怎样看从价值观与素质的联系体会写诗

远山绿叶

七绝 以诗代序

修养最终成素质，言谈举止与操行。专长显著红无染，一事无能空发声。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百四十八（怎样看价值观与素质的联系）》，见huge诗词吾爱网。

怎样看从价值观与素质的联系体会写诗

  智力因素和非智力因素都是人的意识反映，有意识才可能有主观能动性，像贪官污吏台上一套背后一套，文而不化，认识与情感割裂，有智力没智慧，智力冷冰冰的现象，其实都是因为丢了合理的情感，而把人的主观能动性，偷换成了人与动物杂交的所谓“主观能动性”，其实就是简单的动物“能动性”的意识表现。

  还如麻木不仁和揣着明白装糊涂，在也是价值观上的反映。这种价值观，就是这样的人在他们自身的智力因素和非智力因素两个方面矛盾对立统一的结果，无非是“统一”错误了的、扭曲了的、畸形了的，例如，要么是认识出了问题，要么是情感出了问题，要么一同出了问题。

  认识和情感是人最集中的外在表现，这种表现所必然带有的倾向，就是价值观。至于世界观、人生观，也都以价值观为集中体现，所以价值观如何，是对人的大暴露。

  这种暴露，是不以人的意志转移的，不管怎么掩饰，价值观在哪里，相应的人性品质就在哪里。这也不管一个人平时给人的素质和修养，积极性和智慧印象如何，价值观就是价值观，价值观怎样，人就是怎样的人。

  价值观即价值取向，居于“三观”的核心。“三观”是世界观、人生观和价值观的省略说法，代表了人的认识和情感总的状况。世界观是人对客观世界运动规律的基本看法，分唯心和唯物以及兼而有之，人生观是基于世界观上对人自身的基本观念，分积极和消极，或杂乱无章。价值观则是对世界观、人生观二者的集中反映，表现为具体的生活和工作态度，以及相应的选择、取舍和得失体验，意味必须有的表态和作为，凝聚了人活着的总的意义。

  三观之间是作用与反作用的关系，哪一方面出现了问题都会影响其它方面。没有好的世界观就不会有好的人生观和价值观，没有好的人生观就不会有好的价值观，反过来也会让世界观发生扭曲，同样没有好的价值观，人生观和世界观也会发生动摇。

  价值观的根本特点是取向意义，故有无良知是对有无好的价值观的基本量度，也因此良知是好的价值观必须有的取向，所以也可说成好的价值观的基础是良知，而良知以反映为好的人性为具体表现，因而良知和人性都可看成好的价值观的核心。

  在价值观中，认识主要管着是非取向，情感主要管着爱憎取向，正是这两方面的结合和相互作用，才有了人的价值观，也才称得上价值观。

  价值观是人活着就必须有的态度，即使用所谓“没有态度”来掩盖，也未尝不是态度，所谓“不表态等于默认”。

  价值观与认识的联系属认知系统，有感性认识和理性认识两个方面，主导着什么行为做不做，什么想法要不要，什么心思动不动的问题。价值观与情感的联系属情感系统，特别表现为感性体验如何，感性体验与感性认识结合起来，便构成了人的较顽固感性情绪和极端主观倾向，感性体验与理性认识结合起来，便构成了人的相对理性情绪和知性心理。

  知性是介于感性与理性之间的认知能力，因比理性认识若带有明显的情感因素，而给人以既理性又人性化的印象，不仅没有了过于理性的冷冰冰感，也有别于极端感性的不可理喻，因而知性是生活中最让人有人性体验的一种素质和修养。

  认识和情感既决定素质和修养，也决定价值观，但价值观一旦稳定下来，便对认识和情感、素质和修养有决定性的反作用，进而体现于人格气质、处世处事、工作生活、观念态度，学术作为等方方面面。

  这些方方面面，在与外界打交道的过程中，便无不是价值观的反映，例如，好的认识尊重实事求是，坏的认识以利己为准绳，以自我为中心；好的情感与人为善，坏的情感以自我保护为首选，要么麻木不仁伺机而动，要么歇斯底里惹事生端。

  如果把价值观放在良知意识、是非意识、爱憎意识，这些合理的价值上来观察，显性的表现总是好认识的，一个人有无好的认识和情感内涵，有无所好的素质和修养内涵，都是兔子头顶的虱子，即使不能给人以好的影响，也有反面教材意义，唯隐性的表现最不好办。

  只要有麻木不仁和揣着明白装糊涂在，一切都变成了很难问是非，搞得有曲直也没了曲直，什么好的认识和情感、好的素质和修养，包括好的理论，有效分析和好的方法论，在这些人眼里，除了功利性的东西能让他们的眼球“间或一轮”，任何因由结果，来龙去脉，都成了他们爱搭不理的东西。

  可是，这些人也有工作、生活、爱好，往往因掩饰得很好而给人以有内涵的样子，这实际就成了他们鱼目混珠的伎俩，很有欺骗性。不管怎样，都不能把这些人当做有内涵，有素质的人，不能上当，更不能效仿。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

       谢谢老师对“怎样从价值观与素质的联系体会写诗”的论述，使我明白了价值观和人的认识情感之间的关系和联系。我是这样想的，认识有辨别的含义，主要来自于视觉上的观察，也可以说人的眼睛是接受外因干预的最好器官，覆盖了有形世界360度。所以，认识是形象思维的主要来源，间接的贡献于人的逻辑思维。当然，耳口鼻身也是认识的器官，也有辨别的功能，但它们更侧重于感觉，它们能感知无形世界的的规律，比如空气的温度，湿度，比如各种各样的味道，也包括自身的生理运动和复杂的情感体验。但是，我们不能把认识和感知分开来说，它们即有相互补充的意义，同时也有相互促进的意义，更是形成认识和情感不可分割的整体。这也就是说，任何认识和情感都不是单一的结果，都是自身修养和素质的综合反应，也同时为了形成新的素质和修养，提供了认识和情感的基础。
        修养和素质的综合反应，就是价值观的体现，代表了人的认识的认知和情感的感知水平。总体而言，价值观是人认识和情感的综合倾向，主要体现在是非观和爱憎观两个方面。是非观是以对错的形式来判断客观世界，从而形成合理的认识，同时也是合理认识的表现。而爱憎观是情感的体现，良好的爱憎观一定基于合且健康的情感，同时也是形成合理且健康情感的基础。这样我们就发现一个规律，认识和感知的过程是一个作用与反作用的过程，即是外因和内因的运动过程，也同样来自于先天和后天的综合反应，是基础和发展的关系，也同样是相互促进和相互转化的联系。
        究其根由，是人的主观能动性开启认识和情感的旅途，这样的旅途起点已经高于动物的能动性，这就是人独有于万物的天赋。想想现实中好多贪污腐败，好多动物性的低级趣味，事实上都是缺乏人性的表现，即辜负了自身的天赋，也不配做人了。不是现实中有句这样的话，“天堂有路你不走，地狱无门你闯进来”，这句话也可以这样理解，你明明是人，却不好好做人，却非要做畜生，这就是自甘下贱。所以对贪官，杀一个少一个，因为他们不单单危害了自身，让自身活得不像个人，实际上对社会的不良影响和反面示范作用是巨大的，这也是当今社会普遍以成败论英雄，一切向钱看，普遍道德滑坡的现实基础。
        所以，概括而言，好与坏都是价值观和认识情感的表现，也当然就是素质和修养的真实体现，这个既逃不过群众的眼睛，也同样逃不过群众的耳朵。当然，我也不否认人本身就有动物性的一面，这是我们需要警惕的劣根，客观的看待这个问题，有助于我们提升修养和素质。同时，把这些建立在健康的认识和情感之上，这就是人的合理本能，更能升华一个人认识和情感的进步，所以才有伟大的爱情之说，因为有共同的信仰，因为有共同的高尚品格，因为有共同的素质和修养，也因为价值观上的高度契合，故也称之为灵魂伴侣。同时也要清醒的认识到，爱情是人类情感的美好结局，却不一定是必然的结局，执着于此就容易让人丧失理智，一切的罪恶也会因此而开始，所以古人有万恶淫为首的训诫，这就是情感和认识的辩证道理，也是修养和素质的形成基础，不能超然于此者，纵然是英雄，也必然有不完美的地方，毕竟人类除了小情，更应该拥有的是大爱，那就是关心人类共同的命运和为此做出应有的贡献。

酬笔道

老师文论启心达思良好人性情感行为实践实际而铸建人生价值观，良好人生观的人生进程，良好世界观的人生社会性的工作生活良好进行，也是为人生不断的修养修为的人格境界提高，这是学习文化的进行时、劳动生产的进行时、生命生活的进行时。老师文论启思达意，见贤思齐、见不贤而内自省也的优秀传统文化涵养于学习工作生活的时时刻刻，诗心是为鲜活生命的无时不在，诗心是为实际实践进行的时时刻刻的励进，行进的人类历史的文化文明，无时不是诗心涵养，无时不是诗意于工作生活的萌发！行进于人类社会的文化文明进步中的学习文化者、学习诗歌写作及创作者，老师文论启发思维见析辨析大千世界的方方面面的多维度的认识再认识的实践再实践的不断的理论实践诗心人心的涵养而提高人格境界。老师文论指导实践方法论，诗心涵养的人生进程，良知意识行为与人为善的人诗合一，是非意识行为道德法律的人诗合一，爱憎意识行为家国情怀的人诗合一！老师文论更加向深一层启心达思，新时代的中国社会主义实现中华民族的伟大复兴的进程上，诗心涵养人人心韵为大义宏阔。老师文论阐明人心向诗心行进的时时刻刻的修养修为，阐明诗心宏为人心的人生历程，人的一生的成长！

张润东

一切物质，人，或者心理活动都有多面性，仅仅从一个面不能全面概括，于是就有了“三视”的观念，即正视，侧视和俯视，从而完整的认识你我他，内外形，天地空，上中下，正邪与中庸，说大点就是三观，说小点就是个人的喜怒哀乐内心世界，每一个人都该写出自己的认识与理解，不要虚伪，说自己的话，认识到哪里就点评写论到哪里，这不丢人，学习借鉴别人的优秀，纠正自己的不足，永远是可赞美的优秀的品质。

龙家小院

谢谢老师的文章，可见，这就是诗的功夫在诗外的真正原因，没有诗外的修养，格式讲的再好恐怕也无济于事。

射雕人

这就是修养的作用，也是诗风高下的地方，至于格律想懂应该不难，一个月足矣。

龙家小院

射雕人 发表于 2021-6-18 07:27
这就是修养的作用，也是诗风高下的地方，至于格律想懂应该不难，一个月足矣。 ...

谢谢诗友的评点，正是如此，望以后多多互动交流。