怎样从正视道理体会写诗

远山绿叶

七绝 以诗代序

大道探寻颇费功，简单粗暴一场空。抛开实践搬书本，记忆吹成智力风。

——下文是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题：《写诗的原理三百五十二（怎样正视道理）》，见huge诗词吾爱网。

怎样从正视道理体会写诗

  道理是认识的载体，没有道理，任何认识都因缺乏阐述和维系而是盲目的，不可靠的，甚至是一无用处的。这就注定了，人的内涵是通过以认识为触角得来，最终却是以大量道理的形式存在的。

  人的经历、情感、性格、气质、习惯、作风、心态等等，都属于人的内涵，但无不需要认识做触角来感知，并用道理来阐述和维系，如果不能感知，不能阐述，无疑意味乌有，当然更提不上有何维系。如此，内涵又自何来？

  现实是，很多人都厌烦道理，以为没有知识好懂。这就如同死记硬背公式，要比总能推导公式更省事，而且不影响考试拿分一样，是急功近利在作鬼。

  实际上，任何现成公式，一方面都是前人经过无数次成功与失败的苦苦追求和研究，才推导出来的，一方面也仅仅能解决现成公式能够解决的问题，不妨想一想，如果对没有任何现成公式可解决的问题呢？

  所以说，随时能推导公式，并记住这样的道理，以备时刻举一反三，融会贯通，能够用于新的创造，要比死记硬背多少个公式，都强上一万倍。

  一个人永远要明白，知识如果不通过道理来咀嚼，怎么能被人消化？怎么能成为人的修养并及时化作内涵？是不是正因为害怕道理，才出现了普遍文而不化现象？

  人不管拥有什么，只要不进行消化，就说不上有合理的认识，也不可能有靠得住的道理。道理是认识才有的结果，认识又是道理的产物，这就是认识再认识的原理。

  何况就当今来看，认识这个触角普遍深受环境影响，或随波逐流，或飘摇不定，就更让人人或多或少仅有的一点道理，难以呈现多么缜密的思维结构和合理的思考系统，除了多表现为散漫而缺乏联系的认识状态，即仅以主观形式存在的，这样那样的观点观念看法想法，便还是这般。

  这就造成了不管在哪一方面，即使有点认识，如一知半解和浅尝辄止，也是意识流的，除了跟着感觉走，就仍然是跟着感觉走。这种情况下，人就不得不把这样那样的表现，都误以为内涵，实际是毫无用处的所谓“内涵”，与没有内涵无异。

  这还是往好处说的一面。更恶劣的是普遍的麻木不仁和对客观世界的不敏感，导致了认识触角钝而又钝，根本没有获取道理的可能。这种情况下，认识虽然不敏感，但免不了不应有的敏感，如选择心态的敏感。

  选择心态，就像用事先抱定好的一张图示，来比对外界，致使对大部分道理是拒绝的，而仅能得到的一点道理，又是偏向主观好恶的。不论散漫还是麻木，都让对客观世界的准确认识，变得难上加难，也提不上合理。

  对一个人而言，只要有跟着感觉走，或麻木不仁和选择心态的情况，他就注定了既乏于合理直接获取经验的能力，也乏于合理间接获取经验的能力，必然导致内涵修养不仅跟不上来，反而要么是无序的，要么是缺乏活性的，造成身外合理的道理不容易进去，身内胡编乱纂的想法冒出个不停，就只能意味恶性循环。

  实际上，只要明白内涵是一种美的存在，就明白为什么要说“生活是艺术的源泉”，也能明白艺术为什么总要对内涵提出要求。

  内涵是美的，或说有美的成分，才可能有所提炼和加工，这是应该知道的最起码道理。也只有明白这个道理，才能领会什么是内涵，内涵在哪里。理解不了道理，认识也不会伸出触角，认识伸不出触角，新的道理也不会有。

  换言之，认识不到，有经历也成不了经验，自然提不上内涵。认识如同电流，道理如同导线，一端联系着客观世界，一端联系着人自身，正是这样让人有了内涵，并有了美的传递性质

  也正是这样的性质，让认识和道理如同有生命一样，搭起了人与外界的桥梁，形成了各式各样的认识联系，以及内涵与内涵间的相互影响。

  这也是道理。明白了道理，就一定能通过不断的修养，缔造出这样的内涵，而且不论道理是直接还是间接得来的，只要不停留于死记硬背就好，就都能成为人的切实血肉，并同样以这样的血肉反映为道理本身，且因为有生命而继续反映为无穷无尽。

  古人云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”（《道德经·第四十一章》）。古人能有此之识，今人岂可自我贬低而不知耻？

  对一个人而言，在非“两层皮”情况下，道理和内涵是相辅相成的一个整体，有什么道理就有什么内涵，有什么内涵就会拥有什么道理，并能够随时阐述出来，相反若阐述不来。或腻烦道理，也就自证了没有或乏于内涵。

  道理既是对内涵的维系和阐述再阐述，也是对规律的认知维系和阐述再阐述，内涵则是对道理所承载规律的内化运用和把道理变成实体的见证，道理包括了客观世界一切有联系的东西，意味涵盖了任何知识、文化、能力、作为等，并使这些无不成为道理，方能对人有用。

  换言之，道理一旦内化，就必将是人的内涵。正是这个原因，道理才同阐述规律一样，既是认识再认识的结果，也因此人才有了不断修养、不断进步的可能，无非在这个过程中，最要警惕和避免的还是“两层皮”。

  这意味，道理和内涵永远处于从认识得来，再到继续认识而至发展的过程，并且内涵本身作为美的素养，也一样处于美的运动中，这无疑为任何人都提供了进步的可能，怎样进步都不为过，直至让人从活得浅，到活得越来越深刻。

  这也是“学无止境”的原理。人的深刻，就是内涵的深刻，更是认识的深刻和道理的深刻。是这决定了认识、道理和内涵三个方面，始从存在着共性与个性的协调问题。

  其中，共性表现为对美的运动的普遍合理性和有效性，个性表现为对美的运动的特殊针对性和适应性，就是这样而让认识、道理和内涵，成了互相可学，却不可复制的东西。

本系列在此贴出部分：

320、怎样从内涵和真实体会写诗             321、怎样从内涵和内植体会写诗

322、怎样从内涵和处理体会写诗             323、怎样从内涵和对待灵感体会写诗

324、怎样从创作和欣赏体会写诗             325、怎样从创作和习惯体会写诗

326、怎样从写诗和实际修养体会写诗         327、怎样从创作和得规律体会写诗

328、怎样从创作和得就里体会写诗           329、怎样从创作和得视野体会写诗

330、怎样从创作和得法体会写诗             331、怎样从创作和得门道体会写诗

332、怎样从对基本功的认识体会写诗         333、怎样从对待基本功体会写诗

334、怎样从智力因素修养体会写诗           335、怎样从非智力因素修养体会写诗

336、怎样从潜力修养体会写诗               337、怎样从自觉修养体会写诗

338、怎样从坚定修养体会写诗               339、怎样从对待修养体会写诗

340、怎样从形成修养体会写诗               341、怎样从理性修养体会写诗

342、怎样从人的积极性和智慧体会写诗       343、怎样从智慧得来体会写诗

344、怎样从理解智慧体会写诗               345、怎样从对待智慧体会写诗

346、怎样从培养个人积极性体会写诗         347、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗

348、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗   349、怎样看价值观与写诗

350、怎样看写诗“两层皮”                 351、怎样从认识道理体会写诗

352、怎样从正视道理体会写诗               353、怎样从看道理和使用体会写诗

354、怎样从充实内涵体会写诗               355、怎样运用内涵写议论诗

356、写议论诗中怎样展开议论               357、写议论诗中怎样深入议论

358、怎样让认识与艺术结合                 359、写诗：怎样把抽象与感性结合

360、写诗与怎样明辨是非                   361、写诗与怎样领会美

362、写诗与怎样理解艺术性                 363、写诗与怎样对待艺术性

364、写诗与怎样看艺术美                  365-7、怎样看写诗同理论和实践

368-9、怎么看写诗技法：关于重字

龙家小院

      谢谢老师对“怎样从正视道理体会写诗”的论述，使我明白了，认识，道理，和内涵的相互联系和关系。认识是一个人探索和感知世界最基本方式，没有这个也就等于和客观世界失去了联系，所以这个世界上除了脑子有问题的人，基本上人人都有自己的认识和认识行为。区别只在于以客观方式来认识世界，还是以主观方式来认识世界，前者用探索和实践的方式，以实事求是为原则，实际是上是内因主动接受外因的打造，这样认识会越来越趋向于合理；后者则沉浸于固有观念的选择性心理，以功利的思想和行为认识世界，实际上是用主观愿望来扭曲客观世界，这样只能使他们的自私自利积习得以不断积累，非得让自己的认识不能进步，事实上对整个社会的进步也存在着阻碍和危害。
       道理是一种连续的认识，是客观世界各种事物之间的联系认识，实际是一种系统性的认识。认识只有以道理的方式阐述出来，才能让自己记住和理解，也才能让别人记住和理解，是关系到语言的逻辑性和合理性，实际上是关系到思维的逻辑性和合理性，这是锻炼思维和思维存储的基本形式。所以有些道理，如果本人自己都无法阐述，那就证明他还是没有真正明白，否则又如何说不出来呢？找不到合理的语言来表达，这本身就证明了思维的混乱和不合理，实际上也是内涵缺乏的证明。这也包括道理对规律的描述和论述，找不到自己合理的表达方式，就是自己还没有明白透彻。所以不明白道理的人总是厌烦道理，这其中即有主观选择功利思想的作祟，也同样有虚荣和不自信心理在作祟。
        而内涵是人认识和道理的内化形式，终究还是道理的内化形式，因为道理是系统性的认识，如此才能真正的使人有修身养性的作用，并形成自身的素质。内涵就是一个人的素质和涵养，包括思想，观念，性格，方法 ，风格等等，为人处事的方方面面。不管是认识，还是道理，只有当形成一个人的内涵的时候，才真正证明了一个人有了认识，和明白的道理，否则又拿什么来证明？纸上谈兵和夸夸其谈是不能证明一个人的修养和内涵的。
        总的来说，不管是认识，道理，还是内涵，都是认识的表现形式，也都是美的表现形式，同样是情感的表现形式，是对认识的不同描述方式和存在形式。道理即是规律性的认识，也是全面性的认识，而不管是道理，或者是内涵都缺不了认识，同样有内涵也是明道理和有认识的证明，所以他们之间不能割裂孤立静止的来看待。认识再认识，否定再否定，都是认识，道理，和内涵，作用与反作用的运动。理性美是他们的共性，人性美也是他们的共性，个性在于每个人的不同，每个人不同的真实。

酬笔道

老师文论启发人心感获诗心“学无止境”升华境界的人生认识的递进，客观事物运动规律行之人生涵养的进程，诗心宏阔人性，致高尚！老师文论启发人心实现诗心而人诗合一进程的方法论，丰富内涵的认识的触角，鲜活生动的人生的经历、情感、性格、气质、习惯、作风、心态等等的无时不在的感触心灵宏达意气，要成为每一次的人的经历、情感、性格、气质、习惯、作风、心态等等的无时不在的感触心灵宏达意气致高尚，这就是诗心启达人性而为之思想行为的既定涵养的突破，是为人的认识的进步，行为诗心的实践进程，也是人的认识内在感知深刻同认识客观世界的诗心宏阔，达成人生工作生活中的不断的新生事物的持续涵养修为的人生进程！老师文论达诗心明亮思想，人心亦为客观世界的无时不在的诗心洋溢的进程中！诗心感生动，欣然意气宏。万象性灵畅，诗眼诗志情。向之心怀来，达之万物荣。美景人心上，盎然诗心明！

龙家小院

谢谢老师的文章，正视道理永远是进步的前提。

射雕人

这文章写的确实不错，读了让人能明白很多道理，点赞。