写议论诗中怎样展开议论

远山绿叶

五绝  以诗代序

有人愁议论，几近至无知。理性心中欠，难谙此类诗。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百五十六（怎样展开议论）》，见huge诗词吾爱网。

写议论诗中怎样展开议论

  议论，不在于以什么为观点作为论点，也不在于拿出什么观点来提出反对，而在于这不同于日常投票选举，仅仅表示一下赞成和反对，或仅仅冒出个另外看法，便完事大吉。

  议论要有议论过程，必须拿出赞成和反对的理由，即使冒出另外看法，也同样要拿出理由。这些理由就是道理，是必须把这些道理说清，才叫议论。

  议论有成功不成功之分。不成功的议论都是空谈、歪谈，是有其形而无其实。成功的议论是摆事实讲道理的体现。摆事实就是用证据说话，讲道理就是把证据和说话者的态度联系起来，并一五一十有层次、有条理、有系统地讲明白。

  来具体看一看，写议论诗的过程和一些应有的思路。过程和思路是创作的最直接体现，这是个关乎会不会写诗，写得好写不好，最后一公里的事情。

  一般都知道，传统诗讲究起承转合，“承”就是展开。懂得了提炼和充实内涵，且清楚了内涵打哪里来，有了展开，既解决了“开头难”的问题，也解决了“展开”有无话说的问题，还解决了怎么往下进行和深入的问题。

  还比如，围绕“社会主义好”这个句子，不仅能形成各种角度、各种层面的有效议论，而且一定是美的议论，这就是有内涵并运用内涵的好处。

  “社会主义好”是应立住的观点，也就是要通过道理来阐明的论点。例如：

  社会主义好，人民寄望高。尚忧风不正，公仆失行操。

  在这个例子中，“社会主义好”一旦选择了来，既是总的观点，也是取自于广泛共识的素材，这就提前有了自证的论据作用。用共识做论点都有这样的好处，论点一出来，论据意义也同时呈现，这不仅让这样的议论有了赞颂倾向，也有了接下来对具体论据的明确指向和范围。

  这也是议论的一种技巧，是作者个性认识与社会普遍认识的统一，自然让整个议论形成了不可否定的立论基础。当然，假使就认识到这里，那么这一个句子毕竟还没有经过作者的有效劳动，纵然在作者脑子里由于有思考，也是有内涵增加的，但没有细致阐述，读者就看不出来，于是这个句子依然是概念化的，所谓“假大空”。

  这个地方提示了，为什么写诗会出现过度跳跃，失去联系的症结所在，一定要把还在脑子里的东西，通过加工和提炼有效呈现出来，既不能什么都想说，也不能一掠而过，弄得作者以为写得明明白白，读者却在云里雾里。

  第二句“人民寄望高”，是具体论据。从议论选取素材的视角看，这一句既是对第一句的引申，也是从作者个性角度得来的分论点，是切入视角进行观察的结果，也是这样的认识性证据，这就形成了一个新的论点，并用这个论点来论证前一个论点，如此便可形成一环套一环的论证效果。这种情况，由于还是主观选择的论据，故任何主观选取的论据，在自身没有立住之前，都还是论点。

  若从议论加工和提炼角度讲，这一句是在作者自身内涵的基础上，既是对个人内涵的加工，也是对外界的提炼，所谓“是什么人就能看见什么”，同时也是用这一句来充实“社会主义好”的内涵，因为能有这样的作用，两个句子才能形成层次感和结构联系，这就从主观上让两个句子有了不可置否的逻辑关系。

  再从议论的技术上讲，这一句，一方面与第一句形成了两个互相依存的命题，意味否定了一个就等于否定了另一个，一个成立则另一个也成立，自然而然也导出了一个合理的逻辑三段论。

  例如，大前提：人民寄望高的是好社会，小前提：社会主义社会让人民寄望高，结论：社会主义社会好。这就形成了上下两句在创作上的条理，所谓环节、层次、展开、递进、起承等。

  另一方面，“人民寄望高”，涵盖了历史的、阶级的、制度的等方方面面充分对比性变化，自然就包括人民从新中国建立到今天的普遍经历和体验。这样一来，内涵就很具体，不仅能够联系解放后广大人民群众扬眉吐气当家做主的精神尊严层面，也能够联系改革开放后全社会快速富裕，生活无忧的物质基础层面。

  当一个句子有认识支撑，同时又有对事实的概括力，内涵就是饱满的，尽管有时过多的东西未说出来，却是改变不了内在的。换言之，只要是深刻的认识，就不可能是空洞的，只要这样的认识触角到了，就有别于了泛泛的观点，所说的句子就同样不复空洞。

  这方面，写诗的人只要想追求写诗的质量，就要切记不可随波逐流，也包括不可上所谓“审美疲劳”的当。认识和情感有时是要分欣赏人群的，就比如《没有共产党就没有新中国》和《跟着感觉走》这两首歌，分别有人听起来热血沸腾，有人则毫无感觉，甚至反感。

  这说明，认识和情感是不该对牛弹琴的，遇到“牛”来听琴的情况，明白不明白，欣赏不欣赏，反响如何，可忽略不计，不能在“牛”面前搞迎合迁就，要避免降低认识和情感的水准。

  唯这时要明白，以什么为“琴”，以什么为“牛”，属于必须面对的是非问题。是非问题都是真理问题，不能以欣赏人群多寡来论。像《没有共产党就没有新中国》和《跟着感觉走》这两首歌就是矛盾的，分别有着不同性质的认识和情感，一个是催人奋进不忘历史的感恩号角，一个鼓噪自私自利个人自由主义的忘本宣言，就欣赏品味讲，自然不允许出现由高尚纯碎的认识和情感，滑向低级庸俗的认识和情感。

  “人民寄望高”这一句，因有明显肯定和赞美意味，有对现实的广阔提炼意味，也就有了一定认识高度和清晰的思想感情倾向，不仅从内容上丰富了第一句的内涵，也使“社会主义好”从口号变成了实实在在的由衷陈述，甚至感叹。

  这一语气改变很重要。重要在于如何掌控诗的情调抑扬，并藉此调整抽象与具体，理性与感性，认识与内涵，以及触角大小，寓意深浅，涵盖多寡，句数处理，手法开合等的转换和拿捏。

  这一句也提示了，怎么做到人诗合一，用什么方法把思想感情与写诗有机结合起来。人诗合一不是空谈，思想感情也不是无端爆发，故都不是瞎使劲，而是让认识有深刻的到位感，让情感有强烈的倾向感，是用这些来明确地表现出来。

  当然，这个层面，仅仅是议论展开的一部分，既来自于认识，也还是认识，并不能让写完这两句，诗就可以结束，毕竟“人民寄望高”是个主观判断，还没有事实做支撑，或曰还没有把观察到的事实说出来，也就需要继续往下讲道理。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

     谢谢老师对“写议论诗中怎样展开议论”的论述，使我明白了一些写议论诗的过程和基本思路，议论视角，以及逻辑三段法的内涵等等方法和策略。正如老师说的那样，议论总是围绕着一个总的论点，展开有理有据的陈述和讲道理。目的即是证明论点的正确，也是为了让人能够明白和不惑，是为了把深刻的认识和强烈的情感传达给别人。所以写议论诗，和写议论文差不多，即是认识深刻性的反应，也是对逻辑思维集中运用的过程，也同样是个用内涵来提炼内涵的过程。
      记得以前听老师说过，诗中的观点都要自证于诗中，否则就是表达层次和条理不清楚，是认识不到位和思维不合理的表现。这也让我明白了，议论诗是一个严密的思维过程，是认识和情感的有序，有效，且正确的表达 。还要从议论的选取素材角度，议论加工提炼角度，议论的技术等方方面面考量，最终完全贡献于想要表达内容和论证的观点。
      更让我明白了，写诗只要把内容表达清楚，让想理解的人明白，就已经够了，也不能执着于让任何人都能喜欢，否则就是对读者主观爱好的迎合。如此，我就明白了什么是展开议论？就是把自己的认识和情感，用最适合人类理解的方法和策略展开，以期达到让人感到明明白白，清清楚楚，正确合理的效果。

酬笔道

老师文论以诗心启人心向客观事物认知的文意抒写，人性致美好的诗思进行，抽象与具体，理性与感性，认识与内涵，以及触角大小，寓意深浅，涵盖多寡，句数处理，手法开合等的转换和拿捏的诗思诗心成为诗作者的思想认知，也是人的思想认知向客观事物的客观规律认知的进程。明确中心思想的议论，每一时地实际的达为人的思想性同客观事物的普遍的具体的人性的和谐展现，情感生发，诗者立场，理想寄望，现实承载，议论抒发的诗心的各维度观点一致的思维诗思和谐进行。老师文论阐明议论诗的感性归为理性认知明确中心，人性美好宏明客观事物，议论不仅仅的诗兴起，也刨析着诗者心韵心态的运动时，也是为诗者每一次的涵养进行时。老师文论启议论诗抒写者醒思明心情怀情义的时时刻刻行为诗心，情达理通韵不阻，心心相印明见地，刨析肺腑晓立场，言真言实不矛盾！“社会主义好，人民寄望高。尚忧风不正，公仆失行操。”社会主义好，公仆失行操。起结矛盾。社会主义好，人民寄望高。启承心态矛盾。人民寄望高——尚忧风不正。心态矮化作者矛盾。“社会主义好，人民寄望高。尚忧风不正，公仆失行操。”社会主义到底好在哪里，人民寄望高？公仆不失行操？诗作者可以失行操？到底的社会主义好在哪儿？
议论诗主旨文意抒写明要，起引发志为的思想性向深递进，人心诗心人诗合一感由老师文论！