怎样让写诗有智慧

远山绿叶

七绝 以诗代序

自作聪明不自知，毫无智慧可支持。强词夺理无休止，丑态戳穿愚与痴。

——下文这部分写于2020年春节后，所涉实际情况即当时情况，是刚刚贴在别网系列拙文中的一篇，原题《写诗的原理三百七十三（怎样让写诗有智慧）》，见huge诗词吾爱网。

怎样让写诗有智慧

  很多人都倾向认为写诗是感性的，甚至否定理性。殊不知，感性如果没有理性跟着，就总离不开动物性的原始本质，除了满脑子自顾自的一些东西，还能有什么价值？

  这种情况，不意味自私还能意味什么？又怎么能提得上人应该有的客观意识和如此得来的智慧？是不是除了苍白且不合理的主观意识，就不再有任何意义？

  写诗是真善美的行为，离不开与认识打交道，自然就离不开运用智慧，而且只有认识，实际是认识再认识，才可能把感性送到理性，也才谈得上智慧。

  可以想象，一个除了只会玩弄平平仄仄和鼓捣一点意境意象，而其余一概不闻不问，甚至也没能力懂得的人，就凭固有一点浅显的认识，再怎么理性又有多大出息？还不是仅仅会盲人摸象，以偏概全，强词夺理，让很多应有的地方仍处于感性认识，乃至连提炼都不懂得？那么写起诗来，能否充满合理生活、充满美的感染力、充满理性启迪？

  应该说，不是这样的人不能，是根本没有这样的智慧。写诗必须要时刻想到智慧，想到认识，也才能真正算想得到真善美。凡想到了的东西，就总是好办的，毕竟想不到的也不可能做得来。

  还是从唯物主义角度看，想到了不意味就一定能做，但总比没想到好。什么事都需要有一定的基础、条件和环境，认识也一样。这关乎认识的系统性和有序性，否则认识也不可能有系统。认识一乱，有多少认识都因杂乱无章而与无用无异，更别提深刻性，哪有什么智慧可言？

  写诗的智慧，并不是从简单对诗的认识开始的，而是首先从复杂的全方位对客观世界的认识开始的，包括认识自身、认识生活、认识社会、认识重大现实。说到底，这些方面是写诗资格的问题，没有这些拿什么写诗？认识这些，远比不问己是人谁，而瞎猫碰死耗子，对写诗有利得多。

  还比如，全民抗疫时期是非常时期，之所以非常，不仅仅是以事件本身为特点的，也是以问题集中爆发为特点的，所以就注定是有利于集中破旧立新，解决大量问题的绝对窗口，而且是绝对把坏事变好事，迅速扩大抗疫积极内涵的天然手段。这必然需要大智慧、大认识才能面对。

  如此说来，能否错失这个机会？很显然，这样来理解一个特殊时期，已经超越了表面客观的就事论事，更是通过认识，把形式上坏事的内容，变成了实质上好事的内涵。无疑这就是智慧。

  在这样的智慧中，有着促使认识走向深刻的各种明显路径，错过哪个路径都意味愚蠢，对于任何一个有理性、非主观、有唯物主义观念的人，这方面若没有认认真真思考，自然就配不上有智慧。

  换言之，像非典以后，出现广泛倒向过度务虚，形式主义和官僚主义现象，也可以通过又一次类似实践，加以彻底反思和矫正，恰恰有了把教训化为经验，再通过建立好的经验化解教训的好时机，进而最大程度全面扭转和消除新旧恶劣影响。

  这些认识就是客观认识的表现，也是只有建立在唯物主义认识论上才能得出的。唯物主义因唯物而不信邪，因辩证而不僵死。唯物主义实践一再提示，最好的认识既是认识再认识，也是让认识一边不断深入，一边又善于反思和自我否定，直至不断进步。

  相反，一旦认识在哪一层停止了，则说明一定遇到了认识的敌人。即，智慧不足和主观主义。这也是认识的原理，是在中国自有了马克思主义以来反复证明了的。

  智慧不足，是客观原因，非通过学习和实践便无法解决。主观主义则是智慧的敌人，是自己给自己当绊脚石的结果。如官僚主义、功利主义、面子主义、教条主义，形式主义，也包括小聪明、小心理、小伎俩，心浮气躁等。避免了主观主义，智慧不足的问题也就好解决了。

  由此不难理解，同客观意识要分真正的客观意识和表面客观意识一样，内涵也有形式内涵和实质内涵之分。任何一层内涵被揭出来以后，就立即成了形式内涵，所以形式内涵不仅通常是现成的，实际也是没有多大意思的。

  联系到写诗，如字面意思，背景意思，以及形式本身的趣味性，技巧性和美感，就是形式内涵，如果仅仅止于此而就诗论诗，因为好多东西还没有抓到，显然说不上写诗，即使用此拿来欣赏，也没有多大价值。

  必须清楚，只有实质内涵才是超越于此的，是通过加工和提炼才能形成的，是离开了合理认识就不可能具有的，是非用智慧便无从创造出来的。

  正是因为写诗要有加工和提炼，有这样的认识过程和智慧过程，诗的内涵才代表着作者的修涵，才如同身心的另一种存在方式，让作品成为了可以看做劳动结晶的东西。

  不难明白，形式内涵涵义再深也是浅层的，要得到实质内涵就必须经过加工和提炼才能往深处去，直至深刻再深刻。加工和提炼的特点就是，经过个性的劳动达到别人有可能达不到的深处。

  为什么常说：写诗怎么样都是蒙不了人的？认识的深刻和情感的深刻，同内涵的深刻是可以互证的。凡认识深刻的地方，必然跟着发达的思维和无微不至的触角，因而概括出来的语言也是深刻的；凡情感深刻的地方，必然跟着个性独悟的生活和实际作为，因而表达出来的方法、途径、气质和情调，一定不同凡响。这些情形反过来说也一样。

  这就是写诗的智慧。人的修养也是这么有的，写诗的内涵更是这么加工和提炼出来的，还因此才能见诸作者是透着什么思想感情写诗的。

石火

我应牢记：智慧不足，是客观原因，非通过学习和实践便无法解决。

龙家小院

     谢谢老师对“怎样让写诗有智慧”的论述，使我明白了什么是写诗的智慧。我的理解是，智慧是人思想和见识的集中反映，高度反映，深刻性反映，是认识和情感的综合体现。比如，在认识方面，一定要通过不断的学习和实践，通过不断的认识再认识，从而把认识推入深刻的理性高度，这是对客观世界自然规律的掌握和把握，及运用能力，是一个人的硬实力。在情感方面，一定要瞄准人类发展的大方向，一定要坚持实事求是的做事原则，一定要有战胜自我的反省意识和自我定位等等，良好的思想意识和远大胸怀，这是人的软实力。要注意的是，不能割裂孤立静止的看待认识和情感的关系和联系，实际上是一个不行，另一个也高不到哪里去的关系。
     比如，一个人认识不行，那他合理的情感就难以保障，纵然他人格高尚，也不能保证他不好心办坏事。相反也是如此，一个人再怎么看似认识深刻，如果不能以国家利益为重，不能以与人为善为与他人相处原则，那他的认识就一定有缺陷，否则绝不会如此的冷冰冰像根木头。事实上，认识是情感的分辨力，是情感的战术参考坐标，否则情感因缺乏参考而难以合理，比如著名的东郭先生和救蛇的农夫，就是这方面的典型代表人物。而情感是认识的倾向性，是战略性的认识方向，脱离情感的认识就容易失去控制，往往好多战争狂人和世界恶魔都是这种的类型，如希特勒，日本的裕仁天皇等等。
     正如老师说的意思那样，一但内涵被揭示出来，实际上也就变成了现象的存在，而更深的本质还有待我们去认识再认识，和感受再感受。比如这次新冠疫情，全国人民表现出来的团结一致是一个方面，而各种社会不合理现象的集中爆发也是另一种本质的反应。比如，几千所福田系医院的曝光，又比如，方方这样的文化代表的缺乏大局观，还比如，美国的不断诋毁和甩锅行为等等现象，看似无关，其实都有着相应的联系。我的理解是，在没有危及广大人民生命安全的疫情发生时，人人向钱看就成了貌似合理的现象，所以，自私自利者往往能浑水摸鱼和滥竽充数的生存下去。而一旦发生危及多数人生命安全的疫情时，国家一定会把主要矛盾调整为人民生命至上这方面来，这时自私自利和发国难财的人就失去了生存的空间，就很容易被暴露出来。而美国的反应固然有其无耻和不负责任的一面，但也有被中国这种高度的动员力量所吓到的成分，因为团结而令他们恐惧，这才是他们不顾一切要栽赃和陷害中国的主要原因。
     写诗我想也是如此，总是要挖出事情的根源和隐藏在背后的规律，这样写出来的东西才有真实的内涵，即能让人有茅塞顿开的认同感，也能激发人内心深处的健康合理情感，这就是艺术的精神食粮作用，能有这样作用的认识和情感，也是智慧的。

酬笔道

老师诗心诗兴人心诗志真善美抒达情意理的诗歌创作，诗心诗兴发乎心衷，达为客观事物人文精神，思想认识艺术性向之美好诗歌艺术的创作进行，是为人生的文化学习的进程，是为学习诗歌写作的进程，是为诗歌创作进行着的人性致高尚，是为思想认知深刻的人生工作生活美好进行。老师文论给以感获诗心诗思的方法论，诗歌创作，诗志抒怀，加工和提炼的文意文字诗义抒发，思维意识为诗思诗心抒发，诗歌创作致达客观事物高尚抒怀，浩然正气，是为学习文化的进程是为学习诗歌写作的进程，诗歌诗者人诗合一！诗兴发乎端，义薄云天轩。学问促思发，诗志人性善。人生不虚妄，岁月文明现。思发一瞬间，必为大义愿！