怎样从培养个人积极性体会写诗

远山绿叶

五绝 以诗代序

人从懒惰安，小趣则成欢。有梦而无志，随时图简单。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百四十六（怎样看个人积极性从哪里来）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从培养个人积极性体会写诗

  这个话题要说的个人积极性，是主动建立人格及其兴趣的意思。干什么事情都离不开积极性，没有积极性就成了麻木不仁。其实，麻木不仁也有积极性，无非是自我关上了主观能动性的闸门，才让积极性从天生之有，变成了后天之无。

  麻木不仁实际是对积极性的遏制才造成的，只要让主观能动性保持开放状态，犹如把死水变成活水，不管闸门是否打开，只要不生锈，不卡死，保住接受外力影响的可能，就有让积极性冲开的时候。

  但是，如果是自私自利，自以为是，虚荣浮躁，恃傲任性的死水，再怎么打开闸门，虽表面看是活水了，实际是死水的内在性质依然未变，反而成了“一见阳光就灿烂”似的洪水猛兽，这显然不是积极性，而是破坏性。

  积极性永远从正面素质和修养中来。积极性与破坏性有同样的样子，唯性质不同而已。像与人为善，助人为乐，无私奉献，团结奋斗，努力进取，摧枯拉朽就是积极性，唯利是图，不择手段，嫉贤妒能，专横跋扈，懒惰空虚，惹是生非就是破坏性。

  积极性总有进步意义，符合大多数人的需要和人类发展规律，而破坏性则是少数人热衷的把戏，是给大多数人裹乱添堵的，在社会中是掣肘力量，总是反面教材。

  积极性有内因和外因两方面成因，内因是根本，外因是条件，内因起决定作用，外因起影响作用，可能有利于内因，比如迎合，也可能不利于内因，比如打击，根本决定权还在于内因。

  例如，麻木不仁的人为什么一见到利益，立马就不麻木不仁了？因为内因有这种需要，一旦这种需要得到迎合，积极性便活跃了起来。当然，麻木不仁本身因缺乏活性，有积极性也是投机性质，投机不成，积极性还是会变回惰性。

  积极性的内因是心理动机，如需要，欲望，愿望，理想，志向，追求，目标、兴趣、乐趣、爱好，牵念，猎奇，虚荣，骄傲等，外因是来自外界对心理动机的顺应，如机遇，利益，尊严，权利，地位，荣誉，名望，熏陶，刺激，鼓励，许诺，攀比等。

  由于这些因素有好坏性质之分，积极性也有健康和非健康之别，凡健康的都是光明磊落，昂扬向上，志向高远，视野宏大的，而非健康的则是投机取巧，虚荣市侩，趣味低级，急功近利的。

  这提示了，一个人该有什么样的积极性，不要或者抑制什么样的积极性，什么样的积极性才是有益于人性，并可传承子孙后代而千秋不朽的。

  积极性是人的一个必要素质和修养，同时也是各种素质和修养都需要的最根本的一个因子，毕竟没有积极性，什么素质和修养都不会有。

  积极性无法消极等待外因来激发，否则还意味投机。积极性必须靠内因主动生发，只有这样，一个人才是自己积极性的主人。

  主动生发有两方面因素。一是靠主动学习和实践来打造积极性，二是通过学习和实践来主动建立稳定且合理的“三观”，从而树立起好的志向，让自己有一定远大追求。

  “三观”是一个人的根本观念和态度，犹如托起追求的翅膀，其中世界观奠定了人的天空和视野，人生观奠定了人的意志、胸怀和力量，价值观则奠定了前进的方向和持久性。

  有了追求，且有“三观”做保证，追求就有了不尽的动力，也摆脱了盲目，更能够避免在遇到坎坷时晕头转向，变得消极，甚至打退堂鼓。

  这等于说，人的积极性就来自于自己的认识和情感，没有认识，情感不可靠，也就说不上追求，乏于情感，认识无以附着，就走不远，正是二者的积极性，让人有了积极性。

  或者说，积极性是从认识里来的，也是从情感里来的，归根结底是以情感的表现为明显特点和特征的，其中，认识让积极性有内容，情感让积极性有活力，二者的结合构成了人的意志，又是意志显现为追求及其耐力与信心。

  不过，这理解起来还是要有前提。一是，追求和“三观”无法割裂，缺一不可。因为追求是“三观”的实际意义，没有追求，“三观”便毫无价值，也称不上“三观”。虽然“三观”人人有，但没有追求的“三观”，本身就是“三观”不合理造成的。

  同样，只有追求，而“三观”匮乏，便意味既无根基，也无动力，更无方向，至多算得上胡乱追求，实际是没有追求，逃不出一时一变的不靠谱的念想和欲望而已。

  二是，追求和“三观”都要保证健康合理。否则，就意味带着天生缺陷飞翔，总离不开很强的投机性和外界迎合性，即使一时得逞，也注定飞不远，而且一旦摔下来便是身与名具裂的宿命。

  三是追求要远大，“三观”要深刻。既不能学哄弄孩子似的“跳一跳就能摘到桃子”的所谓“追求”，也不能因懒惰而缺乏学习能力，导致“三观”理论不够，基础不实，进而影响实践能力而又导致营养不良。

  实践中，“理论指导实践”和“实践出真知”犹如水和肥，是提供给追求的两样最基本最客观的营养基础，“理论指导实践”让追求有的放矢，茁壮成长，“实践出真知”让追求有成就感，时刻能够反哺，两方面共同形成了有利于追求的良性循环，直至远端。

  同时，追求不远大也不利。追求越远大，越需要充足的储备，越能激发奋斗和进取。事实上，目标越远大，越不易实现，越接近理想，越能成为精神力量而不想急功近利，反过来则促进了对一个个小目标的脚踏实地地撷取和这样的成就感，且因有远大精神力量支撑，而表现出不骄不躁的合理人格与良好人性风尚。

  这恰恰同当今功利主义之风形成了鲜明对照，也解释了功利主义之风，为什么总会带来诸多问题而贻患无穷。目光短浅永远走不远，一旦自以为目的达到，便难以有所事事，不变坏才怪。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

       谢谢老师对“怎样从培养个人积极性体会写诗”的论述，使我明白了积极性，追求，和三观之间的关系和联系。一般情况下来讲，积极性是一个人的内因的主动行为，即有可能是来自外界的诱惑而去投机取巧和迎合，也有可能来自于内心的坚守，而想改变外部世界的自发举动。事实上内因和外因总是相互的，也就不可能割裂来看，积极性就是综合变化和相互转化的结果。比如一个人贪污腐败，你既不能完全责怪于外部环境，否则就成了找借口，也不能说这个人天生就是贪官，这样就显得过于武断和主观。总是要进行外因和内因综合的分析，总是要对来事情的龙去脉进行仔细的了解，如此才能具体问题具体分析和一分为二的看待问题，最终透过现象看本质而找到解决问题的办法和方法。
        积极性本身就是一种有追求的表现，至于是正面追求，亦或是负面追求，就要具体看待。不是有句话叫做“无利不起早”吗？这说的也是一种积极性，是一种功利主义的积极性，同样也是一种功利主义的追求，这个在当今社会是普遍现象。不是还有一句话叫“天下兴亡，匹夫有责”吗？这句话，在当今则不常不常听到，就算听到，也多是喊口号，和挂羊头卖狗肉，而事实是，在革命年代这是大多数中国人的共同心声，否则人民就不可能从水深火热中走出来，既然走了出来，就足以证明这句话的力量和意义。由此可见，好的追求总是远大，且充满了正义的力量。
        而合理的三观，恰恰是保证追求正确的前提。道理很简单，一个人明白事理且心存良善，他当然会做好事；反过来一个人糊涂至极，可能他心底也很善良，但未必能做出好事，好心办坏事倒是常有的。况且糊涂的人也未必善良到哪去，因为认识和情感的局限和缺陷不支持。这样我们就明白，实际上积极的问题，追求的问题，三观的问题，究其根本还是认识和情感的问题。所以我们要通过努力学习和实践，通过不断的战胜自我和修养，从而让我们的认识和情感保持在健康的状态下，这样我们的所作所为才不至于经常出错，我们的思考和观察才不至于过多的谬误。

酬笔道

老师文论阐明学习进步的人生岁月，人的内因的积极性，人的主观能动性良好社会风尚。文化理论学习的同时，理论实践而实践理论不断的人生的稳定合理的“三观”铸建，人生树立起良好的志向，远大追求，不断的学习及实际实践的人生学习进步。结合老师的上一篇文论（怎样对待智慧写诗），感为诗心涵养人格境界，向历史学习感诗心诗眼诗志胸襟，向毛主席及老一辈无产阶级革命家学习，感诗心行进新时代的中国社会主义事业的进程。老师文论启思达心，树立良好的志向不是一个人的志向，因为，诗心承为厚重的我们中华民族的优秀的历史文化文明的发展，因为，诗心启迪着我们立足实际行进实践深刻的文化文明的蕴涵，诗心就是家国情怀的抒发而有为勇为新时代的中国社会主义事业的进步发展！所以，诗心人心于新时代的志向追求行为实际，就是要让人生行为铸建起新时代的中国社会主义核心价值观之人生行为爱国敬业诚信友善，抒放心胸助益于国家社会的富强民主文明和谐自由平等公正法治，国之德良好人性致高尚，人性善美好家国情奉献！

龙家小院

谢谢老师的文章对于积极性的论述，让我们明白了积极性的重要。对于任何事情我们都要抱有改变其积极向好的心态，这种改变愿望就是良好主观能动性的体现。这种主观能动性的持续性和坚定性体现的又是一种自强不息的精神，是社会的正面能量，是有益于社会和他人的，所以，积极性也是与人为善的基本内涵。