龙家小院在此论坛的部分评帖留言（9）

龙家小院

1、怎样从对待智慧体会写诗
      谢谢老师对“怎样对待智慧体会写诗”的论述，使明白了毛泽东思想的伟大，也同样认识到了不断战胜自我这个提升智慧的法宝。以旧有的落后观念，斗旧有的落后观念，确实是很不靠谱的事情，这也是我们要学习毛泽东思想的必要之处。所以中国古人有“见贤思齐，见不贤而内自省也”的修养法门。    
       由此又可以证明，之所以中国人现在个个不知反省，个个任性自恃，非但是丢失了对毛泽东思想和马克思主义的信仰，实际上，连最基本的传统文化修养也丢失了，这两样任何一样的丢失都是非常巨大的损失，何况是两样都没有了。这样也可以解释为什么现今社会大多人浮于事，实际上正是没有根基的表现，就像树上的落叶一样，随着风跑，这样被落后观念侵蚀和影响也就在所难免了。 
       而毛泽东思想正是基于中国优秀传统文化这个根之上，而对马克思原理的真正理解和灵活运用。一个基本的常识是，任何普遍性的原理都不具有直接指导实践的作用，马克思原理当然也不能例外。要想真正的指导中国，就必须结合中国的实际情况，而具体问题具体分析，目前为止，中国只有毛泽东做到了这些，这就是毛泽东智慧至今无人企及的最好证明。    
       比如，那些说事实胜于雄辩的人，为什么不谈中国革命胜利的历史？为什么不谈毛泽东在各种场合的英明正确且深远的决定？为什么人任凭摸着石头过河，也不谈借鉴毛泽东的成功经验呢？并非是不想，实在是毛泽东思想里没有私利可图，这就是懦弱者不能战胜自我的最好证明。     
        由此可见，自私自利的人，不管打着谁的大旗，不管如何的宣扬真理，实际上都是对真理的利用。因为他们没有智慧，运用真理，实际上也是不想运用真理。真理成了少数人又爱又恨的东西，爱它，是因为它可以利用，比如马克思理论和毛泽东思想；恨它，是因为里没有自私自利，所以就没法真正运用。这种矛盾心理，让少数人注定成了表里不一的人，非如此，他们就没有生存的空间。这就说明了一个道理，任何修养都是基于战胜自我，一个连自己都无法战胜的人，也就谈不上什么胸怀，当然更谈不上什么智慧。
http://www.hksc888.com/thread-1657076-1-1.html
2、怎样从智慧得来体会写诗
      谢谢老师对“怎样从智慧来体会写诗”的论述，使我明白了人与人之间智慧存在的差异。正如老师所说的那样，现实中的人们总是会面临解决问题，所以总是需要这样那样，或高或低的智慧。所以智慧真是每个人都离不开的最基本素质，就像道一样，百姓日用而不知，须臾而不可离，有智慧正是有道的表现。      
        这样说来，智慧是人的必需品，就像植物离不开阳光，就像人类离不开水源一样，古人也有至善若水的言论，我想也是基于这个道理。既然如此的必要和重要，那为什么普遍的人群缺乏智慧？为什么对智慧纷纷没有兴趣？这个是现象的，事实上并不是。人人从内心讲都是喜欢智慧的，就算是没有智慧的人，也不能例外，否则你说他是，他一定给你急，这就很好的证明了这一点。      
       但是智慧得来并非容易，也不能从天上掉下来，也不能从地里长出来，真实的功夫还建立在战胜自我上面。而人的本性普遍自私自利，战胜自我就是人性战胜本性，这于人的本性来而言是巨大的痛苦，就像从自己身上割肉一样，那肯定是舍不得。这是认识局限造成的恐慌，事实上能把腐肉割去，长出新肉，也未尝不是好事吗？就是因为把腐肉当成了好肉，所以才有这样的恐慌，这给小孩子怕打针是一个道理。    
       大人相对于小孩的之所以理性，稳重，成熟，就是因为认识，情感，都有了长足的发展。有智慧的人，相对智慧低的人，也同样是这个道理 ，反而缺乏智慧的人，就像小孩子一样感性和任性，表现出来的主要特点是犯倔和认死理。小孩子如此尚有可原谅，是天真无邪的正常表现，而大人也如此就是幼稚，是不可理喻。      
      真正的智慧总是全面的，看问题绝对不会走极端，而一旦做了决定，又非常的果敢和果决，所以既不会因噎废食，也同样不会瞻前顾后。就像阶级斗争和改革开放一样，本身并没有什么错误，错误只出在了执行方面，实际上是认识和情感跟不上造成的，即智慧不足所至。这样可以观察，日常中对阶级斗争和改革开放颇有微词的人，实际上正是被现象所迷惑，即使自身缺乏调查研究，也同样是情感和认识不足，和缺乏智慧的表现。
http://www.hksc888.com/thread-1655265-1-1.html
3、怎样从理解智慧体会写诗
1）  谢谢老师对“怎样从理解智慧体会写诗”的论述，让我更加明白了毛泽东智慧伟大之处。说句实话，那个年代国家虽然处在困难时期，但是却有很多仁人志士，挺身而出，为了把中国从水深火热中拯救出来，而献出了自己的一生。所以好多事情都要辩证的看待，今天社会倒是相对生活富余，衣食无忧，可是今天的仁人志士要少之又少。究其原因，无非是以钱为追求的功利价值观的引导下，人人更多的倾向自私自利，更多的倾向生活安逸，而这正是鼠目寸光和缺乏智慧的表现。    
      不是有一句话说叫什么温水煮青蛙吗？说的就是一个忧患意识的问题，实际上是个人惰性和警惕意识的真实较量。革命年代虽然环境恶劣，但正是因为这种危险，让更多的人看到一定要挺身而出，否则整个民族都要完蛋。如此，在中国传统优良文化本就有着家国情怀的引导下，仁人志士们普遍前仆后继，做出了伟大的牺牲。主要是由毛泽东带领下的一批无产阶级革命家们，以及投入到民族解放斗争中的，无数的有名英雄 和无名英雄，以及各行各业的爱国民主人士。    
      和平年代则不然，虽看似风平浪静，而实则暗流涌动。因为没有急迫而紧急的形势影响，人就很容易堕落下来，很容易产生享乐思想。封建社会的官僚思想在这个时候最容易复苏，资本主义的虚伪民主也趁机侵蚀。加上人们普遍卸下了毛泽东思想的武装，又同时丢掉了传统优秀文化，这就等于我们赤身徒手的暴露在了敌人面前，被俘虏反而成了轻而易举的事情，这就是今天人人思腐的主要始因。     要想彻底改变这种被动的局面，我们只有重新唤醒毛泽东思想和马克思理论，让中国人民重新置于真理的指导和武装之下，如此我们又何惧于任何的战争和挑衅？历史已经无数次证明，邪恶总不能战胜正义，尤其是中国革命无数次胜利的事实，更是很好的说明了这个问题。    
        由此可见，智慧就是信奉真理，践行真理，捍卫真理，弘扬真理，这是每一个想要拥有智慧的人，都必须做到的。
2）谢谢老师的批评和教诲，是我没有指明，下次一定注意了。我说的：“那个年代国家虽然处于崩溃边缘”不是指的改革开放前，指的是解放前的抗日战争，以及反对蒋家王朝的国内战争。
3）谢谢老师的批评和教诲，我记住了，以后用词一定多查资料，一定小心谨慎。
4、怎样从培养个人积极性体会写诗
      谢谢老师对“怎样从培养个人积极性体会写诗”的论述，使我明白了积极性，追求，和三观之间的关系和联系。一般情况下来讲，积极性是一个人的内因的主动行为，即有可能是来自外界的诱惑而去投机取巧和迎合，也有可能来自于内心的坚守，而想改变外部世界的自发举动。事实上内因和外因总是相互的，也就不可能割裂来看，积极性就是综合变化和相互转化的结果。比如一个人贪污腐败，你既不能完全责怪于外部环境，否则就成了找借口，也不能说这个人天生就是贪官，这样就显得过于武断和主观。总是要进行外因和内因综合的分析，总是要对来事情的龙去脉进行仔细的了解，如此才能具体问题具体分析和一分为二的看待问题，最终透过现象看本质而找到解决问题的办法和方法。    
      积极性本身就是一种有追求的表现，至于是正面追求，亦或是负面追求，就要具体看待。不是有句话叫做“无利不起早”吗？这说的也是一种积极性，是一种功利主义的积极性，同样也是一种功利主义的追求，这个在当今社会是普遍现象。不是还有一句话叫“天下兴亡，匹夫有责”吗？这句话，在当今则不常不常听到，就算听到，也多是喊口号，和挂羊头卖狗肉，而事实是，在革命年代这是大多数中国人的共同心声，否则人民就不可能从水深火热中走出来，既然走了出来，就足以证明这句话的力量和意义。由此可见，好的追求总是远大，且充满了正义的力量。    
       而合理的三观，恰恰是保证追求正确的前提。道理很简单，一个人明白事理且心存良善，他当然会做好事；反过来一个人糊涂至极，可能他心底也很善良，但未必能做出好事，好心办坏事倒是常有的。况且糊涂的人也未必善良到哪去，因为认识和情感的局限和缺陷不支持。这样我们就明白，实际上积极的问题，追求的问题，三观的问题，究其根本还是认识和情感的问题。所以我们要通过努力学习和实践，通过不断的战胜自我和修养，从而让我们的认识和情感保持在健康的状态下，这样我们的所作所为才不至于经常出错，我们的思考和观察才不至于过多的谬误。
http://www.hksc888.com/thread-1657967-1-1.html
5、怎样从情感和“三观”的联系体会写诗 
       谢谢老师对“怎样从情感和三观的联系体会写诗”的论述，使我明白了情感和认识的关系和联系。我想，三观通常代表着人的认识和情感的综合倾向，即是认识和情感的产物，同时也是对认识和情感的保障。认识主要来自于外因对内因的改造，情感正是这种改造的结果，是认识为情感注入了理性，是情感为认识增加了人性温暖。所以可以这样说，正是因为有了情感，认识才称之为合理的认识，这个理不但是外界的道理，也代表了情感的客观性。而情感作为人固有的内因因素，虽是主观的表现，却是实实在在的客观存在，应该说，没有感情的人是几乎找不到的，它对人的认识起到了控制，保障，和促进的作用。    
       相对而言，认识属于智力因素，来自于外因对主观能动性的开发和压力，即有先天的机缘，也来自于后天的学习和实践。而情感的根源属于非智力因素，来自于主观能动性的天然遗传，是人生来具有的机缘。而人的认识，正是建立在感情的机缘之上，随着感情的合理而有了合理的认识，这正体现了外因对内因的干预作用，同时也体现了内因的决定地位。可以毫不讳言的这样讲，如果内因不发生变化，认识也无从谈起，情感也得不到合理的成长。这正是主观能动性的可贵之处，它既有改造客观世界的主动性，比如情感的意愿，也同时被客观世界所打造，比如认识的提高。所以认识和情感不能割裂来看，实际上是互为因果，相互包涵和相互转化。但需要说明的是，情感有超越知识和认识的特点，这既可以是任性的表现，也可以是一种智慧的判断力和洞察力。     
       而追求就是主观能动性的集中反应，追求本身就是想改变世界的一种愿望，所以追求本身就是一种情感表现。之所以说它是最强烈的情感，实在是不强烈就不能称之为追求，这样来看追求也是一种意志力的表现，所以说短暂和可有可无的追求，都算不上真正的追求。追求本身就是一种有积极性的表现，它的主要动力来源，来自于情感的合理且健康，否则追求就变成了欲望和贪婪。追求也同样来自于认识的高度，因为正是这样的高度给予了情感的健康 。这样看来，追求也同样是认识和情感的共同结果，是三观的集中反应。                
       而智慧正是对智力因素和非智力因素的综合运用，是情感和认识发展到一定高度的结果，也同样是追求和积极性的目的和结果。因为人总是要面对处理各种各样的事情和问题，而智慧正是处理问题和解决问题的最有效的武器，是一种全方位，最彻底解决问题的能力。这样说来，智慧也是一个人与人为善的能力和保障，这正是能体现劳动价值和人格的地方，劳动的积极性也赖于此。
http://www.hksc888.com/thread-1659026-1-1.html
6、怎样看从价值观与素质的联系体会写诗
    谢谢老师对“怎样从价值观与素质的联系体会写诗”的论述，使我明白了价值观和人的认识情感之间的关系和联系。我是这样想的，认识有辨别的含义，主要来自于视觉上的观察，也可以说人的眼睛是接受外因干预的最好器官，覆盖了有形世界360度。所以，认识是形象思维的主要来源，间接的贡献于人的逻辑思维。当然，耳口鼻身也是认识的器官，也有辨别的功能，但它们更侧重于感觉，它们能感知无形世界的的规律，比如空气的温度，湿度，比如各种各样的味道，也包括自身的生理运动和复杂的情感体验。但是，我们不能把认识和感知分开来说，它们即有相互补充的意义，同时也有相互促进的意义，更是形成认识和情感不可分割的整体。这也就是说，任何认识和情感都不是单一的结果，都是自身修养和素质的综合反应，也同时为了形成新的素质和修养，提供了认识和情感的基础。    
      修养和素质的综合反应，就是价值观的体现，代表了人的认识的认知和情感的感知水平。总体而言，价值观是人认识和情感的综合倾向，主要体现在是非观和爱憎观两个方面。是非观是以对错的形式来判断客观世界，从而形成合理的认识，同时也是合理认识的表现。而爱憎观是情感的体现，良好的爱憎观一定基于合且健康的情感，同时也是形成合理且健康情感的基础。这样我们就发现一个规律，认识和感知的过程是一个作用与反作用的过程，即是外因和内因的运动过程，也同样来自于先天和后天的综合反应，是基础和发展的关系，也同样是相互促进和相互转化的联系。      
       究其根由，是人的主观能动性开启认识和情感的旅途，这样的旅途起点已经高于动物的能动性，这就是人独有于万物的天赋。想想现实中好多贪污腐败，好多动物性的低级趣味，事实上都是缺乏人性的表现，即辜负了自身的天赋，也不配做人了。不是现实中有句这样的话，“天堂有路你不走，地狱无门你闯进来”，这句话也可以这样理解，你明明是人，却不好好做人，却非要做畜生，这就是自甘下贱。所以对贪官，杀一个少一个，因为他们不单单危害了自身，让自身活得不像个人，实际上对社会的不良影响和反面示范作用是巨大的，这也是当今社会普遍以成败论英雄，一切向钱看，普遍道德滑坡的现实基础。      
       所以，概括而言，好与坏都是价值观和认识情感的表现，也当然就是素质和修养的真实体现，这个既逃不过群众的眼睛，也同样逃不过群众的耳朵。当然，我也不否认人本身就有动物性的一面，这是我们需要警惕的劣根，客观的看待这个问题，有助于我们提升修养和素质。同时，把这些建立在健康的认识和情感之上，这就是人的合理本能，更能升华一个人认识和情感的进步，所以才有伟大的爱情之说，因为有共同的信仰，因为有共同的高尚品格，因为有共同的素质和修养，也因为价值观上的高度契合，故也称之为灵魂伴侣。同时也要清醒的认识到，爱情是人类情感的美好结局，却不一定是必然的结局，执着于此就容易让人丧失理智，一切的罪恶也会因此而开始，所以古人有万恶淫为首的训诫，这就是情感和认识的辩证道理，也是修养和素质的形成基础，不能超然于此者，纵然是英雄，也必然有不完美的地方，毕竟人类除了小情，更应该拥有的是大爱，那就是关心人类共同的命运和为此做出应有的贡献。
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7、七律 请定位兼交心之语
       谢谢老师对“请定位间交心之语”的论述，首联就开篇明旨，点出了作者知行合一和人诗合一的主张；颔联指明了虚荣自恃和无病呻吟的现象，并进行了斥责；颈联即道出了写诗的规律，也说明了艺术来源于生活的道理；最后回应主旨，再次声明了主张，并暗示了战胜自我才是进步之法。总结全诗，都是教人要有良好的自我意识，即拥有改变自我的反省精神，如读者真正明白 ，一定能够找到自身良好的自我定位和这样的方法。    
       老师说的好，与人为善的人才是对社会有用的人，能够与人为善和引领人精神面貌向好的艺术，当然也是有益于社会的精神食粮，把这两方面结合在一起，就阐明和讲述了人诗合一和知行合一的道理。人这个决定因素是一切艺术的根基，所以学习任何艺术，首先要学的是做人，人做不好，任何冠冕堂皇和华丽的花样子和表演，最终都有被拆穿的时候，就像流沙之上建立的大厦，倒塌是它必然的命运，这是愚蠢且不自知的行为，也是没有良好定位的表现。    
       真正的人性，必然是在战胜自我的过程中实现完善，这实际是一个打基础的过程，也是一个做人的过程。只有这个基础牢了，才谈得上与人为善和与社会有益，否则一切都是胡乱吹嘘的假把式，或者是居心叵测，最终骗人骗己。所以人人都要做一个真实的人，有真实情感的人，有真正胸怀的人，有真正担当的人，有真正大爱的人，总之是有真正人性的人，而真正的人性就在于无私。    
       无私奉献这个词说起来好说，做起来却不是那么容易，因为他首先要摒弃的就是个人的私欲，这与人本身就有的动物性是相矛盾的。不坚强的人根本就无法接受或者面对这样的事实，或者就算知道这是事实，也不愿意实事求是，这些都是自私自利没有根除的原因，这既是认识的局限，也是人性的缺陷，在感情上有固执和不可理喻的地方。如果以这样的心态，什么都不干，去睡大觉，这倒也无妨，毕竟危害的是个人，没有太大的不良影响。如果以这样的心态去搞艺术，那非但是玷污了艺术，事实上也是对社会的不负责任和犯罪，因为犯罪的含义里面就包含对社会有极大的不良影响。    
        由此可以明白，老师为什么主张人诗合一和知行合一，因为这是走向真正艺术道路的唯一正路，任何对此不以为然和不屑一顾者，都是不明道理和固执己见的表现。
http://www.hksc888.com/thread-1656742-1-1.html
8、怎样看价值观与写诗 
1）谢谢老师对“怎样看待价值观与写诗”的论述，使我明白了认识，情感 和内涵的转化关系和联系。认识虽然能够全面地反映客观世界，但并不是什么样的认识都能真实反映客观世界。而不能正确和准确反映客观世界的认识，常常会叫做认识不到位，或不敏感，亦或叫认识局限。      
      认识为何会有跟不上的情况？这就涉及到了认识的提高过程。认识的过程是人唯物的过程，相对客观世界的了解总是慢慢的展开，认识的高度也是在不断的认识过程中，一点一滴的积累起来的，这就是活到老学到老的原因。所以，认识并非像有些人想的那样，可以随便顿悟，顿悟只是表面现象，实际上还是惭悟量变到质变的结果。当然，这其中也不能排除有些天赋奇高的原因，但就算如此，也还是惭悟的积累，无非这个时间比天赋平常的人少了一些而已。      
      了解了这些，就能够让我们明白，认识到底是怎么正确和准确反映客观世界？实际就是在原有内涵和情感的基础上，即什么样的人能看到什么样的真实，也是什么样的境界，能看到什么样的风景的结果。所以，人与人之间是存在着认识的差异，当然也就存在着情感和内涵的差异。内涵就是情感和认识的共同结果，也是内因对外因的接受和内化，其结果即提高了情感的合理，也增加了由此带来的内涵。从这个意义上讲，内涵就是外因内化的结果，也是认识改变情感的结果，同样是情感和认识的融合结果，即有什么样的认识，就有什么样的情感，有什么样的情感，也多倾向于什么样的认识。      
       在这样认识和情感的相互融合，相互转化过程中，人的三观就慢慢的形成了，尤其是价值观。价值观的正确与否，直接反映了人的认识和情感的合理和健康与否，因为它们本身就是一而二，二而一的运动和变化关系和联系，说明了智力因素和非智力因素是不可分割的整体。而写诗建立在这样的基础之上，正是知行合一和人诗合一的表现，否则就是两层皮和两面派，也同样是认识和情感的不和谐，内因和外因的不和谐，价值观存在矛盾的问题。价值观的矛盾直接关系到爱增观和是非观的是否合理和健康，也同样反作用于情感和认识的是否健康与合理。
2）兄长说得很好，优秀是累积的结果，需要继承，也需要发展，这就是载道的体现，所以我们中国有5000年的文明，是个英雄辈出的民族。
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9、怎样从认识道理体会写诗
       谢谢老师对“怎样从认识道理体会写诗”的论述，使我明白了道理和认识之间的关系和联系。我是这样理解的，万事万物都是以规律的形成而存在，这当然也包括人自身和自身的思维，意识，认识，思想，情感，内涵等等。所以要想真正的认识事物的内在规律，从而透过现象看本质的发现问题和解决问题，就离不开主动发现规律，总结规律，认识规律，规律用语言表达出来就是讲道理。这样就明白，道理就是对于规律的描述和概括，学习道理就是认识规律的过程，也同样是通过规律来提高认识和情感思想的过程。由此看来，人不管想不想听道理，道理都是客观的存在，只要想进步就必须要知道，所以道理也就不以人的意志为转移。    
      有些人说“要言不烦”，这句话对也不对，合理之处在于对谁而言可以不烦，对于明白大道的人，你点一下他就明白，对于不明道理的人，你不给他讲清讲透，他又如何能明白？这总是具体问题具体分析，因人而异，因时制宜，因地制宜的结果。所以直接把“要言不烦”四个字甩出来，又没有讲清楚为什么这样说？理论依据在哪里？否则就是个人主观和冒观点，是断章取义和不负责任的表现。    
      既然学习和认识的过程离不开道理，那学习道理和认识道理就成了学习的主要内容。通过对道理的学习和认识，把这些道理运用于自身的实践当中来检验，通过体会而形成自身独特的认识和内涵，这本身就是普遍真理向具体真理的转化过程，产生的必然是一个人独特的认识和个性思维，如此道理才和人融为了一体，实现了文而化之。如果不是这样，我们又如何能够明白道理呢？除了两层皮的自以为是和虚荣，除了懒惰和自私而造成的无知且不自知，就想不到还有什么其它的结果。    
       我一定遵循老师的教诲，不敢犯这样的错误。因为坚信真理，所以我一定要学习道理，因为明白道理，所以我更加坚信真理。我想这即是一个认识提高的过程，也同样是一个内涵丰富的过程，学写诗当然也是要在这样的基础之上才可以谈，否则，想绕开道理，就是急功近利和投机取巧。
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10、怎样从正视道理体会写诗
       谢谢老师对“怎样从正视道理体会写诗”的论述，使我明白了，认识，道理，和内涵的相互联系和关系。认识是一个人探索和感知世界最基本方式，没有这个也就等于和客观世界失去了联系，所以这个世界上除了脑子有问题的人，基本上人人都有自己的认识和认识行为。区别只在于以客观方式来认识世界，还是以主观方式来认识世界，前者用探索和实践的方式，以实事求是为原则，实际是上是内因主动接受外因的打造，这样认识会越来越趋向于合理；后者则沉浸于固有观念的选择性心理，以功利的思想和行为认识世界，实际上是用主观愿望来扭曲客观世界，这样只能使他们的自私自利积习得以不断积累，非得让自己的认识不能进步，事实上对整个社会的进步也存在着阻碍和危害。    
       道理是一种连续的认识，是客观世界各种事物之间的联系认识，实际是一种系统性的认识。认识只有以道理的方式阐述出来，才能让自己记住和理解，也才能让别人记住和理解，是关系到语言的逻辑性和合理性，实际上是关系到思维的逻辑性和合理性，这是锻炼思维和思维存储的基本形式。所以有些道理，如果本人自己都无法阐述，那就证明他还是没有真正明白，否则又如何说不出来呢？找不到合理的语言来表达，这本身就证明了思维的混乱和不合理，实际上也是内涵缺乏的证明。这也包括道理对规律的描述和论述，找不到自己合理的表达方式，就是自己还没有明白透彻。所以不明白道理的人总是厌烦道理，这其中即有主观选择功利思想的作祟，也同样有虚荣和不自信心理在作祟。    
       而内涵是人认识和道理的内化形式，终究还是道理的内化形式，因为道理是系统性的认识，如此才能真正的使人有修身养性的作用，并形成自身的素质。内涵就是一个人的素质和涵养，包括思想，观念，性格，方法 ，风格等等，为人处事的方方面面。不管是认识，还是道理，只有当形成一个人的内涵的时候，才真正证明了一个人有了认识，和明白的道理，否则又拿什么来证明？纸上谈兵和夸夸其谈是不能证明一个人的修养和内涵的。    
       总的来说，不管是认识，道理，还是内涵，都是认识的表现形式，也都是美的表现形式，同样是情感的表现形式，是对认识的不同描述方式和存在形式。道理即是规律性的认识，也是全面性的认识，而不管是道理，或者是内涵都缺不了认识，同样有内涵也是明道理和有认识的证明，所以他们之间不能割裂孤立静止的来看待。认识再认识，否定再否定，都是认识，道理，和内涵，作用与反作用的运动。理性美是他们的共性，人性美也是他们的共性，个性在于每个人的不同，每个人不同的真实。
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