶 于 2021-4-26 15:42 编辑

七绝 以诗代序
而今万事皆颠倒,脑袋简单心竟繁。不善思维求正道,却凭直觉乱开言。
——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇,原题:《写诗的原理三百五十三(怎样看道理和使用)》,见huge诗词吾爱网。


怎样从看道理和使用体会写诗

  这还是插进来的一个话题,不做单独论述,把给诗友在拙文《写诗的原理二百〇二(怎样从理论思维体会修养)》下留言的回复搬过来,略加补充,做此回分解,如下:
  谢谢朋友说出观点:“本来大道至简的东西,非得要长篇大论,因人而异,诗词就是实打实的底蕴积累,以主观来讲,就是学习,模仿,创造。如果非得要客观因素,那就是在秀了”,这是个很好的交流。
  首先,相信这不是在主观客观之间,“二选一”的观念。同时,也理解朋友的意思,这是个很好的建议。推而广之,这便是今天大多数人对阅读的苦衷,实际是阅读很费时间,总想一眼尽知,故一见长文便不悦,也不想读下去。
  让人不悦的确不好,这就给写文章的人留下了两个选择,一是迎合阅读,把文章尽量写短,一是宁愿失去大量读者,也要继续坚持。
  把文章写短很容易,用一般的主观感受和日常经验就可完成,甚至连这都能省。比如,用自己的看法,去抄袭别人的材料,或用自己想到的,去套别人的观点,都可写成很吸引人的短小精悍的文章。
  但是,我相信,凡认真搞研究的,没有一个人会迎合这样来写文章。一是有大量的新体会、新经验、新发现,新解释,要用各种方式阐释和描述下来,仅这样的过程便需要大量文字,文章就短不了。
  其次,省去大量阐述和描述,包括分析、对比,归纳,以及各种概念解释,如来龙去脉和规律、规则、法则、方法、策略、适用范围等,就把判断、结论,规律使用方面的知识,简单托出来,文章的确会因言简意赅而缩短不少。
  可是,如此写出来的东西,前不着村,后不着店,几个读者能看得懂?能知道怎么回事?即便让人如获至宝,大有快感,可用起来,缺乏道理跟着,还不是死的,蒙人的?
  也相信,我说的这些,对朋友既意味道理,也意味新知,还没有这个体会,所以我已经尽力这么简省着说了,也还是没有朋友那几句话简练。这就是让人说的“裹脚布”的表现,所以朋友能说出干练的话来,我则不能。
  自然也就相信了,朋友说:“以主观来讲,就是学习,模仿,创造。如果非得要客观因素,那就是在秀了”,这句话有朋友的道理,即一般的主观印象,或自己和包括别人这样的经验、看法,也就没有经过客观研究和论证。
  这样的观点,要是由我来说,就不敢这么说。像“因人而异,诗词就是实打实的底蕴积累,就是学习,模仿,创造”,这是谁都能说出来的,到底怎么回事?该怎么在实践中做?这些都没有解决,难道别人一说,咱就会了?
  假如自己会了,就要有实践验证,如此又怎么能说客观因素是作秀?这样的前后自相矛盾,都是缺乏研究造成的,而恰恰长文章就是解决这样的问题的,而且既没法凭主观印象说话,也没法抄袭和造假,因为别人那里没有。
  再比如,“大道至简”,古人箴言,不过,该不该想想,大道何来?至简又何来?没有大道,焉有至简?相信朋友已得至简,可否说出其大道是何?
  大道就是道理,就是用长篇大论在实践基础上,立足于客观因素,从各种角度、各种层次,永远也说不完的来龙去脉,至简就是大道所描述和揭示出来的本质及其规律,是不能脱离大道而割裂地孤立地存在的东西。如果运用不好大道,怎么运用好规律?这就如,只摘花,不养花,那么花可长久?可是懂花之人?
  总是有些诗友不理解,为什么一两句话,就能引出我说这么多,有的还出言不逊。这就看出,省了道理,就不知道道理,不理解道理,就掌握不了道理,就必然造成要么知道了规律也做不来,除了死记硬背和口头说一说,便没实际作用。
  要么修养跟不上,不仅走不上规律,还尽歪的斜的,非但将心比心做不到,抛开我这样“投我以木桃,报之以琼瑶”与人沟通的做法不说,连写诗这么文雅、美好、让人陶醉的事,都不能让一个个人做出积极向上、修身养性的改变,说明了什么?
  这就是远了道理,必急功近利,而远了底蕴支撑的原因,可见“底蕴”也不是说说就有的,而且没了底蕴,就没了个性,同样也没了因人而异。
  如此,与其让人与写诗成了两层皮,还要给就诗论诗找借口,找主观理论,浪费光阴,何不真的从客观因素,从生活实践,深入进去?因为温文儒雅的真正快乐,不在浅处,而在越来越少的人才能做到的深处。
  人越往深处走,个性越明显,才是真的因人而异,才是真的有底蕴。人人都在一个层次上,个个犹如复制,哪提得上底蕴和因人而异?
  底蕴也好,因人而异也好,这些都好懂,都是短文章里的,可是没真的钻研这些,就不知道怎么回事,就做不到,因为没有变成自己的体会和经验,就不是自己的,而且只有从客观实践中来的,才是自己的。
  事实上,真正的底蕴和因人而异,都是绝活,是别人夺不走、复制不来的,最个性的本领、感悟、体会、经验,实际就是通过相应道理,串联起来的对规律的独特驾驭能力,包括方法、策略,技巧,尤其哪出哪入等。
  任何时候,想干事、想干好,都要有耐心,稳得住,钻得进去,不要轻视道理,不要蔑视和放弃长文章。实际是,能离开道理,但离不开与客观世界打交道,离不开要做事和遇到问题时找答案,于是离了道理,是不是就得从主观上找?
  这就犯了主观主义。主观主义只能看到现象,而不能往深处唯物,所以是虚荣浮躁的,也就往往把自己看不到、做不来的,当成了别人也如此,除了怀疑、否定和否认,就没有别的办法。
  这便又导致了虚无主义。虚无主义才是不能真正唯物,不能深入做事情的大敌。虚无主义,要么因看不到本质和规律而不重视客观因素,要么因仅仅停留于现象而过分强调客观因素,这则又跑到极端主义那里去了。
  这一切都是凭主观感受,凭主观看问题,危害多多的表现。好吧,就聊到这。这又是一篇属于几十个字就能引来我上千,乃至万言的文章,不知朋友有什么感受,不妨就当做裹脚布好了,倒是有不周,请海涵。
  不管怎样,权做以诗的名义互动,朋友拿来看法,我也拿出看法来,本着不搞虚荣面子,互相实事求是,以热心对热心,望求同存异。再谢谢朋友,几句,以诗礼友,---
  秋末风多夜里寒,望君被暖睡眠安。一床好梦深无扰,满室温馨轻有鼾。
  待到黎明人自醒,遍生霞紫手能攒。舒筋活络迎新日,放目成歌处处欢。

本系列在此贴出部分:
360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美
362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性
364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

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发表于 2021-4-5 11:55:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙家小院 于 2021-4-5 12:02 编辑

        谢谢老师对“怎样从看道理和使用体会写诗”的论述,让我明白了,为什么今人对长篇多有厌烦。这其实也不难理解,以金钱为追求目标的大环境下,急功近利就成了大多数人的特点和特征。也是这样,大多数人都耐不下心来读长篇,实际上正是功利心在作怪,也同样是犯了主观主义,而对客观的肆意扭曲,甚至是否定。其实想想很没有道理,客观是真实的存在,规律也是真实的存在,这些都不会以人的主观意志而转移,所以有些人再怎么主观渴望有惊人的本领和底蕴,但忽视客观规律,总会让他们这些变成空想,幻想。
        主观和客观是人和自然世界的关系,人与人之间的联系,人与社会的联系。这里面有人的生活经历,学习经历,实践经历等等主客观的因素,本身就是一个整体,又为什么做孤立静止割裂的看待呢?这本身就是看待问题不客观的表现。基于缺什么补什么的道理,看问题不客观的人就要学会看问题客观,学会实事求是,学会立足于唯物观,但事实是,他们反而蔑视和轻视客观因素和实践,非但是不自知且无知,实际上已经是病入膏肓的表现。能够治疗的办法就是有效的沟通互动,有效的改掉自身的不良嗜好和人性缺陷,从而最终回到原点,继而走在规律的路上,让客观规律与主观情感混为一体,这样人的认识和情感才能够相互和谐,否则真的想不到还有其他的办法。这样我们就明白,为什么要读长篇文章,为什么要懂道理?为什么要明白道理?为什么要践行道理。
        因为道理是对规律的阐述和描述,也是对认识的阐述和描述,同样是对内涵的阐述和描述。由此可见,道理就是载负大道的语言,包括这样的体会和亲身实践,是理论与实践的结合,也是实践出真知的过程和总结。生活在现实中的人,始终都要面临着解决问题,道理也正是解决问题的最好钥匙,显然是每一个人都离不开的。但为什么会有那么多的人厌烦讲道理,他们是不想用钥匙来开门,实际上是想破门而入,这是一种强盗思想,是脱离大道而出现的人性缺陷和认识局限。
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发表于 2021-4-6 07:19:08 | 显示全部楼层
老师文论启发学习文化行之实际实践的诗心人心的新体会、新经验、新发现,新解释,达于客观事物的阐述和描述,无时不在的人的各维度思维向实际实践进行。老师文论给以行为思维的方法包括分析、对比,归纳,以及各种概念解释,并连通来龙去脉和规律、规则、法则、方法、策略、适用范围等,达成判断、结论,规律使用方面的知识,成为思想性行之立场观点的理论实践实践理论的不断的进程。老师文论为诗心达人心,人的思想认知生发于客观事物的运动规律中,积极的主观能动性发挥以励进思想性,致力于深刻的实际实践进行。老师文论启人心诗心的方法论,行进学习文化行进实际实践,也是为养成良好的思维方式,大道至简是为删繁就简为之大道开拓的理论实践实践理论的持续进步进行!
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发表于 2021-7-2 06:51:40 | 显示全部楼层
谢谢老师的文章,大道和至简本身就是相对概念,是彼此的补充和存在形式,是一个意思。
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