龙家小院在此论坛的部分评帖留言（11）

龙家小院

1、写诗与怎样理解艺术性
       谢谢老师对“写诗与怎样理解艺术性”的论述，使我明白了技巧和内容的主次关系。这让我想起以前自学时候的事情，我当时学诗就深受《锦瑟》的影响，因为此诗确实比较出名，有些电视剧里也经常念叨，当时我错以为写诗本身就要表达的朦胧，于是就开始了我的云山雾绕的写诗过程。幸亏遇到老师，及时纠正了我这样的错误，否则我可能就会一直追求诗意茫然的效果。可见，名家也有打盹的时候，同样也有犯虚荣的时候，所以什么时候，办什么事情，都要具体问题具体对待，不能一味的盲目崇拜。   
      通过老师的文章让我更加明白了，形式必须服从内容，这是表情达意的效果所决定的。纵然是要突出艺术性本身的节目表演，也是如此，因为这个时候艺术性本身就成了主要表达的内容。而玩花活和炫耀一定会影响艺术的表达效果，否则就不能称其为玩花活和炫耀，只能说是更准确的表达，或者是不同角度的表达方式。这样我就明白，艺术对于表达只能是锦上添花，而不能是喧宾夺主。    
      总之，这篇文章也同样让我明白了，正如老师所说的那样，“艺术的追求还是美的表情达意，也可以说成表情达意的美”。而艺术性正是服务于艺术表达这样的需求，是方法，技巧，工具。
http://www.hksc888.com/thread-1673877-1-1.html
2、写诗与怎样领会美
1）谢谢老师的教诲，让我明白了万事一理的道理。回想起当初自己刚跟着老师学习的时候，我对您的文章和写诗之间的关系也不明白。但我是抱着内容好就行，因为我知道自己没有系统的学习哲学理论，对这些方面是有缺失的，所以想通过您的文章来提升一下自己各方面的修养，也包括为自己将来写文章打下基础。记得您评价了我写的一篇散文时说“说是散文吧，又不够散，说是小说吧，语言又不够凝练”，这句话我一直记在心里。      
       但随着我读您的文章越来越多，其中的道理帮助我解决了好多曾经的困惑，出于对真理的追求，我有种一天不读文章，心里就觉得空虚的感觉。我以前也试过从中国传统经典中找寻真理的答案，可是并不系统，往往只得到一些只言片语，而自己的能力又有限，所以一直也没明白真理到底在哪里。后来，我读您的文章中慢慢的又发现，写诗和写文章仅是一回事，也就明白了老师的教育规律，所以我就更加喜欢上了读文章，反而对写诗的愿望没有以前那么强烈了，这就是文章对我的改变。      
       我对老师说的“原点效应和开放效应的双重作用”，是这样理解的。世上的美不管如何运动，发散，扩散，如何的多姿多彩，如何的现象复杂，其本质都是真理的不同存在形式，这既是客观世界规律的真实存在，也同样是万事一理的理论支撑。而人在这个客观世界中生存，就不可能离开这些美，这些规律，否则就不可能彻底解决现实中的问题，这也就是我们一定要学习道理的主要原因。可偏偏是，这些年来中国人一直在追求经济发展，也就把道理放在了一边，而没有道理规范的发展终究是盲目的，如今社会的种种乱象也证明了这些，其中，也包括普遍人的精神迷茫和患得患失意识。因为人不能明白道理，也就找不到真理的方向，如此就不可能有正确的生活目标。所以我就明白，要想发现真理，就首先要明白道理，道理是通往真理的道路，就是宇宙开始的原点。但想发现真理决不能直观，因为真理只隐藏在实质的深处，要具体问题具体分析，一分为二的看待问题，只有透过现象才能看到本质。    
       有些人既想得到真理的荣耀，又不想践行真理，这这种想法非但是以偏概全，也注定是痴人说梦。这就像一个不明事理的农夫，既想摘桃子，可偏偏嫌辛苦而不想种树，天下哪有这样的道理？事实上，真理是人类万物发展和谐的规律，人类都应该主动的站在它的光辉之下，而不是妄图夺走它的光辉，这就是自私自利，没有前途的原因。不管别人如何拿自己的标准当真理，拿影子当真身，可这终究是自欺欺人的幻梦，因为真理不会随人的意志而转移。写诗就是这样，有道理，自然写得美，没道理就是不美，纵然自认为很美，也终究是假的。
2）谢谢老师的教诲，是这样的。我通过读老师的文章也发现了，认识和感情不到位，会什么都是白搭，浪费时间而已。所以只有先把道理弄明白了，具体运用于生活中而形成思考和有所感悟时，写诗就容易多了，这样也避免了无病呻吟。写二句奉师，如下：写诗不是乱呻吟，造作扭曲见不深。灵感来时休放过，言之有物诉真心。
http://www.hksc888.com/thread-1672833-1-1.html
3，写诗与怎样看艺术美
      谢谢老师对“写诗与怎样看艺术美”的论述，让我明白了艺术美和艺术性之间的关系和联系。我的理解是这样的，任何艺术都有自己的形式美，包括结构，内容等方方面面，写诗也是这样。写诗的整个过程，是人用主观认识和情感来支配客观工具的过程，也就是用客观工具来承载主观美的过程，所以诗的艺术美是形式美和主观美的共同结果。    
      比如，主观的美来自于人对包括自身在内的客观世界的正确和准确的反映，即来源于人对生活的认识再认识，同样来自于对规律的探索，把握和运用，终究是一个长期不断的学习和实践的过程。学习和实践的大背景就是生活，是用这样的方式来打开生活的大门。生活是形成和提高人的修养和素质的来源，更是艺术的源泉。所以，每个人对生活都要有严肃且正确的态度，不能仅仅为了生活而生活，更不能把生活看成了个人自私自利的舞台。一个人要能够通过不断的战胜自我，透过生活的现象看到了其中的规律，也就等于看到了其中的问题，从而才能寻求正确和准确的解决办法，这样的认识就叫一针见血和入木三分，也叫“有出息”    
       总之，只有先解决了人这个主体的问题，然后能够有美赋于艺术性，否则哪来的美？壳子再美也是客观的，与人没有太大的关系，执着于此就必定成为千人一面和无病呻吟。
http://www.hksc888.com/thread-1675871-1-1.html
4、本领成长中的烦恼：质的飞跃 
1）谢谢老师对“本领成长中的烦恼：质的飞跃”的论述，使我更加明白了评点写论的真实意义和内涵。这个是建立在战胜自我基础之上的改风移俗，首先改的是自己的固有观念和错误认识，其次才是通过不断的学习来培养自己的全面视野，最终形成了自己解决问题的智慧。      
       评点写论，就是建立在智慧基础之上的评点写论。评，是通过科学周到严谨全面的分析事情的来龙去脉，来把诗里诗外的条理，视角，视野，心理等等，主客观之间的联系和关系梳理清楚。点，就是把这些处理好的关系和联系通过具体问题具体分析，一分为二的看待问题，最终透过现象看本质，找出问题的关键根源。从而提出合理的建议和解决方法，策略等等。其实到这一步评点任务实际已经结束，不过为了更好的引导作者的写诗积极性，也同时为了锻炼自己能够抓住灵感即兴写诗的能力，把这些评点的感受，用诗的形式表达出来，对人对己都是很好的鼓励和锻炼，这就是写。论，是要把自己这些评点写的全部心得和发现，形成合理且有效的论述，这是一种科学，探索，实践的总结，是形成自身研究成果的必经之路，是把精神成果物态化的具体表现，为以后形成更完整的理论做好储备。
       总的来说，让我更加明白，这就是一个先正己再正人的过程。首先，要把这之中的任何痛苦，都视为自己成长进步的阶梯，要有直面的勇气，而非逃避。其次，才是通过学习道理来完善自己各方面的修养。要注意的是，一切的进步都来源于对道理的接受，开始的痛苦也往往来自于对道理的学习，但是当这些痛苦消失和得以解决的时，就是进步的时候，这也是进步和痛苦的辩证关系。
2）谢谢老师的教诲，我记住了。学术研究就是为了自身更好的明白事理，从而为大多数人更好的服务，如果搞成了盛气凌人的学术姿态，那无疑是走偏了路，是文而不化的表现。文而不化是以知识自恃，是功利和虚荣的不良风气，也是一种令人厌恶且无知的表现。     “评点写论”的难处，我一直不敢小视，经过老师这么一说，就更加不敢轻视了。到这个版块的第1天，我就在研究这4个字，直到写上面那一篇留言，我才算有了个大概的脉络，这也是根据自己的有限评帖实践，结合老师曾经的论述等等多方面内容和例证，来谈的。正如老师说的那样，这是极其严谨的学术研究，在没有完全经得起考验之前，是不宜搞成话语权的，否则就是误人误己，也就背离了与人为善的方向和初心。      
        我以后在推广咱这个板块的时候，一定遵循老师的教诲，把“评点写论”与写诗实践和理论的内容保持距离，坚决不做扯虎皮拉大旗的事情。总要以实事求是，以真凭实据，从公平，合理，科学，严谨的全面角度与人探讨学术问题，总是做到对人有益，以礼待人，以诚待人。
http://www.hksc888.com/thread-1670466-1-1.html
5、写诗与怎样辩证认识问题
1） 谢谢老师对“学诗与怎样辩证认识问题”的论述，使我更加清晰的认识到了矛盾的特殊性和普遍性之间的关系和联系。我是这样理解的，从客观讲，偶然性是必然性的概率点，是众多的偶然性变成了必然性，或者是左右了必然性的方向，偶然性就像水一样，必然性就像渠，水到则渠成。也可以说成，偶然性是对必然性的主观误解，事实上，偶然性本身就是必然性，所以才有“看似偶然，实为必然”的说法，只是其中内在的必然联系，不被众人所知罢了。从发展的角度看，偶然性是一时的必然性，必然性是连续的偶然性，其中既有主观原因，也有客观原因，是主观和客观的共同结果，最终还是客观的结果。所以，我们不能用片面，孤立，静止的眼光，来看待偶然性与必然性的关系和联系。     
       如果说矛盾的特殊性是偶然性，那也要具体情况具体分析，和一分为二的看待。矛盾的特殊性多以现象存在，是不同事物和个体的表现区别。就像春天万紫千红的花朵一样，都有各自独特的美。但是，花朵的美终究还是主要表现在视觉方面的感受，但天下的美却不仅仅是这样。比如，空气新鲜也是一种美，冬日的阳光也是一种美，家人的温暖更是一种美的感受等等，可以说，世间的美就像花儿一样缤纷多彩，充斥于人的各种感官。只是，纵然有再多的美，美也只能是大多数人喜欢，且有益于大多数人利益的主观体验和客观存在。所以，美有唯一的方向和标准，这就是实实在在的对人有益，正是这样，才相对于人是美的。所以，为人民服务和与人为善一样，都是遵循这样的原理。      
      就像，中国人在特殊时期往往表现出的团结一致和坚强不屈精神，就是一种民族根性的美，因为，只有这样做，才最有利于整个民族的繁荣和发展。所以，任何美都不是无缘无故的，否则，也无法让别人心甘情愿和信服。如果说基因可以遗传的话，那每一个中国人都有两种基因。一种是生物学上的基因，来自于对祖先的继承，包括先天的感情和天赋方面等等内涵。另外一种就是文化的基因，这种基因来自于先贤们的共同智慧，也来自于后人对这种智慧的继承。原理上，是所有中国人都有的基因，如家国情怀和大一统思想等等。中国人正是有了这两种基因，才在5000年的历史长河中，始终顽强不息而不曾被淹没，文化始终也没有断绝。怪不得克松曾经对美国记者说过，“等中国人丢失了自己的传统文化时，就是我们胜利的时候”，这个是有几分道理的。    
       由此可见，特殊性就是对普遍性的特殊反映，是普遍性的现象存在方式，而普遍性就是特殊性的统一方向和标准，是特殊性的抽象存在方式。说白了，特殊性就是普遍性，这方面好的也是，坏的也是，需要具体问题具体分析和一分为二的看待，这就是特殊性和普遍性的辩证关系和联系。
2）实事求是，永远是人能够做到客观公正的前提，永远是人自信且自醒的表现。需要防止是，错把自以为是当成了实事求是，可见这个“”也不是谁都能求得，没有彻底的唯物主义精神和远大胸怀的人，是难以办到的，这也是一分为二的看待问题，具体问题具体分析。（续上）
http://www.hksc888.com/thread-1682330-1-1.html
6、写诗与怎样练就客观意识
1）谢谢老师对“写诗与怎样练就客观意识”的论述，使我明白了客观意识和主观意识的辩证关系。正如老师所说的那样，实际上是一回事，不过是视角和叫法的不同而已。客观意识，来自于人主观意识对客观世界的正确且准确的反映和认识，这既受制于个人经历，环境等等外部因素，也同样受制于个人原有的情感，认识，立场等等内部因素。     
       客观的讲，一个人总有自己的主观立场，这是主客观共同作用的结果。比如，我是一个农民，我就习惯于从农民的角度和立场思考问题，这也是一种主观意识。由于农民阶层是社会的主体，他们的正确利益和意志代表了大多数人的利益，所以，我这种主观意识的正确性，虽有客观的事实，而实际上却有运气的成分，未必没有犯主观主义。因为，我还是站在自己的立场考虑问题，缺乏理性全面的考量如何推动社会进步，实际上是缺乏唯物主义眼光，也就不能透过现象看本质，具体问题具体分析，及一分为二的看待问题，这就是缺乏智慧。     
       想一想，我就应该明白，实际上大多数农民都不能清晰的知道自己到底想要什么，或者更准确的说，是什么才才对他们真正有利，这就有被民粹主义利用的危险。而避免被别人利用，唯一的办法就是要有全局的眼光，要有彻底的唯物主义智慧，要真正的明白，什么是对大多数人真正的有益。毛主席经常提起的，“每一位共产党员，都要全心全意为人民服务”，正是基于这样的智慧和原理。所以 ，一个人要想真正的与人为善，首先就是要突破自己的各种局限和缺陷，甚至是原有的立场，以周全普照的客观意识和智慧来选择自己的立场，也只有这样的智慧，才能给人带来旗帜鲜明的立场和原则性。由此可见，没有立场的“和稀泥，做好人”现象，这种虚伪性是民粹主义者的主要特点和特征，是想通过模糊是非，而达到他们自私自利和不可告人的目的。   
       说到写诗，我想也是如此，古人说，诗言志，也正是一个人价值观的集中表现，当然也就是意识的认识，情感的集中体现。所以，写诗最要命的东西就是一个人的认识和情感，如果情感认识出现了问题，写诗就不可能没有问题，这也是主观意识和客观意识的统一性原理，只是这样的统一性建立在错误的基础之上，这就是一分为二的看待问题。说到一个人，只顾自己的喜怒哀乐而写诗这种现象，是当今社会写诗的普遍现象，究其原因，还是人人向钱看的大环境下，人人贪腐和自私自利等落后思想意识，从局部走向全面的结果，这也是矛盾的普遍性寄于矛盾的特殊性之中的道理，只是，同样要一分为二的看待，和具体问题具体分析。 
       总的来说，老师的文章让我明白了客观意识和主观意识的统一性和对立性。好的，坏的都能统一，坏的统一和好的统一是一种对立关系。而辩证统一的思想，就是抓住不良思想和意识这条毒蛇的七寸，从而顺势引导，让人的思想和观念完成真正的统一，真正的有力一处使，真正的团结一致。如此，对立也就变成了统一，这也是对立统一的辩证关系。
2）谢谢老师的教导，我得整理一下，等整理好了，就发上去，我会尽快的。
http://www.hksc888.com/thread-1683332-1-1.html
7、怎样让写诗有智慧
      谢谢老师对“怎样让写诗有智慧”的论述，使我明白了什么是写诗的智慧。我的理解是，智慧是人思想和见识的集中反映，高度反映，深刻性反映，是认识和情感的综合体现。比如，在认识方面，一定要通过不断的学习和实践，通过不断的认识再认识，从而把认识推入深刻的理性高度，这是对客观世界自然规律的掌握和把握，及运用能力，是一个人的硬实力。在情感方面，一定要瞄准人类发展的大方向，一定要坚持实事求是的做事原则，一定要有战胜自我的反省意识和自我定位等等，良好的思想意识和远大胸怀，这是人的软实力。要注意的是，不能割裂孤立静止的看待认识和情感的关系和联系，实际上是一个不行，另一个也高不到哪里去的关系。   
       比如，一个人认识不行，那他合理的情感就难以保障，纵然他人格高尚，也不能保证他不好心办坏事。相反也是如此，一个人再怎么看似认识深刻，如果不能以国家利益为重，不能以与人为善为与他人相处原则，那他的认识就一定有缺陷，否则绝不会如此的冷冰冰像根木头。事实上，认识是情感的分辨力，是情感的战术参考坐标，否则情感因缺乏参考而难以合理，比如著名的东郭先生和救蛇的农夫，就是这方面的典型代表人物。而情感是认识的倾向性，是战略性的认识方向，脱离情感的认识就容易失去控制，往往好多战争狂人和世界恶魔都是这种的类型，如希特勒，日本的裕仁天皇等等。     
       正如老师说的意思那样，一但内涵被揭示出来，实际上也就变成了现象的存在，而更深的本质还有待我们去认识再认识，和感受再感受。比如这次新冠疫情，全国人民表现出来的团结一致是一个方面，而各种社会不合理现象的集中爆发也是另一种本质的反应。比如，几千所福田系医院的曝光，又比如，方方这样的文化代表的缺乏大局观，还比如，美国的不断诋毁和甩锅行为等等现象，看似无关，其实都有着相应的联系。我的理解是，在没有危及广大人民生命安全的疫情发生时，人人向钱看就成了貌似合理的现象，所以，自私自利者往往能浑水摸鱼和滥竽充数的生存下去。而一旦发生危及多数人生命安全的疫情时，国家一定会把主要矛盾调整为人民生命至上这方面来，这时自私自利和发国难财的人就失去了生存的空间，就很容易被暴露出来。而美国的反应固然有其无耻和不负责任的一面，但也有被中国这种高度的动员力量所吓到的成分，因为团结而令他们恐惧，这才是他们不顾一切要栽赃和陷害中国的主要原因。     写诗我想也是如此，总是要挖出事情的根源和隐藏在背后的规律，这样写出来的东西才有真实的内涵，即能让人有茅塞顿开的认同感，也能激发人内心深处的健康合理情感，这就是艺术的精神食粮作用，能有这样作用的认识和情感，也是智慧的。
http://www.hksc888.com/thread-1683939-1-1.html
8、写诗与怎样具体分析和评价
      谢谢老师对“写诗与怎样具体分析和评价”的论述，让我更加清晰的明白了感情和认识间的协调和相互作用。我的理解是这样的，现实中，从感情上说，人人都有向善的愿望，也都希望帮助别人。没有一个人愿意做一个天生的坏蛋和社会败类，可实际的情况是，混蛋的人太多了，如果不明白辩证法，这就是一个悖论，是违反本心的现象。从辩证的角度来看，想做一个好人，首先就要明白什么是坏人，了解的越深刻，越有利于自身的反省和进步。这即是一分为二的看待问题，也是具体问题具体分析，合合起来就是唯物主义的透过现象看本质。      
     从唯物主义的角度讲，想做好人的人，如果认识不到位，仅仅向他认为的，好的现象来学习，往往会被现象所迷惑而任性自恃，从而犯以偏概全的主观主义错误，甚至更加容易被有些居心叵测的人所利用。由此可见，与人为善不单单是一种美好的心愿，更是一种实实在在的能力，根本上还是一种彻底的唯物主义智慧。所以，每个人都应该不停的学习和实践，不能让自己的认识和情感停留于在某个地方，或者某个层次而止步不前，如果那样的话，本身就证明了已经被主观所局限，有需要彻底反省和重新认识的地方。      
      具体到写诗也是这样，写诗是一种艺术的实践创造行为，也就必须要有自己立得住脚的观点和认识，也就必须给以有条有理科学严密周全谨慎的证明，而这个证明的过程，就是写诗的过程。所以，写诗绝不是空洞洞的，放几个观点就行了，或者喊几声口号就了不起了，没有论证过程和事实支撑的豪言壮语，和说大话是一个意思。也就是，一个人情感再向好，没有深刻认识的保障也多是主观幻想，反之亦然。务虚和务实也是这样的道理，虚和实也不能仅凭主观判断。比如，有些事情看似虚却实在的很，辽宁号现在还在演习，习总书记现在到处慰问考察等等，台湾的分裂分子，现在是实实在在的感受到了前所未有的压力；而有些东西看似实在，其实都是虚的，比如美国说，要帮助台湾，帮助日本，帮助印度，拯救全世界等等豪言壮语，实际上，印度已经变成人间炼狱，美国却仍然拒绝了，他们想进口疫苗和疫苗生产原材料的急切请求。     
      通过读老师的文章，让我更加深刻的认识到了，事物的实质总是隐藏在纷纭复杂的现象深处，需要靠人们的认识去不断挖掘，总是一个认识再认识的过程，也就总离不开具体问题具体分析。
http://www.hksc888.com/thread-1684963-1-1.html
9、关于诗味和怎么分辨诗味
       谢谢老师对“关于诗味和怎么分辨诗味”的论述，使我明白了什么才是真正的诗味。看到有些诗友总是谈“诗味”，我也很好奇，再看看他们关于诗味的解释，却往往让人不敢苟同。比如，有些人说要制造意境，本来营造意境是写感性诗的基本方法，没有什么大的问题，可是被他们说成诗味以后就出了问题，因为这明显是以偏概全嘛，这就是原本没有问题而制造问题。还有一些说老干体没有诗味，可是他们又分不清什么是老干体，什么不是老干体，这就造成了他们想怎么说就怎么说，既没有实践，也缺乏调查研究，标准全凭一张嘴，这又如何能让别人相信他们说的正确？因为他们根本没有自证的能力和认识。更有一些人说要写出个性，咋一听是那么回事，当问他们什么是个性时，回答却莫衷一是，好多回答甚至让人大跌眼镜。比如有些人说“个性就是想怎么写，就怎么写，不要被条条框框拘束”，咋一听还是那么有道理，当再问他们什么是想怎么写就怎么写的时候，往往回答的却是沽名钓誉和虚荣自私之类的言论，这犹如让人火热的心，突然一下子掉进了冰窖里，说不出的无趣和冰凉。      
       而由老师的文章让我更加明白了，写诗和上学是一个道理，和事物的发展规律也是一个道理，总是从基础向高层发展，总是从简单向复杂进步。感性诗之所以给人一种有诗味的感觉，不是证明诗味就仅仅是感性，而恰恰证明出的是当今社会，人的认识普遍感性，既相对普遍缺乏理性。缺乏理性的认识，就容易把感性当为真理，就像井中的青蛙一样，认为天空只有井口那么大，这是一样的道理，是受认识局限和人性缺陷所束缚的结果。认识不到位和感情不合理，也是当今社会的普遍存在，相对而言也是客观的存在，总是和一切向钱看的价值观误导，有一定的联系，是可以原谅和理解的。但如果有这样缺陷和局限的人并不这样认为，甚至固执的认为人生就是这样 ，表现出一副只要钱，不要命的无赖作风和习气，那就出了严重的问题。不过，没有见识的人平时说什么别人也许不会听，但如果这样的人不幸的写起了诗，甚至还以为这是诗味，并不遗余力的四处鼓吹和歉眼球，这就很有欺骗性，就像一个恶霸混进了干部的队伍而为非作歹一样性质，那危害的程度是无法估量的。这其中不乏官员名星之类的，比如什么梨花体，羊羔体等等。    
      总之，通过老师的文章，让我真正的知道了什么是诗味，即人性的味道，人性的温暖 ，人性的智慧。是人这个决定因素在起着关键性的作用，而不是其它什么乱七八糟的东西。所以，我一定会好好的学习，坚决让自己变得有温暖，有智慧，如此，写出来的东西才可能有味道。
http://www.hksc888.com/thread-1685827-1-1.html
10、关于诗味和审美
        谢谢老师“关于诗味和审美”的论述，让我真切的明白了审美和认识之间的关系和联系。正如老师讲的那样，理论指导实践和实践出真知是提高人认识的两条路，实际上是一回事。感性认识是人认识的基础，每个人的学习和实践都从此开始，不管是泛泛的经历，还是有目的，有计划，有系统的具体经历，也大多从此开始。比如，教育就是非常有针对性的具体经历，遵循的就是认识的原理，所以才有教育要从娃娃抓起，而非等认识和思想有了理性再去教育。这样我就明白，感性认识和理性认识本身并无矛盾，只是一个先后次序的问题，也是一个物质和精神的问题，更是感性思维走向理性思维的过程，实际上也是一回事，都是人认识和情感的不同表现形式和发展阶段。      
        常听人说，社会才是大学堂，人具体的经历不能仅仅局限于学校教育。认识和情感，终究是要解决现实的问题，所以，对社会生活的亲身体验和实践就尤为重要。社会中因利益的驱动，就能够见到形形色色的人和事 其中多以纷繁复杂的现象存在，没有经验或者是有所贪图的人，最容易身陷其中，而随波逐流，如此认识和情感也随之扭曲而堕落。但是凡是有两个方面的可能，如果能从这些纷繁复杂的现象中抓住本质，就不会被表相所迷惑，就能够让自己知道什么是正确，什么是错误，这需要人有透过现象看本质的能力。唯一这句话说着好说，做着不容易，需要一步一步的坚持原则，需要一点一点的提高认识，更需要时时刻刻的反省自和警惕意识，最终完成由量变到质变的过程。所以，任何投机取巧和急功近利的想法，注定于认识的规律背道而驰，也同样与客观世界事物的发展规律背道而驰，这就是认识是对客观世界正确和准确的反映的原理所在。      
      对于审美就是认识，我是这样理解的，具体来说审美就是认识的选择和倾向，这就又关系到了情感的合理与否。是非曲直是是认识的分辨能力，这也是审美的分辨能力，但审美能力绝不仅仅局限于此。也就是说审美不能仅仅只看到短期的是非对错，而是要从更长远的眼光，来时刻瞄准普遍规律和大的方向，从而做总的价值观判断和审美。这样我就知道，靠谱的审美是认识和情感的共同结果，是人智慧的选择，也同样是智慧的能力。诗味之所以通常给人一种主观审美体验的感觉，原因就在这里，这是建立在高度理性基础之上的感性选择和表达。
http://www.hksc888.com/thread-1686684-1-1.html