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远山绿叶在此论坛部分评贴记录(2)

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沧浪诗人评点写论首席版主

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发表于 2021-3-15 23:57:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 远山绿叶 于 2021-4-27 12:49 编辑

五绝  互动 以诗代序
懒惰掩其形,无能揭内情。浮夸翻个面,炫耀赚虚荣。
——以下是近来第二组部分互动,作为素材,正在纳入系列拙文《诗与人的味道》,先期亮相,以为记录。


远山绿叶在此论坛部分评贴记录(2

  25人皆可写诗》:
  写八句诗,注意用韵和对仗两个方面,至少有一联(颈联)要对仗,通常有一联对仗时,这个对仗还要尽量严一些,这首诗次联三四字就不是对仗,后三字改前改后都是勉强,从用韵说,新韵中的,“诗和“奇不在一韵,用旧韵时,“鹄是仄声,用“鹄就得改成新韵,同时要重视意思到位,要说到根子和点上。要重视学习脚踏实地,稍有轻浮,这一概都理解不了,明白点的也是皮。
  26、《清明》:
  1已经告诉你了,评贴要看日期,你在帮倒忙,把旧版块倒提上来了,看你怎么给我降下去,想法降下去!!
  2把你提上来的都降下去,降到最底,怎么办,自己想想,看看有什么规律,自己做事自己负责,不许糊弄。
  3还是你的自私自利和投机取巧,把你害了,让你脑袋逃不出局限,玩小聪明,不但这么快就认败了,还找不到出路,能干成什么事?为什么让你摸规律,为什么让你别糊弄,都是告诉的方法。
  那些贴为什么能提上来,还不是你评的?你评完所有它们下面3日开始的贴,它们不就降下去了吗?再看看你投机取巧以后,它们是不是还压着新版的贴?
  你既错过了证明的你的机会,也错过了在特殊战斗中,迅速成长和提高的特定学习经验,你看着办吧,主动权在你手里。
  4我之所以那么晚还上来看看,就是以为这个时间足够你做完这件事的,看看你有无解决问题的智慧,有无做事情的坚韧。你为什么总是狗熊掰棒子,连我的一次次建议你都打伤耗,不管量,不管质,执行不坚决,老是按你的想法来,若是换一个没有热心的人对你,你还有什么一丝机会?
  做事情不需要一点自私,都是为别人做,才有自己的事情和本领,不是直眼达子似的只做自己的事情,而是总为全局和他人考虑,是在这样的过程中,形成了自己的学习、练习和实践经验,有了自己的本领,并用这个本领把自己自然而然突出了出来。
  经常读别人的东西,会发现自己的短处,然后去查漏补缺,用这些与人探讨,交流,沟通,既练了脑,也练了表达能力,还练了总结经验教训,知道自己哪里落后,哪里有了进步,哪里做起来困难,一旦突破困难,就有了经历,经历和有目的的经验结合起来,就有了自己的独特之处,就是生活和本领,这之中,哪有一件事是无端端地为自己做的?
  比如,发诗不要紧,要跟着与人互动和思考,检验自己能不能谈出深刻的东西,有无新的发现,通过这些把写出来的诗,进行反思和修改,诗发着也有意义,不然不就成了闭门造车了吗?
  人人能写诗,会写诗,不是为了写诗而写诗,就能学会的,而是人人都有脑,都会思考,都会重新认识自己,会因此发现各种问题,解决问题,都能为全局和他人考虑,都能因此懂得文化和修养,并让人人有的那点知识生了根,有了用场,于是有深刻的话可说了,然后拿起笔,用诗的格式说出来,诗才有了。
  如果仅仅从自私自利,投机取巧,掩饰虚荣和自卑心,玩小聪明出发,不肯脚踏实地,想不到全局和他人,甚至以为这没用意义,是吃亏,还老想凭干自己那点事,就得到鼓励,老害怕批评,老想急于抬高和证明自己,这时为了憋几行字,再怎么改来改去,有什么意义?要记住,失去根本的东西,该不是诗还不是诗。
  一年多了吧,总是你的局限在控制着你,让你做不到这个,做不到那个,干了这个,想不到那个。人生就那么点道理,写诗也就这么点事情,都是因为局限多,道理才多,困难才多,如果摆脱自私自利,投机取巧,一玩小聪明就有自我警惕,人生就简单了,既没的怕,也没的自卑,什么都能很快学得来,无非都是不会就学的事,还有什么学不会,还有什么可怕,还有什么不能提高的?
  对任何人,路都在脚下,不过是怎么走的问题,走歪走正,就凭是否有个人局限,局限多少,一虚荣,一玩小聪明,一想自我维护,一想省事和急功近利,一忘了全局和他人,就等于没了胸怀、视野、见地、修养,也与这个世界的发展规律没了关系,人数再多,也是庸流,路不歪才怪。
  自己好好定夺定夺,想想我为什么什么事都能做到?是在为我自己做的吗?要是你,会不会还那么晚,要关心他人做得怎么样?是不是因为我没有小聪明,没有懒惰自私,没有遗漏之处,才有了随时随地的观察、思考和认识问题的机会和能力?
  再反思一下,我随时在写诗,别人为什么不能?别人老在谈诗,我却老在谈修养,为什么别人变成了空谈,而我这个本该是空谈的东西,却成不了空谈?在我写的一两千万文字中,直接谈诗的格式和技法的不过百多万字,为什么?
  好好把你这次表现,细细总结一下经验教训,吃一堑长一智,不能一年到头老重复犯同样的教训,猪都该喂肥了,何况一个人?要做到不给自己留后路,不给自己找借口,不给自己要脸面,要的就是日后谁也比不了,要分清什么是短视,什么是远见,还得用实际行动做出来。几句,---
  总是人因怕吃亏,不谙得失反相随。正常人者行规律,庸俗潮流苦自卑。
  事与愿违空做梦,身如铁打善经锤。先防歪路图蒙己,后有虚心向上追。
  5你说的这些对,对自己剖析的也很有理,但你还不可能体会到,一个人在有意识和无意识两个层面的全面体验,你通过学习可能达到了有意识层面,也叫意识层面,但无意识层面,也叫下意识层面,你还没达到,也体会不到,这个若自己有意观察,改进起来可能快些,还要善于自我斗争,若仅仅通过学习,便只能靠慢慢熏陶,时间会很长。再反思一下,你会有感觉。
  6我是激励你,让你尽快做事周到全面,进步快,不想你这些了,过于纠缠无益,还是脚踏实地来,而且下意识的问题很麻烦,去把把我的那些被压下去的诗文,通过你的评论提上来。要注意我写的东西,都是这个新版块的主旨,有对新版块的培训和要求意义。
  说谁就说谁,不要模棱两可,你回答什么了,谁回答的?
  又模棱两可,总在逃避,不肯该涉及谁,就直接说谁。最后一句问题问谁的?不能把无能和自卑,当问题来问,还是那句话,人不自救,没的救,要自己争气。
  写诗拟个题目,也是这样,老想绕着走,没出息。这两首诗,“有感”都比“答”字好,因为没答出来。该说自己不说自己,问什么别人?
  29春种一粒粟》:
  这次发对了。我也纳闷,为什么朋友在别的版块能发帖,怎么到这个版块就发不了贴了呢?如同约友做客,客人来了却把份子交给别家,又返回来做进屋里不愿出来,添不成场面。这回在这个版块发帖,才是论坛模式,属对这个版块的尊重,并有诗友过来,看到后,才方便互动。
  朋友发在那里的几篇,我看了,还没有得到互动,属于白给人家添了热闹。那也是个死版块,咱们这个也是从一个死版块,改名后的重新启动,需要从发帖和发帖人间相互友好互动开始,来一步步引人关注,没有发帖和友好互动,就还是死版块,成不了论坛。
  我相信,象朋友这样的诗,会有人关注和喜好的。
  30回乡有感
  无力富家能富文,精神力量益人群。但凡笔下存风骨,匕 首投枪抵万军。
  希望朋友常到这里来,抒发意志,抖擞情怀,共同振兴诗坛。
  1敢如此信任,期盼朋友以此为家,落户本版块,多发帖,多互动,多吐露真言心声!!去看看本版块须知,增加一下了解,好不好?
  2首版这话实在,说透其中甘苦,也点出了希望之所在,为何不来做老弟的挚兄,相做投缘客,同擎明玉壶?期待!倒是今天有诗友告知,说一个须知被删了,果不其然,如同断了此新版块的根,尚不知是大浪淘沙所为,还是论坛所为,发了微信给首版大浪淘沙,也还没有回音,能否请首版老兄惠通一二?----
  邪风如可正,不怕费功夫。只怕无机会,人人非玉壶。
  3谢谢二位聊得欢,很合我意,都是正义之声。朋友说“远山版主小看了诗坛歪风,他要是能扭转,就能扭转整个社会了。有一种力叫力不从心,有一种心叫有心无力。呵呵,其实风都可以设法扭转,人心不可扭转也。”这是现实,也是人人之可感,无不在其中,可惜人人不一。
  这种局面并非不可扭转,是缺少这样的平台。平台大多受利益驱使,文化成了附庸,见不到文化和利益均衡的,乃至用利益维护文化,造成庸人自庸,随波逐流于其中,自以为乐。
  有稍许反思者,便要么被淹掉,要么被群起而攻之,不得生存。附庸者不关心主导权在谁手里,反思者关心主导权,又很无奈。
  实际上,这是一个枪杆子和发言权由谁掌握的问题,有平台就能多少扭转一下诗坛歪风,没平台则只能尽微薄之力,不管怎样,稍有点良知,做好自己不成问题,绝对不能随波逐流。
  4深思一下,也不都在利益,一是国家缺少正面扶持,一是国家管文化的人本身就文化欠缺,甚至腐败,缺乏智慧和才能,造成言论不够开放,为规避责任,都想简单粗暴,服从他们的主观愿望,网络也只好跟着从规避风险出发,亦步亦趋。
  5广开言路,让人有发泄之地,关乎稳定,但有钱了,而精神空虚,灵魂下滑,却是社会畸形发展,很不智。
  6忘了跟首席介绍这个,看过这个版块的《版主须知》和《评贴规程》大体就明白了,《版块须知》是什么样子,那是一个很个性化的声明,涵盖了新版块的性质,方针、策略,态度,做法,依据,今后目标,及今后的部署、步骤和具体要求,强调唯物观,人诗合一修养,文化作风和导向,立足于评点写论说真话,讲究实际经验,不可空谈空论,重视版块和人气的双重修养和素质,不吸引不健康人气,以实事求是、与人为善和己所不欲勿施于人为信条,以知之为知之,不知为不知为人性最低修养,本着培养人和用人两个方面,来推动写诗风气向好。
  这既是对版块团队自身的约束和培养,也是对写诗和诗友负责,并因此提出了对相反表现的一些明确反对方面,恐怕是这些让什么人害怕了,把维护社会主义文化和提倡团结在党的周围的一篇健康声明,像对待不健康,比如谩骂和人身攻击的东西,一样给删掉了。
  这实际是在侵权违法,是以无知害怕风险,来制造风险,故不得不把这看成论坛腐朽和用人不合理的写照。
  7谢谢领导,“支持远山版主的创意。对目前论坛现状,开展严肃的批评,是应该的,这有利于诗词的繁荣与发展。不过,切不可急于求成。对古典诗词,绝大多数诗友都是刚刚入门,批评也要注意方式、方法,以不打击积极性为前提。只是个人的一点想法。”这样说,非常中肯,有见地,有远识。
  并且,这并不是个人看法,是由领导说出来,却代表了众多热衷且认真对待写诗的诗友的心声,也是稍有文化良知,致力于文化道德进步,艺术态度回归正轨的,一切创作和欣赏者的心声。我想咱们都是这一心声的其中之一。
  唯这种心声不受玩世不恭,痴迷于空虚懒惰,无所事事,又想沾点艺术荣耀的一批人的欢迎,毕竟如此就要改变他们所需要的现状,揭穿他们赖以存在的歪风邪气环境,并把他们推向重视修养,努力进取的境地,也因此用鱼目混珠,浑水摸鱼,打发时光的日子,就意味了终结。
  正是这样,也不符合办网者的利益,至于初学者,在这样的环境中只能走歪,而不可能有其它好的结果。文艺批评虽属于严肃的学术范畴,涉及工作方式方法,但最终属于观点观念合理与否问题,与环境比较,批评仅仅能尽一份力量,方式方法并不能抵过普遍的环境影响,而解决环境内在的实质和初学者走错路问题,才是根本性矛盾。
  这就是说,方式方法固然重要,却是次要矛盾,根本还在于转变观念,这是主要矛盾,因为错误道路上,用什么方式方法都不好使,不在一个路上,任何外部干预的方式方法不起作用,哪怕再好的方式方法,也因观念最终不在一起,而被混淆为不对路,注定遭受不应有的指责,并被一个任性自恃,愚昧无知,麻木不仁的主观需要现象,混同为另一个自以为是,唯我独尊,居高临下的主观“拍砖”现象,于是严肃批评也成了过街老鼠,反而浮夸才变得理所当然,才让人好接受,这是把是非弄颠倒了的结果。
  我搞了几十年的文化研究,一直在主张不要让文化成为利益追求的牺牲品和附庸,不要被致富中的急功近利习惯观念,左右到干文化也如此这般,要走在文化自身的规律上,要重视文而化之,而非文而不化。本来人富了,有闲了,可以拿起笔抒发一下精神需要了,而且精神本身就是修养的反映,哪成想近十余年来,随着富起来的人越来越多,这样的人也越来越多,却纷纷一个个成了打肿脸充胖子,涂脂抹粉的虚荣谄媚,市侩逢迎之徒,倒毁的是精神修养和灵魂信守。
  几十年来,通过结合文史哲经党军政法心教艺德诗书,包括社会治理和发展,中外文化和语言对比等方面的研究,来解释诗歌创作和欣赏的联系,并基于马克思主义和毛泽东思想的“辩证唯物论的认识论”和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》立场,同时结合自己的写诗经验和对古今脍炙人口的分析和论述,用广泛调查研究方法和对几千首诗友的诗进行具体指导的方式,阐述了一系列写诗实践论,期望减轻一些诗词爱好者对写诗天赋的压力,以便满足人人都能写诗,都能把诗写好的愿望,这本身就是对初学者最有利的,且总在论述我提出的“换着说话”和“换出美来”的写诗理念,以及所需要的修养,方法和功夫,就是因为总面对新的环境,新的人,而被这些情况看成不如浮夸好,反而浮夸,一味追求人气倒是实事求是的。
  这跟致富一样,是追求写诗的鱼目混珠,滥竽充数,最终以成王败寇论是非的文化腐败心理,已经不值得针对个别地进行文艺批评了,而应该针对大的普遍现象进行改革式引导。是这才有了我到这里来,并把一个死版块改成了以合理互动为主轴的,立足于尝试性严肃开展“评点写论”,以便聚焦于写诗实践能力的真正提高,而不做表面文章的一个特色、个性新版块。
  遗憾的是,如此这般的一个《版块须知》竟被论坛无理地删掉了,这种简单粗暴,没有调查研究,直接进行主观武断的做法,已经宣告不良环境的胜利,不再是严肃文艺批评怎么开展的问题,而是无法开展的问题,更不是改变急于求成的方式方法问题,而是如何保证不与之同流合污,以防被逐渐同化的问题。
  再次谢谢领导理解,话说得多一些,易于交心和交流,我现在正考虑退出,一个平台不给力,腐朽和无知到了这个程度,除了做附庸,别的没有出路。几句思考和心得,--
  为何致富反悲哀,中尽批批腐败才。个个灵魂频失守,窝窝动物乱成灾。
  虚荣一片浮夸盛,远见无踪短视来。现象充当真事实,文而不化主平台。
  8谢谢首席的号召,在来此至今7日间,仅跟帖我已经写了两万六千余言,贴出的那些还仅仅是其中一部分,我推崇认真留言,富于有针对性的实际意义,不说废话,有完全真诚,有饱满信息,珍惜笔下文字,经得起思考和对人有益,这样也值得一跟和引起有效互动,否则留言如同乌有,甚至添堵,并不值得一跟。如此可说得通?
  9前面朋友的“估计”,说的有道理,不过,“吓坏了”要分人,至于到了“误会消除”,我还是那样,由此可沟通一下。我该怎么样,做出什么选择,跟他们没有任何联系,而且这个岁数什么都经历过,什么都看得清清楚楚,对任何不好的事情,没什么可在意的。
  我在意的是研究,没时间和精力浪费,不管好事坏事,只要能充实我的实践论探讨,多寻求一些分析和阐述案例,例如,怎样让人人都能享受写诗实践论的快乐,写诗实践中的经验教训,环境作用的好与坏,历史传承的利弊,自学与师承的对比,创作过程中各种问题的洞察和阐述,诗歌未来的前景分析和预估,等等,与这有关系就能适宜我,非此我这来这里瞎耽误工夫干嘛?
  研究不都研究好事,更要研究不利,特别是遇到的阻力和坎坷,这些都是宝贵的素材,至今不知有多少人物和现象,进入了我的论稿里,所以我总是有事做,总感觉时间不够用,没有像空虚懒惰,消磨时间,拿逗逗人,捞个彩头,或出出气,当饭吃,要么生活不如意,就上网上来,蒙蒙人,充大头蒜,填补一下自卑,等等,这都是不自信,无能的表现,是无所事事,不肯学习和努力的结果,这不是在写诗论诗,而是糟践诗文化,也只有这样的人才好脸面,赚眼球,刷存在,满足不了就气急败坏,并且什么人找什么人,我浮夸你,你浮夸我,还挺欢喜。
  我不仅能做到我的事我做主,而且一生到此是敢这么过来,也就是这么过来的,对上级可搞验证,对下级可搞调查,不是随波逐流,见利益就上的人,反而是不计较个人得失的人,故只有我可撼动的人和我蔑视的人,还没有可撼动我,可打倒我的人和物,因为还没有人能找到这样的理由。
  这是一种活法,俗谓“耿直做人”,不好听叫“穷耿直”,“跟不上时代”,好听叫“嫉恶如仇”,“爱憎分明”,再好听就是像照妖镜和试金石一样的活着,我信唯物,信规律,信人有开悟或有报应的那一天,知不知我者,只要跟我打过交道,二十年以后都会明白。这个像不像吹牛?不信,就听着玩吧。说几句自述,--
  世间腐败我无染,乐以忧怀当性情。身做小官非苟且,手培重吏向忠诚。
  读书到老归偏好,入睡从来要过更。不叫文章堪喂狗,却因化字属人生。
  10朋友说的还是很在理,有当今所奉之道,但我看现实则以看到实质为轻松,看不重随波逐流,反而看重独善其身和身居闹市而不扰,不以转变现实为目标,却以促进现实改善为己任,在这个平台上亦如此,它到底怎么样不去管它,在这里就要同平时生活中一样,必须在我能力范围内有所改善。
  能力不及也不痴心妄想,越俎代庖,能力所及必须改变向好,且当仁不让,绝不让能力被人阻障和当猴耍,这上可以为人做嫁衣,唯不允许不改善,同时需要对自己有不高估,也不低估的客观态度和自信心,既不能癞蛤蟆想吃天鹅肉,也不能自我贬低。
  所以,我更看重实质和谐和做成事情,不要表面和谐和一无所成的你好我好大家好。和谐不是买来的,等来的,哄来的,蒙来的,盼来的,是从能力大小之间相互斗争和配合中得来的,没有斗争意味没有能力交集,没有配合意味没有未来。
  也是这样,人与人之间总是道高一尺魔高一丈的联系,一旦斗争走向配合,人和人才有乐趣,不是知己也是知己,才不会有把自己的无能,反寄托于他人身上,因此造成颇感失望的局面。真正的开心,不是任何规避逃避,而是因能力所及,带来的一种对人对己都有成就感的快乐体验。
  当今享受这种快乐和开心的人并不多,更多人的快乐和开心,都逃不出自己蒙自己,属于自我麻醉或麻痹,原因就在于要么高估了自己,要么欲望大于能力,要么自以为有能力而没有地位和舞台,实际都出现了不合理自我意识和自我定位不准问题。
  能力是要留有余地的,只有如此,任何能力才都能做到游刃有余,而倍感轻松快乐。可惜的是,在攀比如潮的时代里,这一切和谐都被打破,也就成了把一切事情倒了过来,拿不正常当正常,拿不和谐当和谐,就如这个论坛上的拿浮夸当自然,拿一知半解当自恃和任性,拿看到现象当看到本质,到处颠倒主客观逻辑,等等,这让今天俨然成了一个反着来的社会。
  这种情况,只有去研究,而不是老觉得被别人盘着。开心不是无端的,也不是怎么想就能怎么有的,而是一戳到底,认清本质,看自己能要什么,要的了什么。
  我的经验,自打干工作那一天,几十年来总感觉防不胜防,但从来不会防人,也不当回事,别人动心眼,我低头读书,别人登着我上去了,做好人可以,只当我对这个社会的贡献,并不妨碍我读书和研究事情,要是不好,就要揭穿他,把他拉下来,这时论诡计和胆识,读书人只要不是呆子,就一定有的是办法。
  这就是能力,也是快乐。想一想,最终是谁防不胜防?要信邪不压正,可是光有正,而没有斗争的能力,正又何来?老以为正,却老失败于人,这种情形下不见得正就是正,说明错估了自己也不一定。
  错估下,除了用另一个错估来掩盖,没有别的办法,恐怕这时能做到的,只有取自于主观而偷换快乐,绝不可能有客观上,被一切东西都打不倒的开心。亦几句体会,--
  是春无处不花开,四季何曾只独来。雪地可观梅正好,云天更得雨难猜。
  八方料事须睁远,一处失能频见哀。要信人人皆硬汉,除非坐井说天才。
  从几天来,在此论坛溜达与互动来看,朋友这首词,令我拍案,生动形象,清新扑面,尤其这情景写得活灵活现,从场景的美,动静的美,到人物情调,姿态,心理活动的美,都充满交织的欣赏价值,既与自然和谐,又与自我生辉,既健康稳妥,又俏皮恬适,值得推精,唯觉题目可去掉“遇雨”二字。附和几句,助个兴,---
  谁遣春来,东风一到花无数,不留也驻,巢看墙边处。
  才惹低头,又惹眉梢妒,偏不顾,柳丝先怒,一趟蛮腰舞。
  33[url=]预览[/url]桃源忆故人·醉春
  谢谢首席的支持,遗憾这么好的大作,因为一稿多投,便不好谈感受,以免引起不必要的龃龉。
  体验到了首席这种翰墨情调,唯觉得“春情晚”和“梅花”的联系,有些期待,梅花在眼前,与作者同在,让句子好,却与实际不合,末句更适合联想。
  35回乡有感
  1)无力富家能富文,精神力量益人群。但凡笔下存风骨,匕首投枪抵万军。
  希望朋友常到这里来,抒发意志,抖擞情怀,共同振兴诗坛。
  2)这个能心领神会,心照不宣,所以老弟迎之以“精神力量益人群。但凡笔下存风骨,匕首投枪抵万军。”为满腹经纶者,打气助威。刚才看了二位的谈话,更鼓足干劲了。
  朋友这样评,合我意,重视真实具体实践过程,先会有啥说啥,把人语人话说好,然后才叫写诗,我管这叫“人诗合一”,也叫“换着说话”,“换出美来”。
  本着的就是,不憋诗,不呻吟,不忸怩,不造作,区别主观欣赏和客观审美,充分体验实践甘苦,按写诗规律写诗,不按没边没沿的肆意欣赏写诗,杜绝古今人云亦云陋习,打破固有的不关痛痒,没有实际意义的评价语言和模式,杜绝用堆知识技巧,以显摆炫耀之心,当真情实感,要用实践引导欣赏,用实践指导实践,把理论指导实践和实践出真知统一起来。
  多少年来,我的写诗实践论,有两千多万字,就是这么写成的,每次写诗评诗都是一次追踪来龙去脉的审美体验和调查研究,仅提供给诗友的约评,这样的一个个案列也已有几千次,并形成了几百万字。
  正是这样的原因,才在此用一个死版块,改成了“评点写论”这个新版块,并把这些意思,写进了两个《须知》和一个《规程》,作为对这个新版块的发展指导和指向的目标,可惜论坛把最重要、最代表根的那个《须知》删掉了,等于直接毁了这个新版块,不仅堪谓主观武断,更堪谓腐朽无知。几句体会,--
  同是写诗人,难逢笔下真。滥竽充雅响,鱼目混珠陈。
  更有投机者,稀无取巧因。浮夸安不盛,碌碌出妖神。
  1就喜欢这样的诗,生活气息浓厚,朗朗上口,读了记得住,还能咂味。我管着叫功能在前,技巧在后,是得天然去雕饰的第一选择,也是真情实感写诗的最应有的实践。好。
  2与朋友说几句感受。但凡有文化之心,就不给他人以情绪回敬,反让他人有话说,并得以从中满足,还是应该做到身居闹市而不扰,而且非闹市就练不出来,不可闹市受扰,还幻想高高兴兴,任何时候都要自己做自己的主,不然就很可能让自己变得扛着美好的愿望,成了玩世不恭的人,实际还属于了同流合污。
  推而广之,世间总有有向往有追求和无所事事的人,有人觉得时间不够用,有人时间多得只好打发,不知不觉中有人成了君子,有人如同小人。要明白,君子不是斗不过小人,而是不斗,要么没这爱好,要么没这时间。
  因此,君子总能独善其身,不愿给社会带来不好的影响,只有在利害选择的主要矛盾发生了变化,要么君子无以生存,要么不斗小人就不足以拯救周围世界,君子才会选择与小人斗争,否则随便与小人争斗,闹得周围世界风风雨雨,沸沸扬扬,君子与小人何异?
  也因此,君子不要学小人那样只图一时痛快,上了当似的学着玩世不恭,油嘴滑舌。君子和小人都有嘴巧而能言善辩的一面,但小人叽叽歪歪,似是而非,不怕事大,不怕下三滥,以制造自私自利影响为特点,君子则以息事宁人,一针见血,一剑穿喉,并置之于死地为策略,不做捅痒痒、逗咳嗽之事。
  这还可以见诸写诗。一个人的诗风要想没一点生活的影子,是不可能的,不管是憋诗、呻吟,还是写出来两层皮,貌似与生活没关联,可这蒙不了行家里手和有锐眼的人,既然写诗,还是要从人身笔头两方面,都养一养诗文化为上。
  文字不是嘴皮子,毕竟费时费功,应该尊重每一个文字,这既是尊重自己,也是尊重别人,包括看到文字的人,同时也是不给不尊重文化的人以机会。
  一个人只有靠施展能力才有释放感,并得以轻松自如,不是靠此外的任何争论,解释,矫情来维护,即使有必要用到后者,也不应放在维护上,或吐槽上,而是有观点有论据的说明道理,解决问题,能沟通就沟通,不能沟通就拉倒,总之都正是能力的反映,永远不可用能力之外的东西,造成放着能力不用而贬低自己。
  两天来,看出了朋友的真正情怀,写诗也很好,说话也有内在不错的观点,无非生活经历经验使然,就是有一些看问题的自我小矛盾,尚不知道解不开的一些矛盾,正是写诗的很好素材,是完全可以用诗一边吐露,一边随着思考和认识成熟就能够解决的,这么好的底子,要是结合不到外部能够超越他人的表现,反而流于和他人一样的做法,未免太可惜了。
  朋友对这些说法怎么想,由朋友定夺,总是人各有志、有好、有习,这些仅帮助一下思考,不是强加,也不是争论,是看到好的一面,就总想珍惜珍惜。几句,--
  芜田废地见人才,爱惜之心即刻来。它日垦荒须义士,安如庸众复曾哀。
  3朋友还是不要摆出这种无所谓的样子,不好,这是在进行自我维护性质的暗示,不利于彰显写诗的人宽大胸怀。人与人总是要互相尊敬,互相提供看法,然后才有互相交流,互相取长补短,才有为了进步而互相说话的必要,
我既然能提供这么多话,朋友就不可应付,将心比心,一尺一丈相敬,总没有不好,并非朋友说“我的确一目十行”,我就信了,也并非朋友说“但只能看十行,下面就消化不了了”,我就以为是真的,无非是顶到小矛盾了,哪有遇到与人为善和受他人尊敬,还说“太长啦”?这都不是朋友的真实想法。
  朋友曾讲过“先说好人语人话。”我就非常赞成这样的说法,诗要这么说,日常用语也要这么说,都不能模棱两可,都要真诚对待。----
  野上荠花迎水早,初春怒吐过田苗。三秋不见禾中影,好盼还如当日娇。
  1这样学诗写诗是正路,很能指向诗之三昧,但正不意味没有谬走,真理与谬误仅仅是一层窗户纸之隔,越接近三昧,将得自然之法,出无形,入无影,此即谓雅俗端正之法,或者说,雅之极,贵俗,俗之极,贵雅,去看看我刚刚特地贴出来的一篇论打油诗的文字,体会一下,好不好?---
  劲松何立险,亦可立街边。杨柳人人见,危岩不拄天。
  2赞一下这几句,非常有才气,且内在不空,对自己想说的很有概括力!
  3玩笑可以这么说,“这世界,能比我写的好的人,全中国应该不超过100人”,我也喜欢敢说话有信心的人,且本身就是个谈笑风生的直肠人,但一定要有事实依据,不论对自己,还是对别人,都不可下主观判断,也无法拿一些擂台奖项、地位光环来说事,何况“好”这个字不易判断,也没法判断,比如《大风歌》与《静夜思》,哪个好,哪个不好,谁压过谁?
  用“有无”来论,或许更好些,毕竟这是有无创造的区别,像有没有对自己的一首诗,不经意间让几千人都能随口说出来的体验,同写了一辈子诗却没人记得,这之间就是有无的差异,是客观上可以证明谁好过了谁的。
  前面朋友说:“绝句是格律诗的最高巅峰”,这也是主观,是古今某些人云亦云,没有依据。在写诗体验上,可以根据自己的感受,说哪个难,哪个易,但没法一概而论,即使从技巧多寡考虑,仅凭绝句可以不用对仗,用对仗和不用对仗就有了差异,哪个是高峰?这些都是实践的形式和类别问题,除此无它,这方面没法纠缠,一纠缠反而不好,学无止境,实践也无止境。
  这个版块,是实践论的版块,这在《须知》里是写清楚了的,照这上说话,才有利于咱们今后的发展,要不就成了逗闷子了,版块就活不长久。我还是期望在这里把话拉长了说,也不管我在不在这,有大家一个能实际敞开心扉,轻轻松松,专注于写诗实践探讨的地方,比什么都好。几句,---
  一片生机诚共存,若无关系也无魂。历来花草分良莠,让渡当春何以尊。
  1这首诗如对大地的亲吻,含蓄之中又很有联想力,似闻到一股蓄势待发,正欲喷出的泉,“话说着相遇”几个字很重要,虽叙事不以实,在情感上诗的味道出来了,不妨就加强一下叙事,以强化抓人感人的效果。
  诗总是要有普遍欣赏的,不仅在于写给自己,写给心领神会者,还要写给未有交集而因此交集的人,那么用什么来交集,不仅是炙热的情绪,还应该有亲切生动,看得见摸得着的具体感性形象。这是进一步的事,不影响此时也是一首很不错的诗。
  诗吟心所感,亦咏眼当前。二者能兼有,闻之动圣仙。
  2以后这样的话,就写在贴下评论处就好,也便于引起广泛讨论。我对朋友这首诗是看着很好的,去看看。
  这个认识基本同意,是由浅入深的问题,唯不可下断语。一个人断语太多,往好了说,是比稀里糊涂的人聪明的表现,往坏了说,会限制自己进一步发展的思路和探讨,并桎梏实践,还容易让认识和目光,停留于割裂、片面、孤立和静止状态,也就离盲人摸象,偷换概念,牵强附会,强词夺理,直至把表面现象当事实,倾向自我主观维护,不远了。
  我特地贴在这里一篇论打油诗的文字,还是要看看,正符合朋友重视打油诗的理念,只要分清一个类,另一个类也不会含糊。朋友已经到了写诗实践的一个关口,所以才会有这样那样的断言和判断。
  人是观念的产物,学习无止境,认识就无止境,认识无止境,人就无止境,发展就无止境。干什么,都总是离不开一个个关口,一次次经验的突破,包括从学识、实践、到人,这是一致的。----
  举止言行通浅深,总于浅处少真金。人人浮欲都堪此,岂可凭之言有音。

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发表于 2021-3-16 07:35:43 | 显示全部楼层
实实诚诚感心韵,一字一言炼真金。宏阔胸怀思绪拓,诗心晶莹意气深。发自肺腑气韵畅,练达心志好精神。文化文明重实践,诗心人心熠熠沁!
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发表于 2021-3-16 13:06:11 | 显示全部楼层
老师的文章我学习、欣赏了,都很好,受到了启发敎育,获益良多。特别有一首诗颇合我意,诗品、诗心、诗才皆佳可赞,现录于此:
             世间腐败我无染,乐以忧怀当性情。身做小官非苟且,手培重吏向忠诚。
  读书到老归偏好,入睡从来要过更。不叫文章堪喂狗,却因化字属人生。

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老兄好,谢谢老兄能细读,并记得这几个小字。这样的东西,对我总是一见到,知道写过,知道是我的话,而且别人抄不去,如果不见到,便很快记不得,都是属一时有什么说什么,无非怎么说,以什么形式说,符合不符合自己  详情 回复 发表于 2021-3-16 19:00
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 楼主| 发表于 2021-3-16 19:00:38 | 显示全部楼层
石火 发表于 2021-3-16 13:06
老师的文章我学习、欣赏了,都很好,受到了启发敎育,获益良多。特别有一首诗颇合我意,诗品、诗心、诗才皆 ...

老兄好,谢谢老兄能细读,并记得这几个小字。这样的东西,对我总是一见到,知道写过,知道是我的话,而且别人抄不去,如果不见到,便很快记不得,都是属一时有什么说什么,无非怎么说,以什么形式说,符合不符合自己说话做事平时风格等,谢谢老兄,又让我重温了它,如同重温自己的过往。
诗本心音,言出一隅,深者投枪匕首,撕心裂肺,浅者隔靴搔痒,人喜雀跃,皆共者知声,不共者无闻,这就是我看待写诗与欣赏的联系,所以认为写诗必须是真情实感,而且是学起来总是简单的,除此总受制于写者自身的,各种想法、心理、需要、贪图等羁绊,才是不真实且复杂的,
从老兄的体会就可说明,写诗就是写生活,写生活里怎么想,怎么做,有什么认识、经验、教训等感受,引起了什么情绪思绪变化,如此用生活写诗,才能起到美的表情达意的作用,也因此只有生活才能引起共鸣,并有的可共鸣,能共鸣就说明人与人都有着共同的联系。
正是这样,写诗就是写这种共同联系,如果仅仅写与人无关的东西,或编八造模,我就认为是憋诗和呻吟,也就没的欣赏,又何提让人有感觉?所以像这样能引起老兄的同感,就觉得这样写诗便达到了目的。
这样说,是请老兄在这里写诗,说话,谈感受,写评论,都可随意,因为老兄过往的生活和注定人与人不同的经历,让笔下的东西,对任何人,尤其对年轻人,已经足够有教益,必然是与人为善的,也是有需要的人所需要的,只有像那些不说真话的人,才与人无益,才把论坛弄得啥也不是。
老兄不用担心诗写得如何,有生活,写得再不好,只要合辙押韵就是诗,不合辙押韵也是新诗,要比这个论坛上个个弄虚作假,造出来的东西强一万倍,而且就专门把诗写好而言,也是带着生活,专门学一下写诗技术,所谓专业“套路”,用这个来说是不是诗,也就是从初学起步,但有套路,写不出来生活,总是挂羊头卖狗肉。
所以,诗本心音,写诗最终还是带着生活,来说话就行的一种本领,没有必要在这里活动时,想的过多,只要冲着怎么有乐趣,便怎么玩就行。在这个版块。有老弟后面跟着说话,别人还不敢说三道四,到别的版块去互动,都是睁眼瞎似的浮夸一大片,正好拿他们练练到处写诗和说话的体验和经验,而且这些都可形成新的感受,写进诗里,何乐不为?
若遇到拍砖者。也是对老弟的贡献,正好让老弟拿来做素材,好好分析和研究,进行合理的回击,为净化诗坛氛围,繁荣健康写诗环境出力,对老弟亦是何乐不为?
老弟一到这里,几日便把各个版块观察了个遍,一百四五十支都全部到过,细细看人家的举动,有什么特色和无特色,分析问题和来龙去脉,并与好多版块首版进行了互动,已经试过水,老兄不管在咱们这里,还是到其它版块,都大可放心找乐子。几句感想,---
江山永是新人主,老去人生未足奇。念惯脚跟需净土,才因世界护尊仪。
掸尘除垢生前事,剩患余愁死自欺。不怕处优非苟且,却缘苟且怕无医。
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发表于 2021-3-16 21:42:03 | 显示全部楼层
老师说得有道理,我领敎啦。晚安!
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发表于 2021-4-3 23:00:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙家小院 于 2021-4-3 23:06 编辑

      谢谢老师的评帖记录,使我明白了很多道理。首先,让我明白了文艺批评需要走在正确的方向上,否则就会成为异端和众矢之的。这虽然不是文艺批评本身的错,但在黑白颠倒的社会里却是现实的存在,作为现实中的人,我们就不得不注意这些方面,所以我们首先要改变的是人的观念,让初学者走在正确的道路上。人只有走在正确的道路上,才能真正的反省自身和要求进步,这是不管是文艺批评,还是什么批评都易于接受。方法和策略在这样的环境下也才能事半功倍,这就如同顺水行舟,扬帆则可远行。由此可见,艺术批评的目标就要定在改变人的观念和思想上,这是战略,而方法和策略是战术,只有在战略方向正确的情况下,战术才有发挥的余地和作用,否则纵然千机百巧,也很难逃过失败的命运,这就是战略和战术的关系,也同样是文艺批评和方法策略的关系。
        其次,老师让我明白了和谐和快乐的方法。前者是能力大小之间,相互斗争和配合中得来,而后者是因为认清了本质,而有了良好的自我意识和自我定位的结果。前者说明了人要凭能力竞争,后者说到了人要有修养才能开心,结合在一起正是实践和理论的关系,物质和精神的关系。只有理论上正确明白,实践上才有目标和方向,当然这里的理论不单单指专业能力的理论,也指是懂事理和明白道理,即体现在良好的三观方面。物质和精神的关系也同样如此,物质是精神的基础,精神是物质发展,只有正确的看待物质的客观性,如此才益于打造个人的精神世界,否则停留于物质就等于认识上的浅薄,也同样等于没有良好的自我意识和和自我定位。
       再者,有感于老师做人做事的原则和坚持,对学术的热爱和钻研,对人才的珍惜和爱护等等美好情怀和追求,都是我们需要不断学习的。从这些中我看到,一个真正的学习之路,就是一个探索真理之路,也是对真理的践行。
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