写诗与怎样练就客观意识

远山绿叶

七绝 以诗代序

时下大多无自知，盲从现状发愚痴。忘乎修养还攀雅，两面派中空写诗。

——下文这部分写于2020年春节后，所涉实际情况即当时情况，是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题《写诗的原理三百七十二（怎样练就客观意识）》，见huge诗词吾爱网。

写诗与怎样练就客观意识

  就一个人来讲，为什么总要强调他要有合理认识？因为人人要做事，要面对这样那样的问题，就不能不通过认识来解决，况且认识本身既不是空洞的，也非夸夸其谈得了的，总要跟着一个人的修涵才能解决问题。

  修涵就是人的内涵，就是修养，都是通过认识和认识基础上所形成的系统道理，才能化之而来的，因而最离不开的就是合理认识。合理认识，就是主观对客观合理的反映，这时说成主观认识，或客观认识，除了表述不同，已经没有了实质差异。

  主观认识是主观意识的反映，客观认识是客观意识的反映，两个方面在达成辩证统一时是一回事，仅仅是阐述的角度不同。也就是说，良好的主观意识就一定表现为合理的客观意识，只有二者出现了割裂，才会出现不合理的主观意识，自然就谈不上客观意识，任何时候只要意识一错，认识自然没的合理，也不可能正确。

  从唯物主义看来，主观也是一种客观存在。没有主观又怎么能认识客观？唯不能认识客观的主观，才是不合理的主观，是不应有的主观主义。

  实际上，哪有明眼人真的看不到客观的？都是因为这样那样的局限和缺陷，造成了真的或假的“睁眼瞎”，要么分不清客观的复杂性，见不到实质便以现象论，赶啥算啥，要么故意站在自私自利立场上以借口论，想强调什么客观就强调什么客观，揣着明白装糊涂。

  通常说“要避免主观”，就是指避免这种主观。只有改掉这种主观，才能保证和练就客观意识，也就能让主观和客观一致起来。一致起来的好处，还是利于主观，想一想，当个什么都能看得透的明眼人，有什么不好吗？

  有人自以为“看破红尘”，向往逃避现实，其实还意味什么都看不破。要能看破，还能否被客观世界乱七八糟的现象，纠缠得没完没了，既脱不开身，又解决不了问题？纠缠不了，自然能解决问题，又何来值得逃避？

  这说明，因人的不同，即使客观意识，也分真正的客观意识和表面客观意识。一个人要练就的，永远是真正的客观意识，只有真正的客观意识才能反映为合理的主观意识，才称得上深刻的认识，才符合科学正确缜密不断认识再认识客观世界的需要。

  合理的主观意识因为与客观意识有很好的一致性，所以都是唯物主义的，且因没有孤立静止的时候，而总坚持的是认识再认识，也就能从不让个人主观轻易停止在哪里。

  还比如，当前这场抗击新冠所表现出来的举国一心，从各方面观察和报道可以看出，这是一股积蓄已久的能量，无非在平时被一些负面现象掩盖了，而找不到如此大规模的出口，一直处于压抑之中，这正是疫情后加紧改革、广泛释放正能量的民心基础。

  这一旦得到国家和社会充分重视和普遍顺应，疫情过后势必将走上物质和精神双丰收的局面，也就彻底摆脱了以经济独大跛脚走路的困状，而且这除了会触及少数人出于维护利己主义的意愿而继续遭他们反对外，并没有多大难度。

  再从日常情况讲。生活中因为并非人人都有深刻的认识，也不是谁在什么事上都能认识到位，主动就事论事而寻求妥协，不做深究，反倒易于解决问题，这是解决问题的策略，不属于认识的停止，也就不意味犯主观主义。

  相反，不分青红皂白，一概就事论事，虽看似有妥协，有策略，其实是表面上客观的，实际上却是虚伪的，因为隐藏了很多看不见的矛盾，像常言“和稀泥”、“当老好人”，就是这种现象。

  不管怎样，小事上如何认识，因为特殊性强，影响范围有限，姑且无妨，大事上则都是大是大非问题，因为事关全局，就一定意味不允许就事论事，就必须找出所有问题的症结，然后才是有策略、分步骤加以解决。

  大是大非上，一旦出现不周全，有认识不到的地方，特别是出现了以偏概全、偷换概念现象，则注定是犯了主观主义。犯主观主义就必定影响全局。反过来看，凡影响全局的问题，再小也是大事，就不允许犯主观主义。

  大事上需要大认识，大事出了问题都不是一般认识就能解决的。大认识属于大智慧，只有智慧不足，才会犯主观主义。大认识、大智慧，之所以谓“大”，在于总是有超越一般人、一般认识的胸怀、视野、眼光、视角和认识的独到性。

  相比而言，艺术涉及的都是真善美问题，虽不分事情的大小，却是大是大非问题，不允许妥协，没有和稀泥的可能，因而容不得一般认识上的小聪明，总靠的是科学合理缜密周到深刻的认识。这也是一种大智慧。

  写诗如何反映出智慧来？就是从认识上尊重客观，而且除了尊重客观还是尊重客观，如此才能反映到行为上，才能化作人的内涵而表现为诗的内涵。

  还如，“憋诗”现象中，常常出现把无诗当有诗来写，玩弄假灵感假诗意的情形；“呻吟”现象中，往往生活里尚找不着北，反而贪恋制造所谓“佳句”的情形；“就诗论诗”现象中，一边自我修养不好，一边又要求他人怎么做的情形。这些都是扭曲了客观，进而也扭曲了写诗的情况，又怎么能体现出智慧？

  又如，一写起诗来，就仅仅能见到自己情感怎么样，只顾一味倾吐自家喜怒愁怨，完全不能把情感与广大读者联系起来，根本想不到读者的感受，甚至一遇到不同意见，除了所持观点、好恶，以及书本见闻和人云亦云的东西，便不会透过现象看本质，具体情形具体分析和一分为二，立足于理论指导实践和实践出真知两方面研究，导致摆不出事实，讲不出道理，还老想维护自以为是。

  这种现象，表面看似乎是真实的，乃至实话实说的，实质上却是因为过于狭隘，而是极度自私的，无疑也是呻吟的。一个写诗的人，如果老在这种情形里兜圈子，出不来，岂不是除了做个不良现状、不良风气的创造者、助纣为虐者，乃至顶多当个鱼目混珠者，还能对真正的诗歌发展有什么推进性贡献？

  练就客观意识的目的，既是解决认识问题，也是解决情感问题，最终增加的是人的内涵，而且只有客观认识，才能让人彻底理解什么是真善美。毕竟人的内涵和诗的真善美，都不是是从天砸在人头上的，也不是无端钻入诗里的，还得靠人的合理认识、修养和创造。

龙家小院

    谢谢老师对“写诗与怎样练就客观意识”的论述，使我明白了客观意识和主观意识的辩证关系。正如老师所说的那样，实际上是一回事，不过是视角和叫法的不同而已。客观意识，来自于人主观意识对客观世界的正确且准确的反映和认识，这既受制于个人经历，环境等等外部因素，也同样受制于个人原有的情感，认识，立场等等内部因素。
     客观的讲，一个人总有自己的主观立场，这是主客观共同作用的结果。比如，我是一个农民，我就习惯于从农民的角度和立场思考问题，这也是一种主观意识。由于农民阶层是社会的主体，他们的正确利益和意志代表了大多数人的利益，所以，我这种主观意识的正确性，虽有客观的事实，而实际上却有运气的成分，未必没有犯主观主义。因为，我还是站在自己的立场考虑问题，缺乏理性全面的考量如何推动社会进步，实际上是缺乏唯物主义眼光，也就不能透过现象看本质，具体问题具体分析，及一分为二的看待问题，这就是缺乏智慧。
     想一想，我就应该明白，实际上大多数农民都不能清晰的知道自己到底想要什么，或者更准确的说，是什么才才对他们真正有利，这就有被民粹主义利用的危险。而避免被别人利用，唯一的办法就是要有全局的眼光，要有彻底的唯物主义智慧，要真正的明白，什么是对大多数人真正的有益。毛主席经常提起的，“每一位共产党员，都要全心全意为人民服务”，正是基于这样的智慧和原理。所以 ，一个人要想真正的与人为善，首先就是要突破自己的各种局限和缺陷，甚至是原有的立场，以周全普照的客观意识和智慧来选择自己的立场，也只有这样的智慧，才能给人带来旗帜鲜明的立场和原则性。由此可见，没有立场的“和稀泥，做好人”现象，这种虚伪性是民粹主义者的主要特点和特征，是想通过模糊是非，而达到他们自私自利和不可告人的目的。
     说到写诗，我想也是如此，古人说，诗言志，也正是一个人价值观的集中表现，当然也就是意识的认识，情感的集中体现。所以，写诗最要命的东西就是一个人的认识和情感，如果情感认识出现了问题，写诗就不可能没有问题，这也是主观意识和客观意识的统一性原理，只是这样的统一性建立在错误的基础之上，这就是一分为二的看待问题。说到一个人，只顾自己的喜怒哀乐而写诗这种现象，是当今社会写诗的普遍现象，究其原因，还是人人向钱看的大环境下，人人贪腐和自私自利等落后思想意识，从局部走向全面的结果，这也是矛盾的普遍性寄于矛盾的特殊性之中的道理，只是，同样要一分为二的看待，和具体问题具体分析。
    总的来说，老师的文章让我明白了客观意识和主观意识的统一性和对立性。好的，坏的都能统一，坏的统一和好的统一是一种对立关系。而辩证统一的思想，就是抓住不良思想和意识这条毒蛇的七寸，从而顺势引导，让人的思想和观念完成真正的统一，真正的有力一处使，真正的团结一致。如此，对立也就变成了统一，这也是对立统一的辩证关系。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-4-24 17:26
谢谢老师对“写诗与怎样练就客观意识”的论述，使我明白了客观意识和主观意识的辩证关系。正如老师所说 ...

把你在这个版块的言论，像我贴出的记录一样，编辑成文稿，形成认识和探索脉络，就有了研究性意义，个别文字可以调整一下表达，特别是打字有误处，总体保持实事求是，不做删减，然后发出来，日积月累就会形成系统，研究价值就出来了，同时也能改掉狗熊掰棒子，而有了做学术的习惯，任何提高，离开了学术都不彻底。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-4-24 17:52
把你在这个版块的言论，像我贴出的记录一样，编辑成文稿，形成认识和探索脉络，就有了研究性意义，个别文 ...

谢谢老师的教导，我得整理一下，等整理好了，就发上去，我会尽快的。

酬笔道

山山水水自然地，文化文明大义真。劳动生活实际励，诗心快乐畅精神。认知思想高格进，诗志胸怀事物欣。眼界宏达涵养里，生活劳动律之韵！