怎样让认识与艺术结合

远山绿叶

五绝 以诗代序

写诗非写诗，总是曝无知，若有无知处，为人亦有迟。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百五十八（怎样让认识与艺术结合）》，见huge诗词吾爱网

怎样让认识与艺术结合

  很多人宁肯相信天赋对写诗的作用，也不承认认识对写诗有什么大用，这就造成了天赋由于人的内涵的欠缺，只能去指挥文字，却指挥不动生活，甚至不知怎么把生活入诗。

  这不仅导致出现了大面积呻吟和憋诗现象，也导致对诗的欣赏和评价根本抓不到本质，于是人人就不得不按各自主观想法和感受，给这样写诗下断言，给那样写诗出判词，弄得写诗乌烟瘴气，谁都六神无主，而各种不靠谱的观点倒是让一个个人任性得没完没了，满天乱飞。

  通过前面的揭示，就不难明白，该怎么让认识与写诗、让写议论与写议论诗联系起来了。认识这条思路不能偏，思想感情这条思路也不能偏，写诗的加工提炼这条思路还是不能偏。这是相辅相成的三条思路，任何地方都不能顾此失彼。

  还是接着说下去，来看前面例子的结句。结句的作用是诗的收，也是美的放，在收放之间是艺术处理问题，怎么收放却属于认识问题，认识跟不上，所有艺术手法就都推给了皮毛，实际已经毫无用处。

  正因为有了前三句认识做基础，到末句才好办了。表面看，列举一下事实，继续充实论据，把议论过程彻底丰满起来，议论便可结束，实际上在这个例子中，末句是形式结论，真正结论还是要回到第一句，末句充当的仍是议论过程中的一个视角性论点。这属于艺术处理问题。

  视角性论点不是一般的观点，而是有独特内涵的事实证据，不是主观上想说不想说的话，而是看到看不到、怎样说出来的事实和问题。同时，这个例子是立论法，不是驳论法。这又是从议论方法上说。

  也因此，“公仆失行操”中的“公仆”一词，并非随便碰到了就用的，既是用来回扣“社会主义好，人民寄望高”的艺术手法，也是认识的深化表达，如此才有可能，也有能力把“失行操”用来做点破“风不正”的症结，而不是一提到这，就非得说贪污腐败、钱权交易、官僚主义、形式主义、脱离群众、不为人民着想等，要尽量去看本质，如果这个症结点错了，就可能不周全、不严密，意味这个例子的议论还是失败了。

  认识和艺术就是这么结合起来的。不难理解，纵然“公仆失行操”与前两句是矛盾的，却是相反相成的，有着对立统一的联系。“公仆”一词对新中国有着典型意义，用在这里既有在艺术上正词反用的讽刺效果，又有在认识上对社会亟需改变发展中自相矛盾的暗示作用，两方面都具有艺术的现实意义，体现着写诗不可少的基本功能。

  这处提示了怎样摆脱憋诗和避免呻吟，也提示了咬文嚼字斟词酌句等技巧并非仅仅从文字能力就可解决，若没有深刻认识和情感跟着，显然是怎么炼字炼词炼句也炼不出来的。

  概括起来，像这个例子的写诗，语言和意思虽然貌似简简单单，逐字推敲就会发现，在内涵里非但有了作者独特情感注定了的视角，以及个性认识决定了的思考，也有了带有普遍意义对解决问题的发现和乐观态度，以及对未来充满信念的人性力量和这样的精神源泉。

  如此想一想这样写诗，“社会主义好”这几个字还能不能成为空洞的口号？不仅成不了口号，还可能引出更深更有意义的讨论。再从写驳论来看，例如：

  休看风气糟，反腐见宏韬。社会主义好，人民寄望高。

  这是驳论法，是在论证中通过一个论点来驳倒另一个论点并得出结论所进行的议论。其中，转句是对“风气糟”的驳斥，也是对“休看”的呼应，这种结构联系都属于正扣法。

  社会风气不好，人人能体会，反腐是事实，亦无人不晓，怎么把二者联系起来？有人在反腐之初高歌猛进，现在看到大量的懒政又垂头丧气，到头来既没有享受到写诗的美，也没有通过写诗见诸哪里有修身养性的好处，反过来则证明了，这种情况下根本不可能有独到且深入思考过的东西。

  这就是作者内涵不够造成的，不仅平常的认识得不到提高，写诗过程中也没能为了艺术而深入去探索。这种情形下再怎么坚持写诗，都不得不最终用时间证明，所写的诗注定是失败的。

  其结果，就成了典型的“早知今日何必当初”。由此可见，学习理论，明白道理，提高认识，这对写诗多么重要。事实上，好多人的弯路也是因缺乏这些学习才形成，并这么走着的，无非抱着懒惰、功利和幻想，宁急红眼而死不认账，无可救药了而已。

  就认识而已，反腐和风气转好并非是简单必然联系，也不是划等号的，而是复杂的有限必然联系。反腐仅仅是这种联系中，极其重要的一环和必要的因素，还需要结合这做好多事情，才能全面促使风气好转。

  其中，就有最重要的以辩证唯物主义认识论为核心的公民思想感情教育，以及为此建立起来的各种制度和机制，特别是有利于形成防微杜渐意识的制度和机制。

  这种情况，对写诗而言，如果不能往实践深层探索，而仅仅停留于从欣赏来学习写诗的阶段，或仅仅站在欣赏角度只关注文字技巧的层次，就不可能明白写诗真正实践原理在哪，更不可能看穿一些误导写诗的谎言。

龙家小院

     谢谢老师对“怎样让认识与艺术结合”论述，让我更加明白了写诗要减少自身认识局限和人性缺陷的必要性和重要意义，也明白了一些艺术的处理方法。记得我在刚学写诗的时候，书中看到了练字推敲之法，非常高兴，如此就开始了真正的呻吟和憋诗生涯，还以为这是得法。那时，以为写诗就是形式和文字这点事，还要追求故意标新立异的“语不惊人死不休”的表达效果，现在想想，真的是误入歧途的自欺欺人罢了。 那时也确实怀着虚荣和功利，以为这样下去，再多读几本书就定然写得更好，因为文字工具很重要。并为自己的小有发现而沾沾自喜，现在看来，自己当时就是个井底之蛙，一点世面都没见过的家伙。
      一个人沉浸在自己幻梦中就很难清醒的认识这个世界，就没有想一想为什么有些人读了一辈子书，写出来的东西为什么还是狗屁不通？通过跟老师的学习，让我找到了答案。就是把读书当成了功利敲门砖的恶果，事实上是对读书目的认知扭曲，如此形成的错误认识和价值观，注定让一个人沉浸在无边的幻梦中。这些连自己干什么都搞不清楚的人，除了贪污腐败也很难做好别的事，这就是社会上经常说的：“除了好事什么都干的人”。而这些人自己却不觉得自身有什么问题，偶尔还想搞些虚荣，于是沽名钓誉和附庸人风雅的人就多了，纷纷写诗的人也多了。他们以为在这个领域也能大搞投机倒把,于是乱七八糟的这体，那体，都出来了。
      这些人之所以成为社会的笑柄，就是认识和情感出现了问题，以有问题的精神面貌，又如何能写出没问题的诗呢？所以他们注定在这个领域成为笑话，可是早知今日，又何必当初呢？这样我就明白，艺术自有其自身的规律，想要真正的走进去，必须有艺术的人生，也只有在这样的人生里，艺术和认识才能形成完美的统一。

酬笔道

情真意实展立论，宏明人心惑不染。练达技巧心韵启，正论驳论义心田。文化精神深深见，防微杜渐意识偏。美好情感家国志，诗志诗心晓渊源！

龙家小院

谢谢老师的文章，从立论法和驳论法两个角度，来阐述认识和艺术怎么结合起来。提高认识主要就是学习理论和道理，再通过实践的应用来验证和辨别这些理论，从而既批评的继承旧有的理论，又能通过实践来丰富和修正原有的理论，或者是否定原有的理论，而建立相对更为科学合理正确全面的理论，而这些都离不开实践。

龙家小院

佳作再提，以便有缘者能够受益，谢谢大家。