怎样从创作和得视野体会写诗

远山绿叶

七绝 以诗代序

欲擒故纵应知否，狭隘之心做不来，鼠目寸光贻是患，长眸远放永无哀。

——下文是昨日贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百二十九（怎样从写诗和得视野体会修养）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从创作和得视野体会写诗

    （接上个话题）

     五、什么是学写诗：生活

    再归纳一下人生和生活取材方面，看看这些矛盾能怎么反映到写诗，或让写诗怎么反映这些。这些都是活生生矛盾，解决了这些矛盾也就解决了学诗写诗问题，且这些矛盾每一处都有不尽之材可取，受用不完。

    例如，人品宁端勿逆，人格宁尊勿卑，人性宁记勿忘，性格宁直勿诈，心理宁定勿躁。心路宁忧勿扰，出手宁高勿低，开口宁诲勿晦，爱憎宁有勿无，是非宁清勿昏，德操宁守勿抛，原则宁坚勿摇，知识宁学勿搬，道理宁钻勿编，思想宁达勿邪，观念宁新勿歪，观点宁异勿怪，信仰宁修勿避，信念宁持勿失，意气宁显勿收，立身宁善勿恶，眼光宁长勿短，才华宁充勿饥，本领宁大勿小，工作宁勤勿懒，读书宁杂勿缺，得失宁省勿随，福祸宁安勿作，传言宁疑勿信，对人宁信勿疑，对己宁狠勿宽，对事宁防勿扰，对友宁察勿庇，对亲宁教勿宠，对钱宁问勿任，对上宁谏勿阿，对下宁严勿疏，功利宁顺勿争，本分宁尽勿逃，闻过宁喜勿非，事端宁灭勿惹，挑剔宁己勿人，伎俩宁敛勿纵，贪图宁无勿有，流弊宁远勿近，时风宁思勿逐，等等。

    这些都是一个人生活中无时不刻不伴随的矛盾现象，怎样面对，如何处理，处于什么立场，做出了什么选择，用什么方法解决，得到了什么结果，又生出了什么矛盾，这些就是生活，其过程和历程就是人生，具体的境遇就是所谓“命运”。

    学了写诗的技术，用来干什么？就是写这些，就是用写诗的各种技术，来把这些矛盾现象尽量多地，从各个角度，深度，广度，维度，或宏观或微观地表现和表达出来。

    人在生活中不能没有情感，见解，遵循和活法，这都是面临和处理各种矛盾的最生动体现，当这一切都能被写诗的过程反映出来，写诗的技术不仅活了，写诗的功能不想有都是不可能的。

    拿个人的感受讲，这些不仅是学诗写诗的体会，也是日常所做到之事，是这些让我有了信手拈来的写诗源泉，也是因为有了这些个人的经历、习惯和表现，才会想到这些，才能信手归纳出来。

    以上这些矛盾体会，恐怕如此说下去还很多，慢慢发现也把自己说成了一个与这个年代格格不入的怪人，也就打住。

    其实本人就是这么一个“怪人”。怪人才有个性，才有特色，才不用任何虚假就能把个性和特色带给写诗，是不是更好？

    眼下是一个金钱诱惑的世界，要想看真一切，最好的办法就是反着看，因为把正常当不正常，就需要把不正常当回正常来看。

    人家开玩笑说：“食点烟火吧。”的确是开玩笑，再怪怎么能不食人间烟火？不过，这个“烟火”不是“随波逐流”，而是当今最缺的“知足常乐”。

    有了知足常乐，就不会欲火膨胀，也就离不开地，就能有坚持本分的底气。这个本分和底气，用在写诗上就成了时下最不屑，也最不懂的东西。这就是坚持推陈出新的老一套光荣传统，走的是主席《在延安文艺座谈会上的讲话》所指出的路子。

     六、什么是学写诗：路

    相信主席指出的路子没错，他老人家是各行各术智慧集大成者，仅凭这一点，不管当今的人怎么不熟悉他，也不管因为什么原因抱起了成见，超不过他老人家就学习他老人家，这不仅最能接近一个集大成的智慧，也最能走上一条光明的路子，至少成不了一个没有智慧，又看不起智慧的人。

    打个比方，他老人家写诗，路人甲也写诗，可是路人甲因主观局限一边看不起老人家，一边跟别人学诗，那么路人甲的得失如何？他老人家是各种理论都有，路人甲学习的人却只会写诗，那么路人甲的眼光如何？出路何在？

    所以说，主席老人家指的路子最好。也是这样的路子，让本人能够拿出别人写不来的诗风诗气和一篇篇回复，以及这样的热情，这样的内容，这样不同于人云亦云，也不搞知学搬家，别人会的我也会，我会的别人却不会，甚至不可能会，而且还让我有在这个网上的特色和表现。这些说不了假话，也不敢说假话，蒙不了人，想见证就有见证，不想见证，这些东西也在。

    一直以来，老是那么几个人说我忽悠人，当然要善意理解，有的是笑侃，有的是认真，是不是忽悠？朋友不妨说说意见。

    如果说论诗可能忽悠人，那么写诗呢？恐怕只有随时随地有诗意诗兴充满生活激情的，才有资格过来检验检验。

    从这可以大体看出，本人是怎么走的一个学诗写诗的历程。没有分辨力之前，一定要跟有实际作为的人学，这虽是避免走歪路最傻的办法，事实证明也是最智慧的办法。

    这叫“守啥人学啥人”，好也是这，坏也是这，所以这方面就永远有个路子的问题。只有路子走对了，写诗才能走在规律上，这是个最根本的问题。

    把真真切切的能力和经验教给别人，这本身就比那些把自己撇开得什么事都没有的纸上谈兵要好，况且是一个教了几十年书的，教的本领也是嫉妒不来的，这恰恰是个性加特色，是把人往正道上忽悠，看来这样的忽悠未尝不好。

    说这些，是在随着思考说，意在跟朋友讲，到底什么是看得见摸得着的生活和生活里的人生。诗无不写，取材正是出自这里，如人性人格，生活品味，修养习惯，情调趣味，观念态度等，都在这几百字里，是看得到呼吸的地方。

    人生怎么也不能没有几分定力和为人特色。定力是人灵魂里的东西，所以叫“骨气”，低一点叫“底线”，往上一点叫高尚的“原则”。生活中或许被大潮裹着而有不得不有时听风是雨的情形，来到写诗则绝对不能随波逐流。

    生活没有个性和特色，就会造成写诗没有个性和特色，随波逐流的结果必然是千人一貌，如此写诗也就没了生命。

    既然在生活中跟风而动恐怕是被迫的，无奈的，写诗就要以艺术的警醒，来把这种被迫和无奈的情绪表达出来，进而体现出人与不好生活环境的抗争意识，这恰恰是艺术所要的美的精神，而且因真实生活带了进来，也就不缺了个性和特色。例如杜牧《遣怀》。

    现在的情况是，人人都想逃避这些，仿佛比着有个性，比着任性，劝也劝不动，拉也拉不回来。其实这些，一是伪个性，属于有个性没特色，等于还是没个性，除了走歪路便什么也干不成，二是假任性，有任性却没道理没正路，等于无端任性，意味不自知地就没了出息。

    写诗对这些现象，到底是取材于之，还是故意避开，或就在其中而不知不觉地随之而去？想想杜牧《遣怀》，还是有用。（转下一话题）

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

酬笔道

生活工作，诗心心意。诗感意识，维度启心。立场的态势的思维，鲜活生命进程上，家庭层面的心韵抒发，社会层面的心韵抒发，家国情怀宏阔的诗歌情意理的抒发，人生美好心韵心意而诗心滋养。诗歌写作学习及创作过程，每一层面上的思想认识意志精神的感思感发而递进人格境界！诗感宏诗态，韵律究明白。诗心一念致，境界莫落衰。诗歌精气神，岁月步伐开。心思崇高致，良知是心怀！

龙家小院

       谢谢老师对“怎样从创作和视野体会写诗”的论述，使我明白了写诗贵在真实，贵在人性美。先说真实的问题，大家都知道写诗要有个性，可是到底这个个性是什么？有谁知道？有些人说求新就是个性。那你又问的求新是什么？好多人肯定是回答在字词上求新，实在是大大的荒谬。如果只是咬文嚼字就叫求新，那也未免儿戏了，如果那样的话，写诗好的人肯定是那些老学究，老酸儒，比如孔乙己之流。事实上这里面根本就没有出路，假的东西怎么可能有出路？错误的路上怎么能有正路？急功近利的路上，怎么可能长治久安？
        那现在就来谈谈这个问题，说一点自己的理解。事实上，每个人因不同的生活，不同的经历，以及不同的修养等等素质，这种种的不同就个性，也可以说真实就是个性。现在明白了为什么要人诗合一的吗？因为人诗不能合一就是虚假的，假的东西有啥个性？除了憋诗和呻吟就没有其他的出路。所以才说生活是艺术的源泉，其实真实才是艺术的源泉，这是一个道理。
         在谈谈人性美写诗的关系，当今社会们普遍的麻木不仁和随波逐流，也就是说活的都不真实，认识和情感都比较做作和扭曲，如此一来，最普通的真实个性反而显得那么与众不同。但是与众不同也未必美，毕竟坏到极点也是与众不同。这就要求人的个性，不但要真实而且要美，真是已经够有个性，美在真实的基础之上就更加有个性，这样写出来的诗能会没有个性吗？
        当然这个是需要亲身去实践，不是听听这几句话就可以做到，因为理论和实践不结合就还等于做人做事两层皮，那写出的东西还是假的，虚假的美仍是丑陋。所以只有知道了道理，还能奉行道理和践行道理的人，他们才能写出有个性的诗。这谈的即是创作，也是创作的视野。