怎样从潜力修养体会写诗

远山绿叶

五绝 以诗代序

千年到此新时代，落得人人不自知，仿佛基因都有变，一番正己莫嫌迟。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百三十六（怎样从潜力体会修养）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从潜力修养体会写诗

  潜力即潜能，可换说，仅是表述不同，一个有积蓄意，一个有矢量意。此外还有潜意识，直觉，灵感等，大同小异，都与潜力潜能有关，概念大小各说不一。

  对修养而言，内因从外界的一切获得，如学习、工作、经历、研究等，都是外向修养，从自身内因潜力获得则是内向修养。外向修养益于修养的广度宽度及普遍意义，内向修养益于深度精度和个性化，二者合一则是厚度密度和质量。

  当然，这是总的描述，大体而言，修养在哪一方面都意味有各种物理量，这样描述只为通俗易懂，说着方便。

  潜力就是潜在的能力和能量，是随遗传基因带来的尚未变成主观能动性，而有待开发和利用的一些素质因素。这些因素以潜在的状态存在于人的体内和大脑，为形成和承载后天素质提供着源源不断的内在基础和能源。

  潜力如同大厦的基础，大厦盖多高不取决于地上，而取决于地下，大厦越高对地下要求越深，如果到了地下坚固岩石层，只要工程合理，建筑能力足够，大厦盖多高可至无限，早一米遇到岩石层，建设费用不但经济一米，也说明大厦所基于的天然运气，即天赋，同时也提高了一米。

  这个地下岩石层就相当于人的潜力。人人都有潜力，早点显露出来就早有天赋，反之天赋就是隐性的，也就看不出天赋。天赋就是人可利用的潜力，属于先天机缘。

  人的潜力是无限的，但人与人的潜力因基因差异而有差异，如同遇到的地下岩石层时早晚不同，难易不同，结构不同，性质不同，软硬不同，所面临的开发和处理手段就不同，就反映为天赋和天赋的资质也不同。

  这也是修养中外向和内向的关系。外向修养越高，对潜力的要求就越高，所以修养不仅仅是在外向方面的努力，更是对自身潜力的努力开发。如果忽视自身潜力，外向多么努力也不可靠。

  这还可以用文而不化做例子。凡文而不化多是死记硬背的结果，注意了储存，却未注意“化”，也就化不了，为什么化不了？是未能基于相应的自身潜力基础上，要么如文不对题，要么如张冠李戴，千人一貌地对待知识，岂能不是文而不化的样子？

  也因此，要想文而有化，开发潜力是首要的，如何开发？自然是修养，是实践，是如此坚韧不拔的毅力。在开发潜力上，由于基因的差异，不外乎只有工程意义之别，包括涉及一些经济效应，除此人人的潜力都同样大有作为。

  基因是人的遗传代码，有从人类诞生或更早以前到现在的所有信息，而且是生物自身天然优胜劣汰的结果，可见人的潜力资源基础多么丰厚，品质多么优秀。尽管潜力看不见摸不着，但从某些真实的人类灵异现象总能见诸一些端倪，说明基因里完全有后天不需亲身经历就可获得的能量，并可以变为现实潜力而供人开发利用。

  潜力也如同暗物质，与主观能动性一同存在，然而要比主观能动性范围和质量都大得多，且主观能动性就是潜力的显性部分。如果从人的主观能动性，足以具有无限创造力来推测，人的潜力也是有着无穷无尽开发意义的。

  相比之下，之所以要开发潜力，不是因为人的主观能动性不够，还以盖大厦为例，就在于潜力不仅是大厦最稳固的基础，也是使大厦可无限长高的唯一基础，而主观能动性则只能相当于地下岩石上的部分了，只有让主观能动性越早立于潜力之上，主观能动性才越有厚度，越有创造力，而且经济效应好。

  经济效应不但意味天赋强，也意味事半功倍，干什么都能体现出质量高、速度快的特点，从而就提高了人的努力、积极性、创造力的性价比和收益率。

  当然，这还属于人有修养的好处，没有修养则什么都提不上。任何人躺在梦榻上都不会有潜力自然冒出来，反而会让潜力睡得越来越沉。

  修养既意味对潜力的开放，也意味对潜力的运用和维护，最终真正让潜力变成有意义的，还是人的外向修养。这就如同大厦用自身的价值，来证明地下岩石层的价值，大厦如果脱离岩石层，也会让自身缺乏顽固性。

  这也可以联系实际。例如，社会主义制度优越性是随社会主义建立注定了的，可看做天赋，却是显性的，人人能见到和利用的，于是会怎么样？

  党和国家可以用它建立起社会主义上层建筑和生产关系，也可以用它保证人民当家做主，并对上层建筑和生产关系进行随时调整和完善，还可以用它向人民发起号召，以应对国家和社会在平时或突发情况下遇到的突出问题和困难。

  但是，少数人也照样可以利用，利用它借社会快速发展之机，实现自身比大多数人更快的崛起，从而占据生产力和经济基础的有利地位。

  这说明，制度优越性是社会主义天然带来的，是客观的，一当成为现实就不以人的意志转移，制度优越性潜力有多大，国家和人民可以挖掘，少数人也可以挖掘，如果没有相应的保障，制度优越性也可被别有用心的人，无端开闸放水而流入少数人的田里。

  这不妨比较一些世界寡头从小到大，从弱到强所需时间，中国的少数人异军突起普遍用时都大大短于各个资本主义国家。不得不承认，这很能说明问题。

  像这种情形，就是社会不真正懂得运用和维护，社会主义制度优越性的潜力造成的，实际是仅仅看到了制度优越性的显性功利部分，而看不到它深厚的基础，也就免不了让人挖了墙角，甚至整个地基被掏空。

  这样说，不仅说的是潜力和修养，也是运用潜力和修养来发现潜力。潜在问题也是潜力。任何潜力只有用潜力意识和修养去观察和感知，才能发现或开发，运用和维护，乃至以同样的眼光，敏锐认识到问题并解释问题。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

酬笔道

老师文论于工作生活见为主观能动性的积极促进，心韵心意筑建岩石的基础点，宏阔地面上的无限的境界的引导，关注岩层下的意识行之行动的有效促进。没有坚实的基础点，就没有岩层下的合理的心意运动，有基础点，得为精神境界引导，是不是准确的达为岩层下的意识的积极萌生，老师文论启心达思诗心磨砺人心不是一蹴而就的一劳永逸。人生成长中的文化学习及诗歌写作学习及创作进行，思想认知的正确修为而美好心灵，诗心每一时刻，人的主观能动性得到不断的促进，益利社会益利人人益利着人性致高尚！

龙家小院

        谢谢老师的文章对“怎样从潜力修养体会写诗”的论述，使我明白了潜力和主观能动性，及修养之间的关系和联系。我也打一个比方，人的外部修养和实践就像钻井机，而主观能动性和潜力，就像地下的矿产资源，区别只在于主观能动性是地表层的矿产资源，而潜力是岩石层的矿产资源，虽然都是一样的矿产资源，但是深度不同。
        平时的钻井机也就是钻个地表层的深度，这样主观能动性就完全可以应付。而一旦这个钻井机速度和效率非常的高，挖的越深，天赋的压力就越大。一旦接触到主观能动性的底线时，相应的潜力就被激活，实际上是修养和实践，对人主观能动性极限的挑战，通常说的挑战潜能就是这个意思。
       主观能动性有积极向外改造自然的愿望，是这种愿望让人有所行动，从而修养和实践就开始了。而外部的修养和实践同时也会反作用于人的主观能动性，这是一个外因改变内因的过程，也是一个文而化之的过程。
         当这个过程遇到瓶颈时，就是激发潜能的时候，凭借人坚强的意志，和勤奋的修养和实践，在豁然开朗的时候，就是潜能化为主观能动性的时候，从这一点讲，潜能倒更像是理解力和悟性，也是通常所说的天赋。
       就社会主义制度本身来讲，其优越性当然是制度本身的效率和创造力，效率和创造力正是对优越性的表现和证明。但这是表象，也是功利的，深层的原因则是劳动人民的劳动积极性提高了，是劳动人民的主人翁意识在发挥作用。
        可往往有些人看不到这些，借助于制度的优越性而大搞个人致富，形成严重的社会贫富差距，造成严重的尊严压迫和剥削，这就大大的侵害和阻碍了劳动人民的劳动积极性和主人翁意识的发挥，实际上就是不懂得怎样维护和保障社会主义制度潜力的运行和开发，如此下去注定不能长久。这就是潜力，主观能动性，和修养实践的关系和联系。

树阴照水

潜力是基础，修养是建筑。潜力是天赋，修养是实践。潜力是隐性的，修养是显性的。
修养不仅是潜力的开发，还是潜力的运用和维护，是潜力的证明。
人的无穷潜力需要人的主观能动性来开发，开发地早越好，有达到事半功倍的效果。
储存知识是为了在实践中运用和检验，不落到实践上就是空的假的没用的。潜力不开发，还是在地底下埋着的，显现不出来就等于0。毛泽东青年时期博览群书，博古通今，在具体的实践中抛弃了一些不符合实际的理论学说。在斗争中学习成长，深入工厂指导工人，进入农村领导农民，最后在十月革命的一声炮响中接受了马列主义，成为了一名坚定的马列主义者。毛泽东潜力得到了最大化的开发，所以成为了一代伟人，而且还继续发展了马列主义，使之中国化，在中国大地上生根发芽，结出硕果。

远山绿叶

树阴照水 发表于 2021-3-22 22:36
潜力是基础，修养是建筑。潜力是天赋，修养是实践。潜力是隐性的，修养是显性的。
修养不仅是潜力的开发， ...

树阴照水这个论得很抽象，还是书本上的，没有真正搞懂潜力，等于自己用不上，也体会不到，不要这样谈感受，这是各说各话，你论我论大家论，不要这个，这个出不了大多数人的圈，要带着让自己怎么用，怎么把自己先搞明白，本着能读明白自己，来读我上面的东西，这才是实践论。