殷商王朝古赋（雅正：三余草堂、楚剑赋夫、凌云清风）

汤革三

谨以此文向建党百年献礼！（不断修改中……）

殷商王朝古赋

(雅正：三余草堂、楚剑赋夫、凌云清风)

汤革三

       牛年春色，常德艳阳。疫情今胜昔，心境慨而慷。观沅水澹澹，仰德山苍苍。况乎望繁花之景而赞叹，骤然怀远古之事而感伤。览大钧化物、百世千秋，弦歌声声兮谁识；闻盘古开天、三皇五帝，百姓口口而传扬。上下五千年，悠悠华夏；神灵九万里，鼎鼎炎黄。乌乎！刻竹简篆籀风行于战国，雕金甲铭文始自于殷商。夏土有限，天命靡常。诗曰：“天命玄鸟，降而生商”。若夫始祖玄王助禹治水，殷契尊火神兮昭在民间；太祖商汤以德兴国，九合汇诸侯兮奠定一匡。至若玄王六世王亥驯牛，耕地拉货以物易物兮，不懈而富强；继而玄王十四天乙秣马，厉兵立威有侯归附兮，渐露出锋芒。 借天誓师兮兴兵伐桀；人文炳蔚兮帝纪昭彰。鸣条决战，商军生擒夏桀兮奉天放桀；恶木惊心，夏桀落得南巢兮病死下场。三千诸侯兮齐盟推举，一朝天子兮统领中央。发布《汤诰》，诞告万方。毋不有功于民，十分勤力乃事；予乃大罚殛汝，于是莫敢或遑。于是减征敛兮励生产；抚民心兮服八方。黍稷栽，稻麦熟；桑麻植，瓜果尝。《商颂》：昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王。李世民曰：不以鼎俎为羞，终能光启殷商。迁九鼎兮于商邑，活百岁兮而崩亡。

        哀哉！逐渐内乱不止，导致外患奸猖。于是盘庚迁殷促进发展；武丁中兴天下繁昌。惜太平盛世，惊离乱梓桑。遇国内矛盾之尖锐，遭东南诸侯之造殃。乃有帝辛纣王挺身而出；少年英勇斗志激昂！派部东征讨莱夷，亲自南攻收苗疆。威权扩展兮，纵横长江；势力延伸兮，濒临海疆。奈何连年征战兮使得国力消耗；有恨后方空虚兮难抚西北徨徨。无人辅佐，竭力匡襄。于是趁机勾结商朝内奸，周武王时起兵攻商。商王帝辛兮率军抵抗，牧野一战兮将士血溅沙场；内奸策动兮俘虏倒戈，帝于鹿台兮自焚勇赴星亡。 嗟夫！商亡前后周朝及历代，纣恶累达七十之夸张。 伟人润之先生评纣王：能文能武，经营东南，巩固东夷与中原，统一有功于历史。沫若先生曰：偶来洹水忆帝辛，统一神州肇此人。殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。乌乎！六佰余年殷商王朝，乃一容易被人忽略之伟大朝代；乌乎！千秋一代帝辛纣王，乃一分明被人抹黑之伟大君王！

        噫吁嚱，壮乎大哉！商朝势力范围，夏朝无可比方。《史记》商朝：“左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南。”商朝疆域：以中原为本，临之以庄。北至蒙古，南至珠江。东北辽宁、朝鲜半岛。西至川陇新疆，东至东海海疆。帝辛纣王 ，威振万邦！或曰：商朝兴，强国兴起乃扩土开疆；秦朝统，文字度量衡一统中央。乌乎！谁言末代之君帝辛纵欲好色，一生仅有二子岂不矛盾；嗟乎！试问武王之父文王安能多情，一生有儿二十岂不荒唐？原本母系有氏族之遗风矣，虚拟妲己且妖化罔顾皇纲！《淮南子》曰：纣之谤，千古之积毁也！真无乃太甚，肇迹滥觴！吟文至此，几欲断肠。

       俄而传闻，辣笔小球。戍边英雄遭其诋毁；跳梁小丑必上公堂！未几，信步踏青而归，怡神雷贺倪汤。以商为镜，神州乃知兴替；以疫为镜，中华举世无双！夫毁谤抺黑，古今中外实乃相承其一脉；而内乱一起，则给外患予以趁机之作腔。嗟呼！颜色革命教训，我辈岂敢相忘！当今，内有公知不乏里通外国之徒，抹黑豪杰；外有豺狼犹存疯狂挑衅之举，扰我边防。台海南海风云突变！涉藏涉疆内政主张！乌乎！树欲静而风不止，大国直挂云帆斗霸强！何惧雕凶禽语兮穷途王霸，我自鼎运神姿乃百代吉祥。拓荒始于远古兮终圆大梦，全球导航北斗；建党至今百年兮不忘初心，中华屹立东方。不妄议，信中央。寰宇浩浩，大国泱泱。不仰视，不迷茫！平视今日之世界：纵横捭阖兮运筹帷幄，大国器宇兮亿众轩昂！

      【汤革三，祖籍宁乡，1949年出生于韶山，长沙老三届，常德老知青，务农务工，行销塞北江南，退休定居常德，赋闲。】

汤革三

习近平：中国已经可以平视这个世界了

汤革三

70后、80后、90后、00后，他们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么‘土’了……”
时间：3月6日下午
日程：习近平总书记看望参加全国政协会议的医药卫生界教育界委员

汤革三

求雅正。求雅正。

远山绿叶

汤革三 发表于 2021-3-20 23:28
求雅正。求雅正。

瞧我这热情，引来老兄这么大的贴，重新惹起了我的旧有之觉，还得震荡一番，又恐怕费力不讨好了。赋无非是散文，有人说写赋很难，其实不是，只要有散文功底，今人以文白相间，写起来并不难，难就难在文笔行不行。
赋从历史渊源上讲，就是记史记景而兼以情状的一种文体，因情而称赋，因史和景而内容饱满，故赋仅有抒发气不可，不然貌似而神不似，少抒发亦不可，否则无赋之美，又因以文写史写景，空间余地自由，多一跨千年万里，故多雄壮大气，有气吞山河感，且文辞华丽，兼用骈俪，也因此形成了皮表和内里的关系，相内非各有极致不可。
老兄此赋，洋洋有千几百字，且以史为记，这得需要概括多少内容？是这决定了此赋必须不仅条理清晰，记史凝练，而且内容不可稍欠。此一赋篇首至“鼎鼎炎黄”可谓总，其下至“活百岁兮而崩亡”，便是对殷商历史的概括，
这一部分，感觉概括有力，抓取史实也很典型，唯赋的特色少，而且不在于抒发，在于当代语言过多，至少意思可兼取古今义，用语要退回到五四运动前后及以前偏文的部分，像“流行于”，“创始于”，“桀在位时”，“在民间”，“进而”，等等，这部分或去掉，或凝缩，或少用，可以省出好多字数，不然冗赘得很。
其下，从“哀哉”至“伟大君王”亦有同病，而且开始杂沓，分析太多，赋可以论或夹叙夹议，但如何论，可参考一下较近唐柳宗元《封建论》。此后，从“噫吁嚱”至“几欲断肠”又进入记，感觉尚紧凑，即使到“岂不矛盾”已该结束，但“试问”所引，亦可容留。
最后，从“俄而”至末了，则一概不必，能适当作结即可，何况“蜡笔小球”这个事例，并不值得搁于这么大的赋中，有分量不宜感，毕竟这不是写现代散文，还不至于如此宽松随意，且据内容量度，此赋控制在六七百字足矣，不能游离于题目“殷商王朝古赋”这几个字，乃至“古”字也应去掉。
老弟应老兄之约谈感受，有捉刀之不悦，还须海涵。几句即感，----
悠悠淡泊赋之源，浪漫当初一少年。任有激情甘服老，捉刀又为长兄研。

汤革三

远山绿叶 发表于 2021-3-21 09:05
瞧我这热情，引来老兄这么大的贴，重新惹起了我的旧有之觉，还得震荡一番，又恐怕费力不讨好了。赋无非是 ...

，唯赋的特色少，而且不在于抒发，在于当代语言过多，至少意思可兼取古今义，用语要退回到五四运动前后及以前偏文的部分，像“流行于”，“创始于”，“桀在位时”，“在民间”，“进而”，等等，这部分或去掉，或凝缩，或少用，可以省出好多字数，不然冗赘得很。
其下，从“哀哉”至“伟大君王”亦有同病，而且开始杂沓，分析太多，赋可以论或夹叙夹议，但如何论，可参考一下较近唐柳宗元《封建论》。此后，从“噫吁嚱”至“几欲断肠”又进入记，感觉尚紧凑，即使到“岂不矛盾”已该结束，但“试问”所引，亦可容留。
最后，从“俄而”至末了，则一概不必，能适当作结即可，何况“蜡笔小球”这个事例，并不值得搁于这么大的赋中，有分量不宜感，毕竟这不是写现代散文，还不至于如此宽松随意，且据内容量度，此赋控制在六七百字足矣，不能游离于题目“殷商王朝古赋”这几个字，乃至“古”字也应去掉。（容俺先消化一下；改，肯定改，但要时间。急不得。敬茶！拱手礼！酒量如何？）

汤革三

远山绿叶 发表于 2021-3-21 09:05
瞧我这热情，引来老兄这么大的贴，重新惹起了我的旧有之觉，还得震荡一番，又恐怕费力不讨好了。赋无非是 ...

诤言非易事，评语费功夫。
一遇投缘客，相须赠玉壶。

远山绿叶

汤革三 发表于 2021-3-20 23:25
70后、80后、90后、00后，他们走出去看世界之前，中国已经可以平视这个世界了，也不像我们当年那么‘土’了 ...

跟老兄聊几句，不知有否兴趣，探探路。习总是指中华民族站起来以后可以平视世界，这是正确的，长期封建统治，尤其近代屈辱，扭曲了大部分中国人的人格，只有站起来和在毛主席领导下，中国人才找回了骨气和自信，但改革开放后以来的普遍崇洋媚外，则把刚刚打造出来的，还很脆弱的正常人格，又变相退了回去。
抗日期间的汉奸现象，就是扭曲人格的鲜明体现，文革中的“三种人”又是翻身以后，另一批扭曲人格对汉奸现象的翻版，同样，改革开放后，见钱便放弃人格，导致普遍贪污腐败，人人思腐，就是对刚刚打造出来的正常人格还很脆弱的反映，也必然是对汉奸现象的回归和翻版。出现这之中的任何一种情况，在没有毛泽东思想之前，尚可解释，在有了毛泽东思想以后，一切都不可解释，任何解释都逃不出主观主义、小聪明和别有用心。
所以，正是主观主义夹杂少数人的小聪明和别有用心，造成了改革开放后片面发展和全社会倒向金钱至上的畸形心理，形成了有了物质，丢了精神的怪象，这说明毛泽东思想不能扔，并由于社会主义是跨越资本主义而来的社会，人们的思想还没有完全脱离旧的思想禁锢，还没有完全跟上社会主义性质所需，革命也不该被否定。
如果这些问题不解决，只凭今天拿钱来平视世界，恐怕走不远。一是，人家缺钱，可以高看有钱人，这是生存无奈使然，二是，一旦人家也有钱，乃至对钱不再看得那么急需，光有钱恐怕就不顶用了。
要想真正平视世界，还是要靠物质和精神双丰收，该是到了学会对毛泽东时代进行全面反思、觉醒和对今天进行深刻总结经验教训的时候，不能再偷换概念，一意孤行，看不到毛泽东智慧下，搞全面建设的巨大成就和做社会主义新人文明建设的巨大发展动能，一味把一穷二白基础上客观且暂时的穷过分强调，偷换为必然的穷，不能再用文革中一部分人，社会主义人格不成熟，公报私仇，造成的过程乱像，掩盖恰恰需要思想革命和路线革命的必要性和巨大成功，来否认阶级斗争的存在和继续革命的长期性。
若不进行这样的反思和觉醒，并认真总结改革开放后的经验教训，恐怕片面发展下依然会有钱，但中国人的尊严因为一再被金钱透支和掩盖，终要面临要么被和平演变，要么尊严扫地的境地，除了当冤大头，自己蒙自己，便不可能有平视世界的地位。以诗代话，----
思想一抛人缺灯，有钱有势霸权能。和谐社会难中有，不念回归不识惩。

汤革三

远山绿叶 发表于 2021-3-21 18:50
跟老兄聊几句，不知有否兴趣，探探路。习总是指中华民族站起来以后可以平视世界，这是正确的，长期封建统 ...

疫袭寰球不忍看，惟余华夏得民安。
与谁为比迎春到，天下归心棋一盘。

远山绿叶

汤革三 发表于 2021-3-21 20:50
疫袭寰球不忍看，惟余华夏得民安。
与谁为比迎春到，天下归心棋一盘。

问道神州说百年，有人答道看当前。一时引发多思考，根治海河可忘焉。

汤革三

远山绿叶 发表于 2021-3-21 21:12
问道神州说百年，有人答道看当前。一时引发多思考，根治海河可忘焉。

汤革三

远山绿叶 发表于 2021-3-21 21:12
问道神州说百年，有人答道看当前。一时引发多思考，根治海河可忘焉。

远山绿叶

汤革三 发表于 2021-3-21 21:32

偷换阴晴果盗天，似乎一蹦到今年。隔分历史何其劣，竟用新词比朽篇。

远山绿叶

汤革三 发表于 2021-3-21 21:32

老兄怎么不见动静了，干什么呢，过来讨论。