本帖最后由 远山绿叶 于 2021-4-26 15:40 编辑
五绝 以诗代序 人和人重缘，开口怎纠缠。真话交流处，沟通难逆天。 ——以下是近来第七组部分互动，作为素材，正在纳入系列拙文《诗与人的味道》，先期亮相，以为记录。
远山绿叶在此论坛部分评贴记录（7）
1）写了三个象征，很好地提炼了作者对腊梅花开的感受，也同时寄寓了美的主观情感，让一个常态的事物，有了人的感情，且是千姿百态不一样的人的情感，也就能引发每个读者联想，并学着作者吟咏下去，很好，、 2）祝贺老弟和全家，也替我祝贺闺女同姑爷，这是大事，先忙，这里少不了老弟，但办完再说，少饮点酒，注意身体，累是一定的，不可再劳神，随兴几句，以诗道贺，--- 女儿出阁半儿来，嫁娶之欢天剪裁。老子忙前身见瘦，后生俟后事知开。 良缘托起双飞运，美作联成并蒂才。此幸人间皆大事，白头到老复无猜。 3）雅作收到，纳下。 嘱托人间永，千金出阁潸。半儿来则喜，起轿赧欢颜。 1）会不会多说点话？诗者豪情，言怀之相，滔滔江河，岂可憋于心内而不发？老兄，请尊口如流吧。 2）好，兄意明白，不过让老弟这个读法，费眼，能不能搁在一栏里，一气呵成，咱不要这个评论虚量，要的就是物事顺于人。 还是要有具写，不要总从大面写，写文写诗都有规矩，是基本文学常识，不这样写，形成文字也没有用。像主席写长征，只把前两句来回换着说行吗？所以细细写了经历的，看到的，体会到的。像写占领南京，老人家坐镇却没有去亲身经历，所以前两句写了大面以后，转而具体抒发愿望，嘱托，情怀，但也没离开写事例。 1）嗨，老兄明知道施加影响不起作用，为什么不以商议的方式提出愿望？也让伙伴们感受老兄的学术修养？为什么总像下命令似的？学术和交流看法，难道有下命令法吗？即使把“我添加一条”看成“建议”，为什么不拿出议论来，给伙伴们做个有理有据，规范使用文笔和严谨阐述言论的榜样？ 伙伴们还没有权利判断什么是务必，不可，夸大，上纲上线，指鹿为马，这个权利在老弟手里，何况“务必”，“不可”，“肆意”，“无限”，“更不能”，这些字眼，不是什么人的主观可以定，他们还没有能力判断，要在老弟的指挥下，学习和练习，要学我这样以本事说话。 若拿不出我这些真东西来，他们就要在这方面闭嘴，想说也得忍住，这就是实事求是，除此还有什么是实事求是的？包括怎么看实际问题，永远有现象和本质之分，听谁的？ 这些听老兄的，还是听老弟的？谁的算对？谁眼尖，谁能一针见血，谁能看得远，谁能不人云亦云，谁能不随波逐流，谁有这方面实际行动和作为，听谁的！ 至于什么是教训，在浮夸场所里不知求变，就是教训！只知道凭主观说，又拿不出理由，要求他人这样做，那样做，就是教训！在其中若不知求变，就更是教训！ 之所以不求变，一是无知，一是无能，一是固执、囿于窠臼而听不进去意见，一是安于现状而看不惯改变，一是害怕别人打破在现状中的虚荣，而扭曲尊严，一是懒惰不学，还寻求当矬子里将军，这都是深刻的教训，也是教训的制造者。 这样的人，有权判断什么是经验和教训吗？有权判断什么是实事求是吗？有权判断哪些是“务必”，“不可”，“肆意”，“无限”，“更不能”吗？ 老兄的“一条”，与其在这里成为无用功，明知道这个版块不可能成为别的版块，为什么不加到自己的版块里去，哪怕做一下亲身探索，不也能与实事求是沾点边吗？以诗代话，--- 呜呼世上有人才，竟把主观当剪裁。满口主张无据处，安于现状好悠哉。 2）哈哈，希望老兄鼾声如雷！ 3）看看咱们下面的伙伴说的多好：“如此，就让我们团结起来吧！”，这才是可写进版规，并写进去了的，伙伴们也是在执行，就等着老兄怎么做了，脱旧鞋，走新路！ 4）怎么不见老兄身影了，打退堂鼓了？这可不像老兄风范。 5）老弟不是秦，也不攻别人，打理自家院，开门纳众神，不喜八方客，带来外面尘，任凭谁游说，固守一园春，如此老兄自比无意义，假想也不真实，何须如此？不如这样，以光明之心，看光明之地，和谐发帖和探讨，不玩心理因素。 老弟也逗个乐子，博老兄一笑： 山头无老虎，猴子便称王。莫做猢狲事，洞中讥太阳。 1）瞧我这热情，引来老兄这么大的贴，重新惹起了我的旧有之觉，还得震荡一番，又恐怕费力不讨好了。赋无非是散文，有人说写赋很难，其实不是，只要有散文功底，今人以文白相间，写起来并不难，难就难在文笔行不行。 赋从历史渊源上讲，就是记史记景而兼以情状的一种文体，因情而称赋，因史和景而内容饱满，故赋仅有抒发气不可，不然貌似而神不似，少抒发亦不可，否则无赋之美，又因以文写史写景，空间余地自由，多一跨千年万里，故多雄壮大气，有气吞山河感，且文辞华丽，兼用骈俪，也因此形成了皮表和内里的关系，相内非各有极致不可。 老兄此赋，洋洋有千几百字，且以史为记，这得需要概括多少内容？是这决定了此赋必须不仅条理清晰，记史凝练，而且内容不可稍欠。此一赋篇首至“鼎鼎炎黄”可谓总，其下至“活百岁兮而崩亡”，便是对殷商历史的概括， 这一部分，感觉概括有力，抓取史实也很典型，唯赋的特色少，而且不在于抒发，在于当代语言过多，至少意思可兼取古今义，用语要退回到五四运动前后及以前偏文的部分，像“流行于”，“创始于”，“桀在位时”，“在民间”，“进而”，等等，这部分或去掉，或凝缩，或少用，可以省出好多字数，不然冗赘得很。 其下，从“哀哉”至“伟大君王”亦有同病，而且开始杂沓，分析太多，赋可以论或夹叙夹议，但如何论，可参考一下较近唐柳宗元《封建论》。此后，从“噫吁嚱”至“几欲断肠”又进入记，感觉尚紧凑，即使到“岂不矛盾”已该结束，但“试问”所引，亦可容留。 最后，从“俄而”至末了，则一概不必，能适当作结即可，何况“蜡笔小球”这个事例，并不值得搁于这么大的赋中，有分量不宜感，毕竟这不是写现代散文，还不至于如此宽松随意，且据内容量度，此赋控制在六七百字足矣，不能游离于题目“殷商王朝古赋”这几个字，乃至“古”字也应去掉。 老弟应老兄之约谈感受，有捉刀之不悦，还须海涵。几句即感，---- 悠悠淡泊赋之缘，浪漫当初一少年。任有激情甘服老，捉刀又为长兄研。 2）跟老兄聊几句，不知有否兴趣，探探路。习总是指中华民族站起来以后可以平视世界，这是正确的，长期封建统治，尤其近代屈辱，扭曲了大部分中国人的人格，只有站起来和在毛主席领导下，中国人才找回了骨气和自信，但改革开放后以来的普遍崇洋媚外，则把刚刚打造出来的，还很脆弱的正常人格，又变相退了回去。 抗日期间的汉奸现象，就是扭曲人格的鲜明体现，文革中的“三种人”又是翻身以后，另一批扭曲人格对汉奸现象的翻版，同样，改革开放后，见钱便放弃人格，导致普遍贪污腐败，人人思腐，就是对刚刚打造出来的正常人格还很脆弱的反映，也必然是对汉奸现象的回归和翻版。出现这之中的任何一种情况，在没有毛泽东思想之前，尚可解释，在有了毛泽东思想以后，一切都不可解释，任何解释都逃不出主观主义、小聪明和别有用心。 所以，正是主观主义夹杂少数人的小聪明和别有用心，造成了改革开放后片面发展和全社会倒向金钱至上的畸形心理，形成了有了物质，丢了精神的怪象，这说明毛泽东思想不能扔，并由于社会主义是跨越资本主义而来的社会，人们的思想还没有完全脱离旧的思想禁锢，还没有完全跟上社会主义性质所需，革命也不该被否定。 如果这些问题不解决，只凭今天拿钱来平视世界，恐怕走不远。一是，人家缺钱，可以高看有钱人，这是生存无奈使然，二是，一旦人家也有钱，乃至对钱不再看得那么急需，光有钱恐怕就不顶用了。 要想真正平视世界，还是要靠物质和精神双丰收，该是到了学会对毛泽东时代进行全面反思、觉醒和对今天进行深刻总结经验教训的时候，不能再偷换概念，一意孤行，看不到毛泽东智慧下，搞全面建设的巨大成就和做社会主义新人文明建设的巨大发展动能，一味把一穷二白基础上客观且暂时的穷过分强调，偷换为必然的穷，不能再用文革中一部分人，社会主义人格不成熟，公报私仇，造成的过程乱像，掩盖恰恰需要思想革命和路线革命的必要性和巨大成功，来否认阶级斗争的存在和继续革命的长期性。 若不进行这样的反思和觉醒，并认真总结改革开放后的经验教训，恐怕片面发展下依然会有钱，但中国人的尊严因为一再被金钱透支和掩盖，终要面临要么被和平演变，要么尊严扫地的境地，除了当冤大头，自己蒙自己，便不可能有平视世界的地位。以诗代话，---- 思想一抛人缺灯，有钱有势霸权能。和谐社会难中有，不念回归不识惩。 3）问道神州说百年，有人答道看当前。一时引发多思考，根治海河可忘焉。 4）偷换阴晴果盗天，似乎一蹦到今年。割分历史何其劣，竟用新词比朽篇。 5）老兄怎么不见动静了，干什么呢，过来讨论。 1）你俩这样交流很好，就要这样做，而且别怕打字，文字助长思维，也是思维的记录，没有文字，思维就不可能形成系统和系统训练，这是语言思维规律使然，只有遵从这个规律，思维才能走向全面和深刻，并通过有效思考，激发总结经验教训，推动认识和智慧增长，形成多角度，多层次，全面认识问题和解决问题的本领。 把贴文和你们俩的对话，都改一改，按不超过两三行为一自然段落，最大不超过四五行，以降低阅读视觉难度和增加易读性。同时，学会注意标点符号，特别要学会不光有语义标点，还要能用节奏标点、语气标点，逻辑标点。 以前写的去改一改，以后也要如此，这不是个人人爱阅读的时代，要保证写出来有用，提高影响，必须因而制之。拿起文笔来，修养就是全面的事，一点一滴都是智慧，都要凝缩成最起码的习惯和常识，反过来展开以后，才是各种各样的学问和能力。 要明白，交于一点之前，都是无止境的学习和锻炼，怎么样都代表不了什么，只有懂得凝结扎实，一旦能够展开才是文而化之，才是真学问和本领，不达到这一步，都叫死记硬背，一知半解。分自然段落，也是这样，就按我这几句话分。----- 各种功夫哪里来，读书仅是死人才。要将点滴化鲜活，一遇问题能解开。 2）再回看一下，这两部分我帮你做了重新调整，好好观察和体会一下，以后照此来。再有，你为什么没有告诉树阴照水一下？要及时通气，这是体验一个人充分利用信息和调度信息的本领，以及执行力好坏，怎么老用我一回回告诉？难道我这么公开地跟一个人说所有人都应该做的事，你怎么就只想到了你自己？团队精神！ 你是想让我自己一个个人地去告诉吗？做事这么不过脑子，想得这么没有广度，如此你怎么成长？ 3）一是表示支持你俩这样交流，主要作用是多练习有实际用途的笔头能力，并如此思考事情，直至形成见得着，让人信服而有影响的本领，并不在于具体内容是什么，唯在于谈问题、看问题的质量和效果。 一是泼泼冷水，冷静一下，从此学会远虑和支配自己，改变自己。龙家小院是多多跟上树荫照水的文气，减少考虑问题的不系统，老用教训来成长，树荫照水是放下文气，面对现实，什么都不再像平时那样，盲目费脑筋和幻想，要让自己的优势，毫不损耗地走一步，有用一步。 从此以后，尽量围绕现实的内容来谈，但怎么谈，不是用你们现在谈的这些学问和内容，也不这样看现实，这被我称作“街谈巷议”，而是既然发现了问题，就一定找到发生问题的来龙去脉和答案。 所以，先把你们想的、谈的这些，作为你们的积淀，沉下去，沉到底，不去探讨它，因为你们还不可能探讨出来，就到我那些东西里去翻，有你们正探讨，而无需再探讨的答案和解决方法，包括历史教训，现实分析和未来预测，把这些趸进你们的脑袋里，消化于实践中，并用这些待熟练运用以后，再来点燃你们的积淀，走更坚实的路。 你们这样的探讨，本来是有益的，但我们这里没有那么多时间，也不想走弯路，不要靠自己这一点爱好，这一点知学，一点联系实际，就过多费脑筋，红楼梦写得再好，不如你们自己写出来，故事再讲究，也是小说，内容再无所不包，也不如你们脚下和周围的生活，为此爱不释手，那是走出来以后，文人之所以是文人的脑筋，可以靠它吃饭，也可以靠它蒙人，蒙谁呢？就是你们。 要先练自己想要的本领，到达自己要去的地方，接下来再干什么，想什么都不晚。两个人既然通了气，而且要常通，但有了共识，就尽量拉回到诗的实践上来，怎么才能全面做好评点写论四个方面，而且不过多谈欣赏，欣赏只能教会你们夸夸其谈，就谈写诗实践的来龙去脉和各种苦衷体验，这之中有你们将来可用的无限门道，并且怎么往红学，往其他学问，往什么现实上引，都凭你们自己说，而且你们的受众也会同你们此时一样津津乐道。 要缩短等明白了以后再做事情的时间和习惯，这在没人告诉你们时，你们只能如此，有人开始告诉你们了，你们就要通过行动去明白，在先做事、后明白的过程中，求得明白，这样才什么都不误，若等明白了才想干什么，做什么，恐怕什么都凉了。 你们必须要学会配合我，我说过，我反对功利主义，但也比谁最懂得功利，要的不是投机取巧，而是创造机会，是抓规律上的机会，是看重立于不败之地的机会。 这就需要实事求是，你俩现在怎么谈，都是人家谈过的，怎么想都是人家想的，怎么做都是人家会的，怎么梦都是人家已经实现了的。 读读我的东西，就会发现，我手里的评点写论四个方面，无论从样式、内容、视野、视角、涵盖、针对性和普遍有用程度，想问题的深度广度远度，从不重复的切入方法和永远有说不尽的话，这些东西谁能模仿？ 当今会写诗的人很多，评点论则除了搬书本，老套路，就不再有其它本事，这不仅反过来影响了写诗，也让评点论变成了都不想干的事情，变成了要么心无感觉，浮夸一片，要么看不惯就主观拍砖，却不知怎么深入进去。 我就想让你们从这方面突出重围，通过在这些方面专门学习和锻炼，逐渐先成为种子，能够尽早在全国各个论坛，都可以像我一样，一亮相就能让人没见识过，记得住，有影响力，又因为你们年轻，以后肯定比这强，于是你们的前途和梦想就在眼中可见了。 如此，你们能有什么积淀，就有什么积淀，都可以被你们任意拿来随意丰富自己，且怎么说都是你们在规律上，因为别人望尘莫及。 也是这样，你们身边不能只有你们两个人，还要学会死乞白赖拉来知己，或跟你们有同样热衷而有梦的人，以便跟你们尽量一道成长，形成有利于以后发展的小气候，你们不可能老在这个版块里，像现在这般总是人多人少无所谓，前后还有我在这里挡着，你们终归要走出去。 我的估计，将来怎么也得需要十几个、二十几个分布在全国论坛，广泛让人认识，既繁荣了良好环境，推动了诗歌发展，也让你们自己广泛被人见识和适应，从有一呼百应的可能，到形成一呼百应的局面，不能像我似的，到哪都是蝎子屎独一份，总让人既不适应，又到处重新开拓，要么让人要求改变打法，意味我得同流合污，要么让人觉得好，接受起来却不舒服，最终眼巴巴还是看着一个个人随了环境。 做事情一定得有远虑，这既是我开这个独一无二版块的原因，也是把你们拉来的一个志向和对你们抱有的愿望，所以我说我比什么人都功利，不想让你们走别人正在走的弯路，导致虽依然可以进行我的研究，却没法最大给予你们。 远虑就是远见，诗歌繁荣的回归，对于不稳定的社会，是即然的，所谓“愤怒出诗人”，对于稳定而富裕的社会，是迟早的，我这些东西不面世，总有人会探索，现在已经面世了，稍有人觉醒，立马就可能有人赶上，甚至比我做得好，你们此时是先行者，要有这个时不我待意识。 你俩可在我这片话下面，谈谈认识和畅想，想一想规划，思考一下自己能走多远，我想看看你们的真实心路。几句，--- 世上而今都有梦，无非独木逐风流，投机取巧当机会，败寇成王论地球。 粥少僧多争落败，心长志短酿成愁。聪明总被聪明误，鼠目寸光非是眸。 4）想法很好，从我这里看去，也能达得到，但你目前的情形，还不可能达到，要是这么容易，人人都能达到了，你的执行力还跟不上来，我也看到你在努力，而且很努力，但我前边写，每每大段大段话，还要另外长篇著述，你后边读，写感受，而且你又年轻，却跟不上。 我开完会，做完事，三两分钟可以回个帖子，五分钟以上就赶快写完一段论述，相信你再忙，忙不过我，这就是效率，有效率才有执行力。我说我现在稍闲了，就是这么个稍闲法，比原来每时每刻都抽不出几分钟时间，要好，对我就算有闲暇，相信你一定有浪费时间的地方。 我可以一边工作，包括开会，讲话，考察，上课，处理事务，一边得到启示，或用于现场，结合实际处理问题，或用于闲暇，完成点写的事情，还能在不得坐下来，一片休息时的热闹中，一边谈话一边构思我要的东西，如果都腾给有时间再去做，还没做，时间又过去了， 这就是执行力，脑筋要做到周到兼顾，能多种方向分神谋划，所以闲暇只是用来记录的，读和想则是走着站着都可完成的，想想，不会利用时间，就等于没有时间，怎么分配自己，怎么有执行力？ 到现在，我还看到我的帖子下，有的是空的，这会给来的人，以什么印象？人家会怎么判断这个版块？什么是大局，什么是应务，什么是最重要而关系全局的，什么是关系内部活生生的，这些你都在我不点的情况下，就意识不到，点到了，又记不全，所以我要看看你们的心路，让你们自己发现问题在哪，怎么才离目标近，怎么才离得远，是怎么造成的，应该怎么在自己身上找方法，找答案。 我这一整天，得功夫都在几个论坛考察人才，还是令我很失望，评的除了瞎说八道，便全是冷冰冰浮夸，论的除了书本翻版，要么就是主观瞎说，东拼西凑，这种情况对发展咱们这个版块，既有利也不利，利在于开得正确，不利就是找不到人力资源，而对你们则是绝对有利，意味对谁了突破口，可是你们又在自己织的雾中，也显现了力不从心。 我现在没别的办法，要么灰心，要么等待，总之是不甘心，中国十四亿人，我考察了那么多论坛，就看不到一个个顺溜溜有潜力的人，即使过来，也需要一个个从头培养，反而像你似的，老得在新旧斗争中前进，速度就快不起来。如此就要同时发挥你们的眼睛，也去到各处去发现以一下易于培养的人，而且你们还有亲身体会。 不这样，这个版块靠三两个人，是开不下去的，况且版块的质量要求不能降低，一降低就是同流合污，我看就用你们的亲身经历，去找一些初学者来，既可以由我一起来培养，你和树阴照水也可以通过他们尽快练习经验，也许前有我领，后有一些人推，你俩才能真正进步快，不然只凭斗一些老油条，既没法真正练手，你们的执行力也不好出来。 你和树阴照水，把我说的这些话，琢磨琢磨，我这些天跟你们说的话，都是一致的，看看怎么把我说的话，理解清楚，也好知道一点点干什么，免得盲目，避免一年的事，两年也完不成。---- 莫思一跃变人才，果实定从成熟来。凡事都须精打算，不亏脚印路途开。 5）这个是习惯问题，也是练习问题，终归是练习问题，要改，但要想着，费时间，永远不是问题，要从提高精力上入手，就是保持大脑时刻活跃，前提是敏觉敏锐，因为没有触角，思维就不能动，动也无秩序，待收拢到秩序，时间就搭过去了，自然没有效率。 精力就是集中注意力的意思，是从专心致志培养出来的，亦所谓“入静”，“入定”，“腾净”。有秩序的思考状态，不仅思维敏捷，注意力持久，也都不易疲劳和被干扰，而且放下笤帚就是扫帚，互为休息，这同时就提高了平时时间的利用效率，并减少了对睡眠的要求，时间是成倍增长的，且睡眠质量好，相反则是恶性循环，胡思乱想和睡眠质量低。 6）树荫照水的疑惑，在我这篇《写诗的原理》吾爱网贴出部分和贴在这里的部分章节，都有论述和答案，都是别人以为敏感而不敢论，或没有论过的，若不想通篇系列看，就用关键句子搜索。 前两句挺好，美兼有执着义，后两句则过于隐晦，不利与读者共鸣内心情感。 1）六言诗与四言诗一样，属古风体，不讲究格律，可嵌入格律，或成格律体，除五七言格律诗，不要过多玩形式，故意让写诗形成积习，像得了强迫症，不管以什么体来写诗，都要以真情实感地表达为主，其次才是在有余力，得游刃时，玩一点花活。 所以，即使格律诗，也是不得不遵循一下子而已。自古以来，各种谬论很多，咱们要从传统、源流，实践、发展几方面来实事求是对待，不入主观好恶的窠臼。 有些虽然可以当作知识涉略一下，正反皆闻，但什么能用，什么坚决不试，都要跟着分辨力，不能随着接触越来越多，反而越来越不会写诗，必须要保留自己看准反向，就不再轻易动摇的一面。---- 糊涂有好识闻多，可惜糊涂生鬼魔。自觉五车书已富，全无一用到蹉跎。 2）不是觉得，是必须，听读和谐。这是最基础的语感和欣赏之需，入可读性范畴，可读性是最基础的欣赏性。 3）正是如此，做事就要经受考验，就要有能力面对“让暴风雨来的更猛烈些吧”！ 哦，对不起，晚看到朋友这个留言，凡看到留言有真诚愿望的，我都会发出邀请，若朋友有此意愿，那就过来，在此真诚发帖和互动，不搞应付，不搞浮夸，不搞拍脑袋胡评乱说，不搞成见，就实事求是交流写诗体会，有啥说啥，怎样？期待朋友的表现！ 树阴照水这个论得很抽象，还是书本上的，没有真正搞懂潜力，等于自己用不上，也体会不到，不要这样谈感受，这是各说各话，你论我论大家论，不要这个，这个出不了大多数人的圈，要带着让自己怎么用，怎么把自己先搞明白，本着能读明白自己，来读我上面的东西，这才是实践论。 1）倒是把后三个句子改成“永远创造的魅力，心心相印天和地，值得倾听的歌曲”，题目可为“劳动”。 2）什么都犯主观，总想自己说了是，文字有文字的规律，不扣题，想怎么说就说，懂劳动管什么用？ 缺少特定事物特征描写，会变成说哪都行，也就用没有个性，而流于空洞，这样写多少首，也不会是诗，是因为没有欣赏性。
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发表于 2021-4-4 22:12:08
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