诗经原务

农民王旭龙

265【召旻】清样
旻天疾威，天笃降丧。sang
瘨我饥馑，民卒流亡。wang
我居圉卒荒。huang

天降罪罟，昏椓靡共。gong
溃溃回遹，蟊贼内讧。hong
实靖夷我邦。bong

皋皋訿訿，兢兢业业。yan
我相此邦，曾不知其玷。dian
孔填不宁，我位孔贬。bian

如彼岁旱，草不溃茂。mou【另读mao】【大旱时，宫室园囿里的草，一根不死】
如彼栖苴，无不溃朽。xiou【而田地里的稼禾却都晒死了】

维昔之富不如时；shi
维今之疚不如兹。zi

彼疏斯粺，bei/bi
胡不自替？tei/ti

池之竭矣，不云自频。pin
溥斯害矣，职兄斯引。yin

泉之竭矣，不云自中。zong
不烖我躬，职兄斯弘。hong

昔先王受命，有如召公，日辟国百里。
今也日蹙国百里。於乎哀哉！
维今之人，不尚有旧。

农民王旭龙

265召旻【整理】
旻天疾威，天笃降丧。sang
瘨我饥馑，民卒流亡。wang
我居圉卒荒。huang

天降罪罟，昏椓靡共。gong
溃溃回遹，蟊贼内讧。hong
实靖夷我邦。bong【另读bang，bo】

【流行版乱文：
天降罪罟，昏椓靡共。gong
蟊贼内讧，溃溃回遹。yu
实靖夷我邦。bong【遹，不韵。通过韵的联系， 我找到共讧邦为韵尾字的作者原文结构形式】


皋皋訿訿，兢兢业业。yan【另读ye，普通话业ye4，读音的实际效果与雁宴燕艳yan4，没有任何差别。没有读事业为shi y+e效果的】
我相此邦，曾不知其玷。dian
孔填不宁，我位孔贬。bian

如彼岁旱，草不溃茂。mou【另读mao】【大旱时，宫室园囿里的草，一根不死】
如彼栖苴，无不溃朽。xiou【而田地里的稼禾却都晒死了】

【流行版：无不溃止，【止】，是有字洇灭后，后人补上的虚字助词。与227黍苗盍云归哉的【哉】，207小明念我独兮的【兮】字一样。后人不知道该补什么字，就选个虚字凑数】

维昔之富不如时；shi
维今之疚不如兹。zi

彼疏斯粺，
胡不自替？

池之竭矣，不云自频。pin
溥斯害矣，职兄斯引。yin

泉之竭矣，不云自中。zong
不烖我躬，职兄斯弘。hong

昔先王受命，有如召公，日辟国百里。【过去何等辉煌
今也日蹙国百里。於乎哀哉！【现在如此衰败，真要完蛋了。
维今之人，不尚有旧。【不能再这样下去了

农民王旭龙

自愧不如1987，2，18
昨日在县府大院内运土。中午某友生日，去喝了几杯，醺醺然回工地。在传达室的桌上拿来一张报纸看，其上载：某大学一女生，年未二八，已出诗集两册。介绍曰：六岁就能赋诗，其诗作技娴，工巧，韵丽。
应是古代才女诗魂再世。
自愧不如：
斗酒东风几盈杯，劳力哥们共聊挥。
玩啤强摁牛喝水，野老怎及女诗魁。

今天从网上看到一篇报道：说
她叫田晓菲，生于1971年，来自黑龙江哈尔滨一个知识分子家庭。
田晓菲才只有4岁，却在《天津日报》发表了自己创作的一首小诗，初尝成功的滋味。
在此后的几年中，田晓菲一边学习一边创作，竟出版了5本诗集，得到了诗歌界的认可，名气也越来越大。
13岁时，她因参加诗词创作大赛获奖，也赢得了北大的青睐，被破格录取，到北大读英美文学专业。
20岁的田晓菲获得了美国内布拉斯加州立大学英国文学硕士学位，随即到哈佛攻读博士学位。
哈佛人才济济，但田晓菲却以自己特有的文学气质吸引了人们的眼球，就连她的导师斯蒂芬·欧文也被她深深吸引。
欧文本来就对中国诗歌十分热爱，投入过大量时间、精力进行深入研究，还不遗余力地翻译并解读唐诗，写下了大量研究著作，是一位极具专业素养的美国汉学家。
对诗歌的共同热爱让欧文和田晓菲总有说不完的话题，欧文甚至还给自己起了个中文名“宇文所安”，而田晓菲的笔名是“宇文秋水”，颇有一番甜蜜的意味。
不过直到田晓菲博士毕业，欧文才向她表达爱意，并郑重向她求婚。
然而，出生于1946年的欧文比田晓菲大整整25岁，年龄差距太大，这一点让她颇为犹豫。但欧文并不气馁，还写下动人的爱情诗，终于打动了佳人芳心。
在接受了欧文之后，田晓菲又做通了父母的工作，得到了父母的祝福。1999年，他们在美国举行了浪漫的婚礼。

我在意的就是：欧文本来就对中国诗歌十分热爱，投入过大量时间、精力进行深入研究，还不遗余力地翻译并解读唐诗，写下了大量研究著作，是一位极具专业素养的美国汉学家。

如果我们的文学诗歌里，由于不断传抄转印而发生的衍讹，被这些所谓的【汉学家】们率先发现，即使是善意提醒，我也会觉得他们是嘲讽。

农民王旭龙

其实【美国欧文】以及【瑞典高本汉】【加拿大的蒲立本】等等许多所谓的【外国的中国文化通】，都只知皮毛，接触不到精髓。人们只是觉得稀罕。哇，外国人也懂中文知识。于是就竖拇指了。
【瑞典高本汉】【加拿大的蒲立本】也对【上古汉语】说三道四，其实也是鹦鹉学舌。所有不从历代诗歌作品中的【诗本韵】出发，而是以【韵谱】出发来研究上古音，都是【下笔万言，离题万里】。而所有古代汉语语音研究者，竟然大多数是否认【诗本韵】的真实存在的。

农民王旭龙

我修理的诗经

诗经227黍苗
芃芃黍苗，阴雨膏之。
悠悠南行，召伯劳之。[苗膏劳韵]

我任我辇，我车我牛。niou
我行既集，盍云归休。xiou

【流行版：盍云归哉。哉，是文字洇失后，后人瞎补的虚字。牛niou 哉zai不韵。王力大师因此将[牛]归入之部。若牛可归之部，那么哉就不能归幽部，哉读成zou吗。他的面目全非论，就是由此得出结论，殊不知此处[哉]是讹字。凡用虚字补位占位的，必是瞎补】

我徒我御，我师我旅。lv
我行既集，盍云归处。chv

肃肃谢功，召伯营之。ying/yeng
烈烈征师，召伯成之。ring/cheng

原隰既平，ping/pieng
泉流既清。qing/qieng

召伯有成，ringcheng
王心则宁。ning/nieng



关于222【黍苗】中 【盍云归休，盍云归处】 我的解读 与众不同

我任我辇，我车我牛。我行既集，盍云归休。
我徒我御，我师我旅。我行既集，盍云归处。

这两句的意思，【古诗文网】解释为：

我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，【何不今日回家走。】
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，【何不今日回家去。】

我认为，盍云归休，盍云归处的意思是：【何谈回去休息睡大觉】，【何谈回去修养行房事】【不能说退缩的话】【不能说歇气的话】。而非【何不今日回家会老婆】【何不今日回家喝老酒】

而【我行既集】的集，是部队正集结准备行动的意思，是我们的队伍正处在集结出行之始之中。这时候怎么能说返回去休息之类话呢？。此时是不能半途而废，不能停止前进的。

【何不今日回家去】的说法简直是扰乱蛊惑军心涣散斗志，散布退缩当逃兵的妖言惑众，是要被杀头的。

集：〔古文〕雦《說文》本作雧。羣鳥在木上也。《詩·周南》集于灌木。

至于
又《廣韻》：就也，成也。《書·武成》大統未集。《傳》大業未就。《詩·小雅》我行旣集。《箋》集，猶成也。
错就在将集解成就，集不是就，不是成。
至于未集，未就，即指正处于【集或就】的行动之中。
所以【我行既集】不能说是【已经完成】而仅仅是已经集结，并处在开始行动之始与之中。

而【盍[盖]云】是何谈的意思，云即说话，言论言谈。盍云归处：是怎么能说回去的话。[盍云]不是[何不云】。何谈归去与何不归去是截然不同的意思。

问题在于：盍，被当做   何不。盍云是：何云，被解释成 ：何不云。这样的先生，真是讨杀也。象妄解鸡肋的杨修。
【古诗文网】的解释，把【正在进行】的事当做【已经完成】的事，是错误的。把【何谈】当做【何不谈】更是错误的。

我的解释是：
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。军队集结向前进，此时岂能说回去。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。军队集结向前进，此时岂能说回去。

如是
出行任务已完成，【何不今日回家走。】
出行任务已完成，【何不今日回家去。】

还有点 烈烈征师  的样子吗？结伴郊游啊？

农民王旭龙

诗经227黍苗，到底是一首激励斗志的诗歌，还是一首表达厌战情绪，恳求休战的消极情绪的诗歌。
问题就出在
我任我辇，我车我牛。我行既集，盍云归休。
我徒我御，我师我旅。我行既集，盍云归处。
中的【盍云】二字里。我觉得应该是【反问式的谴责：何云，何说，何谈，你瞎说什么】
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。军队集结向前进，此时岂能说回去。

难道建立肃肃谢功的烈烈征师，竟然是一批厌战思淫的乌合之众。

他们把【盍】字，解读成【何不】。就把一支【烈烈征师】威武出征的雄狮，解读成一群急于回家享受【老婆孩子热炕头】的乡民了。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。军队集结向前进，此时岂能说回去。

但看到的解释，都解释为【何不云】【何不说】。
【古诗文】网里是这样说的
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。

就算收工，收操，收队，也无须这样的【猴急】。晚一天也不行，非得今日就到家抱老婆。

农民王旭龙

【我行既集，】前提又在于。他们把【集-正集合成准备出发】解读为【就-任务已经结束】
既然【任务已经结束】，总会解散让你们回家去呀。催什么催。

诗经227黍苗
芃芃黍苗，阴雨膏之。
悠悠南行，召伯劳之。

我任我辇，我车我牛。
我行既集，盍云归休。

我徒我御，我师我旅。
我行既集，盍云归处。

肃肃谢功，召伯营之。
烈烈征师，召伯成之。

原隰既平，泉流既清。
召伯有成，王心则宁。

如果召伯训练出来的是一批总想着早点回家享福的军丁，原隰能平？泉流能清？王心能宁？
正因为召伯营造训练的是【烈烈征师】，斗志昂扬，步调一致，纪律严明的军队，才有
原隰既平，泉流既清。
召伯有成，王心则宁。的后果。

召伯有成，不是指召伯把军队遣散回家，而是指召伯建成一支【铁军】。

农民王旭龙

我修理的诗经
192正月
正月繁霜，我心忧伤。shang
民之讹言，亦孔之将。jiang

念我独兮，忧心京京。jiang
哀我小心，癙忧以痒。yang

父母生我，胡俾我瘉？you
不自我先，不自我后。hou

好言自口，莠言自口。kou
忧心愈愈，是以有侮。fou

民之无辜，并其臣仆。pu
忧心惸惸，念我无禄。lu

哀我人斯，于何从禄？lu
瞻乌爰止？于谁之屋？wu

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。gu
民今之无禄，天夭是椓。zhu
哿矣富人，哀此惸独。du

瞻彼中林，侯薪侯蒸。zheng
民今方殆，视天甍甍。meng

既克有定，靡人弗胜。sheng
有皇上帝，伊谁云憎？zeng

瞻彼阪田，有菀其特。te
天之杌我，如不我克。ke

彼求我则，如不我得。dei/di
执我仇仇，亦不我力。lei/li

谓山盖卑，为冈为陵。ling/lieng
民之讹言，宁莫之惩。zing/cheng

召彼故老，讯之占梦。mong
具曰予圣，谁知乌之雌雄！xiong

谓天盖高，不敢不局。jvi
谓地盖厚，不敢不蹐。ji

维号斯言，有伦有脊。ji
哀今之人，胡为虺蜴？yi

心之忧矣，如或结之。ji
今兹之正，胡然厉矣？li

燎之方扬，宁或滅之？mie
赫赫宗周，褒姒烕之！mie

【删去以下不衔接的两段；经过我整理的
其车既载，又窘阴雨。载输尔载，乃弃尔辅。终其永怀，将伯助予！
屡顾尔仆，员于尔辐。无弃尔辅，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。】
这两段从168【出车】里窜来的。是具体的事件过程的描写。而192篇是议论文】


且流行版的这两段，竟然是乱文：

终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。

鱼在于沼，亦匪克乐。lao
潜虽伏矣，亦孔之炤。zhao

彼有旨酒，又有嘉殽。yao
念国之为虐！忧心懆懆。cao

洽比其邻，婚姻孔云。yven/yvin
念我独兮，忧心慇慇。yen/yin

农民王旭龙

经过我整理的192【正月】中的两段的前段
其车既载，又窘阴雨。载输尔载，乃弃尔辅。终其永怀，将伯助予！】
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。】

流行版的前段，竟然是乱文。
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！

整理说明：
【其车既载，又窘阴雨。载输尔载，乃弃尔辅。终其永怀，将伯助予！】

有既字的，应该是首句。正当人们把车子装载好物资，准备启程时，偏偏遇到下雨，且是一连多日的下雨。
其车既载，又窘阴雨。

于是人们想放弃行程了，准备卸掉货物，拆解车辆部件。

载输尔载，乃弃尔辅。  

输载，输【卸】去装载的物资；弃【拆解】辅，车部件也拆卸掉。打退堂鼓，不走了。
辅：1车轮外旁增缚夹毂的两条直木，用以增强轮辐载重支力。
2指车轮内面接辐而外面顶住轮圈的内缘。

正在大家垂头丧气时，一个人站出来，对大家说鼓气的话。

终其永怀，将伯助予！

别垂头丧气，唉声叹气了，让【伯，领导者】来指导帮助我们。

其车既载，又窘阴雨。阶段1
载输尔载，乃弃尔辅。阶段2
终其永怀，将伯助予！阶段3

无弃尔辅，员于尔辐。1车部件不拆了，已经拆的重新组装回去
屡顾尔仆，不输尔载。2看望大家，检查他们的身体状况，所有卸下的货物都重新装上。
终逾绝险，曾是不意。3经过大家齐心协力，终于克服困难，胜利抵达目的地。之前是意想不到的。

其车既载，又窘阴雨。载输尔载，乃弃尔辅。终其永怀，将伯助予！
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。

两个【终】处在相同句位，是作者刻意的安排，也是事件发展的过程的必然反映。
这就是我说的【合并同类项】

第一段调整好了
其车既载，又窘阴雨。载输尔载，乃弃尔辅。终其永怀，将伯助予！

第二段也还需要调整
屡顾尔仆，员于尔辐。无弃尔辅，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。
【伯：领导，大人物，上级】他来首先是关心人员的状况，健康状况，心理状态。鼓舞起大家克服困难的勇气。
然后就是把车子先重新装配回去，然后才把已经卸下的物资再装回去。这个步骤是有先后的。

所收的韵脚字，没有更换。

其车既载，又窘阴雨。yu
载输尔载，乃弃尔辅。fu
终其永怀，将伯助予！yu


屡顾尔仆，员于尔辐。b@i
无弃尔辅，不输尔载。z@i
终逾绝险，曾是不意。y@i

流行版句子编号
1终其永怀，2又窘阴雨。3其车既载，4乃弃尔辅。5载输尔载，6将伯助予！
1无弃尔辅，2员于尔辐。3屡顾尔仆，4不输尔载。5终逾绝险，6曾是不意。
整理后的句序号
3其车既载，2又窘阴雨。5载输尔载，4乃弃尔辅。1终其永怀，6将伯助予！ 246原位
3屡顾尔仆，2员于尔辐。1无弃尔辅，4不输尔载。5终逾绝险，6曾是不意。 246原位

3其车既载，2又窘阴雨。
5载输尔载，4乃弃尔辅。
1终其永怀，6将伯助予！ 246原位

3屡顾尔仆，2员于尔辐。
1无弃尔辅，4不输尔载。
5终逾绝险，6曾是不意。 246原位

【我30-50岁开拖拉机，帮人运货，就遇到过货物装好后，却下雨的情况，所以有这方面的经历】这里，只要注意到三方面，文理通，文序顺，文韵谐就可以了。至于文体齐不齐，则由于都是四字句，随便咋样插画交替，都能排列得齐。

文理通了，文序也就顺了。而流行版的文韵原来也是谐的，所以246不能动。
由于是古代文集一般是简册体，容易发生错简乱章。
但【文有定式】，一旦发生句位错乱，非常容易发现，但就看细心不细心去读，去想。一般【事件】叙述，总有一个过程顺序。所以【生活实践经验】非常重要。遇上这样事，我有经验，所以一细读就发现不对头，然后查资料，看每个文字的解释，然后组装事件的一般【过程】，就理出头绪来。

农民王旭龙

162[四牡]加叠句]
四牡騑騑，周道倭迟。
岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

四牡騑騑，啴啴骆马。mu/ma
岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。chu/cua

翩翩者鵻，载飞载下。wu/xia
载飞载下，集于苞栩。xu/xa
王事靡盬，不遑将父。fu/ba

翩翩者鵻，载飞载止，zhi/zei
载飞载止，集于苞杞。qi/qei
王事靡盬，不遑将母。mi/mei

驾彼四骆，载骤骎骎。qin/cen
岂不怀归？是用作歌，将母来谂。xin/shen

农民王旭龙

164常棣
常棣之华，鄂不韡韡。yi/yan【鄂不，萼蒲，即花托】
凡今之人，莫如兄弟。di/dian

死丧之威，w@i
兄弟孔怀。hu@i

原隰裒矣，pou
兄弟求矣。qiou

脊令在原，兄弟急难。nan
每有良朋，况也永叹。tan

内阋于墙，外御其侮。wu【兄弟阋于墙，外御其务。此句内外对言】
每有良朋，烝也无戍。shu【是戍，不是戎，戍戎字形接近，易混。务侮wu戎rong不韵，戎字讹】

丧乱既平，既安且宁。nieng/ning
虽有兄弟，不如友生？sheng/sing

傧尔笾豆，dou
饮酒之饫。ou

兄弟既具，jv/ju
和乐且孺。rv/ru

妻子好合，如鼓瑟琴。qen/qin
兄弟既翕，和乐且湛。sen/jin  沉浸 渗透

宜尔室家，gu
乐尔妻孥。nu【是孥，从子。不是帑，孥帑字形接近，易混。

是究是图，tu
亶其然乎。hu

农民王旭龙

177[六月]又发现一篇错简乱章
六月栖栖，戎车既饬。che
四牡骙骙，载是常服。fe

玁狁孔炽，我是用急。je
王于出征，以匡王国。gu e

比物四骊，闲之维则。ze
维此六月，既成我服。fe

我服既成，于三十里。li
王于出征，以佐天子。zi

四牡修广，其大有颙。yong
薄伐玁狁，以奏肤公。gong

有严有翼，共武之服。fe
共武之服，以定王国。gu e

[流行版乃乱章
玁狁匪茹，整居焦获。huo
侵镐及方，至于泾阳。yang[获与阳不韵]

整理
玁狁匪茹，侵镐及方。
整居焦获，至于泾阳。[敌人入侵，占领了许多地方，并建立了大片的定居点，甚至到了泾阳的边上]

织文鸟章，白旆央央。
元戎十乘，以先启行。

戎车既安，如轾如轩。
四牡既佶，既佶且闲。

薄伐玁狁，至于大原。
文武吉甫，万邦为宪。

乱章
吉甫燕喜，既多受祉。zhi
来归自镐，我行永久。

饮御诸友，炰鳖脍鲤。li
侯谁在矣？张仲孝友。yvi

整理
既多受祉，吉甫燕喜。zhi    燕即宴
饮御诸友，炰鳖脍鲤。li      饮

来归自镐，我行永久。jiou
侯谁在矣？张仲孝友。you

177[六月]清样

六月栖栖，戎车既饬。che
四牡骙骙，载是常服。fe

玁狁孔炽，我是用急。je
王于出征，以匡王国。gu e

比物四骊，闲之维则。ze
维此六月，既成我服。fe

我服既成，于三十里。li
王于出征，以佐天子。zi

四牡修广，其大有颙。yong
薄伐玁狁，以奏肤公。gong

有严有翼，共武之服。fe/   
共武之服，以定王国。gu e

玁狁匪茹，侵镐及方。fang
整居焦获，至于泾阳。yang

织文鸟章，白旆央央。yang
元戎十乘，以先启行。hang

戎车既安，如轾如轩。xvan
四牡既佶，既佶且闲。xian

薄伐玁狁，至于大原。yuan
文武吉甫，万邦为宪。xian

既多受祉，吉甫燕喜。zhi
饮御诸友，炰鳖脍鲤。li   [祉zhi 喜xi 鲤ii

来归自镐，我行永久。jiou
侯谁在矣？张仲孝友。you[镐gou 久jiou 友you 韵]

农民王旭龙

249【假乐】我整理的
假乐君子，显显令德。
宜民宜人，受禄于天。
保右命之，自天申之。222


威仪抑抑，德音秩秩。
无怨无恶，率由群匹。
干禄百福，子孙千亿。222

穆穆皇皇，宜君宜王。
不愆不忘，率由旧章。
受福无疆，四方之纲。222

之纲之纪，燕及朋友。
百辟卿士，媚于天子。
不解于位，民之攸塈。222


排比
威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。干禄百福，子孙千亿。
穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。受福无疆，四方之纲。


【假乐】流行文本
假乐君子，显显令德，宜民宜人。
受禄于天，保右命之，自天申之。

干禄百福，子孙千亿。【吊单句】

穆穆皇皇，宜君宜王。
不愆不忘，率由旧章。

威仪抑抑，德音秩秩。
无怨无恶，率由群匹。

受福无疆，四方之纲。【吊单句】

之纲之纪，燕及朋友。
百辟卿士，媚于天子。
不解于位，民之攸塈。

农民王旭龙

71【葛藟】我修理的诗经
绵绵葛藟，在河之浒。fu
终远兄弟，谓他人父。fu
谓他人父，亦莫我顾。gu

绵绵葛藟，在河之洠。mu/mou
终远兄弟，谓他人母。mu/mou
谓他人母，亦莫我有。yu/ you

绵绵葛藟，在河之漘。cuen
终远兄弟，谓他人昆。kuen
谓他人昆，亦莫我闻。wen


流行版：
绵绵葛藟，在河之涘。si
终远兄弟，谓他人母。mou
谓他人母，亦莫我有。you
【涘si 母mu 有you，不韵。王力归之部。韵脚上的错别字，极容易误判。王力先生未能发现，涘是洠的讹写】

绵绵葛藟，在河之洠。mu/mou
【查字典都说：洠同涘，意思相同。其实这里是洠mou字与涘si字混淆了。由于字形相近而讹】

他由这些例子而认为，古今汉语语音变化面目全非。他据此认为：母有，古音属之部。经过变化，到现在才变成母读mu,mou,有读you。
既然是变化，那为什么只是母有二字变化了，而涘字不变化，涘字就不能从洠mou音形变化成涘si音形吗？。

啊，原来真是变化，是洠mou字讹变成了涘si。

他不承认存在【诗本韵】，而我人认为，古人作品，显示古人的韵，即作者韵。
古今汉语语音是传承的，学者认识中的【变化】，其实是：
【各语族方言之间的语音差异】在不同时期的作品中的展现。

历代诗歌，不是一个人写的，而是万万千千秉持不同族语方音的人们写的，展现的是不同族语方音之间的差异。如果是一个人写作了三，四千年，作品中显示有韵读不同，那肯定是时常发生口腔疾病，说话转音了。历代诗赋，是各地人们写的，必然反映各地不同的族语方音之差异。

而他却用时间流水线，串连起所有古代诗歌作品，认为只有一种统一的古音存在，【一个韵部就能统统包括】。于是，差异就成了变化。

在文字还没有创立之前，语言就已经成熟。华夏大地上流行着万万千千的稍有差异的汉语族语方言。【由于古代诗歌留存极少，不能更多的读到异音】族语方言，由后人学习讲说而世代流传。可是许多族语方言由于【后人不学，不说】或【灭族断后】而消亡了。现在各地尚在流传的方言，就是从远古一直流传过来的。


王力先生认为方言是变化来变化去，是南北朝隋唐后新近变化出来的。
而我认为：
朝代的变更，民族的不断融合，不是产生新方言的契机，而是弱势族语的消亡推进剂。

现在残存的各地方言，就是因为新生代人还有学的，讲的【越来越少】，才苟延残喘着。
随着人们普遍鄙视方言，放弃方言的习用，数千年的族语古音，那很快就将彻底消失。

农民王旭龙

250【笃公刘】
1
笃公刘，匪居匪康。
迺埸迺疆，迺积迺仓。
乃裹餱粮，于橐于囊。
思辑用光，爰方启行。
弓矢斯张，干戈戚扬。【迺，因缺乏而需要。与乃不同意思。乃是有的意思。
2
笃公刘，于胥斯原。
既庶既繁，既顺迺宣。
陟则在巘，复降在原。
观其流泉，度其隰原。
其军三单，而无永叹。
3
笃公刘，
逝彼百泉，瞻彼溥原。
迺陟南冈，乃觏于京。

京师之野：
于时处处，于时庐旅，
于时言言，于时语语：
无矢我陵，我陵我阿。
无饮我泉，我泉我池。
4
笃公刘，于京斯依，
既登乃依，肆筵设席。
跄跄济济，俾筵俾几。

鞞琫容刀，乃造其曹。【楚辭·招隱士】禽獸駭兮亡其曹，即巢。【朱傳】羣牧之處也。
执豕于牢，酌之用匏。
何以舟之？维玉及瑶。舟：祝祷之祝，假借字。
  
食之饮之，君之宗之。

5

笃公刘，依其在京。
既溥既长，既景迺冈。
侵自阮疆，陟我高冈。
相其阴阳，彻田为粮。
度其夕阳，豳居允荒。
6
笃公刘，于豳斯馆。
涉渭为乱，取厉取锻。【费誓有锻乃戈矛，砺乃锋刃。诉诸武力。】
夹其皇涧，溯其过涧。

止基乃理，爰众爰有。
止旅乃密，芮鞫之即。



其第二章
笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺迺宣。陟则在巘，复降在原。观其流泉，度其隰原。其军三单，而无永叹。
第五章
笃公刘，依其在京。既溥既长，既景迺冈。侵自阮疆，陟我高冈。相其阴阳，彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。

将第二章与第五章并列比较。

阮疆即遠疆，与允荒即大荒相对应。现在公刘的领土延伸到很远，可以居住的范围很大。过去【匪居匪康】的状态一去不复返了

第三章14节
笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原。迺陟南冈，乃觏于京。京师之野：于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语：
无矢我陵，我陵我阿。无饮我泉，我泉我池。

笃公刘，于京斯依，既登乃依，肆筵设席。跄跄济济，俾筵俾几。鞞琫容刀，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。
何以舟之？维玉及瑶。食之饮之，君之宗之。
第四章14节

诗书有言：夏太康之时，后稷的儿子不窋失其职守，自窜于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了公刘。公刘迁豳，恢复了后稷事业，人民逐渐富裕。

戎狄之地荒漠，生存条件极差【匪居匪康，须埸须疆，需积需仓】。公刘一族在艰难的生活状态下，形成了强悍勇武性格。公刘迁豳，即他们要返回京师，夺回昔日的祖业。于是经过艰难跋涉，来到京师近旁窥探。京师之地原来一派升平，武备松懈。公刘武装兵临城下，京师上下一片哗然，人声鼎沸，纷纷抗议公刘复辟。京师方面不愿打开城门，夹道欢迎公刘。于是公刘武装强行突进。京师方面的抵抗立刻土崩瓦解。公刘一族轻易占领京师。公刘复位成功，必然要举行庆功祭奠以及活动。公刘复国后，带领部族积极生产，经过努力财富与国防力量大为强盛。

这是一部史诗。只是隐去了进攻京师的残酷战争场面。

农民王旭龙

252卷阿
有卷者阿，飘风自南。nin
岂弟君子，来游来歌，以矢其音。yin

有冯有翼，ye
有孝有德。de
岂弟君子，以引以翼，ye
四方为则。ze

颙颙卬卬，ang
如圭如璋。zhang
岂弟君子，令闻令望，wang
四方为纲。gang

伴奂尔游矣，you
优游尔休矣。xiou
岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。qiou

尔土宇皈阜，fu/fou【阜字错成章，按韵为阜】
亦孔之厚矣。hu/hou
岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。zhu/zhou
【阜。章字讹。尔土宇昄阜。昄，大，宽阔；阜，高隆。土宇，土地与宫室。厚，家底厚实】

尔受命长矣，chang
尔茀禄康矣。kang
岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。chang

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。zhi
蔼蔼王多吉士，shi
维君子使，shi
媚于天子。zi

凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。tin
蔼蔼王多吉人，nin
维君子命，min
媚于庶人。nin

雍雍喈喈，凤凰鸣矣，于彼高冈。gang
菶菶萋萋，梧桐生矣，于彼朝阳。yang

【凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。 雍雍喈喈，菶菶萋萋】

君子之车，既庶且多。du/duo
君子之马，既闲且驼。tu/tuo【驰，即驼】

矢诗不多，du/duo
维以遂歌。gu/guo

252卷阿清样
有卷者阿，飘风自南。
岂弟君子，来游来歌，以矢其音。

有冯有翼，有孝有德。
岂弟君子，以引以翼，四方为则。

颙颙卬卬，如圭如璋。
岂弟君子，令闻令望，四方为纲。

伴奂尔游矣，优游尔休矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。

尔土宇皈阜，亦孔之厚矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。

尔受命长矣，尔茀禄康矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。

凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。

雍雍喈喈，凤凰鸣矣，于彼高冈。
菶菶萋萋，梧桐生矣，于彼朝阳。

君子之车，既庶且多。
君子之马，既闲且驼。
矢诗不多，维以遂歌。

农民王旭龙

254板
上帝板板,
下民卒瘅。

出话不然，
为犹不远。

靡圣管管，
不实于亶。

犹之未远，
是用大谏。

天之方难，nan
無然宪宪。xian

天之方蹶，jve
無然泄泄。xie

辞之辑矣，
民之洽矣。

辞之怿矣，
民之莫矣。

我虽异事，及尔同僚。liao
我即尔谋，听我嚣嚣。xiao

我言维服，勿以为笑。xiao
先民有言，询于刍荛。rao

天之方虐，无然谑谑。xve
老夫灌灌，小子蹻蹻。jve 即蹶

匪我言耄，尔用忧谑。xve
多将熇熇，不可救薬。yve

天之方懠，ji
无为夸毗。pi

威仪卒迷，mi
善人载尸。shi

民之方殿屎，shi
则莫我敢葵？jvi

丧乱蔑资，zi
曾莫惠我师？shi

天之牖民，如埙如篪，chi
如璋如圭，如取如携。xi    【另读xie】

携无曰益，yi
牖民孔易。yi

民之多辟，bi
无自立辟。bi

价人维藩，fan
大师维垣，yuan
大宗维翰。han

宗子维城，ring
大邦维屏，ping
怀德维宁。ning

无俾城坏，hu@i
无独斯畏。w@i

敬天之怒，nu/nv
无敢戏豫。yu/yv

敬天之渝，yu/yv
无敢驰驱。qu/qv

昊天曰明，miang
及尔出王。wang

昊天曰旦，dan
及尔游衍。yan

农民王旭龙

诗经255【荡】
荡荡上帝，下民之辟。【帝辟韵
疾威上帝，其命多辟。【帝辟韵

天生烝民，其命匪谌。zen/zon
靡不有初，鲜克有终。zen/zon

文王曰咨，咨汝殷商:

曾是彊御？曾是掊克？kei
曾是在位？曾是在服？fei
天降滔德，女兴是力。lei

文王曰咨，咨女殷商:

流言以对，而秉义类。
彊御多怼，寇攘式内。【对类懟内韵
侯作侯祝，靡届靡究。【祝zou究jiou韵

文王曰咨，咨女殷商:
女炰烋于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。[国德德侧韵]
尔德不明，miang/ming
以无陪无卿。qiang/qing

文王曰咨，咨女殷商:

天不湎尔以酒，既愆尔止。z@i
式号式呼，靡明靡晦。hu@i
俾昼作夜，不义从式。s@i

【文王与人讨论殷商走向灭亡的教训。上天不许尔等沉湎于酒色，尔等就应该停止。那种成天吃喝玩乐，醉得大呼小叫，昏天黑地，不分日夜淫乐的生活方式，是不能去学的。不义从式，即不宜从式】

【流行版：天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。】

文王曰咨，咨女殷商:

如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。
内奰于中国，覃及鬼方。【螗tang羹gang丧sang行hang方fang。羹，此处读gang。另读geng]

文王曰咨，咨女殷商:

匪上帝不时，shi
殷不用旧。jvi

虽无老成人，尚有典刑。
曾是莫听，大命以倾。【人nin刑xin听tin倾qin韵

文王曰咨，咨女殷商:
人亦有言：
【言非歌诗，以下白话文，无韵】
颠沛之揭，
枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。

农民王旭龙

256抑【这是一篇劝谏文】
抑抑威仪，维德之隅。yv
人亦有言：靡哲不愚。yv

庶人之愚，亦职维疾。ji
哲人之愚，亦维斯戾。li

无竞维人，四方其训之。xven
有觉德行，四国其顺之。sven

訏谟定命，远犹辰告。ge
敬慎威仪，维民之则。ze

颠覆厥德，荒湛于酒。jiao/jiou
女虽湛乐从，弗念厥绍。shao/shou

其在于今，兴迷乱于政。zheng/zing
罔敷求先王，克共明刑。xieng/xing

【流行版：其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。】

子孙绳绳，万民靡不承。
民之靡盈，谁夙知而莫成？[绳承盈成韵]

民各有心，肆皇天弗尚。shang
如彼泉流，无沦胥以亡。wang

【注：受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。
受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。【尚书，泰誓】。纣王[受]最后灭亡就是因为民各有心，众叛亲离。】

夙兴夜寐，mei
洒扫庭内。nei

顺德之行，hang
维民之章。zhang

修尔车马，弓矢戎兵。biang
用戒戎作，用逷蛮方。fang

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。wu
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。gu

白圭之玷，尚可磨也；mo
斯言之玷，不可为也！wo

无易由言，无曰苟矣。yi
莫扪朕舌，言不可逝矣。yi

无言不仇，无德不报。be
不僭不贼，鲜不为则。ze

视尔友君子，辑柔尔颜。yan
口口口口，不遐有愆。qian

相在尔室，尚不愧于屋漏。lou
无曰显，莫予云觏。gou

神之格思，
不可度思，
矧可射思！

辟尔为德，淑慎尔止。zhi
俾臧俾嘉，不愆于仪。yi

荏染柔木，言缗之丝。si
温温恭人，维德之基。ji

其维哲人，告之话言。yan
其维愚人，覆谓我僭。jian

匪手携之，言示之事。shi
匪面命之，言提其耳。ni【另读er】
投我以桃，报之以李。li
惠于朋友，庶民小子。zi

彼童而角，实虹小子。zi
於乎小子，告尔旧止。zhi

听用我谋，mei
庶无大悔。huei

於乎小子，zi
未知臧否。pi
借曰未知，zhi
亦既抱子。zi【不听劝告，假装什么都不知道，像个还要人抱的孩子】

昊天孔昭，我生靡乐。lao
视尔梦梦，我心懆懆。cao
诲尔谆谆，听我藐藐。miao
匪用为教，覆用为虐。niao【另读nve]
借曰未知，亦聿既耄。mao【不听劝告，假装什么都不知道，像个傻老头】

天方艰难，曰丧厥国。gu e/gu ei
取譬不远，昊天不忒。te/tei
回遹其德，俾民大棘。je/jei

农民王旭龙

257【桑柔】
菀彼桑柔，其下侯旬。xvin
捋采其刘，瘼此下民。min

不殄心忧，仓兄填膺。 【仓兄填兮。兮为补位虚字，必定有实字。我妄补膺字】
倬彼昊天，宁不我矜？

四牡骙骙，旟旐有翩。pian
乱生不夷，靡国不泯。mian

民靡有黎，具祸以烬。jin
于乎有哀，国步斯频。pin

国步灭资，天不我将。jiang
靡所止疑，云徂何往？wang

君子实维，秉心无竞。jing/jieng/jiang
谁生厉阶，至今为梗？ging/geng/gang

忧心殷殷，念我土宇。yu/yv
我生不辰，逢天僤怒。nu/nv

自西徂东，靡所定处。cv
多我觏痻，孔棘我圉。yv

为谋为毖，乱况斯削。xve/xiao/xo
告尔忧恤，诲尔序爵。jve/jiao/ro

谁能执热，逝不以濯？yao/zhuo
其何能淑，载胥及溺。niao/nio

如彼溯风，亦孔之僾。ai
民有肃心，茾云不逮。dai

好是稼穑，
力民代食。

稼穑维宝，
代食维好。

天降丧乱，灭我立王。
降此蟊贼，稼穑卒痒。

哀恫中国，具赘卒荒。
靡有旅力，以念穹苍。

维此惠君，民人所瞻。zhang【我们说看为niang。另读zhan】
秉心宣犹，考慎其相。xiang

维彼不顺，自独俾臧。
自有肺肠，俾民卒狂。

瞻彼中林，甡甡其鹿。lu
朋友已谮，不胥以穀。gu
人亦有言：进退维谷。gu

维此圣人，瞻言百里。li
维彼愚人，覆狂以喜。xi
匪言不能，胡斯畏忌？ji

民之贪乱，宁为荼毒。du
维此良人，弗求弗迪。du【另读di】
维彼忍心，是顾是复。fu

大风有隧，有空大谷。gu
维此良人，作为式穀。gu
维彼不顺，征以中垢。gu【另读gou】

[民之贪乱，宁为荼毒。维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。]
[大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式穀。维彼不顺，征以中垢。]

大风有隧，suei
贪人败类。lei
听言则对，duei
诵言如醉。zuei
匪用其良，复俾我悖。bei

嗟尔朋友，予岂不知而作。zuo
如彼飞虫，时亦弋获。huo
既之阴女，反予来赫。 ho

民之未戾，职竞用力。lei【老百姓还未被蛊惑，很单纯，就肯卖力】
民之罔极，职凉善背。bei【一旦受蛊惑而迷惘，就会热情消减，容易出尔反尔】
民之回遹，职盗为寇。kei【一旦被彻底蛊惑了，就会由盗贼发展到敌寇】

为民不利，如云不克。ke
覆背善詈，凉曰不可。ke
虽曰匪予，既作尔歌！ge

作品的主人，已经把接力棒递到我手里。后面能不能继续被接传下去，不可知。

农民王旭龙

我修理的诗经
195【小旻】
旻天疾威，敷于下土。tu
谋犹回遹，何日斯沮？zu

谋臧不从，不臧覆用。yong
我视谋犹，亦孔之邛。qiong

谋之其臧，则具是违。wei
谋之不臧，则具是依。yei

哀哉为犹，伊于胡厎。d@i
我视谋犹，亦孔之哀。@i

我龟既厌，不我告犹。you
谋夫孔多，是用不就。jiou【流行版，就作集。犹集不韵，集字讹】

发言盈庭，谁敢执其咎？jiou
如匪行迈谋，是用不得于道。dou

口口口口，口口口口口？           【与上一章相当，此处缺一配韵句】
如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

匪先民是程，zing/cheng
维迩言是争。zing/zheng[非  维，对言]

匪大犹是经，jing/jeng
维迩言是听。ting/tieng[非  维，对言]


国虽靡止，或圣或否。fou/pei
民虽靡膴，或哲或谋。mou/mei

口口口口，或肃或艾。ai       【缺一节】
如彼泉流，无沦胥以败。bai

不敢暴虎，不敢冯河。huo
人知其一，莫知其他。tuo

潝潝訿訿，战战兢兢。jing
如临深渊，如履薄冰。bing

【潝从水，吓得裤兜湿湿的；訿从言，嘴里哆哆嗦嗦，语不成句。战战兢兢，瑟瑟发抖。

农民王旭龙

198[巧言]【雅体齐言，雅体，也叫简册体】
悠悠昊天，曰父母祖。
无罪无辜，乱如此幠。

昊天已威，予慎无罪。
昊天大幠，予慎无辜。

乱之初生，僭始既涵。
乱之又生，君子信谗。

君子如怒，乱庶遄沮。
君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。
君子信盗，乱是用暴。

盗言孔甘，乱是用餤。
匪其止共，维王之邛。

奕奕寝庙，君子作之。
秩秩大猷，圣人莫之。

他人有心，予忖度之。
跃跃毚兔，遇犬获之。

荏染柔木，君子树之。
往来行言，心焉数之。

蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯？居河之麋。
无拳无勇，职为乱階。

既微且尰，尔勇伊何？
为犹将多，尔居几何？

农民王旭龙

200巷伯
萋兮斐兮，成是贝锦。jen/jin
彼谮人者，亦已大甚！sen/rin

哆兮侈兮，成是南箕。ji  /jei
彼谮人者，谁适与谋。mi/mei

缉缉翩翩，谋欲谮人。ren/nin
慎尔言也，谓尔不信。sen/xin

捷捷幡幡，谋欲谮言。yan
岂不尔受？既其女迁。qian

骄人好好，
劳人草草。

苍天
苍天，

视彼骄人，
矜此劳人。

杨园之道，猗于亩丘。qei /qi  即亩畦     【另读qiou】  道路蜿蜒于亩丘。以道路之道，暗喻道德道理之道。
彼谮人者，谁适与谋。mei /mi 读如煤媒  【另读mou】  谮人者道德失却，谁会与之同流合污。


取彼谮人，投畀豺虎。

豺虎不食，投畀有北。【食rei /she  北bei / be  】

有北不受，投畀有昊。【受shou 昊hou】


寺人孟子，作为此诗。shi
凡百君子，敬而听之。zhi

农民王旭龙

179[车攻]遭我破坏
我车既攻，
我马既同。
四牡庞庞，
驾言徂东。

田车既好，
四牡孔阜。
东有甫草，
驾言行狩。

之子于苗，
选徒嚣嚣。
建旐设旄，
搏兽于敖。

驾彼四牡，四牡奕奕。yi/bo
赤芾金舄，会同有绎。yi/duo

弓矢既调，决拾既佽。chai     [决拾既佽，弓矢既调]
射夫既同，助我举柴。chai    [调柴不韵]   佽从次，柴从此。佽柴韵

四黄既驾，两骖不猗。wo
不失其驰，舍矢如破。po

萧萧马鸣，ming
悠悠旆旌。jing
徒御不惊，jing
大庖不盈。ying

之子于征，zheng
有闻无声。sheng
允矣君子，展也大成。cheng

农民王旭龙

204[四月]整理
四月维夏，wu[另读xia]
六月徂署。shu
先祖匪人，胡宁忍予？yu

秋日凄凄，qei
百卉具腓。fei
乱离瘼矣，爰其适归？guei

冬日烈烈，lia
飘风发发。fa
民莫不穀，我独何害？ha

山有嘉卉，huei
侯栗侯梅。mei
莫知其尤，废为残贼。zei[废为残贼，莫知其尤。卉梅与尤不韵。不知好东西，当做废物]

相彼泉水，载清载浊。zhu
我日构祸，曷云能穀？gu

滔滔江汉，南国之纪。ji
宁莫我有，尽瘁以仕。shi    [尽瘁以仕，宁莫我有]

匪鹑匪鸢，yuan
翰飞戾天。tian
匪鳣匪鲔，潜逃于渊。yuan

山有蕨薇，wei
隰有杞桋。yei
君子作歌，维以告哀。ei

农民王旭龙

259【崧高】
崧高维岳，骏极于天。tien
维岳降神，生甫及申。sen

维申及甫，维周之翰。han
四国于蕃，四方于宣。xvan

亹亹申伯，王缵之事。shi
于邑于谢，南国是式。shi

王命召伯，bo
定申伯之宅。zho

登是南邦，bong
世执其功。gong

王命申伯，式是南邦。bong【另读bang】
因是谢人，以作尔庸。yong

王命召伯，彻申伯土田。tin/tien
王命傅御，迁其私人。nin/ren

申伯之功，召伯是营。ying/yeng
有俶其城，寝庙既成。ring/ceng

既成藐藐，王锡申伯。bo
四牡蹻蹻，钩膺濯濯。zhuo

王遣申伯，路车乘马。mu
我图尔居，莫如南土。tu

锡尔介圭，以作尔宝。bao
往近王舅，南土是保。bao

申伯信迈，王饯于郿。mei
申伯还南，谢于诚归。guei

王命召伯，彻申伯土疆。jiang
以峙其粻，式遄其行。hang

既入于谢，徒御啴啴。dan
丕显申伯，申伯番番。fan

周邦咸喜，戎有良翰。han
王之元舅，文武是宪。xian

申伯之德，柔惠且直。zh e
揉此万邦，闻于四国。gu e

吉甫作诵，其诗孔硕。suo
其风肆好，以赠申伯。bo

齐言体，一旦发生错简乱章，就很容易看出。

流行版【崧高】中的错简乱章：

申伯番番，既入于谢。
徒御啴啴。
周邦咸喜，戎有良翰。
不显申伯，王之元舅，文武是宪

农民王旭龙

我修理的诗经

237緜

绵绵瓜瓞，die
陶复陶穴。xve 起兴句

民之初生，未有家室。shi
古公亶父，自土沮漆。qi

【流行版：绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。乱文一沓拉】

古公亶父，来朝走马。ma
率西水浒，至于岐下。xia【父fu 马mu 浒hu 下wu 】

爰及姜女，nv
聿来胥宇。yv

周原膴膴，堇荼如饴。yi
爰始爰谋，爰契我龟。jvi
曰止曰时，筑室于兹。zi

迺左迺右，迺慰迺止。zhi   【迺慰迺止，迺左迺右。】
迺宣迺亩，迺疆迺理。li      【右 you 畝miou 从久音 】【迺疆迺理，迺宣迺亩。】
自西徂东，周爰执事。shi   【右畝 事不韵，乱文。是乱文造成右畝事三字居于韵脚的卷面，得出的结论就会是汉语语音古今变化面目全非】

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。【徒tu 家gu 】
缩版以载，其绳则直，作庙翼翼。【直zhe/zhi  翼ye/yi】

捄之陾陾，reng
度之薨薨，heng
筑之登登，deng
削屡冯冯。feng/peng
百堵皆兴，xieng
鼛鼓弗胜。sheng

迺立皋门，皋门有伉。kang
迺立应门，应门将将。qiang
迺立冢土，戎丑攸行。hang

柞棫拔矣，行道兑矣。duei
混夷駾矣，维其喙矣！huei

肆不殄厥愠，亦不陨厥问。【愠问韵
虞芮质厥成，文王蹶厥生。【成生韵】

【肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。虞芮质厥成，文王蹶厥生。】

予曰有疏附，fu  予曰有先后。hou[疏，远；附，近。先，早；后，晚。]
予曰有御侮，wu 予曰有奔奏！zou   凑cou[御侮，一致对外；奔凑，向心聚集。

农民王旭龙

我修理的诗经6
31击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。

爰居爰处，爰丧其马。
于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。【这个说，不是说话，言语，誓言的意思。而是脱离的脱，此言分离，契阔，与子形成生离死别的状态】
执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟殉兮，不我信兮。【是殉，不是洵。殉，参战而死。承接上面的不活而言死。】


诗经264瞻卬
此宜无罪，女反收之。收，抓起来，关起来。无罪的反而要受罚。
彼宜有罪，女覆说之。说即脱，放掉，有罪的反而不追究。

这个说，不是说情的说，此句不是[为有罪的人求情疏通贿赂买放的意思]，这是无权的人做的事。

此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。是指掌握生杀予夺大权的人，倒行逆施。说是脱。公然包庇有罪的共同利益体系中的人。

我对诗经31【击鼓】的解读

击鼓其镗，踊跃用兵。
【战鼓声起，战争动员令发布。人们踊跃拿起武器当兵参战。镗，拟声词，属金，可知此鼓为铜鼓。】

土国城漕，我独南行。【我也不例外，离开土国城漕里的温馨家园，告别家人父母妻子儿女，远行出征。独字，是相对于其家庭的其他成员而言。不是奉命单独深入敌后去执行特殊的秘密任务】

从孙子仲，平陈与宋。
【我是跟随孙子仲为统领的大部队，与万千战士一起，去参加平定陈国与宋国的战事。

不我以归，忧心有忡。
【陈与宋的战事告一段落，我以为没事了，可以回家与家人欢聚了。可是上头说事没完，还有许多仗要打，不准回家享受天伦之乐。我于是忧心有忡。闷闷不乐。】

爰居爰处，爰丧其马。
【一下到这里住住，一下到那里住住，东西转战，休战尚遥遥无期。终于有一天，我的骑乘战马受惊逃逸了，我只得一路追踪寻找】

于以求之？于林之下。
【到哪里追寻？我追到了深山密林之中。此时的我已经掉队，离大部队已经不知有多远了。实际上此时主人公已经陷入了绝境】

以上是主人公所遭遇的事件经过的具体情形叙述。

以下是主人公【第一人称，我】因追马而掉队迷路，陷入绝境后的第一个夜晚，在密林里的内心思想活动的展露。

死生契阔，与子成脱【说】。
【孤身一人，独处荒野的我，是生理与心理都正常的年轻男子，首先回忆到的是与家中亲人的往日生活情形。如今却生离死别，时间与空间上的分离日益契阔。目前我与妻子家人之间已经形成天各一方的脱离状态。与子成说的说，是脱离的脱】

执子之手，与子偕老。
【我曾经发誓，要与她牵手共同生活，一起到老，不离不弃。这里的子，是指妻子，女子，古亦可用子字称呼。子不是单称男子的，诗经里可以查到许多称呼女人为子的例子】

于嗟阔兮，不我活兮。【陷入如此险恶的境地，看来是老天不让我活了，这下子死定了】
于嗟殉兮，不我信兮。【可是，我就这样不明不白的死了，妻子是不会相信我的，以为我背弃她了，这是我心中的最痛。】

许多解经大师，把这篇作品解读成：两个大男人之间的暧昧感情。

我说，如果是两个同性恋男同志的故事，何来：我独南行，那就得是【我俩南行】。

如果真是两个男人之间的事，那么两人天天在一起，随时可以互相解慰，又何来【不我以归】就【忧心有忡】呢。

我是怎么也读不出【龙阳，断袖】的意境出来。

有个叫赵缺的，说古时候，子字只称呼男子。所以他认为【执子之手，与子偕老】就只是指： 两个男人共同生活，执手偕老。

古时候，诗经里，称呼女人为【子】的例子多了去：
6【桃夭】
之子于归，宜其室家。【这里的子，是女子。总不会是男人娶个男子回来，宜其室家吧？】
12【鹊巢】
之子于归，百两御之。【男人动用百辆豪车迎娶个男子回家当老婆？皆如此，则华夏人丁怎么兴旺繁衍的？】
47【君子偕老】 男君与女子偕老

子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮，邦之媛也！【清扬子，即邦之媛也】

57【硕人】
硕人其颀，衣锦褧衣。
齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
【齐侯的女儿，这里的子，妻，妹，姨都是女的】

99【东方之日】
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

姝者子，漂亮女子。

【138衡门】
岂其取妻，必齐之姜。
岂其取妻，必宋之子。

齐之姜，宋之子，指齐国与宋国的女子。并非说，取齐国与宋国的男子为妻。

189【斯干】
乃生男子，乃生女子，男子之祥，女子之祥。
男女皆可称子。非独只有男人才可称子。
236【大明】
天监在下，有命既集。re
文王初载，天作之合。he

在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。

大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，亲迎于渭。【伣天之妹，是大邦之女子，与文王是天作之合。若文王迎娶的大邦之子，是个男子的话，我们这些文王后裔，又是怎么来的】

在渭之涘，在洽之阳。
造舟为梁，不显其光。

261【韩奕】
韩侯娶妻，汾王之甥，蹶父之子。

难道韩侯娶个汾王的外甥，蹶父的儿子？
是汾王的外甥女，蹶父的囡子。女儿。所以后有【诸娣从之，娣，女弟，妹子】

农民王旭龙

诗经中的几个【说】
58【氓】
士之耽兮，犹可说也。tuo脱
女之耽兮，不可说也！tuo脱
【脱开，男与女相好，男的终究会变异。女与男相好，不会放弃。摆脱】不是可以说出去，或不可以说出去的意思

31【击鼓】
死生契阔，与子成说。【时空形成隔离，脱离联系】不是誓言，无关说话及内容

264【瞻卬】
人有土田，女反有之。
人有民人，女覆夺之。

此宜无罪，女反收之。【收，抓起来，关押起来】
彼宜有罪，女覆说之。【不抓，放掉，任其逃脱，不治罪。谴责倒行逆施】不是说情的说。

现在的【说】。只是说话，语言的意思。不能拿现在的含义去套古代的意思。

农民王旭龙

爰丧其马。予以求之，于林之下。
【终于有一天，我作战骑乘的战马，因为受惊逃逸了，我只得一路追踪寻找】

从此可以知道古代也有打仗的骑兵。

我在一些文化学者的文章里，看到他们经过考据后说：古代汉人只有在马车上作战，不会骑在马背上作战，典籍里没有骑在马上作战的记载。后来由于胡人的【胡服骑射】传进中原，所以汉人很晚才学会骑马。

我不禁纳闷，如果胡人的【胡服骑射】还未传到中原时，汉人就还不会骑马。那么问题来了，驾战车的马是如何抓来的，又是如何调教驯服的？

其实古代汉人与胡人一样，很早就能驯服马匹，骑在马背上了。只不过：汉人地处大平原，战车能发挥更好的战斗性能，而人们也习惯于车上射箭。

【胡服骑射】的骑射，是指胡人能骑在马背上，在马奔跑的行程中射箭。

学者把【骑射】只当作【骑】一回事。所以他们会说出，【胡服骑射】没有传进来前，汉人还不会骑马，只会乘马车。

边骑马边射箭的技能，汉人是从胡人那里学的。不是说骑马的技能汉人是从胡人那里学的。