本帖最后由 远山绿叶 于 2021-4-27 12:54 编辑
七绝 以诗代序 虚荣支使上心间,顾自写诗如美颜,规律不知何物也,竟然当做化妆关。 ——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇,原题:《写诗的原理三百五十(怎样看写诗“两层皮”)》,见huge诗词吾爱网。
怎样看写诗“两层皮”
人的内涵如同自身的土壤,认识就是其中的水肥和各种营养的来源。有认识,土壤才肥沃,但土壤不能吸收或不能及时吸收营养,也还会像背书的机器一样,是贫瘠的。 这也是没有营养就没有修养的意思。通俗而言,发生不了化学变化,有多少营养都有可能被大风刮跑,当不了一个人到底做为人怎么样。 土壤贫瘠到一定状态,便如同僵硬的水泥地,撒上多少肥料,对于土壤也是假的,因为两不搭,或许肥上能长些苗,依然不属于土壤的,只能属于肥料自然带有的价值,改变不了土壤贫瘠的本质,只有当土壤把肥吸收,贫瘠的本质才可能发生改变。 这就是对“两层皮”现象的描述。在写诗的人中,为什么会常常见到“两层皮”现象?是什么导致了“两层皮”,而成了所谓“写诗”?又是通过什么道理,才能看穿“两层皮”现象。 “两层皮”现象,是创作造假现象,若再从哲学角度讲,假也不是无端而成的,诗若有假,实际是作者有假。比如抄袭和胡编乱纂。 有些人想逃避这个原理,总是无意于用人的内涵来证明诗的内涵,反而企图用所谓“诗”来证明自己,却不知这等于用苗来证明肥,而无法直接证明土壤,倒自曝出的是贫瘠的人,是贫瘠的人抱着死记硬背的知识写诗,似乎像那么回事,却因文而不化,又实在经不住一点推敲。 这也是常言“此地无银三百两”的表现,包括这样的人如此说出来的话,这种情形非但不是有内涵的表现,恰恰是内涵干瘪,甚至缺失的反映。 按说,人是不可能没有一点内涵的,怎么也得有点当人的意思,不论多少,这就是内涵,不然平时就没法与周围人一起生活。就凭这一点内涵,也是可以有说处的。 例如,有些人总看不惯别人讲道理,竟冒出来个观点说:“诗是凝练语言结晶,如果一个人总喜欢动不动就杨杨洒洒千万篇,就已经决定了不可能还有诗的大气候,还枉谈诗干麻,提醒还执迷不悟就更可悲了。” 看一看,先不说这手下错字频率多么糟糕,多么不严谨,就说这个观点,是不是主观又主观地犯“一根筋”?有没有自相矛盾? 实际上,“诗是凝练语言结晶”虽有点以偏概全,但还是有对的一面,完全可以从这个认识开始,将这个做法变为人的内涵,然后这么认真修炼下去,毕竟经过实践的反复摔打,只要不是撞南墙不回头,随着修养的提高,人的内涵必定增加,什么都可以随之完善起来,进而也会反哺认识。 事实证明,在主观主义执拗的情况下,人是极其任性和懒惰的,往往对什么事都浅尝辄止,不求甚解,反好以小博大,满足于现成认识,用成见偏见来看待眼中的一切,十之八九真的会撞南墙不回头。如此一来,要想自我完善,哪有这么轻松? 这便注定的是,非但仅有的一点内涵把握不住,生成不了新的内涵,更注定这一点内涵,因为找不准往哪提炼和归属,而必然是飘忽不定的,也就不可能与什么和谐起来,必然会出现这样那样的矛盾。可怜的是,这些又往往是不自知的。 试问一下,“凝练语言结晶”是无源之水吗?再问一问,一个有发达思维而善于研究和著述的人,如果同时还是写诗的人,会不会比终日手头不给力而胡思乱想的人,更有对外界敏锐觉察能力?会不会因思维发达而更理解诗意诗兴,并赋予写诗更多靠得住的灵感和内涵? 这种人的观点,因为对自身内涵不知何物,缺乏运用和把握能力,实际就意味自身内涵的欠缺,造成不著述还贪好发言,歪理邪说一大片,满嘴有理,不啻为典型的背书主义,文而不化和不老实,看来就是这样的人在误人,尤其易于蒙骗初学者。 其实,戳穿这些无须多么深的认识,更无须多少洞察力,想想毛泽东老人家这个理论功底好、著述颇丰的光辉榜样,就知道学习道理、懂得道理、研究理论,对写诗有没有助益了。 再例如,有人看到本人讲如何提炼内涵,就在拙文下留言说“思想陈腐,还停留在共产主义坑道里。”对这样的留言该做出什么反应? 一是不能无视,这已经涉及是非问题,无视是非问题就意味麻木不仁,不是好的策略,非予以揭露不可,二是要找准症结,一针见血,哪怕引起气急败坏,也要加以驳斥,因为自知和良知无可妥协,都意味责任,这是最起码的为人品质和道德。 对这样的言论,不但要能立马看得出,因为已经证明了说话者在写诗时一定是“两层皮”的,也要避免受其影响,避免落得近墨者黑,得不偿失。同时还要看得出这样的言论,既是忘了本而缺乏自知和良知的,更有着从反面当试金石的作用。 比如,一是能够鉴定出,是否分得清什么是“陈腐”、什么是“坑道”,一是在这样的人面前,有无坚定的自信和真正的自知与良知,若就是有同样思想的人,恐怕就只能用一丘之貉来解释了。
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