读诗与评诗

尘与沙

昌黎韓退之《和裴晉公》詩云：〔秋台風日迥，正好看前山。〕後東坡《和陶》詩 云：〔前山正可數，後騎且莫驅。〕此語雖不同，而寄情物外，夷曠優遊之意則同 也。

王摩詰《漢江臨泛》詩曰：〔江流天地外，山色有無中。〕六一居士平山堂長短句 云：〔平山欄檻倚晴空，山色有無中。〕豈用摩詰語耶？然詩人意所到，而語偶相 同者，亦多矣。其後東坡作長短句曰：〔記取醉翁語，山色有無中。〕則專以為六 一語也。

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七言律诗极难做，盖易得俗，是以山谷别为一体。
七言律一篇中必有剩语，一句中必有剩字。如：草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生。如此句无剩字。

尘与沙

前人咏落花，世传二宋兄弟元宪公庠公序、景文公祁诗为工，元宪诗云：汉皋佩冷临江失，金谷楼危到地香。景文诗云：将飞更作回风舞，已落尤成半面妆。固佳矣，而余襄公靖安道诗亦工，云：金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊。不减二宋也。而景文公又有五言残花诗一联云：香归蜜房尽，红落燕泥干。虽不用事，亦自是佳句。

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武陵桃源，秦人避世于此，至东晋始闻于人间。陶渊明作记，且为之诗，详矣。其后作者相继，如王摩诘韩退之刘禹锡，本朝王介甫皆有歌诗，各出新意，争相雄长。而近时汪彦章藻一篇，思深语妙，又得诸人所未道者。其诗曰：祖龙门外神传璧，方士尤言仙可得。东行欲与羡门亲，呎尺蓬莱沧海隔。那知平地有青春，只属寻常避世人，关中日月空万古，花下山川长一身。中原别后无消息，闻说胡尘因感昔。谁教晋鼎判东西，却愧秦城限南北。人间万事愈堪怜，此地当时亦偶然。何事区区汉天子，种桃辛苦望长年。

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吳門蠡口瀕太湖，乃范蠡自此乘扁舟泛五湖也。鄭毅夫獬有詩曰： 千重越甲夜成圍，戰罷君王醉不知。若論破吳功第一，黃金只合鑄西施。 嚴子陵釣台，屹立於桐江之濱，往來題詠者極多。前賢所作，人皆膾炙久 矣，不可盡載。頃見一絕，不知名氏，云： 范蠡忘名載西子，介推逃跡累山樊。先生政爾無多事，聊把漁竿坐水村。 又見閩人陳致一貫道題一絕云： 足加帝腹似癡頑，詎肯折腰求好官？明主莫將臣子待，故人只作友朋看。 又皆自出新意也。

魏野仲先在章聖朝，隱居陝府東郊，召之不至。王文正公旦、寇忠湣公准皆與之相 好，其詩句傳於人多矣。其《詠吸木鳥》詩云：〔千林蠹如盡，一腹餒何妨。〕司 馬溫公頗稱之。然又有一聯云：〔莫因饑不足，翻愛蠹偏多。〕其言有規戒矣。至 斷句云：〔勤勤詠還屬，無損好枝柯。〕蓋仁人之言也。世之貪進，因媒櫱他人以 售己而傷及善類者，聞之亦少愧矣。仲先又有《竹杯珓》詩云：〔吉凶終在我，翻 覆漫勞君。〕尤有所箴也。又《秋夕懷人》詩云：〔空看新雁字，不得故人書。〕 亦為佳句。

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唐明皇初好賢樂士，殊有帝王之志，遂致開元之治。及其晚節，信讒好佞，遽改初 志，遂致天寶之亂。初，李適之用為左相，一日遂以李林甫之譖罷其政事。適之杜 門無以自遣，詠詩曰： 避賢初罷相，樂聖且銜杯。為問門前客，今朝誰復來？ 林甫益譖之，遂累貶宜春太守。復因御史過宜春，恐之，使仰藥自殺。則明皇之信 讒，一至於此。又如薛令之為東宮侍讀，別無吏職，而俸廩甚薄，戲題其壁曰： 朝日上團團，照見先生盤。盤中無所有，苜蓿長欄杆。 飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？ 上幸東宮見之，索筆續之曰： 啄木觜距長，鳳凰毛心短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。 令之懼而謝病歸，遂不復用。然尚可諉曰言有觖望也。又如孟浩然，因王維私邀至 內直，俄而上至，維匿之。上詢知其實，因曰：〔朕聞其人而未見也，何懼而匿？ 〕詔使出，問其近所作詩。浩然再拜，自誦《歲暮歸山》詩曰： 北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。 上怒曰：〔卿不求仕，朕何嘗棄卿，奈何誣我？〕遂放還，不復見錄。則明皇之褊 而不容，本無人君之量，然則開元之初，亦矯情強勉而為之者也。

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古今以體物語形於詩句，或以人事喻物，或以物喻人事，如唐許渾《題崔處士幽居 》云：〔荊樹有花兄弟樂，橘林無實子孫忙。〕語亦工矣。及觀柳子厚《過盧少府 郊居》云：〔蒔藥閒庭延國老，開樽虛室值賢人。〕則語尤自在而意勝。至東坡因 章質夫以書送酒六壺，書至而酒不至，坡答以詩云：〔豈意青州六從事，化為烏有 一先生。〕則上下意相關，而語益奇矣。

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六一居士《詩話》載：梅聖俞《賦河豚魚》詩云： 春淵生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此時，貴不數魚蝦。 此魚常出於春暮，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，最美。知詩者謂祇破題兩句已 道盡河豚好處。然余嘗寓居江陰及毗陵，見江陰每臘盡春初已食之，毗陵則二月初 方食。其後官於秣陵，則三月間方有之，蓋此魚由海而上，近海處先得之，魚至江 左，則春已暮矣。江陰毗陵無荻芽，秣陵等處則以荻芽芼之。然則聖俞所詠，乃江 左河豚魚也。聖俞詩多古淡，而此詩特雄贍，故尤為人稱美。如曰： 忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。烹炰敬失所，入喉為鏌琊。 又曰： 退之來潮陽，始憚餐籠蛇。子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎， 性命無舛差。斯味曾不比，中藏禍無涯。甚美惡亦稱，此言誠可嘉。 真佳作也。

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宋景文有诗曰：扪虱须逢英俊主，钓鳌岂在牛蹄湾。以小物与大物对，而语壮气劲可嘉也。而东坡一联曰：闻说骑鲸游汗漫，亦尝扪虱话悲辛。则律切而语益奇矣。

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王荊公介甫辞相位，退居金陵，日游钟重，脱去世故，平生不以势利为务，当时少有及者。然其诗曰：穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一坚，每逢车马便惊猜。既以丘壑存心，则外物去来，任之可也。何惊猜之有，是知此老心中尚蒂芥也。如陶渊明则不然，曰：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。然则寄心于远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不免惊猜也。

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本朝詩人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。至山谷之詩 ，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。至古體詩，不拘聲律，間 有歇後語，亦清新奇峭之極也。然近時學其詩者，或未得其妙處，每有所作，必使 聲韻拗捩，詞語沚，曰〔江西格〕也。此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》， 以山谷為祖，宜其規行矩步，必踵其跡。今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不 見斧鑿痕，社中如謝無逸之徒亦然，正如魯國男子善學柳下惠者也。

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眾禽中，唯鶴標致高逸，其次鷺亦閑野不俗，又皆嘗見於《六經》，如〔鳴鶴在陰 ，其子和之〕，〔鶴鳴於九皋，聲聞於天〕，〔振鷺于飛，於彼西雝〕。《易》與 《詩》取之矣，後之人形於賦詠者不少，而規規然祇及羽毛飛鳴之間。 如《詠鶴》云：〔低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪銷。〕此白樂天詩。 〔丹頂西施頰，霜毛四皓須。〕此杜牧之詩。此皆格插無遠韻也。 至於鮑明遠《鶴賦》云〔長唳風宵，寂立霜曉〕，劉禹錫云：〔徐引竹間步，遠含 雲外情〕，此乃奇語也。 如《詠鷺》云：〔拂日疑星落，淩風似雪飛。〕此李文饒詩。 〔立當青草人先見，行近白蓮魚未知。〕此雍陶詩。亦格卑無遠韻也。 至於杜牧之《晚晴賦》云：〔忽八九之紅芰，如婦如女，墮蕊黦顏，似見放棄。白 鷺潛來，邈風標之公子，窺此美人兮，如慕悅其容媚。〕雖語近於纖豔，然亦善比 興者。至於許渾云：〔雲漢知心遠，林塘覺思孤。〕僧惠崇云：〔曝翎沙日暖，引 步島風清。照水千尋迥，棲煙一點明。〕此乃奇語也。

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江南李泰伯，嘗著書非《孟子》，名曰《常語》。時有一士人，頗滑稽而饕餮，聞 有饋李以酒者，欲以計求之，因錄所業詩數篇投之，其首章乃《非孟》詩也。詩曰： 焚廩捐階事可嗤，孟軻深信不知非。岳翁方且為天子，女婿如何弟殺之？ 言雖鄙俚，然頗合李之意。李喜甚，留飲連日，酒盡方去。他日，士人又聞有饋李 以酒者，復著論一篇，名曰《疑孟》，以投之。李讀畢，謂之曰：〔前此酒本擬留 作數日計，君至一飲遽盡，旬餘殊索寞也。公之論固佳，然此酒不可復得也。〕士 人遂觖望逡巡而退，傳者以為笑。

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何晉之大圭，廣德人。早年有俊聲，宣政間為館職。但其人拓弛不羈，不能自重， 仕官晚亦不偶。其詠殊有可喜者。嘗記其一詩曰： 茅屋松窗小隱家，茶煙漠漠水斜斜。簷間乳燕未成語，庭下石榴爭放花。 賴有詩書銷白日，倦隨車馬走黃沙。林泉舊約好徑去，風雨滿江垂釣車。 又嘗記其一聯云：〔蜂垂倒世界，蚊聚小雷霆。〕又嘗為姓韓貴人作樂語，乃以〔 唐吏部〕〔漢將軍〕為對，亦有巧思。

昔過陽羨，艤舟溪寺，臨溪一亭，壁間題曰： 碧雲亭上碧雲飛，竟日回環面翠微。梅萼破香知臘盡，柳梢含綠認春歸。 風前古澗琴三疊，雪後群峰玉一圍。遙想上人清太甚，水精宮裏說禪機。 碧雲亭未知在何地，詩亦未知何人作，見其詞意清絕，因筆之。

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濠梁許伯揚庭，為《柳》詞五章，寄意於古，而詞語清新。其一曰： 不見昭陽宮內柳，黃金齊撚輕柔。東君昨夜到皇州，玉階金井， 無處不風流。悵望翠華春欲暮，六宮都鎖春愁。暖風吹動繡簾鉤， 飛花委地，時轉玉香球。 其二曰： 不見隋河堤上柳，綠陰流水依依。龍舟東下疾於飛，千條萬葉， 濃翠染旌旗。記得當年春去也，錦帆不見西歸。故拋輕絮點人衣， 如將亡國恨，說與路人知。 其三曰： 不見陶家門外柳，柴扉一徑遙通。閉門終日掩清風，感君高節， 綠廕向人濃。籬落蕭疏雞犬靜，日長飛絮濛濛。先生一醉萬緣空， 經時高臥，不到翠陰中。 其四曰： 不見都門亭畔柳，春來綠盡長條。柳邊行色馬蕭蕭，一枝折贈， 相見又何朝。酒盡曲終人去也，風前亦自無聊。祇應於我恨偏饒， 東君特地，付與沈郎腰。 其五曰： 不見灞陵原上柳，往來過盡蹄輪。朝離南楚暮西秦，不成名利， 贏得鬢毛新。莫怪枝條憔悴損，一生唯苦征塵。兩三煙樹倚孤村， 夕陽影裏，愁殺宦遊人。 以樂府《臨江仙》按之，可歌也。

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韩退之联句云：遥岑出寸碧，远目增双明。固为佳句。后见谢无逸云：隔山忽见一山碧，忽觉举头双目明。若敷衍退之语，然语意清快，亦自可喜也。

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蔡天启肇尝从王介甫游。一日语及卢仝月蚀诗，辞语奇崄。介甫曰：人少有诵得者。天启立诵之，不遗一字。一日又与介甫泛舟，适见群凫数百掠舟而过，介甫戏曰：子能数之乎？天启一阅即得其数。因遣人询及放牧者，其数不差，可谓机警也。天启绍圣元符间为中书舍人，坐尝与元佑诸公游，遂曹斥不复用。尝守睦州，到任谢表有曰：城谯阒寂，一叶落而知秋，鸟屿萦回，二水合而成字。复有诗曰：叠嶂巧分丁字水，腊梅迟见二年花。人谓能状桐庐郡景物也。

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紹興間，陳侍郎相之往使虜，至燕山驛，壁間得一詞云： 書劍憶遊梁，當時事，底處不堪傷。念蘭楫嫩漪，向吳南浦， 杏花微雨，窺宋東牆。禁城外，燕隨青步障，絲惹紫遊韁。 曲水古今，禁煙前後，綠楊樓閣，芳草池塘。回首斷人腸。 流年去如電，雙鬢如霜。欲遣當年遺恨，頻近清觴。 聽出塞琵琶，風沙淅瀝，寄書鴻雁，煙月微茫。 不似海門潮信，猶到潯陽。 然不著名氏，必中原士大夫淪異域者所作也。以樂府《風流子》按之，可歌也。

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西清詩話

魯公嘗云：應制詩，人罕得體，獨少陵深踐閫域，如「翼亮貞文德，丕承戢武威」。「戢武威」，唐人猶間能道之，至「丕承」字，何人敢入詩？亦道所不到也。是真得應制體。不在於南金大貝，疊積滿前。前輩亦論，詩家何假金玉而後見富貴。東坡評王禹玉詩是「至寶丹」，何金珠玳瑁之多也。

作詩妙處在以故事敘實事，王文公尤高勝。熙寧中，華山圮，冰木稼。不久，韓魏公薨。公作詩：「木稼嘗聞達官怕，山頹果見哲人萎。」用孔子語「太山其頹乎」。《舊唐史》：寧王臥疾，引諺語曰：「木稼達官怕。」必大臣當之，吾其死矣。已而果然。此故事敘實事也。

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作詩妙處在以故事敘實事，王文公尤高勝。熙寧中，華山圮，冰木稼。不久，韓魏公薨。公作詩：「木稼嘗聞達官怕，山頹果見哲人萎。」用孔子語「太山其頹乎」。《舊唐史》：寧王臥疾，引諺語曰：「木稼達官怕。」必大臣當之，吾其死矣。已而果然。此故事敘實事也。

嘉祐初，王文公、陸子履同在書林。日者王生一日見兩公，言介甫自此十五年出將入相。顧子履曰：「陸學士無背，仕宦齟齬多難，且壽不滿六十，官不至侍從。」皆如其言。子履死，家人悉夢云：「帝命同宋次道修官制，凡吾平生所著職官書，可盡焚之。」未幾，朝廷果修官制焉。文公在金陵追傷子履詩云：「主張壽祿無三甲，收拾文章有六丁。」用《管輅傳》謂弟辰曰：「吾背無三甲，腹無三壬，不壽之兆。」及退之「仙官勑六丁，雷電下取將」。此亦故事敘實事，而「三甲」、「六丁」，儼若天成也。

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陶淵明意趣真古，清淡之宗。詩家視淵明，猶孔門視伯夷也。其集屢經諸儒手校，然有《問來使》篇，世蓋未見，獨南唐與晁文元家二本有之。詩云：「爾從山中來（一作『南山』），早晚發天目。我屋（一作『家』）南窗下，今生幾叢菊。薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟。」李太白《潯陽感秋》詩：「陶令歸去來，田家酒應熟。」其取諸此云。

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薛許昌《答書生贈詩》：「百首如一首，卷初如卷終。」譏其不能變態也。大抵屑屑較量屬句平勻，不免氣骨寒局，殊不知詩家要當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字凌紙。又用事能破觚為圓，剉剛成柔，始為有功，昔人所謂縛虎手也。蘇子美《窮居和長安帥葉清臣見寄》：「玉帳夜嚴兵似水，茅齋春靜草如煙。」東坡嘗作詩：「天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。」又有「坐驅猛虎如群羊」 ，真佳語也。

二宋俱為晏元獻門下士，兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求雕潤。嘗見景文寄公書曰：「莒公兄赴鎮圃田，同遊西池，作詩『長楊獵罷寒熊吼，太一波閑瑞鵠飛』，語意驚絕。因作一聯云：『白雪久殘梁複道，黃頭閑守漢樓船。』」仍注「空」字於「閑」之旁，批云：「二字未定，更望指示。」晏公書其尾云：「『空』優於『閑』。且見雖有船不御之意，又字好語健。」蓋前輩務求博約，情實純至如此。

李太白歷見司馬子微、謝自然、賀知章，或以為可與神遊八極之外，或以為謫仙人，其風神超邁英爽可知。後世詞人狀者多矣，亦間於丹青見之，俱不若少陵云：「落月滿屋梁，猶疑照顏色。」熟味之，百世之下，想見風采，此與李太白傳神詩也。

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郑毅夫獬诗云：夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。语意清绝。顷在澄江，见外叔祖朱少魏良臣书帙中录一诗云：坐见茅斋一叶秋，小山丛桂鸟声幽。不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花乱流。

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毗陵荐福寺红梅阁，士大夫多留题，惟陈给事致道俱尝有诗，其略曰：春风如醇酒，著物物不知。居然此枝后，迨此白日迟。春风日浩荡，醉色回冰肌。所恨培雪根，向来岁寒枝。差迟弄芳晚，令坐颜色移。颜色故妩媚，清香无故时。意新妙，又存规诫，不敬作也。

尘与沙

蔡攸既与王甫童贯兴燕山之役，攸父以诗寄攸曰：老懒身虚不自由，封书寄与泪横流。百年信誓当深念，三伏征涂合少休。目送旌旗如昨梦，心存关塞起深愁。缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。

尘与沙

古人濡筆弄翰者，不貴雕文織采，過為精緻，必先識題，則可識當否。知此乃可究工拙，不然，破的者鮮矣。嘗侍魯公燕居， 顧為某曰：「汝學詩，能知歌、行、吟、謠之別乎？近人昧此，作歌而為行，製謠而為曲者多矣。且雖有名章秀句，若不得體，如人眉目娟好而顛倒位置，可乎？」余退讀少陵諸作者，默有所契，惟心語口，未嘗為人語也。

人之好惡，固自不同。子美在蜀作《悶詩》曰：「捲簾唯白水，隱几亦青山。」若使余居此，應從王逸少語「吾當卒以樂死」，豈復更有悶耶？

王君玉琪詩務刻琢，而深淳獨至，高視古今。每云：「初學詩，易於形狀寫物，而難於題贈，至成一家言，則反此。」君玉《秋後蓮實詩》：「蠶寒冰繭瘦，蜂老露窠欹。」比興曲盡其妙也。他詩數百千首，字字清峙，讀之如咀冰嚼雪。若「寒魚不食清池釣，靜鷺頻驚小閣棋」，《聞角》詩「隴雁半驚天在水，征人相顧月如霜」之類是也。

尘与沙

王君玉謂人曰：「詩家不妨 間用俗語，尤見工夫。」雪止未消者，俗謂「待伴」。嘗有《雪詩》：「待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鈎斜。」「待伴」、「羞明」皆俗語，而採拾入句，了無痕纇，此點瓦礫為黃金手也。

王仲至欽臣能詩，短句尤秀絕。初試館職，有詩云：「古木陰森白玉堂，長年來此試文章。日斜奏罷長楊賦，閑拂塵埃看畫牆。」王文公見之，甚歎愛，為改為「奏賦長楊罷」，且云「詩家語如此乃健」。是知妙手斡旋，不煩繩削而自合矣。

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藥名詩，世云起自陳亞，非也。東漢已有「離合體」，至唐始著「藥名」之號，如張籍《答鄱陽客》「江臯歲暮相逢客，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中萬事喜君知」是也。

集句自國初有之，未盛也。至石曼卿，人物開敏，以文為戲，然後大著。嘗見手書《下第偶成》：「一生不得文章力，欲上青雲未有因。聖主不勞千里召，嫦娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖霑命，豺虎叢中也立身。啼得血流無用處，着朱騎馬是何人？」又云：「年去年來來去忙，為他人作嫁衣裳。仰天大笑出門去，獨對東風舞一場。」至元豐間，王文公益工於此。人言起自公，非也。

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詩之聲律，至唐始成。然亦多原六朝旨意，而造語工夫，各有微妙。何遜《入西塞詩》：「薄雲岩際出，初月波中上。」至少陵《江邊小閣》則云：「薄雲岩際宿，孤月浪中翻。」雖因舊而益妍，此類獺髓補痕也。《玉臺集序》：「金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽。」北齊碑云：「浮雲共嶺松張蓋，秋月與岩桂分叢。」庾子山《馬射賦》：「落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。」王勃《滕王閣記》：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」薛逢云：「原花將晚照爭紅，怪石與寒流共碧。」「銀章與朱紱相輝，熊軾共隼旟爭貴。」語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑，於少陵精粗有間矣。學者當知古人所謂須機杼自成一家風骨，不可與人同生共活也。

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晋宋间，沃山帛道猷献诗曰：连峰数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。后秦少游诗云：菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。僧道潜号参寥，有云：隔林仿佛有林杼，知有人家在翠微。其源乃出于道猷，而更加锻练，亦可谓善夺胎者也。