龙家小院在此论坛的部分评帖留言（15）

龙家小院

1、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（1）
1）谢谢老师的文章和诗作，也胡诌几句，如下：   内涵本是诗筋骨，技巧只能算皮毛。   筋骨钢强皮毛亮，有皮无骨是何嘲？
2）内涵本是诗筋骨，技巧只能算皮毛。 筋骨钢强皮毛亮，有皮无骨是何孬？

3）谢谢老师的辛苦劳动，这种与人为善的举动在当今社会社会尤其难得，写两句奉上，如下：
   互动不容易，评诗更费工。
   全凭心态好，有爱便轻松。
4）谢谢老师的教诲，我一定学习老师的方法也做好记录，对应普遍规律进行具体问题具体析，以及一分为二的看待问题，以事实求是为原则，做到客观公正的评价，以及这样的态度。
5）同时，我也学着老师对人评论的视角，方法和策略，以期自己能够得到更多的经验，以此来与人为善和提高自己。
6）谢谢老师的鼓励。
http://www.hksc888.com/thread-1637627-1-1.html
2、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（2）
       谢谢老师的评帖记录，使我明白了很多道理。首先，让我明白了文艺批评需要走在正确的方向上，否则就会成为异端和众矢之的。这虽然不是文艺批评本身的错，但在黑白颠倒的社会里却是现实的存在，作为现实中的人，我们就不得不注意这些方面，所以我们首先要改变的是人的观念，让初学者走在正确的道路上。人只有走在正确的道路上，才能真正的反省自身和要求进步，这是不管是文艺批评，还是什么批评都易于接受。方法和策略在这样的环境下也才能事半功倍，这就如同顺水行舟，扬帆则可远行。由此可见，艺术批评的目标就要定在改变人的观念和思想上，这是战略，而方法和策略是战术，只有在战略方向正确的情况下，战术才有发挥的余地和作用，否则纵然千机百巧，也很难逃过失败的命运，这就是战略和战术的关系，也同样是文艺批评和方法策略的关系。        
       其次，老师让我明白了和谐和快乐的方法。前者是能力大小之间，相互斗争和配合中得来，而后者是因为认清了本质，而有了良好的自我意识和自我定位的结果。前者说明了人要凭能力竞争，后者说到了人要有修养才能开心，结合在一起正是实践和理论的关系，物质和精神的关系。只有理论上正确明白，实践上才有目标和方向，当然这里的理论不单单指专业能力的理论，也指是懂事理和明白道理，即体现在良好的三观方面。物质和精神的关系也同样如此，物质是精神的基础，精神是物质发展，只有正确的看待物质的客观性，如此才益于打造个人的精神世界，否则停留于物质就等于认识上的浅薄，也同样等于没有良好的自我意识和和自我定位。      
       再者，有感于老师做人做事的原则和坚持，对学术的热爱和钻研，对人才的珍惜和爱护等等美好情怀和追求，都是我们需要不断学习的。从这些中我看到，一个真正的学习之路，就是一个探索真理之路，也是对真理的践行。
http://www.hksc888.com/thread-1645126-1-1.html
3、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（3）
       谢谢老师的评帖记录，让我明白了，真正的本领只有从与人为善之中才能得到。因为与人为善本身就是战胜自我的表现，又因为总要面临各种各样的问题，所以就能形成多方面的思考，分析，经验，和解决办法等等，对于一个人形成全方位的视角和和方法策略是非常有利的。与人为善既是一种追求，也是一种坚持，事实上更是一种仁爱和博大的胸怀，相对自私自利的狭隘而言，其人性内涵和精神之饱满，存在着天壤之别的差距。所以我一定遵循老师的教诲，通过不断的努力和学习来增加自己的认识和内涵，从而开阔自己的胸怀，做一个真正有能力与人为善的人。
http://www.hksc888.com/thread-1647191-1-1.html
4、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（4）
        谢谢老师的评帖记录，让我明白了诗为心声和团队精神。还如老师平时所讲的那样，诗表情达意的工具，终究还是要服务于人的内涵。是人的内涵找到了可以寄托的意境或者意象，从而或托物言志，我寓情于景，这些本质上都一样，唯方法和手法上有区别而已。      正是因为诗是心声，所以要求每个写诗的人都要真实，都要做到知行合一和人诗合一，这些都是心声得以存在的基础。只有真实的人性加上合理的手法，才能写诗。可见，写诗其实是一个对人要求比较严格的事情，实在是离开了这个基础，则无诗可言。      
       诗也是一门语言艺术，解决了人的问题之后就是表达的问题，两方面的问题都能解决，就意味着有了人为善的能力。与人为善是无私奉献的表现，也是一个人有合理认识和健康情感的证明，究其根本是一种个人服从集体，少数服从多数的家国情怀和集体主义精神在支撑。前者是中国传统文化的优秀基因，后者是马克思主义理论和毛泽东思想的现代智慧结晶。       
       由此可见，个人服从集体就是团队精神的表现，与人为善是其主要特征，在社会主义中国叫为人民服务，实事求是是其基本原则，和谐共存发展是其主要目的，这就是社会主义社会对其成员素质和修养的基本要求的。社会和生活相对于写诗而言，是写作的源泉和素材，相对于写诗的专业技术而言是功夫在诗外的表现，这就是诗与生活的辩证统一，这也是社会主义社会诗人应有的写诗观。
http://www.hksc888.com/thread-1650954-1-1.html
5、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（5）
       谢谢老师的评论记录，说明白了，写诗与认识之间的关系和联系。正如老师说的那样，认识是观念问题，“关系到哲学智慧和方法论”，这个道理我以前都不明白，所以犯了好多无病呻吟和憋诗的毛病。        
       诗虽然是主观表达，但却是有意为之，是为了能够移情和打动更多人，这就是感性表达的优势，已经是理性的有目的行为了。所以理性认识才是现实的基础，来源于对生活的深刻体会和实践，是客观对人主观的干预和打造的结果。        
       客观世界有太多的现象，如果以这些现象为真实，就是比较肤浅的认识，因为现象毕竟是表面的真实。只有一分为二看待问题和具体问题具体分析，方能透过现象看到本质，如此人的是认识就有了深刻性，深刻性的认识就是人的内涵，人也能让人的情感更趋合理，写在诗中就是诗的内涵，这就是艺术的创作规律。否则主观再怎么一厢情愿，也会因认识不到位而事倍功半，甚至是无功可言，像好多酸儒，好的虚荣自恃者，都是犯了这样的毛病。      
       透过现象看本质，首先就要有实事求是的态度 ，这是人敢于战胜自我的开始，如果连真实都无法面对，或者是逃避，这就等于已经关闭了透过现象看本质的大门。不能透过现象看本质，也就谈不上什么修养和素质，实际上人的进步大门也因此被关闭了，所以不能战胜自我，是多么的得不偿失。明白了这些，就明白了如何才能把诗写好，认识了这些，就认识了认识的本质在哪里才能提高。
http://www.hksc888.com/thread-1652717-1-1.html
6、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（6） 
        谢谢老师的批评和教诲，是我明白了我们这个评点写论板块的未来的方向。我们这个地方，不是谈主观看法，观点，意见的地方，也不是穿新鞋背旧书的地方，而是交流艺术实践的地方，学习实践规律的地方。        
        背书和旧路上捡来的东西，实际上都是前人的牙慧和窠臼，不但过了时，这其中正确真伪也都很难分辨。而背书的人恰恰多是缺乏这样的分辨能力，否则就应该有自己的亲身实践体会，也就不用抄袭别人的观点来换取自己的虚荣。平时有些人自以为看书比较多，本来看书多是好事情，可是以此自恃就不对了，毕竟没有自己的东西就不能证明文而化之，也就等于没有实践的依据。没凭没据的还喜欢昌观点，谈意见，那这与纸上谈兵也差不多。       
      我也知道自己就犯过这样的错误，实际上是没有真正的学会评点写论，故评起诗时也还是用老的一套。这就是思想认识跟不上的表现。我以后一定好好学习老师的文章，从老师的评点视角视野等地方，仔细摸索规律。争取有一天自己也能像老师那样，既有原则，又灵活机动的发现问题，对待问题和分析问题，直至解决问题。        
      学习的过程虽然需要时间，却是形成与人为善本领必须要经历的过程，这既是学习的规律，也是艺术的规律，所以也就不以人的意志为转移，也就没有什么急功近利可言，未来的方向就是建立在脚踏实地的理论指导实践，和实践出真知的基础之上
http://www.hksc888.com/thread-1660431-1-1.html
7、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（7）
        谢谢老师的评帖记录，让我看到了什么叫忧患意识和家国情怀。小时候，每每读到范文正公：“先天下之忧而忧，后天下之而乐而乐”的言论，着实让人振奋，当今时代却很少有这样有先见之明和忧患意识的人。比如，人们常常挂在嘴边的，大谈什么“社会主义制度的优越性”，却很少听到有人真正的谈毛泽东思想和马克思主义，这就是自相矛盾。社会主义制度之所以有优越性，就是基于马克思主义理论和毛泽东思想，更是毛泽东以集古今中外思想之大成，缔造出来的新中国屹立于世界东方的客观事实。可是有些人偏偏不谈这个事实，只谈这个结果，这就等于说话省略了前半截，只谈后面的，这不是断章取义和以偏概全又是什么？如果说是因为认识的局限，那就应该好好学习，如果因为揣着明白装糊涂，那就只能是居心叵测，是人性的缺陷使然。      
       这个道理和大道至简是一样的，抛弃大道而只谈至简，这本身就是功利主义。社会主义纵使再有优越性，也经不起人们不断的无限透支，这和家庭富裕是一样的道理，败家子有多少钱也不够他花。况且，花就花吧，丝毫也不念前人的功德，好像这都是自己挣的似的，完全是一副心安理得和自以为是的样子，这明显的就是缺乏良好自我意识的表现，也是忘本的表现。前人栽树后人乘凉，本身也是历史发展的规律，但后人不应该忘记前人，因为这是事实，后人应该更好地把它发扬传承下去。否则，前人纵然再伟大，再心甘情愿，也绝不愿意自己的子孙都是废物，如果这样的话，他们的抛头颅洒热血岂不白费了？      
      就拿这两年的抗疫来说，中国的情况之所以良好，政府的组织能力纵然有功，但终究还是中国人民心里的大一统精神在起作用。要客观的看待这个事实，不可一味的往自己脸上贴金，这是社会主义社会成员应有的最基本素质。所以，我们不能好大喜功的一味谈什么“优越性”，也不能整天就凭主观幻想“天下归心”，要想归心，必须要有归心的条件。否则就是无理的要求，人民要和贪污腐败分子同流合污，这算哪门子的天下归心？如此我们就明白，总是要创造归心的客观环境，比如，重新让人民置于马克思理论和毛泽东思想的武装之下。如此，思想跟得上社会主义的总目标，生产关系上再加以合理的调配，这样我们才可能真正的天下归心。到那个时候，自然就可以平视世界了。
http://www.hksc888.com/thread-1664657-1-1.html
8、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（8）
       谢谢老师的评帖记录，让我更加明白了写诗的实践论性质。让我理解，万事自有其规律，写诗要严格遵循艺术规律的真实性，要抓住表情达意的主要矛盾，而非局限于形式，格式，知识等等。虽然写诗是一种主观创造行为，但写出来了就是客观的存在，所以自有其评判的客观标准，对于人诗合一的诗是这样，对扭曲造作的诗也是这样，不同之处在于后者根本就不是诗，只是文字的堆砌而已。
      老师的言论还让我明白，写诗的人永远不要局限于写诗，绝不能为了艺术而艺术，否则就是功利思想在作怪。在现实生活中，人总是要以解决问题为首要，总要以有益于社会为责任，这才是我们修养的大方向。修养是我们做任何事情的根基，这和认识是解决一切问题的前提是同样的道理，因为认识本身就是修养。所以修养是任何艺术的根基，这也是为什么说“诗的功夫在诗外”的原因。这样我就明白了修养的目的是什么？就是通过认识和情感的进步，让人有真正有智慧，让人有掌控全局的本领和能力。当然，也不要忘了个人的服务对象永远是整个人类社会，如果不明白这个道理，那任何追求都有其自私的一面。      
        如此我就更加明白，一个人的胸怀格局，就代表了这个人认识情感的高度，宽度，深度和厚度，所以胸怀远大才是与人为善的前提和保障。对于社会主义新中国来说，每个人最应有的就是家国情怀和共产主义理想，因为这里面既包含了人性，也包含了理性，即唯物主义。所以，我同样也明白了，老师为什么说：“写诗是挂角一将”？为什么要“逆流直上扶天道”？天道就是真理，其中包含了人类和万物的所有美好前途，写诗也是为了彰显天道，任何艺术都应如此，因为这才是追求的主要矛盾和终极目标。
http://www.hksc888.com/thread-1666453-1-1.html
9、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（9）
       谢谢老师的评帖记录，让我明白了，为什么世上有好多百事不成的人？就是因为不能够做到专心一致，把有限的精力去做了无意义的事情。我自己就是这样的人，以前因为找不到方向，荒废了好多时间，以致于文学修养的不足，生活体会也不深，所以写出来的诗也缺少投枪匕首的效果。     
       通过读老师的文章和诗词，让我明白了，诗的主要作用是反映生活和揭露生活，这些都需要一个人认识的准确性和深刻性作为发现的工具。这即是一个认识再认识的过程，也是一个用内涵发现内涵的过程，更是一个情感进步的过程，还是思维锻炼和存储的过程，终究是一个人学习和实践的过程。在这个过程中，好的外因干预和主动积极健康的内因努力都很重要，缺少前者，后者迷失方向，甚至永远找不到方向，缺少后者就成了烂泥扶不上墙，也无所谓方向。由此可知，一个人的出息是外因和内因的共同结果，终究还是靠内因做决定作用，因为主观能动性是人探索和改造世界的动力之源，而外界的有效且良好的干预，能更好的打造主观能动性和激发人的天赋潜能。   
        所以，我一定会从自身抓起，积极主动的学习老师的文章，听取老师的教诲，专心一致的学习战胜自我和与人为善的学问。从而通过理性和人性的合一，最终真正达到知行合一和人诗合一，让自己成为一个真正有能力益于社会的人。
http://www.hksc888.com/thread-1667740-1-1.html
10、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（10）
       谢谢老师的评帖记录，让我更加明白了什么是实践论，什么是主观印象。虽然平时说形式服从内容，但这并不是可以抛开形式不管的理由，况且词牌并非仅仅关乎形式。由文中可知，词牌发展有其历史渊源，有关情趣味道，有关本源和正音，所以这就由不得人们随意不遵循。   
       我没有什么写词实践，但也听过音乐，认为曲谱更难于歌词，因词可千变，而谱往往只有一曲，只要谱没变，一般整首歌趣味儿都不会发生太大的改变，这应该就是经常所说的靠谱的由来吧，比如中日韩的歌曲好多都是一个曲谱，语言虽不同，但风格也差不多，至于歌词有没有改动，这个我没有认真研究过。我想，之所以要尽量遵循词牌的原貌，也就是为了靠谱，至于变体，纵然不能完全视之为跑调，也多多少少已经不是那么原汁原味了。并非说今天人不可以谱写新谱，但那需要太多的实践规律，还要经得起历史和时间的考验，所以对作者的认识水平，学识等方方面面要求极高，起码要精通音律，还有就是高超的诗词造诣，这就是不能随便抛开正格的原因，因为正格正是先贤们实践的结果，已经被证明了没有问题，相对靠谱。       
       以上是我读文章后的感悟，因为自身缺乏实践，只是谈了一下自己的主观理解，靠不靠谱也不是我说了算。只有有对这方面有深入研究的人，而且要实事求是和思想认识不扭曲的人，才真正的有资格说话，我以后也要尽量做这样的人，那现在就不多说了。
http://www.hksc888.com/thread-1670153-1-1.html
11、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（11）
       谢谢老师的诲人不倦，又纠正了我一些错误认识。比如，中二联词性和节点相同，我以前就认为这是合掌，现在我明白了不是。再比如，写诗要先有情调，我对此有了更深刻的认识。最关键的是，首先，思想一定要正，其次，认识一定要深，这两点是相辅相成的，思想不正一定有认识不到位的地方，认识不到位，也很难有正确的立场。
http://www.hksc888.com/thread-1675317-1-1.html
12、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（12）
       谢谢老师的平台记录，更让我明白了，做人做事要讲究方法和策略。学习文化的作用就在修身养性，而不是为了是一己的虚荣。拿虚荣当爱好追求的人，所有的追求都是貌似的，其结果也注定是华而不实，写出来的诗要么虚情假意，要么任性自恃，这就是人诗不能合一和思想认只扭曲的后果，我一定要避免这些，并坚持和这样的思想和认识做斗争。我曾经就犯有虚荣的错误，错把自己的功利思想当成了雄心壮志，把自私自利当成了有梦想和追求，是老师让我认识到了自身这些错误，从此我才有了反省自身的能力，因此也有了进步的机会。通过读老师的文章，也让我明白了很多做人做事的道理，这样我就摆脱了糊涂和愚昧，能够更清晰和客观的看这个世界，这个世界确实是更乱了，比曾经想象中要乱的多，这应该就是青蛙跳出了井，而对更广阔空间的感慨吗？所以，我会通过不停的明白道理，不止得探索真理，不停的与自身作斗争，不屈的抗争黑暗，也许，如此就能给这个世界带来一点点的光明，这就是老师常常说的与人为善，我愿意朝这个方向做出自己应有的努力和担当。
http://www.hksc888.com/thread-1679830-1-1.html
13、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（13）
1）谢谢老师的评帖记录，让我更加明白了要以辩证的眼光看问题。世上的事真是很奇怪，太平盛世给人提供了安逸的生活环境，本来更适合人们的努力学习和积极进步，可实际上恰恰相反。战争年代，民不聊生和国家危亡，本以为人人没有远见和没时间学习，可事实上也是相反，那却是一个英雄辈出的年代，也是一个文人辈出的年代。可见，事物的发展自有其辨证规律，如果不明白这个道理，就很难正确的对这些作出解释和理解。     
       就比如今天这个社会，几乎人人为争名夺利而乐此不疲，把心灵鸡汤和励志故事当真理，反而看不见革命英雄们曾经的无私奉献，完全混淆了是非观，和颠倒了爱憎观。所以，我深深的理解老师所说的，鲁迅当年的处境未必有现在坚难，这也是符合辩证规律的。事物到了一定的阶段，总会超相反方向运动，推而广之，和平到了一定的时候，就会向战争的方向发展，腐败到了一定的程度，国家也会因此有发生溃堤的危险，这些都是需要防范和警惕，绝对不能让革命前辈的牺牲，换来的仅仅是后人的粗心大意和贪婪自私。      
       我想，人们既然知道了这样的原理，就应该遵循原理而防范于未然，否则跟不明道理也没什么区别。大势虽然有自动的调节功能，但那也是每一个人共同作用的结果。所以，我们决不能被动的挨打，而是要阻止这些不好的事情发生，从而为祖国的繁荣富强尽一份自己的力量，和应有的责任。
2）结合理解，写诗一首奉上，如下，请老师查阅。短视春来万朵竞芳颜，未料凡夫走马观。个个贪心争丑陋，人人说梦比无端。豪门故事当真理，革命英雄都忘完。莫道图强先致富，急功近利惹空欢。
3）谢谢诗友的建议 ，作为学诗的人，我理解你的心情。““公仆 ” “干部” “ 党员  ” 字韵字义都有变化，你学习诗歌而脑袋不要字义字韵不晓之字文韵 …… ” ，对于你这句话，我的想法是，字义字韵，要根据上下文全篇来理解，不适合做孤立的理解。不能以简单，粗暴，僵硬，教条的方式，来理解中国的任何词语，因为都有正反两个意思。 比如 “妓女 ”这个词无疑是贬义的，但却也有肯定的时候，现在社会上不是常流行一句话吗？ “有些当官的，连妓女都不如” ，请问诗友又如何理解这句话？这句话的真实含义就是，如今好多当官的贪污腐败，已经完全丧失了做人的原则，索贿受贿事件层出不穷，欺压老百姓的事情到处可见，这些官员在危害程度上远远大于妓女，相对而言，妓女的人格就要高于这些贪，你看是不是这个道理？所以，我们不能把任何词语绝对化理解，总是要对照全文，才能理解它真正的使用意，使用意和原意有时间是有区别的，甚至是相反的，这在讽刺诗中就常常用到，这是文学的基本手法，谓“背面敷粉”，也叫“陪衬法”，古代现代皆如此， 举两个例子，如下：
1，古代讽刺诗《赠花卿》
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
 此曲只应天上有，人间能得几回闻。
2,现代讽刺诗《官僚有情》    
民政部门报灾情，　　
宣传部门报喜情，　　
组织部门讲人情，　　
物资部门凭交情。       
       就仅仅这两首诗，每一句都不能单独理解，这也包括每个词，这就是为什么不能断章取义和片面理解的原因。所以“社会主义好，党员失行操”这句话，也应该全篇理解，而不能只摘出这两句话没完没了，因为仅仅只看两句，你就没法正确理解。再说，有不同意见，可以交流，在自身没有完全搞清楚意思之前，哪有随便骂人的道理，别人又不曾骂你一句，你为何先要主动进行人身攻击呢？我实在是没遇到这样的阵仗和这样的人，才拿“妓女”来给你做比喻，是想说明一个道理，可是你又不理解其中的道理，却又偏偏盯住了“妓女”这个词，又做起了没完没了的引申，这样何时是个头啊？但是我不会生气的，既然诗友也说是为我好，那我就谢谢了。我本身也有错，就是高估了自身的能力，以为能让别人明白，事实上，自己深陷其中却不能自拔，这就是我能力不足的表现，以后还需多多努力，希望诗友也多多努力，以便我们共同进步。
http://www.hksc888.com/thread-1681587-1-1.html
14、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（14）
       谢谢老师的评帖记录，让我明白了学术研究和主观观点的不同之处。前者看似纷繁，费时，实际是对人整个思维的运动原理，和语言来龙去脉的论述和描述。能以道理的方式直接贡献于人的认识，经过理论指导实践，就能转化为人的内涵，而本身这些道理就是作者的实践，可以说，既来源于实践，又用于实践。后者看似简洁省事，实际上多是主观的昌观点和死记硬背的卖书包方式，为基本特点和特征。所以，这些多是人云亦云和随波逐流的窠臼，也多是对写实实践的阻碍和束缚，非但自欺且欺人。    
      在这个一心向钱看的时代，几乎没有人能摆脱急功近利和自私自利的毛病，浮躁，没有耐心，虚荣，势利，主观成见偏见等等，各种人性缺陷和认识局限，反而成了人们的普遍思想和观念。而人又是观念的产物，实际上是社会不利的价值观引导，影响了人的正常观念，从这个意义上讲，人是社会的产物和人是观念的产物，是一样的道理，是从不同角度的描述，，这是就普遍来讲。从特殊来讲，每个人都有各自的不同经历和经验，也就多多少少一定有不甘被社会局限，并能主动寻求超脱的人，这是主观能动性合理且强大的表现。我想，在任何社会都有远视的人和短视的人，而任何短视都来自于人本身心胸的狭隘，和认识情感的不到位，合理的情感和深刻的认识是正确写诗的根基，否则就一定是以偏概全和漏洞百出的憋诗，或者呻吟。     
      拿我个人来说，老师办事的方法策略也是我要努力学习的地方，学会了这些也就等于提高了思想和认识，就能真正理解什么是学术研究，这是什么人能看到什么的原理。所以，学术研究就是努力的学习和实践和这样的过程，是看似漫长的路，而确实是提高认识和情感的唯一正确之路，故屈原有云：“路漫漫其修远兮！吾将上下而求索”，正的是这样的道理。
http://www.hksc888.com/thread-1683345-1-1.html
15、远山绿叶在此论坛部分评贴记录（15）
      谢谢老师的评帖记录，让我明白了，写诗确实是一个人综合积淀水涨船高的结果，所以，每一个学诗的人都应该一步一个脚印，踏踏实实的努力，否则就是急功近利。而急功近利与艺术的发展规律是相悖的，非单不能贡献于自身的修身养性，反而是人性进步的阻碍和内耗，如此，就失去了写实的资格。我是常常犯急功近利的问题，借口的话就不再说了，总之，我一定要戒掉这样的毛病，为进步的道路扫清障碍。     
      事实上，当今社会的人几乎都犯急功近利的毛病，这已经是个普遍现象，是不争的事实。自打这个社会一切向钱看后，似乎一切不正常的东西都变得正常了，现实中如果有人不急不慢，不慌不忙，往往会被别人看成傻子，甚至连家人都不能理解。我想过这些原因，很大程度上，是富人压榨穷人带来的快节奏社会的原因，让人没时间思考，来不及思考，甚至为了钱也无需思考，最后弄得连思考的能力也没有了。我自己也时常困惑于现实责任和理想之中，而难以抉择。事实上，这并不矛盾，要想真正的承担责任，只有先彻底的明白道理，而非稀里糊涂的分不清什么是责任，什么是不负责任？责任并不是只听长辈话这么简单。这个道理和“为人民服务”是一样的，顺应民意的未必不是民粹，未必不是愚弄人民，只有让人民真正的觉醒，他们才能正确的作出选择。     
      通过老师的教诲，让我明白了什么叫战胜自我。战胜自我，不但是战胜自己的个人私欲，也要战胜自己的局限和缺陷，这就离不开不断的学习和实践，我现在突然想起了弘一法师，真是个迷一样的人物。
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