转载老师《谈写诗的感受五（文化）》

龙家小院

不过，情可能关乎创作的发端、进行和结束，但其本身还不足以概括创作的整个价值，甚至也概括不了自身的价值，尚需要意和理这两条线贯穿于创作之中，以串联和托起情的价值，直至整个创作的价值。

龙家小院

意，就是意涵、意旨，包括各种意识和意志，是人的各种“意思”的统称。

龙家小院

意不仅仅是创作的意图，也是创作过程中调整、控制和维系情的一条主线，而最终以明确和完整意涵的方式被彻底揭示出来，呈现为整个创作的价值。

龙家小院

这样，意既代表了创作的初衷，也代表了创作的目的，更代表了作者通过创作过程所要表达的对待现实生活的审美观念，实际上就是价值判断。

龙家小院

这同时，意也是对人的各种意识和意志的总体概括，包括处世态度、人生见地、价值取向、思想程度、经验教训，等等较稳定或非稳定的认知和思维成果。

龙家小院

比较苏轼《念奴娇·赤壁怀古》与李商隐《夜雨寄北》这两首诗，显然前者在“意”上是好理解的，后者好似只有“情”而无它。

龙家小院

其实后者的“意”也是不容忽视的。如果忽视，对读者而言，或许是欣赏能力到与不到的问题，而对学写诗而言，则是无益的。比如问：李商隐为什么要写这首《夜雨寄北》？

龙家小院

认为“情极而言”，似乎可以，但怎么写，写到什么程度，如何驾驭情感，怎样赢得读者欣赏，这些问题恐怕用“情”就不能解释了。

龙家小院

更何况，这首诗尽管情感再浓烈，也不过是作者创作这首诗的情绪基础，最终“情”还是要寄托于“意”并收于“意”的。

龙家小院

这首诗实际要表达的，是对亡妻的追忆和缅怀之意，是一直怀有深深爱怜的态度，因而才借助这样的“意”，把本来抽象的情感，化成了这样鲜活可掬的“情”。

龙家小院

一般认为，情和意很难分开，所谓“有情必有意，有意必有情”。实际也是，意就是情所传达出来的“意思”，情就是意所带出的身心状态和表现。

龙家小院

比如，“怀人之情”和“怀人之意”这样的说法，通常并不需要区分，似乎也无必要，可是对写诗的人，还是“矫情”一下更好。

龙家小院

理，重在思维表现，是思维的成果，也是思维的反映，既指道理，也指哲理，和意一样也是作者通过创作想要揭示的内容。

龙家小院

道理是哲理的明示，哲理是道理的蕴含，理就是这样代表了人的思维过程及其成果。

龙家小院

理包括事理、物理和情理。

龙家小院

这些既是道理与哲理形成的基础，也是最终的样子，隐于其存在形式之中，等待人们去揭示和总结，是人、情、物、事间各种各样联 系与关系的反映。

龙家小院

例如，李白《望庐山瀑布》虽未直接揭示哲理和阐述道理，但其中太阳与山势的关系，“紫烟”与瀑布的联 系，“挂”对瀑布的影响，已然表明了作者对这种“理”的观察和发现，只是由于在情意理的关系中，作者表达的重点不在理本身，而做出了这样有所侧重的处理。

龙家小院

理的存在是不可忽视的。也不要认为，理只在说理诗和哲理诗中才重要，理在所有诗的创作中应该是无处不在的。

龙家小院

理既是意的一部分，也是与情一起形成意的基础，其实更是保障。

龙家小院

理不会因为人有情感而自然产生，意也不会因为人与现实生活打交道就自然产生。

龙家小院

也就是说，意的产生过程是有一定秩序的，这个秩序就是理。

龙家小院

所谓“因情生意”、“因意生情”，说得并不错，却不能忽略理的存在。

龙家小院

情是可以生意的，反之亦然，但要通过认知这个思维过程，或直接的，或间接的。

龙家小院

意毕竟是人类独有的价值判断现象，绝对不同于一般动物那样简单的亲近或疏远的情感反应，因而意的生成必然要经过更复杂的过程，这时理就自然而然地成为了意产生的工具和媒介。

龙家小院

同样，理作为人的思维成果，就需要通过反复被揭示才得以，以此方能使人形成相对稳定而明确的意。

龙家小院

理是指导人的行为和道德倾向的最终舵把，或许情可以使人顺流直下，所谓“随波逐流”，理才可以使人明确方向，一旦失去了理，恐怕意也无果，情也无用。这就是情意理三者的关系。

龙家小院

但是，理不是无缘无故的理，也不是仅仅为意服 务的理，最终还是要回到情上，否则形成的意便是不真实的，无用的，因为任何逃避情的结果，最终都是虚假的。

龙家小院

生活中，为什么有些人满嘴道理，却不能付之于具体行为？是他们或多或少因为情感不足，还没有把这些道理形成真实的意，也就不具有相应的心灵意识和坚定的意志，故不能表现为行动。

龙家小院

换言之，有些人为什么有知识、有能力、懂道理，到头来做事情还是不能坚持，甚至扬长而去？是他们要么缺乏真实情感支撑，而使理和意假大空起来，要么对理本来就不够明确和坚定，而使他们的心灵情感发生了动摇。

龙家小院

情意理的这些关系说明，创作是人独有的智慧现象，同时也只有意与理才更能体现人的智慧。