怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

远山绿叶

七绝 以诗代序

人从志向出追求，懒惰空虚命已休。苟且一生图富贵，成王败寇草春秋。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百四十七（怎样看情感和“三观”的联系）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

  最强烈的情感是追求，包括待人、待物、待事情。没有追求意味麻木不仁，很难提得上什么情感。情感只能通过有所行动，才能有所附着，才能体现出来。

  正因为追求有健康不健康、合理不合理之分，有远和近、大和小、博和狭、公和私之别，情感也有高低、深浅、远近、贵贱、雅俗、贤庸之辨。

  远大追求是智慧追求，是超越物质利益的，也是把“三观”从知识和理论性的东西，变成真实认识和情感、变成切实素质和修养，直至转化为智慧的一种成功实践过程，其中所谓“超越”不是不求，而是不直求，是把超越的对象变成必然的衍生品。

  正是在这样的过程里，追求逐渐得到了羽化，最终成为了无影无形而只有积极性的一种自觉习惯和奋斗性格，有目标，有涵养，其结果一切都成了不求自来的东西。

  这不仅意味把追求跟积极性合二为一了，也意味把追求和积极性都送入了一种境界，在这个境界里，对于追求，或曰创造，永远意味是有积极性的制造厂和孵化器。

  换言之，这才是对“机会是留给有准备的人”的恰当理解，而非像“直眼达子”似的，有多大力就非得歇斯底里追求多大效果不可，最终落得“小马拉大车”败下阵来，还不自知地以“自己努力过了”自寻安慰。

  这提示了，凡是境界的，必然是智慧的，凡是智慧的，必然是境界的，积极性不在别处，只要有智慧，就有积极性。有了积极性，积极性就是人做成任何事情的发动机和持续动力。智慧是让人发现和保持积极性的持久修养和素质基础，也是积极性最终的去处，因为智慧永无止境。

  如果再联系到认识和情感，那么不论素质和修养，还是积极性和智慧，最终都要以相应的认识和情感反映出来。

  认识和情感既是素质和修养的内因，也是积极性和智慧的内因，而人的一切内因，又无不是要贡献给具体外在表现的，而认识和情感不但是内因的，也是是外在的集中反映，这恰恰体现了“取之于斯，用之于斯”的道理。

  相对而言，在认识与情感中，认识起到把人与外界客观联系起来的作用，情感则是把这种联系变成了极其主观能动性的表现，这种表现越强烈和稳定，越代表认识的程度，这种程度在特点上有好有坏，依认识的客观而客观，依认识的主观而更主观。

  也因此，情感既让认识有了积极性，也制约着认识。这意味情感借对认识的控制，也让自身有了认识的积极性和认识能力，即情感感知。

  在二者的联系中，人脑为认识提供了机缘，情感为认识注入了热血，认识引导情感，情感影响认识，就是在这样的过程中注定了认识必须通过情感来认识，如果认识仅仅通过思维来进行，或仅仅停留于思维活动，认识便是冷冰冰的，可以死记硬背的，相反，有情感的参与，就必然有亲身实践的愿望，一旦实践起来，认识就倾向客观有用而是活生生的，这便与死记硬背区别了开来。

  同时，这也注定了情感直接参与认识的可能性，一方面是因为情感是主观能动性的一部分，一方面是因为情感有对外界的直接接触意义，没有这个意义，情感就成了无端的东西。

  况且，情感和思维一样都有记忆性，也正是因为这种记忆性，让情感在与外界反复接触中有了一定感知、认知、判断，甚至预见的能力，如所谓“直觉”或“第六感官”，

  实际上，这种情感能力是总的眼耳鼻舌身的反复综合体验的结果，既脱离不开有认识的长期影响，也是自身做作人脑认识的辅助工具，而先天提供给认识的感性机缘，意味没有情感感知，认知活动则无以开启，也就等于连感性认识都不可能了。

  但是，情感感知如果没有思维的配合，就无法贡献于科学有效的认知系统，实际就成了简单的动物性表现，所以情感感知永远要靠认识来引导，从而让情感合理地与认识一起参与认知活动。

  认识和情感就是这样与人的素质和修养，积极性和智慧，牢牢地结合在了一起，最终代表了人的精神世界和具体行为的总和，以及全部品质，其中认识是情感最明确的引导者，情感是认识最坚定的催化剂和保护神。

  单就情感而言，情感是对人的各种情绪的概括，指身心各种倾向性体验，既是智力因素的保障，比如促进，也是对智力因素的制约，比如阻碍，正是这样的局面让智力因素与非智力因素相互作用，构成了人的各种认识上的心理和心态，及其各种各样的内外在活动和表现形式方式，如“三观”，特别是价值观是非观爱憎观怎样。

  情感有超越知识和认识的特点，但总的看，情感终是认识引导下的结果，实际是认识潜移默化作用下的结果，也就可说成，有什么样的认识就会有什么样的情感，亦所谓“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。

  情感的倾向性和对知识和认识的超越性，决定了情感有不可伪装性，即使怎么掩饰，也必定有可透视的自然流露的一面，正是这一面才最终代表了人的最真实的素质或素质缺陷。

  换言之，情感比用知识和认识所表达出来的倾向，更能体现人的价值观、是非观、爱憎观，实际是智力因素与非智力因素长期对立统一的结果，总是以这样那样的方式，集中反映为人的具体素质或素质缺陷。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

       谢谢老师对“怎样从情感和三观的联系体会写诗”的论述，使我明白了情感和认识的关系和联系。我想，三观通常代表着人的认识和情感的综合倾向，即是认识和情感的产物，同时也是对认识和情感的保障。认识主要来自于外因对内因的改造，情感正是这种改造的结果，是认识为情感注入了理性，是情感为认识增加了人性温暖。所以可以这样说，正是因为有了情感，认识才称之为合理的认识，这个理不但是外界的道理，也代表了情感的客观性。而情感作为人固有的内因因素，虽是主观的表现，却是实实在在的客观存在，应该说，没有感情的人是几乎找不到的，它对人的认识起到了控制，保障，和促进的作用。
       相对而言，认识属于智力因素，来自于外因对主观能动性的开发和压力，即有先天的机缘，也来自于后天的学习和实践。而情感的根源属于非智力因素，来自于主观能动性的天然遗传，是人生来具有的机缘。而人的认识，正是建立在感情的机缘之上，随着感情的合理而有了合理的认识，这正体现了外因对内因的干预作用，同时也体现了内因的决定地位。可以毫不讳言的这样讲，如果内因不发生变化，认识也无从谈起，情感也得不到合理的成长。这正是主观能动性的可贵之处，它既有改造客观世界的主动性，比如情感的意愿，也同时被客观世界所打造，比如认识的提高。所以认识和情感不能割裂来看，实际上是互为因果，相互包涵和相互转化。但需要说明的是，情感有超越知识和认识的特点，这既可以是任性的表现，也可以是一种智慧的判断力和洞察力。
        而追求就是主观能动性的集中反应，追求本身就是想改变世界的一种愿望，所以追求本身就是一种情感表现。之所以说它是最强烈的情感，实在是不强烈就不能称之为追求，这样来看追求也是一种意志力的表现，所以说短暂和可有可无的追求，都算不上真正的追求。追求本身就是一种有积极性的表现，它的主要动力来源，来自于情感的合理且健康，否则追求就变成了欲望和贪婪。追求也同样来自于认识的高度，因为正是这样的高度给予了情感的健康 。这样看来，追求也同样是认识和情感的共同结果，是三观的集中反应。
       而智慧正是对智力因素和非智力因素的综合运用，是情感和认识发展到一定高度的结果，也同样是追求和积极性的目的和结果。因为人总是要面对处理各种各样的事情和问题，而智慧正是处理问题和解决问题的最有效的武器，是一种全方位，最彻底解决问题的能力。这样说来，智慧也是一个人与人为善的能力和保障，这正是能体现劳动价值和人格的地方，劳动的积极性也赖于此。

酬笔道

老师文论启心达思向着美好境界行进人生时时刻刻，时时刻刻的人性情感展现，人心诗心，向真理不断的追求。情感能力时时刻刻进行着人的素养修为的境界提高，人性向善善成于不断进步发展的人类美好情感的不断的追求，成于人人积极的主观能动性的素养修为的进步，人人的进步成就国家社会的进步，国家社会的进步积极促进每一位公民的认知及行为进步。在文化文明的发展进步奋进新时代的中国社会主义的中华民族的伟大复兴的实现进程中，诗心诗思抒发美好，人的精神情感同劳动实践实际成为人诗合一的每一次的见证！老师文论启以情感的实践的诗心人心的方法论进行，情感情绪向心之力，涵养着时时刻刻的实际的具体的事物的客观运动中，正确的人生观、世界观、价值观铸建的理论实践的人生境界不断提高的力行。劳动创造展现着人性致高尚的进程，家国情怀诗心人心行为着劳动实践的美好，时时刻刻诗心人心的美好感获而成为幸福，诗心无时不在的人生的进步成长！