转载老师《谈写诗的感受五（文化）》

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立意归篇是把握诗的本质内涵的关键，也最能看出实质上诗所要表达的真实意思。

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究根到底，写诗最终都是在寓意说理，都是为了告诉人们一些信息，特别包括像王维《鹿柴》一类似乎纯写景的诗。

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事实上，写诗从来不能没有主题，即写什么、怎么写，用什么形式，也就是先确定作者写诗的意思，不能信马由缰地任情感泛滥，跟着感觉走。

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也因此，作者来了诗兴以后，就要能归拢情感，聚焦主题，立意于笔先，收笔于归篇，如此方能成诗。

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意，既有遣情之意，也有说理之意，前者通常寓于意境之中，后者则往往浸透于包括意境在内的字里行间的结构关系，二者又是很难拆开来的一体双面。

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概括而言，诗的寓意说理，都要从立意开始，先出于作者心怀，而后寓于诗内，进而达于诗外。

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唐贺知章《咏柳》：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

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唐韩偓《咏柳》：
袅雨拖风不自持，全身无力向人垂。玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。
宋曾巩《咏柳》：
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
清唐彦谦《垂柳》：
绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈？楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。
比较这四首咏物诗，会发现，作者创作心情的不同，情感自然不同。在各自情感的制约下，他们对物的感受就不一样，因而所生发的思维内涵也必然不一样，所以咏出来的诗就各具特点，各有其意。这正是意在笔先的体现。

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有了“意在笔先”，最终还是要靠语言表现出来。

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也就是，将“意”想方设法抒发或阐释出来。

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这就需要有一个具体立意的过程，或通过营造意境意象以明确寄托的方式寓意，或通过直接叙述和刻画描状，用语言或平铺直叙，或发感慨演绎的方式来概括意旨，总之写诗的过程不能没有立意。

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立意，有时被人以为就是立意境，其实这样理解是错误的。立意不是立意境，而是立意思。

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“意思”里才有内涵，立意境也是为立意思服 务的。

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无端地立意境如同空中造屋，既然没有用场，也就没有价值。

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立意境的目的，在于用来方便表达作者相对明确的意涵，也就是有利于使“意”能站得起来，戳得住。这时，具有明显的立意特征才是主要的。

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还看李白《望庐山瀑布》，前两句既是营造意境，也是寓意的过程，因为没有这个过程，下一句便是无本之木，但终归诗的重点与核心不在这里，而在“飞流直下三千尺”这一由作者创造出的主观意象上。

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这一主观意象，亦远非前两句意境之“象”，已然从简单的寓意之“象”转为了立意之象，因而才有其后的想象和赞叹。又可见，“意”也是从先有的铺垫中抽取出来的，而后才有了“立”的表现。

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以贺知章《咏柳》为例，前两句抓住事物的季节变化特点，营造了一个“意场”，即以置景托出“意”的端倪，形成“意”的氛围，但如此还不能算立意，也立不住。

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“意”只有让人听得明白才算立住，才叫立意。因而又知，诗的立意总是从意场中抽出来的，然后才是立什么，怎么立，立到什么程度，用什么方式，采取什么风格的问题。

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就贺诗看，后两句笔锋一转，从意场中摘取作者认为最合适的一个意象“细叶”，自然地就与意场中的另一个意象“春风”联 系了起来。

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如果仅此而已，也只是有了立意的可能，如何使“意”立住，还要看作者的立意技术。

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就贺诗看，后两句笔锋一转，从意场中摘取作者认为最合适的一个意象“细叶”，自然地就与意场中的另一个意象“春风”联 系了起来。如果仅此而已，也只是有了立意的可能，如何使“意”立住，还要看作者的立意技术。其一，作者没有割裂立意与意场的联 系，而是将意场中无时不在的意象“春风”，由幕后配角转为台上主角，以这样的方式把“意”前后打通，使寓意由暗到明，为起承转合之“转”设下伏笔；

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其二，用重点意象“细叶”提衣挈领地概括意场中蕴含的因果关系，预示“下有分解”，为立意准备铺垫；

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其三，以一问一答的方式启发读者联想，把作者真实的意涵顺理成章地引了出来。

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作者就是以这样的过程，完成了全诗的立意。

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表面看贺诗四句都在写“柳”，实际上“醉翁之意不在酒”，而在“春风”二字，这才是作者真正的“意”。

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当然。适当的词语选择与搭配也是不可少的，比如“裁出”、“剪刀”、“二月”这些词语，巧妙地刻画出了早春新风中的“细叶”萌发时的嫩柔与坚挺的特点，更有助于表现“春风”的美。

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有人不是从诗的“意”出发来理解这首诗，反而抓住“碧玉”二字去做文章，以为是作者把“柳”想象成了女人而进行的人格写状。也许是，却不是重点，至多算是比喻的影子，与女人实际上没有多大联 系，不能因为柳有婆娑之态，人有柳眉之相，就牵强附会。

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“意”是诗的核心，也是写诗的真正动力。

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“意”也是控制情感、聚拢情感的中枢，更是避免诗兴一来就漫无边际“找不到北”的锁钥，然而“意”却不是诗的全部。