发现纰漏是我读书的乐趣

农民王旭龙

邊裔典第十二卷邊裔總部藝文
《南蠻北狄同日朝見賦》〈以渡瀘款塞咸造闕庭為韻〉唐    王起【第一句就断错】
我皇上制百蠻以德，輝刑八狄以威靈，俾曠代之絕域，同一日而來庭，則不叛不侵，知遐邇之無外。自南自北，昭聲教之永寧。惟蠻也，荒陬有倔強之號。惟狄也，絕漠有桀黠之暴。辭炎徼應，感而偕來，謝穹廬不期而兩造。上乃御正殿，臨中區，文物有耀，聲明以殊，小周王之賓肅慎，卑漢后之享單于。於是，卉服雲集，旃裘風趨，駿奔而遠，無不屆麏至而實繁有，徒垂衣而朝三表。自慚於制虜，止戈為武。五月，孰矜其渡瀘，百辟式，瞻九儀以配寧。有截而斯暢儼，無譁而相對。獻琛盡禮，雜彩服以和光。蹶角展容，望珠旒而欣戴。若非越荒徼，踰紫塞，則南同魚鱉，安得仰龍章於舜年，北喻豺狼，未可親獸舞於堯代。是知歷寒鄉之觱發，欽百度兮無闕。忘沓嶂之嶄巖，彰九區兮克咸。聖上惟北辰之位是纘，匪南面之尊自滿。窮髮斯服，雕題無算，仰天威以懷柔，化彝德為悃款。盛禮必具，幽遐既慕，同寅協恭兮斯親，在遠如邇兮斯赴。始差肩於著定之位，終收蹟於敻絕之路。史臣書曰：美異俗而同臻，象斯華而合趣。則昔有梯山驟至，航海徑渡，無蠻狄入覲之遇。

【南蠻北狄同日朝見賦】唐     王起
我皇上制百蠻以德輝，刑八狄以威靈。【我皇上制百蠻以德，輝刑八狄以威靈，】
俾曠代之絕域，同一日而來庭。
則不叛不侵，知遐邇之無外；自南自北，昭聲教之永寧。

惟蠻也，荒陬有倔強之號。
惟狄也，絕漠有桀黠之暴。
辭炎徼。應感而偕來；謝穹廬。不期而兩造。【辭炎徼應，感而偕來，謝穹廬不期而兩造。】

上乃御正殿，臨中區。
文物有耀，聲明以殊。
小周王之賓肅慎，卑漢后之享單于。
於是，卉服雲集，旃裘風趨。
駿奔而遠無不屆，麏至而實繁有徒。【駿奔而遠，無不屆麏至而實繁有，徒垂衣而朝三表。】
垂衣而朝，三表自慚於制虜；
止戈為武，五月孰矜其渡瀘。【自慚於制虜，止戈為武。五月，孰矜其渡瀘，】

百辟式瞻，九儀以配。p@i【百辟式，瞻九儀以配寧。】
寧有截而斯暢，儼無譁而相對。du@i【有截而斯暢儼，無譁而相對。】
獻琛盡禮，雜彩服以和光；蹶角展容，望珠旒而欣戴。d@i
若非越荒徼，踰紫塞。s@i
則南同魚鱉，安得仰龍章於舜年；北喻豺狼，未可親獸舞於堯代。d@i

是知
歷寒鄉之觱發，
欽百度兮無闕。

忘沓嶂之嶄巖，
彰九區兮克咸。

聖上惟北辰之位是纘，匪南面之尊自滿。
窮髮斯服，雕題無算。
仰天威以懷柔，化彝德為悃款。

盛禮必具，幽遐既慕，
同寅協恭兮斯親，在遠如邇兮斯赴。
始差肩於著定之位，終收蹟於敻絕之路。

史臣書曰：
美異俗而同臻，象斯華而合趣。
則昔有梯山驟至，航海徑渡，
無蠻狄入覲之遇。

农民王旭龙

邊裔典第十二卷邊裔總部藝文
《南蠻北狄同日朝見賦》〈以渡瀘款塞咸造闕庭為韻〉唐    王起【第一句就断错】
我皇上制百蠻以德，輝刑八狄以威靈，俾曠代之絕域，同一日而來庭，則不叛不侵，知遐邇之無外。自南自北，昭聲教之永寧。惟蠻也，荒陬有倔強之號。惟狄也，絕漠有桀黠之暴。辭炎徼應，感而偕來，謝穹廬不期而兩造。上乃御正殿，臨中區，文物有耀，聲明以殊，小周王之賓肅慎，卑漢后之享單于。於是，卉服雲集，旃裘風趨，駿奔而遠，無不屆麏至而實繁有，徒垂衣而朝三表。自慚於制虜，止戈為武。五月，孰矜其渡瀘，百辟式，瞻九儀以配寧。有截而斯暢儼，無譁而相對。獻琛盡禮，雜彩服以和光。蹶角展容，望珠旒而欣戴。若非越荒徼，踰紫塞，則南同魚鱉，安得仰龍章於舜年，北喻豺狼，未可親獸舞於堯代。是知歷寒鄉之觱發，欽百度兮無闕。忘沓嶂之嶄巖，彰九區兮克咸。聖上惟北辰之位是纘，匪南面之尊自滿。窮髮斯服，雕題無算，仰天威以懷柔，化彝德為悃款。盛禮必具，幽遐既慕，同寅協恭兮斯親，在遠如邇兮斯赴。始差肩於著定之位，終收蹟於敻絕之路。史臣書曰：美異俗而同臻，象斯華而合趣。則昔有梯山驟至，航海徑渡，無蠻狄入覲之遇。

【南蠻北狄同日朝見賦】唐     王起
我皇上制百蠻以德輝，刑八狄以威靈。【我皇上制百蠻以德，輝刑八狄以威靈，】
俾曠代之絕域，同一日而來庭。
則不叛不侵，知遐邇之無外；自南自北，昭聲教之永寧。

惟蠻也，荒陬有倔強之號。
惟狄也，絕漠有桀黠之暴。
辭炎徼。應感而偕來；謝穹廬。不期而兩造。【辭炎徼應，感而偕來，謝穹廬不期而兩造。】

上乃御正殿，臨中區。
文物有耀，聲明以殊。
小周王之賓肅慎，卑漢后之享單于。
於是，卉服雲集，旃裘風趨。
駿奔而遠無不屆，麏至而實繁有徒。【駿奔而遠，無不屆麏至而實繁有，徒垂衣而朝三表。】
垂衣而朝，三表自慚於制虜；
止戈為武，五月孰矜其渡瀘。【自慚於制虜，止戈為武。五月，孰矜其渡瀘，】

百辟式瞻，九儀以配。p@i【百辟式，瞻九儀以配寧。】
寧有截而斯暢，儼無譁而相對。du@i【有截而斯暢儼，無譁而相對。】
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是知
歷寒鄉之觱發，
欽百度兮無闕。

忘沓嶂之嶄巖，
彰九區兮克咸。

聖上惟北辰之位是纘，匪南面之尊自滿。
窮髮斯服，雕題無算。
仰天威以懷柔，化彝德為悃款。

盛禮必具，幽遐既慕，
同寅協恭兮斯親，在遠如邇兮斯赴。
始差肩於著定之位，終收蹟於敻絕之路。

史臣書曰：
美異俗而同臻，象斯華而合趣。
則昔有梯山驟至，航海徑渡，
無蠻狄入覲之遇。

皇極典第一卷皇極總部藝文
《大寶箴》張蘊古
今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。主普天之下，處王公之上，任土貢其所求，具僚陳其所倡。是故恐懼之心日弛，邪僻之情轉放。豈知事起乎所忽，禍生乎無妄。是以聖人受命，拯溺亨屯，歸罪於己，因心於民。大明無私，照至公，無私親，故以一人治天下，不以天下奉一人。禮以禁其奢，樂以防其佚。左言而右事，出警而入蹕。四時調其慘舒，三光同其得失。故身為之度，而聲為之律。勿謂無知，居高聽卑。勿謂何害，積小就大。壯九重於內，所居不過容膝。彼昏不知，瑤其臺而瓊其室。羅八珍於前，所食不過適口。惟狂罔念，丘其糟而池其酒。安彼反側，如春陽秋露。巍巍蕩蕩，恢漢高大度，撫茲庶事，如履薄臨深。戰戰慄慄，用周文小心，詩之不識，不知書之無偏無黨。一彼此於胸臆，捐好惡於心想。眾棄而後加刑，眾悅而後行賞。弱其強而治其亂，伸其屈而直其枉。故曰：如衡如石，不定物以限物之懸者，輕重自見。如水如鏡，不示物以情物之鑒者，妍蚩自生。勿渾渾而濁，勿皎皎而清。勿汶汶而闇，勿察察而明。雖冕旒蔽目，而視於未形。雖黈纊塞耳，而聽於無聲。縱心乎湛然之域，遊神於至道之精。扣之者，應洪纖而效響。酌之者，隨深淺而皆盈。故曰：天之經，地之寧，王之貞，四時不言而代序，萬物無言而化成。豈知帝力而天下和平。

【大寶箴】張蘊古
今來古往，俯察仰觀。
惟辟作福，為君實難。

主普天之下，處王公之上。
任土貢其所求，具僚陳其所倡。
是故恐懼之心日弛，邪僻之情轉放。
豈知事起乎所忽，禍生乎無妄。

是以聖人受命，拯溺亨屯。
歸罪於己，因心於民。
大明無私照，至公無私親。【大明無私，照至公，無私親，】
故以一人治天下，不以天下奉一人。

禮以禁其奢，樂以防其佚。
左言而右事，出警而入蹕。
四時調其慘舒，三光同其得失。
故身為之度，而聲為之律。

勿謂無知，居高聽卑。
勿謂何害，積小就大。

壯九重於內，所居不過容膝。
彼昏不知，瑤其臺而瓊其室。

羅八珍於前，所食不過適口。
惟狂罔念，丘其糟而池其酒。

安彼反側，如春陽秋露。
巍巍蕩蕩，恢漢高大度。

撫茲庶事，如履薄臨深。
戰戰慄慄，用周文小心。

詩之不識不知，書之無偏無黨。【詩之不識，不知書之無偏無黨。】
一彼此於胸臆，捐好惡於心想。
眾棄而後加刑，眾悅而後行賞。
弱其強而治其亂，伸其屈而直其枉。

故曰：
如衡如石，不定物以限物之懸者，輕重自見。
如水如鏡，不示物以情物之鑒者，妍蚩自生。
勿渾渾而濁，勿皎皎而清。
勿汶汶而闇，勿察察而明。
雖冕旒蔽目，而視於未形。
雖黈纊塞耳，而聽於無聲。
縱心乎湛然之域，遊神於至道之精。
扣之者，應洪纖而效響；酌之者，隨深淺而皆盈。

故曰：
天之經，
地之寧，
王之貞，
四時不言而代序，萬物無言而化成。
豈知帝力，而天下和平。

农民王旭龙

皇極典第一卷皇極總部藝文
《聖人大寶曰位賦》宋·范仲淹
聖人以正茲盛位，御彼兆民，故稱之於大寶，實守之於至仁。保於域中，既永綏於南面。貴乎天下，自可象於北辰。當其穆穆，承乾巍巍。立極必先安之於位，然後崇之以德。闡茲神化，既天啟於一人。固此鴻基，方君臨於萬國。念茲在茲，高而不危，於以見大人之造，於以見王化之基。是謂國之寶也。故得人皆仰之九五之尊，求忠信而為助億兆之上。與慈儉，以同施。故能上配三無，下安九有。且無反以無側，誠可大而可久。慎終如始，若難得以為思。持盈守成，契不貪而是守。則知稟其聖者，於焉位昌。寶其位者，於焉化光。斯位也，既首出於庶物。其化也，乃日聞於四方。亦如位於高明者，天故生成而莫極。位於博厚者，地則養育於無疆。夫如是，則遐邇具瞻，上下交泰，言其寶則非常之寶，謂其大則強名之大。寧慚希代，間千載以居尊。豈止連城，鎮萬邦而攸賴。大哉，君以守位，位以居君，能辨方而是處，則行教而有聞。聖域旁連，想善鄰而是比。皇圖斯啟，睹王度以爰分。我后執契嗣文，垂衣有位。並光華於日月，齊長久於天地。赫赫鴻猷，萬斯年兮光被。

【聖人大寶曰位賦】宋·范仲淹
聖人以正茲盛位，御彼兆民。
故稱之於大寶，實守之於至仁。
保於域中，既永綏於南面；貴乎天下，自可象於北辰。

當其穆穆承乾，巍巍立極。【當其穆穆，承乾巍巍。立極必先安之於位，】
必先安之於位，然後崇之以德。
闡茲神化，既天啟於一人；固此鴻基，方君臨於萬國。

念茲在茲，高而不危。
於以見大人之造，於以見王化之基。
是謂國之寶也，故得人皆仰之。【是謂國之寶也。故得人皆仰之九五之尊，】
九五之尊，求忠信而為助；
億兆之上，與慈儉以同施。【求忠信而為助億兆之上。與慈儉，以同施。】

故能上配三無，下安九有。
且無反以無側，誠可大而可久。
慎終如始，若難得以為思；持盈守成，契不貪而是守。

則知稟其聖者，於焉位昌。
寶其位者，於焉化光。
斯位也，既首出於庶物；其化也，乃日聞於四方。
亦如
位於高明者，天故生成而莫極；
位於博厚者，地則養育於無疆。

夫如是，則遐邇具瞻，上下交泰。
言其寶則非常之寶，謂其大則強名之大。
寧慚希代，間千載以居尊；豈止連城，鎮萬邦而攸賴。

大哉，君以守位，位以居君。
能辨方而是處，則行教而有聞。
聖域旁連，想善鄰而是比；皇圖斯啟，睹王度以爰分。

我后執契嗣文，垂衣有位。
並光華於日月，齊長久於天地。
赫赫鴻猷，萬斯年兮光被。

《王者無外賦》范仲淹
穆穆皇皇，為天下王。宅六合而化何有外，育兆民而道本無疆。廣若乾坤，曷有能踰之者。明借日月，曾無不照之方。當其保安宗社，混同中外，運德車而無不至焉，闢義路而何其遠也。普天率土，盡關宵旰之憂。九裔八蠻，無非臣妾之者。其仁蕩蕩，其道平平。視之不見，尋之無邊。誠厚載之象地，亦洪覆之配天。令出惟行，寧分乎遠者近者。德廣所及，但見乎無黨無偏。若然，則包括八紘，牢籠九野。惟善守於域內，乃化成於天下。萬邦同式，孰謂乎限蠻。隔羌四海，為家莫聞。其彼眾我寡，故得五兵不試，四國是訛。於以見上下交泰，於以見遠近咸和。九霄之皇澤，下施無遠弗屆。萬國之黔黎，受賜其樂如何。故知覃及鬼方，守在海外。書同文而車同軌，地為輿而天為蓋。如春之德廣育，而萬物咸亨。若海之容處下，而百川交會。大矣哉，自南自北，覆之育之，見兆民咸賴，信一人不遺。五霸不知，據山河而一戰。三王有道，流聲教於四夷。今我后寅奉三無，光宅九有，播皇風於無際，守鴻圖而可久。夫如是，四海九州，咸獻無疆之壽。

【王者無外賦】
穆穆皇皇，為天下王。
宅六合而化何有外，育兆民而道本無疆。
廣若乾坤，曷有能踰之者；明借日月，曾無不照之方。

當其保安宗社，混同中外；
運德車而無不至焉，闢義路而何其遠也。
普天率土，盡關宵旰之憂；
九裔八蠻，無非臣妾之者。

其仁蕩蕩，其道平平；視之不見，尋之無邊。
誠厚載之象地，亦洪覆之配天。
令出惟行，寧分乎遠者近者；
德廣所及，但見乎無黨無偏。

若然則
包括八紘，牢籠九野。ya
惟善守於域內，乃化成於天下。xa
萬邦同式，孰謂乎限蠻隔羌；
四海為家，莫聞其彼眾我寡。gua【孰謂乎限蠻。隔羌四海，為家莫聞。其彼眾我寡，】

故得五兵不試，四國是訛。
於以見上下交泰，於以見遠近咸和。
九霄之皇澤，下施無遠弗屆；萬國之黔黎，受賜其樂如何。

故知覃及鬼方，守在海外。
書同文而車同軌，地為輿而天為蓋。
如春之德，廣育而萬物咸亨；
若海之容，處下而百川交會。【如春之德廣育，而萬物咸亨。若海之容處下，而百川交會。】

大矣哉，自南自北，覆之育之。
見兆民咸賴，信一人不遺。
五霸不知，據山河而一戰；三王有道，流聲教於四夷。

今我后寅奉三無，光宅九有。
播皇風於無際，守鴻圖而可久。
夫如是，四海九州，咸獻無疆之壽。

农民王旭龙

皇極典第一卷皇極總部藝文
《位一天下之動賦》黃庭堅
眾以一制，位以時乘。齊天下之所動，非聖人而孰能。撫臨大寶之崇，體居其正，宰制群生之變。終莫之陵，惟茲生齒之繁。難以統臨之者，既相感以情偽，又弗同於趨舍。必據要會，以齊正雅。是則制動居乎靜，治眾由乎寡。故崇高莫大，乘五位於域中。雖參差不齊，播一陶於天下。盛德之柄，至尊之權，操利勢以獨斷，收治功於大全。其變俗也，偃之如草。其容民也，蓋之若天。一化遠近，同心幅【巾员】。任重器以至隆，莫或傾者。定群情之多異，罔或紛然。誠由或剛或柔，有愚有智，相奪以力，相蒙以利。使夫群動之循聖，必也大人之得位。貴無倫而富無敵，安以位中。統有宗而會有，元歸乎不二。懿夫眾星紛錯也，拱於辰而不亂。群陰變動也，歸於陽而自卑。況茲蠢動之紛若，固賴聖人以一之。是以居可致之位，得大君之宜，控飛龍以御天，物皆利見。明大觀之在上，民必風移。用能大一統於綿區，齊萬殊於至術，變則復貫，繁而不失。粲然道中和之域，浩然趨仁義之實。非得勢以來服，雖嚴威而不率。我所以宅萬乘尊安之地，守之以仁。合四方遠近之情，定之於一。或謂元元中宇，蠢蠢方維，約之以刑或不至，驅之以善或不為。孰曰居位，乃能宅斯，殊不知曆在舜躬，用作同民之術，鼎遷周室，誰為御眾之資。非悅乎貴，勢之獨尊。所大乎凡，民之一總。使亂者樂以歸治，邪者化而自董。故聖人履盛位，而立萬國之中，以齊其動。

【位一天下之動賦】黃庭堅
眾以一制，位以時乘。
齊天下之所動，非聖人而孰能。
撫臨大寶之崇，體居其正；宰制群生之變。終莫之陵。

惟茲生齒之繁，難以統臨之者。
既相感以情偽，又弗同於趨舍。
必據要會，以齊正雅。
是則制動居乎靜，治眾由乎寡。
故崇高莫大，乘五位於域中；雖參差不齊，播一陶於天下。

盛德之柄，至尊之權。
操利勢以獨斷，收治功於大全。
其變俗也，偃之如草；其容民也，蓋之若天。
一化遠近，同心幅【巾员】。
任重器以至隆，莫或傾者；定群情之多異，罔或紛然。

誠由或剛或柔，有愚有智。
相奪以力，相蒙以利。
使夫群動之循聖，必也大人之得位。
貴無倫而富無敵，安以位中；統有宗而會有元，歸乎不二。【統有宗而會有，元歸乎不二。】

懿夫眾星紛錯也，拱於辰而不亂；群陰變動也，歸於陽而自卑。
況茲蠢動之紛若，固賴聖人以一之。
是以居可致之位，得大君之宜。
控飛龍以御天，物皆利見；明大觀之在上，民必風移。

用能大一統於綿區，齊萬殊於至術。
變則復貫，繁而不失。
粲然道中和之域，浩然趨仁義之實。
非得勢以來服，雖嚴威而不率。
我所以宅萬乘尊安之地，守之以仁；合四方遠近之情，定之於一。

或謂元元中宇，蠢蠢方維。
約之以刑或不至，驅之以善或不為。
孰曰居位，乃能宅斯。
殊不知曆在舜躬，用作同民之術；鼎遷周室，誰為御眾之資。

非悅乎貴勢之獨尊，所大乎凡民之一總。【非悅乎貴，勢之獨尊。所大乎凡，民之一總。】
使亂者樂以歸治，邪者化而自董。
故聖人履盛位，而立萬國之中，以齊其動。

农民王旭龙

幅[巾员]，今都写作【幅员】。非久借不还，乃讹久不改。
员，一般指人。幅，指物。二者词性不同。今人只知【幅员】，不知当为：幅[巾员]。

[巾员]，字汉典里有，但发不上。

农民王旭龙

皇極典第二百三十二卷
君德部藝文
《盛德日新賦》〈以修乃無已堯舜何遠為韻〉唐·王棨
皇德彌盛，宸心未休。雖昭昭而光啟，猶日日以勤修。常懷姑務之情，漸弘帝道。轉見增光之美，益闡王猷。豈非潛契無為，思齊不宰，誠蕩蕩之可及，故汲汲而罔怠。所以宅八極，家四海，實憲文之道長，信鑒武之功倍。惕如御朽化行，克協於明哉。憂若納隍令出，必資乎慎乃。是故，將致丕洽，克勤誕敷，亭育旁覃於九有，英明上合於三無。每儼形容，建前王之標表。未嘗晷刻，廢哲后之規模。懷德兮如斯，好生兮何已。承昌運兮咸稱鼎盛，在聖躬兮寧惟玉比。旋立後圖，亟更前軌。蓋垂法於列辟，非取規於君子。由是祚既超漢，仁惟纂堯。式孚已及於千品，克懋匪由乎一朝。振三代之風，咸知允葉。紹百王之業，是謂光昭。自可國肥，詎徒身潤。焦思無慚於夏禹，羶行遠符於虞舜。遂使卿雲瑞露，皆感之以呈祥。鑿齒雕題，具懷之而納賮。況乎混文軌，倒干戈，惟馨之義斯在，既飽之人若何。播以樂章八音，而盡善盡美。導乎邦政萬物，而無偏無頗。大矣哉，垂拱端居，風行草偃。全臻教化之要，漸積邦家之本。臣知合天地而日新又新，豈致君之云遠。

【盛德日新賦】唐·王棨
皇德彌盛，宸心未休。
雖昭昭而光啟，猶日日以勤修。
常懷姑務之情，漸弘帝道；轉見增光之美，益闡王猷。

豈非潛契無為，思齊不宰。
誠蕩蕩之可及，故汲汲而罔怠。
所以宅八極，家四海。
實憲文之道長，信鑒武之功倍。
惕如御朽，化行克協於明哉；【惕如御朽化行，克協於明哉。】
憂若納隍，令出必資乎慎乃。【憂若納隍令出，必資乎慎乃。】

是故將致丕洽，克勤誕敷。
亭育旁覃於九有，英明上合於三無。
每儼形容，建前王之標表；未嘗晷刻，廢哲后之規模。

懷德兮如斯，好生兮何已。
承昌運兮咸稱鼎盛，在聖躬兮寧惟玉比。
旋立後圖，亟更前軌。
蓋垂法於列辟，非取規於君子。

由是祚既超漢，仁惟纂堯。
式孚已及於千品，克懋匪由乎一朝。
振三代之風，咸知允葉；紹百王之業，是謂光昭。

自可國肥，詎徒身潤。
焦思無慚於夏禹，羶行遠符於虞舜。
遂使卿雲瑞露，皆感之以呈祥；鑿齒雕題，具懷之而納賮。jin赆

況乎混文軌，倒干戈。guo
惟馨之義斯在，既飽之人若何。huo
播以樂章八音，而盡善盡美；導乎邦政萬物，而無偏無頗。po

大矣哉，垂拱端居，風行草偃。yan
全臻教化之要，漸積邦家之本。ban
臣知合天地而日新又新，豈致君之云遠。yuan

《惟皇誡德賦》〈并序〉謝偃
臣聞，理忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘失。此四者，莫不皆然。是以夏桀以瑤臺瓊室為麗，而不悟鳴條南巢之禍。殷辛以象箸玉盃為華，而不知牧野白旗之敗。當其盛也，謂四海為己力。及其衰也，乃匹夫之不制。故當其信也，謂天下為一心。及其疑焉，則顧盻皆為讎敵。是知必有其德，則誠結遐方，化行荒裔。苟失其度，則變生骨肉，釁起腹心矣。是以為人主者，不可忘初。處殿堂者，則思前王之所以失。朝萬國者，則思今己之所以貴。巡府庫者，則思今日之所以得。視功臣，則思其為己之始。見名將，則思其用力之初。苟弗忘舊，則人無易心，則何患乎天下之亂。故朝行之，則為堯舜。暮失之，則為桀紂。豈異人哉。其詞曰：

周墳籍以遐觀，總宇宙而一窺。結繩往而莫紀，書契來而可知。惟皇王之迭代，信步驟之恆規。莫不慮失者常得，懷安者必危。是以戰戰慄慄，日慎一日。守約守儉，去奢去逸。外無荒禽，內無荒色。唯賢是授，惟人斯恤。則四王不足五，六帝不足七。若夫恃聖驕力，狠戾倔彊，忠良是棄，諂佞斯獎。構崇臺以象天，穿深池以絕壤。厚賦重斂，積寶藏鏹。無罪加刑，有功不賞。則夏桀可二，殷辛易兩。在危所恃，居安勿忘。功臣無逐，故人無放。放故者亡，逐功者喪。四海岌岌，九土漫漫。覆之甚易，存之實難。是以一人有悅，萬國同歡。一人失所，兆庶俱殘。喜則嚴寒為熱，怒則盛夏成寒。一動而八方亂，一言而天下安。舉君過者為忠，述主美者為佞。苟承顏以順旨，必蔽視而掩聽。動雖非而謂神，言縱失而稱聖。故曲者亂直，邪者醜正。改法服以就奇，變雅音而入鄭。雖往古之軌躅，亦當今之龜鏡。崔嵬鸞殿，赫奕鳳門，包四海而稱主，冠天下而獨尊。既兄日而姊月，亦父乾而母坤。視則金翠溢目，聽則絲竹盈耳。信賞罰之在躬實，榮辱之由己謂。羲皇而易匹言，堯舜之可擬驕。志自此而生，侈心因茲而起。常懼顛而懼覆，必思足而思止。勿戒潛龍之初，當懷布衣之始。在位稱寶，居器曰神。鐘鼓庭設，玉帛階陳，得必有兆，失必有因。一替一立，或周或秦。既承前代，當思後人。唯德可久，道無常親。

【惟皇誡德賦〈并序〉】謝偃
臣聞，理忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘失。此四者，莫不皆然。是以夏桀以瑤臺瓊室為麗，而不悟鳴條南巢之禍。殷辛以象箸玉盃為華，而不知牧野白旗之敗。當其盛也，謂四海為己力。及其衰也，乃匹夫之不制。故當其信也，謂天下為一心。及其疑焉，則顧盻皆為讎敵。是知必有其德，則誠結遐方，化行荒裔。苟失其度，則變生骨肉，釁起腹心矣。是以為人主者，不可忘初。處殿堂者，則思前王之所以失。朝萬國者，則思今己之所以貴。巡府庫者，則思今日之所以得。視功臣，則思其為己之始。見名將，則思其用力之初。苟弗忘舊，則人無易心，則何患乎天下之亂。故朝行之，則為堯舜。暮失之，則為桀紂。豈異人哉。其詞曰：

周墳籍以遐觀，總宇宙而一窺。
結繩往而莫紀，書契來而可知。
惟皇王之迭代，信步驟之恆規。
莫不慮失者常得，懷安者必危。

是以戰戰慄慄，日慎一日。
守約守儉，去奢去逸。
外無荒禽，內無荒色。
唯賢是授，惟人斯恤。
則四王不足五，六帝不足七。

若夫恃聖驕力，狠戾倔彊。
忠良是棄，諂佞斯獎。
構崇臺以象天，穿深池以絕壤。
厚賦重斂，積寶藏鏹。
無罪加刑，有功不賞。
則夏桀可二，殷辛易兩。
在危所恃，居安勿忘。
功臣無逐，故人無放。
放故者亡，逐功者喪。

四海岌岌，九土漫漫。
覆之甚易，存之實難。
是以一人有悅，萬國同歡。
一人失所，兆庶俱殘。
喜則嚴寒為熱，怒則盛夏成寒。
一動而八方亂，一言而天下安。

舉君過者為忠，述主美者為佞。
苟承顏以順旨，必蔽視而掩聽。
動雖非而謂神，言縱失而稱聖。
故曲者亂直，邪者醜正。
改法服以就奇，變雅音而入鄭。
雖往古之軌躅，亦當今之龜鏡。

崔嵬鸞殿，赫奕鳳門。
包四海而稱主，冠天下而獨尊。
既兄日而姊月，亦父乾而母坤。

視則金翠溢目，聽則絲竹盈耳。
信賞罰之在躬，實榮辱之由己。【信賞罰之在躬實，榮辱之由己謂。】
謂羲皇而易匹，言堯舜之可擬。【羲皇而易匹言，堯舜之可擬驕。】
驕志自此而生，侈心因茲而起。【志自此而生，侈心因茲而起。】
常懼顛而懼覆，必思足而思止。
勿戒潛龍之初，當懷布衣之始。

在位稱寶，居器曰神。sen/sin
鐘鼓庭設，玉帛階陳。cen/cin
得必有兆，失必有因。yen/yin
一替一立，或周或秦。ren/qin
既承前代，當思後人。ren/nin
唯德可久，道無常親。cen/qin

农民王旭龙

皇極典第二百三十四卷聖學部藝文
《主善為師賦》〈以能主其善為韻〉宋·文彥博【按韵，考出一个错别字】
德由善立，學以師興。苟見善而可采，則為師而足稱。抱義戴仁，既崇乎顯顯令德。摳衣函丈，尤務乎拳拳服膺。故克己而復禮，在推賢而讓能者也。稽古典之立言，見先賢之遺矩。謂道也，有益於攸往。謂學也，無常於所王。遵乎主善，則非禮而勿言。務彼求師，乃惟德而是輔。由是尊賢勿怠，服義忘疲。苟積慶之美者，在修業以宜。其順彼如流，必展趨隅之禮。崇諸若水，須陳擁篲之儀。令譽爰彰，嘉猷遂闡。蓋千里之所應，故五常之是顯。片言可法，我則捨短以從長。一行堪宗，我則遏惡而揚善。則知人非善而不主，善非師而靡成。故君子就義以如渴，聖人聞善而若驚。翼翼彌恭，允盡持謙之志。孜孜罔倦，爰傾景行之誠。所以見賢思齊，聞義能徙。豈宜乎以貴而格物，必在乎去此而取彼。雖周公之聖，下白屋以成能。縱夏禹之尊，拜昌言而擅美。是故德無常主，學無常師。所謂乎見而遷也，誠宜乎擇以從之。近取斯文，同以賢而為寶。旁探厥喻，類立德以成基。異哉，嘉善之言足稱，容眾之文可考。實遠邇之咸仰，亦邦家之所寶。夫然，則上自君而下達民，何莫由於斯道。

【主善為師賦】宋·文彥博
德由善立，學以師興。xing/xeng
苟見善而可采，則為師而足稱。cing/ceng
抱義戴仁，既崇乎顯顯令德；摳衣函丈，尤務乎拳拳服膺。ying/yeng
故克己而復禮，在推賢而讓能    者也。ning/neng

稽古典之立言，見先賢之遺矩。ju
謂道也，有益於攸往；謂學也，無常於所主。zhu【無常於所王。王wang不韵，讹字。当为主】
遵乎主善，則非禮而勿言；務彼求師，乃惟德而是輔。fu

由是尊賢勿怠，服義忘疲。pi
苟積慶之美者，在修業以宜。yi
其順彼如流，必展趨隅之禮。li
崇諸若水，須陳擁篲之儀。yi

令譽爰彰，嘉猷遂闡。chan
蓋千里之所應，故五常之是顯。xian
片言可法，我則捨短以從長；一行堪宗，我則遏惡而揚善。shan

則知人非善而不主，善非師而靡成。ceng/ring
故君子就義以如渴，聖人聞善而若驚。jieng/jing
翼翼彌恭，允盡持謙之志；孜孜罔倦，爰傾景行之誠。ceng/ring

所以見賢思齊，ri/qi
聞義能徙。xi
豈宜乎以貴而格物，必在乎去此而取彼。bi
雖周公之聖，下白屋以成能；縱夏禹之尊，拜昌言而擅美。mi

是故德無常主，學無常師。shi
所謂乎見而遷也，誠宜乎擇以從之。zhi
近取斯文，同以賢而為寶；旁探厥喻，類立德以成基。ji

異哉，嘉善之言足稱，容眾之文可考。kao
實遠邇之咸仰，亦邦家之所寶。bao
夫然，則上自君而下達民，何莫由於斯道。dao

农民王旭龙

皇極典第二百三十四卷聖學部藝文
《主善為師賦》〈以能主其善為韻〉宋·文彥博【按韵，考出一个错别字】
德由善立，學以師興。苟見善而可采，則為師而足稱。抱義戴仁，既崇乎顯顯令德。摳衣函丈，尤務乎拳拳服膺。故克己而復禮，在推賢而讓能者也。稽古典之立言，見先賢之遺矩。謂道也，有益於攸往。謂學也，無常於所王。遵乎主善，則非禮而勿言。務彼求師，乃惟德而是輔。由是尊賢勿怠，服義忘疲。苟積慶之美者，在修業以宜。其順彼如流，必展趨隅之禮。崇諸若水，須陳擁篲之儀。令譽爰彰，嘉猷遂闡。蓋千里之所應，故五常之是顯。片言可法，我則捨短以從長。一行堪宗，我則遏惡而揚善。則知人非善而不主，善非師而靡成。故君子就義以如渴，聖人聞善而若驚。翼翼彌恭，允盡持謙之志。孜孜罔倦，爰傾景行之誠。所以見賢思齊，聞義能徙。豈宜乎以貴而格物，必在乎去此而取彼。雖周公之聖，下白屋以成能。縱夏禹之尊，拜昌言而擅美。是故德無常主，學無常師。所謂乎見而遷也，誠宜乎擇以從之。近取斯文，同以賢而為寶。旁探厥喻，類立德以成基。異哉，嘉善之言足稱，容眾之文可考。實遠邇之咸仰，亦邦家之所寶。夫然，則上自君而下達民，何莫由於斯道。

【主善為師賦】宋·文彥博
德由善立，學以師興。xing/xeng
苟見善而可采，則為師而足稱。cing/ceng
抱義戴仁，既崇乎顯顯令德；摳衣函丈，尤務乎拳拳服膺。ying/yeng
故克己而復禮，在推賢而讓能    者也。ning/neng

稽古典之立言，見先賢之遺矩。ju
謂道也，有益於攸往；謂學也，無常於所主。zhu【無常於所王。王wang不韵，讹字。当为主】
遵乎主善，則非禮而勿言；務彼求師，乃惟德而是輔。fu

由是尊賢勿怠，服義忘疲。pi
苟積慶之美者，在修業以宜。yi
其順彼如流，必展趨隅之禮。li
崇諸若水，須陳擁篲之儀。yi

令譽爰彰，嘉猷遂闡。chan
蓋千里之所應，故五常之是顯。xian
片言可法，我則捨短以從長；一行堪宗，我則遏惡而揚善。shan

則知人非善而不主，善非師而靡成。ceng/ring
故君子就義以如渴，聖人聞善而若驚。jieng/jing
翼翼彌恭，允盡持謙之志；孜孜罔倦，爰傾景行之誠。ceng/ring

所以見賢思齊，ri/qi
聞義能徙。xi
豈宜乎以貴而格物，必在乎去此而取彼。bi
雖周公之聖，下白屋以成能；縱夏禹之尊，拜昌言而擅美。mi

是故德無常主，學無常師。shi
所謂乎見而遷也，誠宜乎擇以從之。zhi
近取斯文，同以賢而為寶；旁探厥喻，類立德以成基。ji

異哉，嘉善之言足稱，容眾之文可考。kao
實遠邇之咸仰，亦邦家之所寶。bao
夫然，則上自君而下達民，何莫由於斯道。dao

皇極典第二百四十五卷治道部藝文一
《垂衣治天下賦》〈以聖理無為道光前古為韻〉唐·白行簡
天睠唐帝，恭承永命。守無事為至德，彰不言為大令。當宁而百蠻自賓，垂衣而八極居正。當書軌以混合，系祖宗而作聖。治契無外，人羞有為。戴北極以定位，比南山而不移。皇皇焉，儼六服以御㝢。燭燭焉，虛四聰而聽卑。備其文，火龍迴帶以如動。藏乎用，天地成功而不知。與區夏再造，俾古今同道。靜以虛襟，固其大寶。儲精而雲鬱冠蓋，恭已而耀生黼藻。故能追軒皇，躡陶唐，文物周衛，邦家有光。颯祥雲乎五彩，蟠瑞氣於六章。豈徒具飾乎領袖，亦以權量乎圓方。是知垂拱者，古之難。委裘者，聖之旨。蓋與神合，寧將智使。不然，何以酌天心，安地紀。一家之大，無煩車馬以巡遊。九重雖深，盡見山川之疆。理所尚者，形神不拘，清靜為徒。體安以一襲，道洽於三無。俟時不在於顛倒，致美何傷乎曳婁。於時天淨泰階，城開外戶，應星精以列將，動嶽神而生輔。楚製者分閫而守封，縫掖者坐帷而論古。纊未周而如挾，袞有闕而咸補。德既昌焉，不亦宜然。蔩出豈勞於問曆，山呼無待於卜年。凝旒而惠澤潛，布斂衽而皇風靡前。與三五爭步驟，微臣亦迷其後先。

【垂衣治天下賦】唐·白行簡
天睠唐帝，恭承永命。
守無事為至德，彰不言為大令。
當宁而百蠻自賓，垂衣而八極居正。
當書軌以混合，系祖宗而作聖。

治契無外，人羞有為。
戴北極以定位，比南山而不移。
皇皇焉，儼六服以御寓；燭燭焉，虛四聰而聽卑。
備其文，火龍迴帶以如動；藏乎用，天地成功而不知。

與區夏再造，俾古今同道。
靜以虛襟，固其大寶。
儲精而雲鬱冠蓋，恭已而耀生黼藻。

故能追軒皇，躡陶唐。
文物周衛，邦家有光。
颯祥雲乎五彩，蟠瑞氣於六章。
豈徒具飾乎領袖，亦以權量乎圓方。

是知垂拱者，古之難；委裘者，聖之旨。
蓋與神合，寧將智使。
不然，何以酌天心，安地紀。
一家之大，無煩車馬以巡遊；
九重雖深，盡見山川之疆理。【九重雖深，盡見山川之疆。理所尚者，】

所尚者，形神不拘，清靜為徒。
體安以一襲，道洽於三無。
俟時不在於顛倒，致美何傷乎曳婁。
於時天淨泰階，城開外戶。
應星精以列將，動嶽神而生輔。
楚製者分閫而守封，縫掖者坐帷而論古。
纊未周而如挾，袞有闕而咸補。

德既昌焉，不亦宜然。
蔩出豈勞於問曆，山呼無待於卜年。
凝旒而惠澤潛，布斂衽而皇風靡前。
與三五爭步驟，微臣亦迷其後先。

农民王旭龙

皇極典第二百五十二卷蒞政部藝文
《政不忍欺賦》〈以愛養人為本為韻〉蔣防
政之至也，物全其真。德之至也，信洽於人。不矜不能，彼則先之於戒令。無偏無黨，我則獨寄於真淳。諒保政以自睦，乃去邪而得仁。不然曷以姦歸曲直，從伸風俗，優游而嚮化草木，條暢而和春者哉。觀夫穆穆時和，溫溫廣德，漸之以忠信，紀之以刑賞。奉聖日之貞明，助南風之長養。於以任人而任德，豈惟舉直而錯枉。戴星從事，我且亦務其劬勞。鳴琴在堂，我又不違其偃仰。是知循名法者，非鴻淳之盛代。施慘烈者，異冬日之可愛。苟和順以積中，故信誠而發內。人知我所奚憂險易之爭，政致平康，誰假韋弦之佩，事無事，為無為，清淨而時惟昭泰，簡易而人不驅馳。物無欺兮彝倫式序，政有經兮百度咸宜。布和為風而偃草，降德為澤而濡枝。匪寬猛以取濟，匪恩威而自施。一德旁流，齊是非於眾庶。三無合則，混情性於高卑。豈不以酌元和，葉誠悃，遷善者，斯焉而取斯。懷慝者，損之而又損。君子謂，是政也，為邦家之大本。
【政不忍欺賦】蔣防
政之至也，物全其真。
德之至也，信洽於人。
不矜不能，彼則先之於戒令；無偏無黨，我則獨寄於真淳。
諒保政以自睦，乃去邪而得仁。
不然曷以姦歸曲直，從伸風俗；優游而嚮化草木，條暢而和春者哉。

觀夫穆穆時和，溫溫德廣。【溫溫廣德，按韵当为德广，且时和对德广】
漸之以忠信，紀之以刑賞。
奉聖日之貞明，助南風之長養。
於以任人而任德，豈惟舉直而錯枉。
戴星從事，我且亦務其劬勞；鳴琴在堂，我又不違其偃仰。

是知循名法者，非鴻淳之盛代。
施慘烈者，異冬日之可愛。
苟和順以積中，故信誠而發內。
人知我所，奚憂險易之爭；
政致平康，誰假韋弦之佩。【人知我所奚憂險易之爭，政致平康，誰假韋弦之佩。】

事無事，為無為。
清淨而時惟昭泰，簡易而人不驅馳。
物無欺兮彝倫式序，政有經兮百度咸宜。
布和為風而偃草，降德為澤而濡枝。
匪寬猛以取濟，匪恩威而自施。
一德旁流，齊是非於眾庶；
三無合則，混情性於高卑。

豈不以酌元和，葉誠悃。
遷善者，斯焉而取斯；
懷慝者，損之而又損。
君子謂
是政也，為邦家之大本。【君子謂，是政也，為邦家之大本。】

皇極典第二百五十四卷勤民部藝文
《君者以百姓為天賦》　　　　宋王禹偁
勿謂乎天之在上，能覆于人，勿謂乎人之在下，不覆于君。政或施焉，乃咈違于民意，民斯叛矣。同謫見于天文，在乎觀百姓之勞逸，豈止仰一氣之絪縕而已哉。徒觀乎浩浩元穹，蚩蚩黔首，覆盂之狀，何在倚杵之刑，莫有苟知乎御之以道，亦類乎戴之而走。悠也久也，固無杞國之憂。養之育之，宛其媧皇之手。取彼穹昊方茲兆民，匪在蒼蒼之色，勿輕蠢蠢之人。雖令不從，反時之焚。是比撫我則后，無親之義斯陳。可仰兮匪獨高明，可畏兮亦惟黎庶。每慮其一夫不獲，竊比于六龍以御。驗惡紂以歸周，似厭秦而授楚。是知察彼哀樂，同茲慘舒。但人心之悅矣，任天道之何如。教以文章，似列星辰之際。示之淳朴，疑歸混沌之初。想夫君既柔懷，民同剛克。如寅畏兮則可，苟暴殄而安得。輿人歌頌，乃大舜之升聞。自我聰明，信惟堯之是則。大矣哉，善化民者，以天為則。善知天者，以民為先。若天人之理洞達，則帝王之道敷宣。寧資裨竈之言，斯為妄矣。自取夷吾之說，不亦明焉。今我后子育兆民，砥平九野，上惟奉于穹昊，下每矜于鰥寡。自然以百姓為天萬方歸也。

【君者以百姓為天賦】　　　　宋王禹偁
勿謂乎天之在上，能覆于人。
勿謂乎人之在下，不覆于君。
政或施焉，乃咈違于民意；民斯叛矣，同謫見于天文。
在乎觀百姓之勞逸，豈止仰一氣之絪縕    而已哉。

徒觀乎浩浩元穹，蚩蚩黔首。
覆盂之狀何在，倚杵之刑莫有。【覆盂之狀，何在倚杵之刑，莫有苟知乎御之以道，】
苟知乎御之以道，亦類乎戴之而走。
悠也久也，固無杞國之憂；
養之育之，宛其媧皇之手。

取彼穹昊，方茲兆民。【取彼穹昊方茲兆民，】
匪在蒼蒼之色，勿輕蠢蠢之人。
雖令不從，反時之焚。
是比撫我則后，無親之義斯陳。

可仰兮匪獨高明，可畏兮亦惟黎庶。
每慮其一夫不獲，竊比于六龍以御。
驗惡紂以歸周，似厭秦而授楚。

是知察彼哀樂，同茲慘舒。
但人心之悅矣，任天道之何如。
教以文章，似列星辰之際；示之淳朴，疑歸混沌之初。

想夫君既柔懷，民同剛克。
如寅畏兮則可，苟暴殄而安得。
輿人歌頌，乃大舜之升聞；自我聰明，信惟堯之是則。

大矣哉，
善化民者，以天為則；
善知天者，以民為先。
若天人之理洞達，則帝王之道敷宣。
寧資裨竈之言，斯為妄矣；
自取夷吾之說，不亦明焉。

今我后子育兆民，砥平九野。ya
上惟奉于穹昊，下每矜于鰥寡。gua
自然以百姓為天，萬方歸也。ya【自然以百姓為天萬方歸也。】

农民王旭龙

山川典第一百五十三卷大別山部藝文一
大別山賦　　　　　　　　　元聶炳

厥初馮翼，孰元孰黃。清濁既凝，高下以彰。融然而江，河流液峙焉。而山嶽儲祥，惟大別之名山，獨巋然於南荒爾。其氣通淮漢，勢壓荊揚。總江漢之統會分，衡嶽之輝光。深根浸淫乎后土，雲彩洞燭乎穹蒼。高標迥出於九疑，倒影傍接於三湘。昔聖賢之經歷，雖千載而不忘爾。乃層巒崷崒，疊嶂巑岏。石痕欲駁，土花若殷，藍膏綠液。紅嫣碧珊，樓臺翬飛於翠崦，石梁龍矯於蒼灣。浮屠聳其側，僊臺峙其間。睇靈柏之茸茸，雜蒼苔兮斑斑。幽芳野草，秋菊春蘭。至若地利之富，物產之珍。以守則固，以財則殷。殊形詭狀，不可殫論。靈蹤神跡，曷可並陳。吾嘗凌絕頂，賦遠遊呼。鸚鵡以逍遙，招黃鶴而夷猶。酬宋玉於秋興之亭，邀太白於郎官之舟。洞庭之水未波，蒼梧之雲不流。烏林煙滅，曹瞞之魂已冷。赤壁風高，蘇僊之句常留。登高作賦，把酒澆愁，嗟乎娛樂則有之矣。感慨亦有之矣。其有德神禹之德，憂神禹之憂者乎。當其九州為壑，四海一湮，而神禹出焉。巨刃天揚，萬夫霆震。截垠鍔之巉巖，擘蒼翠之嶙峋。其疏導之功，果孰為之耶。然吾徒今日得囿於禮樂之教者，非前日手胼足胝之功乎。狃於衽席之安者，非前日克勤克儉之德乎。噫吁嘻異哉，時異世殊風，流雲往撫，乾坤其瞬息，觀古今於俯仰。蓋有跡神禹之跡於千百載之下矣。豈無心神禹之心於千百載之上也哉。

【大別山賦】　　　　　　　　　元聶炳
厥初馮翼，孰元孰黃。
清濁既凝，高下以彰。
融然而江河流液，峙焉而山嶽儲祥。【融然而江，河流液峙焉。而山嶽儲祥，】
惟大別之名山，獨巋然於南荒。【獨巋然於南荒爾。】
爾其氣通淮漢，勢壓荊揚。
總江漢之統會，分衡嶽之輝光。【總江漢之統會分，衡嶽之輝光。】
深根浸淫乎后土，雲彩洞燭乎穹蒼。
高標迥出於九疑，倒影傍接於三湘。
昔聖賢之經歷，雖千載而不忘。【雖千載而不忘爾。】

爾乃層巒崷崒，疊嶂巑岏。
石痕欲駁，土花若殷。
藍膏綠液，紅嫣碧珊。
樓臺翬飛於翠崦，石梁龍矯於蒼灣。
浮屠聳其側，僊臺峙其間。
睇靈柏之茸茸，雜蒼苔兮斑斑。
幽芳野草，秋菊春蘭。

至若地利之富，物產之珍。
以守則固，以財則殷。
殊形詭狀，不可殫論。
靈蹤神跡，曷可並陳。

吾嘗凌絕頂，賦遠遊。【吾嘗凌絕頂，賦遠遊呼。】
呼鸚鵡以逍遙，招黃鶴而夷猶。【鸚鵡以逍遙，招黃鶴而夷猶。】
酬宋玉於秋興之亭，邀太白於郎官之舟。
洞庭之水未波，蒼梧之雲不流。
烏林煙滅，曹瞞之魂已冷；赤壁風高，蘇僊之句常留。
登高作賦，把酒澆愁。
嗟乎
娛樂則有之矣。
感慨亦有之矣。
其有德神禹之德，憂神禹之憂   者乎。

當其九州為壑，四海一湮，而神禹出焉。

巨刃天揚，萬夫霆震。
截垠鍔之巉巖，擘蒼翠之嶙峋。

其疏導之功，果孰為之耶。
然吾徒今日得囿於禮樂之教者，非前日手胼足胝之功乎。
狃於衽席之安者，非前日克勤克儉之德乎。

噫吁嘻
異哉，時異世殊，風流雲往。【時異世殊風，流雲往撫，】
撫乾坤其瞬息，觀古今於俯仰。【乾坤其瞬息，觀古今於俯仰。】
蓋有跡神禹之跡於千百載之下矣；
豈無心神禹之心於千百載之上   也哉。

农民王旭龙

皇極典第二百七十四卷文質部藝文
《斫雕為樸賦》〈以除去文飾歸彼淳樸為韻〉宋·歐陽修
德以儉而為本，器有文而可除。爰斫載雕之飾，將全至樸之餘。篆刻永銷，見背偽歸真之始。鏤章咸滅，知去華務實之初。稽史牒之前聞，述政風而遐舉。懿淳儉之攸尚，斥浮華而可沮。謂乎防世偽者，在塞其源。全物性者，必反其所。素以為貴，將抱樸而自思。煥乎有文，俾運斤而悉去。誠由淳自澆散，器隨樸分。騁匠巧而傷本，掩天真而蔑聞。故我反淳風而矯正，杜末作之紛紜。剖刻桷之形，復采椽而不琢。滅鏤簋之僭，反木器于無文。則知工巧盡捐，浮淫是抑。道尚取乎反本，理何求于外飾。圭磨嶽鎮，歸璞玉以全真。罍去山雲，表瓦樽而務德。是則遵乎樸者，將反始而臻極。斲乎雕者，惡亂真而飾非。約澆風于一變，矯治古以同歸。瓏而錯諸，盡滅雕蟲之巧。質為貴者，寧慚朽木之譏。用能杜文彩之煥然，返淳和而遵彼。雕雖著則尚可磨也，樸其復則在其中矣。棄末反本，小巧之工盡捐。革故取新，見素之風可美。彼琢玉然後成器，命工列乎雕。人務以文而勝質，徒散樸以還淳。曷若剞劂之功靡施，大巧若拙，刻鏤之華盡減，其德乃真。懿之隆者，非假飾以為資。儉之至者，匪奇淫而是覺。但期乎去泰去甚，寧患乎匪雕匪斫。有以知一變至道之風，由是而復歸乎樸。

【斫雕為樸賦】宋·歐陽修
德以儉而為本，器有文而可除。
爰斫載雕之飾，將全至樸之餘。
篆刻永銷，見背偽歸真之始；鏤章咸滅，知去華務實之初。
稽史牒之前聞，述政風而遐舉。
懿淳儉之攸尚，斥浮華而可沮。
謂乎防世偽者，在塞其源；全物性者，必反其所。
素以為貴，將抱樸而自思；煥乎有文，俾運斤而悉去。

誠由淳自澆散，器隨樸分。
騁匠巧而傷本，掩天真而蔑聞。
故我反淳風而矯正，杜末作之紛紜。
剖刻桷之形，復采椽而不琢；滅鏤簋之僭，反木器于無文。

則知工巧盡捐，浮淫是抑。
道尚取乎反本，理何求于外飾。
圭磨嶽鎮，歸璞玉以全真；罍去山雲，表瓦樽而務德。
是則遵乎樸者，將反始而臻極。

斫乎雕者，惡亂真而飾非。
約澆風于一變，矯治古以同歸。
瓏而錯諸，盡滅雕蟲之巧；質為貴者，寧慚朽木之譏。
用能杜文彩之煥然，返淳和而遵彼。
雕雖著則尚可磨也，樸其復則在其中矣。
棄末反本，小巧之工盡捐；革故取新，見素之風可美。

彼琢玉然後成器，命工列乎雕人。【命工列乎雕。人務以文而勝質，】
務以文而勝質，徒散樸以還淳。
曷若剞劂之功靡施，大巧若拙；刻鏤之華盡減，其德乃真。

懿之隆者，非假飾以為資；儉之至者，匪奇淫而是覺。go
但期乎去泰去甚，寧患乎匪雕匪斫。zhuo
有以知一變至道之風，由是而復歸乎樸。po

农民王旭龙

皇極典第二百七十卷法令部藝文
《論詔令數易改》　　　　　　　宋  包拯【包大人会感谢我的】
臣竊見朝廷凡降詔令，行之未久，即有改張。故外議紛紜，深恐於禮不便。且詔令，人主之大柄，而國家治亂安危之所繫焉，可無慎乎。緣累年以來，此弊尤甚。制敕纔下，未逾月而輒更。請奏方行，又隨時而追改。民知命令之不足信，則賞罰何以沮勸乎。臣欲乞今後朝廷凡處置事，宜申明制度，不可不慎重。或臣僚上言利害，並請先下兩制集議，如可為經久之制，方許頒行。於後或有小異同，非蠹政害民者，不可數有更易。如此，則法存畫一，國有常格。伏望少留聖意，天下幸甚。
信任正人，賞者必當其功，不可以恩進。罰者必當其罪，不可以幸免。邪佞者，雖近必黜。忠直者，雖遠必收。法令既行，紀律自正。則無不治之國，無不化之民。在陛下力行而已。亢旱之災，天之常數。固不足貽陛下深憂。惟陛下留神省察。

【論詔令數易改】　　　　　　　宋包拯
臣竊見朝廷凡降詔令，行之未久，即有改張。
故外議紛紜，深恐於禮不便。
且詔令，人主之大柄，而國家治亂安危之所繫焉，可無慎乎。
緣累年以來，此弊尤甚。
制敕纔下，未逾月而輒更；
請奏方行，又隨時而追改。
民知命令之不足信，則賞罰何以沮勸乎。

臣欲乞今後朝廷，凡處置事宜，申明制度，不可不慎重。
【臣欲乞今後朝廷凡處置事，宜申明制度，不可不慎重。】

或臣僚上言利害，並請先下兩制集議，如可為經久之制，方許頒行。
於後或有小異同，非蠹政害民者，不可數有更易。
如此，則法存畫一，國有常格。
伏望少留聖意，天下幸甚。
信任正人，
賞者必當其功，不可以恩進。
罰者必當其罪，不可以幸免。
邪佞者，雖近必黜。
忠直者，雖遠必收。
法令既行，紀律自正。
則無不治之國，無不化之民。
在陛下力行而已。
亢旱之災，天之常數。
固不足貽陛下深憂。
惟陛下留神省察。

皇極典第二百七十一卷賞罰部藝文一
《賞以春夏賦》〈以天子行賞欽順時令為韻〉宋·歐陽修
賞出于國，時行在天。紀勳庸而有序，順春夏以昭宣。無忘爾勞，法蠢生而布惠。用嘉乃績，因長養以旌賢。原夫執政者，君為民之紀。懼賞罰之一失，則恩威之兩弛。受焉不以其私，賜之非為其喜。蓋夫欲固其國者，必謹國之常。能奉乎天者，是謂天之子。將出令以無僣，必順時而合軌。顯庸制爵，爰占星鳥之中。茂德建官，當俟薰風之始。且夫春居東以首歲，夏司南而執衡。在氣為燠，于時主生。東動也事以之起，南任也物以之成。我所以推本萬物之理，欽象四時之行。政刑由是以有度，寒暑于焉而不爭。頒以土田，順木行而養育。昭其服物，助火德之光明。故曰：天之大端在陰陽，君之大柄在刑賞。操其柄以歸己，求其端而取象。法太簇贊陽之月，行慶有常。體林鍾種物之時，勸功無爽。誠以賞當，則民協澤流而德深。但慮過時之失，敢懷虛受之心。故月令有布德之文，前規具在。景風為賜爵之候，往牒攸欽。嗚呼，王者畏天以臨民，天道在人而可信。事與時合，則為和而為福。時與事逆，則有菑而有饉。在乎察動靜以為本，布仁恩而克慎。亦猶獮田主殺，非仲秋而不行。議獄斷刑，須大冬而乃順。故能光昭國體，欽奉邦彝。用豈有于踰，德舉無聞于拂時。且異夫賜以鞶纓，示假人而取誚。贈其袞冕，譏錫命以非宜。大哉，君之舉者必書，上之出者為令。苟違時而不度，懼招尤而失正。故左氏載聲子之言，以戒後王之立政。

【賞以春夏賦】宋·歐陽修
賞出于國，時行在天。
紀勳庸而有序，順春夏以昭宣。
無忘爾勞，法蠢生而布惠；用嘉乃績，因長養以旌賢。

原夫執政者，君為民之紀。
懼賞罰之一失，則恩威之兩弛。
受焉不以其私，賜之非為其喜。
蓋夫欲固其國者，必謹國之常；能奉乎天者，是謂天之子。
將出令以無僣，必順時而合軌。
顯庸制爵，爰占星鳥之中；茂德建官，當俟薰風之始。

且夫春居東以首歲，夏司南而執衡。
在氣為燠，于時主生。
東動也，事以之起；南任也，物以之成。【東動也事以之起，南任也物以之成。】
我所以推本萬物之理，欽象四時之行。
政刑由是以有度，寒暑于焉而不爭。
頒以土田，順木行而養育；昭其服物，助火德之光明。

故曰：天之大端在陰陽，君之大柄在刑賞。
操其柄以歸己，求其端而取象。
法太簇贊陽之月，行慶有常；體林鍾種物之時，勸功無爽。

誠以
賞當則民協，澤流而德深。【誠以賞當，則民協澤流而德深。】
但慮過時之失，敢懷虛受之心。
故月令有布德之文，前規具在；景風為賜爵之候，往牒攸欽。

嗚呼，王者畏天以臨民，天道在人而可信。
事與時合，則為和而為福；時與事逆，則有菑而有饉。
在乎察動靜以為本，布仁恩而克慎。
亦猶獮田主殺，非仲秋而不行；議獄斷刑，須大冬而乃順。

故能光昭國體，欽奉邦彝。
用豈有于踰德，舉無聞于拂時。【用豈有于踰，德舉無聞于拂時。】
且異夫賜以鞶纓，示假人而取誚；贈其袞冕，譏錫命以非宜。

大哉，
君之舉者必書，上之出者為令。
苟違時而不度，懼招尤而失正。
故左氏載聲子之言，以戒後王之立政。

农民王旭龙

皇極典第二百六十六卷聽言部藝文一
《進善旌賦》〈以設之通衢俾人進善為韻〉李逢吉
皇唐之與伊唐也，濬哲文思，異代同時。咸進善以欽若，又建旌以求之。不進善，焉何以延側陋之士。不彰別也，何以嘉讜正之詞。是宜式創宏模，聿陳令典，綴折羽以藻耀，植修竿之偃蹇，相其地以崇樹所宜，因其人以康莊是踐。即之者，有以翊聖。瞻之者，於焉遷善。忠謇之徒，風馳雲趨，畢效臣節，同膺帝俞。猶金礪而君臣合契，類土圭而形影相符。迥立岧亭而克同國柄，直行勁挺而自陟天衢。由是悉索草茅，罔資介儐，高懸垂逮下之德，仰視知不言之信。咸策足以員來，思捐軀而自徇。同于舞羽，至誠之感必臻。異彼弨弓，非禮之招不進。大哉，求仁其必有因懿，此標表本乎諮詢。制其事者，上惟允恭之帝。集其下者，眾皆可封之人。是必隨謗木以用舍，與諫鼓為等倫。若夫容衛繁多，制度奇詭，元蛇始務其厭勝，翠鳳式崇乎侈靡。虎武之示勇，則那日月之比崇徒爾。寧有裨於啟沃，且無取於率俾。偉夫有臺有宮，胡為乎途中。所以闡於聖聰，使無不通。爰樹爰揭，豈惟乎人悅，所以尊彼雋傑，使皆就列。然後朝廷邁德嗣於羲軒，得賢方於稷卨。躬好問之裕，有知人之哲。固以日奏於嘉言，矧斯旌之攸設。

【進善旌賦】李逢吉
皇唐之與伊唐也，
濬哲文思，異代同時。
咸進善以欽若，又建旌以求之。
不進善焉，何以延側陋之士；【不進善，焉何以延側陋之士。】
不彰別也，何以嘉讜正之詞。

是宜式創宏模，聿陳令典。
綴折羽以藻耀，植修竿之偃蹇。
相其地以崇樹所宜，因其人以康莊是踐。
即之者，有以翊聖；瞻之者，於焉遷善。

忠謇之徒，風馳雲趨。
畢效臣節，同膺帝俞。
猶金礪而君臣合契，類土圭而形影相符。
迥立岧亭而克同國柄，直行勁挺而自陟天衢。

由是悉索草茅，罔資介儐。
高懸垂逮下之德，仰視知不言之信。
咸策足以員來，思捐軀而自徇。
同于舞羽，至誠之感必臻；異彼弨弓，非禮之招不進。

大哉，求仁其必有因懿，此標表本乎諮詢。
制其事者，上惟允恭之帝；集其下者，眾皆可封之人。
是必隨謗木以用舍，與諫鼓為等倫。

若夫容衛繁多，制度奇詭。
元蛇始務其厭勝，翠鳳式崇乎侈靡。
虎武之示勇則那，日月之比崇徒爾。【虎武之示勇，則那日月之比崇徒爾。】
寧有裨於啟沃，且無取於率俾。

偉夫有臺有宮，
胡為乎途中。
所以闡於聖聰，
使無不通。

爰樹爰揭，
豈惟乎人悅。
所以尊彼雋傑，
使皆就列。

然後朝廷邁德嗣於羲軒，得賢方於稷卨。
躬好問之裕，有知人之哲。
固以日奏於嘉言，矧斯旌之攸設。

《進善旌賦》　　　　　　　　　竇從直
邈矣帝德，至哉聖謨。廢置殊時，古今合符。孑孑之狀可觀，將從五達。孜孜之道斯表，克協三無。是以聳彼群彥，致之康衢。願揚美以歸厚，思獻忠而效孚。故得繼以此信，言由是進。明揚既達，且自殊於表閭。謇諤必陳，豈可同夫先俊。觀其悠揚廣衝，旖旎從風，諒賢愚以咸覿，固朝野而必同。式委垂而下俯埃磕，乍直指而上映晴空。過之而凜然生敬，仰止而卓爾在中。苟厥志之有立，當其誠以遂通。俾其不進不止，豈徒自西自東。已哉，俟爾，貞烈自非虛設，既異詩人之干旄，匪同叔孫之綿蕞。匪善奚取，惟賢是謁。彼謗木焉，得而比矣。諫鼓胡可而儔之。苟匡救之惟徵，我無爾詐。而旌別之有制，爾無我欺。則賢既樂只，人將率俾，不獨翻曉日以搖搖，獵輕風而靡靡。至仁斯被，至化為淳。何必改舊，然後為新。矯前王之令德，酌古典之攸遵。雖謨訓以克備，尚芻蕘之是詢。萬國欽風，岩廊畫英髦之士。百蠻向化，版築無屠釣之人。故知至德在於求賢，救世資乎擇善。則設旌之道也，為皇王之盛典。

【進善旌賦】　　　　　　　　　竇從直
邈矣帝德，至哉聖謨。
廢置殊時，古今合符。
孑孑之狀可觀，將從五達；孜孜之道斯表，克協三無。
是以聳彼群彥，致之康衢。
願揚美以歸厚，思獻忠而效孚。

故得繼以此信，言由是進。
明揚既達，且自殊於表閭；謇諤必陳，豈可同夫先俊。

觀其悠揚廣衝，旖旎從風。
諒賢愚以咸覿，固朝野而必同。
式委垂而下俯埃磕，乍直指而上映晴空。
過之而凜然生敬，仰止而卓爾在中。
苟厥志之有立，當其誠以遂通。
俾其不進不止，豈徒自西自東。

已哉，俟爾貞烈，自非虛設。【俟爾，貞烈自非虛設，】
既異詩人之干旄，匪同叔孫之綿蕞。
匪善奚取，惟賢是謁。
彼
謗木焉得而比矣，諫鼓胡可而儔之。【彼謗木焉，得而比矣。諫鼓胡可而儔之。】
苟匡救之惟徵，我無爾詐；而旌別之有制，爾無我欺。
則賢既樂只，人將率俾。
不獨翻曉日以搖搖，獵輕風而靡靡。

至仁斯被，至化為淳。
何必改舊，然後為新。
矯前王之令德，酌古典之攸遵。
雖謨訓以克備，尚芻蕘之是詢。
萬國欽風，岩廊畫英髦之士；百蠻向化，版築無屠釣之人。

故知至德在於求賢，救世資乎擇善。
則設旌之道也，為皇王之盛典。

农民王旭龙

皇極典第二百六十六卷聽言部藝文一
《學問至芻蕘賦》〈以學問而至芻蕘之善為韻〉陳襄
上聖以文明闡化撝讓，臨朝，每精窮於學問，爰下至於芻蕘，心專探討之勤，率親草芥，志切諮詢之道，靡
間薪樵。斯蓋務小善以畢納，庶大猷而孔昭者也。嘉往哲之徽言，述先王之至治，必有學以務其訓誘，必有問以通夫擬議。欲求善以無斁，乃詢蕘而聿至。且夫聖人有狂言之擇，實務多聞。而樵夫知王道之談，豈宜遐棄。莫不功專時集，事切疑思，罔間丘樊之賤，率求訓教之辭。是必擇其善者，俯而就之，當請益請業之初，蒿萊盡及。暨咨事咨才之際，草莽無遺。誠以統御綿區，興隆景運。君雖尊，有教則不可非學。民雖小，有善則誠宜下問。故乃罄藪澤以旁求，奉謀猷而不紊。祇承誘誨，當刈楚之良材。廣務諮謀，受析薪之丕訓。則知學不好也，無以臻乎善道。問非博也，無以納乎嘉謨。故我每樂聞於典教，遂俯及於薪芻。將務四聰之達，何慚一德之愚。博習親師，奚間采樵之士。疇咨熙載，必親往囿之徒。夫如是，則閱習穼勤，諮諏益顯。雖莠言之勿用，諒蕪音而必選。不窮不倦，率求林藪之譚。曰都曰俞，並及草萊之善。向若非求博諭，靡極周咨，雖愚言之或善，在上德而罔知。又安能恢教本以昭若，導化源之遠而是。以高宗求巖野之賢，命而納誨。西伯舉屠釣之老，立以為師。此所謂詢事考言，篤信好學。伊片善以咸取，欲大謀之先覺。故《詩》曰：先民有言，而詢于芻蕘，播英規而孔邈。

【學問至芻蕘賦】陳襄
上聖以文明闡化，撝讓臨朝。【上聖以文明闡化撝讓，臨朝，】
每精窮於學問，爰下至於芻蕘。
心專探討之勤，率親草芥；志切諮詢之道，靡間薪樵。
斯蓋務小善以畢納，庶大猷而孔昭  者也。

嘉往哲之徽言，述先王之至治。
必有學以務其訓誘，必有問以通夫擬議。
欲求善以無斁，乃詢蕘而聿至。
且夫聖人有狂言之擇，實務多聞；而樵夫知王道之談，豈宜遐棄。

莫不功專時集，事切疑思。
罔間丘樊之賤，率求訓教之辭。
是必擇其善者，俯而就之。
當請益請業之初，蒿萊盡及；暨咨事咨才之際，草莽無遺。

誠以統御綿區，興隆景運。
君雖尊有教，則不可非學；
民雖小有善，則誠宜下問。【君雖尊，有教則不可非學。民雖小，有善則誠宜下問。】
故乃罄藪澤以旁求，奉謀猷而不紊。
祇承誘誨，當刈楚之良材；廣務諮謀，受析薪之丕訓。

則知學不好也，無以臻乎善道；問非博也，無以納乎嘉謨。
故我每樂聞於典教，遂俯及於薪芻。
將務四聰之達，何慚一德之愚。
博習親師，奚間采樵之士；疇咨熙載，必親往囿之徒。

夫如是，則閱習穼勤，諮諏益顯。
雖莠言之勿用，諒蕪音而必選。
不窮不倦，率求林藪之譚；曰都曰俞，並及草萊之善。

向若非求博諭，靡極周咨。
雖愚言之或善，在上德而罔知。
又安能恢教本以昭若，導化源之遠而是。
以高宗求巖野之賢，命而納誨；西伯舉屠釣之老，立以為師。

此所謂詢事考言，篤信好學。
伊片善以咸取，欲大謀之先覺。
故《詩》曰：先民有言，而詢于芻蕘，播英規而孔邈。

农民王旭龙

宮闈典第十三卷太上皇部藝文一
《天申節賀表》陸游【陆游先生，会感谢我给他挠痒痒】
化國之日舒，以長運啟千齡之盛，天子有父尊之至心，均萬寓之歡。敢即昌期，虔申祝壽。〈中賀〉恭惟太上皇帝陛下，宅心清靜，受命溥將，協氣熏為，太年寰區。銜莫報之德，孫謀以燕，翼子宗社。侈無疆之休，誕敷錫於，下民丕靈，承於上帝。臣方馳使傳，阻綴朝班，望睟表於雲霄，敢恨微蹤之遠。被頌聲於金石，尚希薄技之陳。

【天申節賀表】陸游
化國之日舒以長，運啟千齡之盛；【化國之日舒，以長運啟千齡之盛，】
天子有父尊之至，心均萬寓之歡。【天子有父尊之至心，均萬㝢之歡。】
敢即昌期，虔申祝壽。
〈中賀〉
恭惟太上皇帝陛下，宅心清靜，受命溥將。
協氣熏為太年，寰區銜莫報之德；【協氣熏為，太年寰區。銜莫報之德，】
孫謀以燕翼子，宗社侈無疆之休。【孫謀以燕，翼子宗社。侈無疆之休，】

誕敷錫於下民，
丕靈承於上帝。【誕敷錫於，下民丕靈，承於上帝。】

臣方馳使傳，阻綴朝班。
望睟表於雲霄，敢恨微蹤之遠；
被頌聲於金石，尚希薄技之陳。

《立皇后丞相率文武百僚稱賀壽皇表》前人
北宮移仗，方瞻與子之明。中禁正名，復奉齊家之訓。化行綿宇，驩動群心。〈中賀〉恭惟至尊壽皇聖帝陛下，盛德日新，聖圖天廣。雖名持守，躬創業垂統之囏，不憚憂勤，示貽謀燕翼之法。乃者獨觀道妙，將就葆頤，猶崇朝親，發於德音。謂初政莫先於內治，茂建壼則所以垂萬世之典常，大明人倫，所以移四方之風俗。臣等獲塵朝著，親奉睿謨，發冊昕庭，共仰光華之典。稱觴廣殿，益深抃舞之情。

【立皇后丞相率文武百僚稱賀壽皇表】前人
北宮移仗，方瞻與子之明；
中禁正名，復奉齊家之訓。
化行綿宇，驩動群心。
〈中賀〉
恭惟至尊壽皇聖帝陛下，盛德日新，聖圖天廣。

雖名持守，躬創業垂統之囏；
不憚憂勤，示貽謀燕翼之法。

乃者獨觀道妙，將就葆頤；
猶崇朝親，發於德音。
謂初政莫先於內治。

茂建壼則，所以垂萬世之典常；【茂建壼則所以垂萬世之典常；】
大明人倫，所以移四方之風俗。

臣等獲塵朝著，親奉睿謨。
發册昕庭，共仰光華之典；
稱觴廣殿，益深抃舞之情。

《會慶節丞相率百僚賀壽皇表》前人
錫羨無疆，丕顯生商之旦。成功不處，適當命禹之時。熙運親逢，群情胥慶。〈中賀〉恭惟至尊壽皇聖帝陛下，仁涵動植，道配堪輿，詩書所稱，何有加卓爾。規模之大，唐虞之際，斯為盛超。然揖遜之風積，勤致王業之成端，拱視天民之阜，豈特極高而蟠厚，固已勒崇而垂鴻。臣等誤寘周行，久陶聖化，蓬萊隔弱水三萬里，獲進謁於殊庭。上古有大椿八千秋，冀默符於睿算。

【會慶節丞相率百僚賀壽皇表】前人
錫羨無疆，丕顯生商之旦；
成功不處，適當命禹之時。

熙運親逢，群情胥慶。
〈中賀〉
恭惟至尊壽皇聖帝陛下，仁涵動植，道配堪輿。
詩書所稱何有加，卓爾規模之大；【詩書所稱，何有加卓爾。規模之大，】
唐虞之際斯為盛，超然揖遜之風。【唐虞之際，斯為盛超。然揖遜之風積，】

積勤致王業之成，
端拱視天民之阜。【勤致王業之成端，拱視天民之阜，】

豈特極高而蟠厚，
固已勒崇而垂鴻。

臣等誤寘周行，久陶聖化。
蓬萊隔弱水三萬里，獲進謁於殊庭；
上古有大椿八千秋，冀默符於睿算。

《丞相率文武百僚賀壽皇冬至表》前人
化國之日舒，以長一陽初復。天子之父尊之至，萬壽維祺。亞歲肇新，群心胥悅。〈中賀〉恭惟至尊壽皇聖帝陛下，道兼倫制，化極範圍。剛長而亨，周測土圭之景。功成則退，堯無黃屋之心薰。然慈孝之兼隆允矣，古今之莫及。方且內享視膳，問安之大養，外騰重熙，累洽之頌聲。風動寰區，光昭竹帛。臣等幸逢盛際，獲造昕庭，斗建子以定時，是為嘉會。星拱辰而在列，同罄丹誠。

【丞相率文武百僚賀壽皇冬至表】前人
化國之日舒以長，一陽初復；【化國之日舒，以長一陽初復。】
天子之父尊之至，萬壽維祺。
亞歲肇新，群心胥悅。〈
中賀〉
恭惟至尊壽皇聖帝陛下，道兼倫制，化極範圍。

剛長而亨，周測土圭之景；
功成則退，堯無黃屋之心。【功成則退，堯無黃屋之心薰。】

薰然慈孝之兼隆，
允矣古今之莫及。【然慈孝之兼隆允矣，古今之莫及。】

方且
內享視膳問安之大養，【內享視膳，問安之大養，】
外騰重熙累洽之頌聲。【外騰重熙，累洽之頌聲。】

風動寰區，光昭竹帛。

臣等幸逢盛際，獲造昕庭。

斗建子以定時，是為嘉會；
星拱辰而在列，同罄丹誠。

《丞相率文武百僚賀壽皇正旦表》前人
道妙混成，太極著兩儀之本。天端更始，三朝受萬國之歸。慶集有邦，歡騰率土。〈中賀〉恭惟至尊壽皇聖帝陛下，濬哲稽古，清明在躬。握乾符闡，坤珍難名。蕩蕩之德，系唐統，接漢緒，誕受丕丕之基，以海宇之富，而蹈巢由高世之風。以父子之親，而行堯舜曠代之事。迨此獻歲發春之日，實繄考圖數貢之時。史冊增華，搢紳太息。臣等幸承睿獎，獲睹昌期，鵷行畢集於大庭，共喜威顏之近。龍袞恪趨於小次，更知榮養之尊。

【丞相率文武百僚賀壽皇正旦表】前人
道妙混成，太極著兩儀之本；
天端更始，三朝受萬國之歸。
慶集有邦，歡騰率土。
〈中賀〉
恭惟至尊壽皇聖帝陛下，濬哲稽古，清明在躬。
握乾符，闡坤珍，難名蕩蕩之德；【握乾符闡，坤珍難名。蕩蕩之德，】
系唐統，接漢緒，誕受丕丕之基。

以海宇之富，而蹈巢由高世之風；
以父子之親，而行堯舜曠代之事。

迨此獻歲發春之日，
實繄考圖數貢之時。

史冊增華，搢紳太息。

臣等幸承睿獎，獲睹昌期。

鵷行畢集於大庭，共喜威顏之近。
龍袞恪趨於小次，更知榮養之尊。

农民王旭龙

宮闈典第九十七卷公主駙馬部藝文一
《南陽長公主誄》晉·潘岳
昔唐女嬪媯，書敘釐降之美，周姬適齊，詩詠肅雍之歌，漢之新野，以節義垂號千載，伊晉之獻主，以聰明睿智，考終定諡，茲可謂母儀純備，邁蹤古烈者已，惜乎不永，背世湮沉，爰託素旂，式章徽音，主之誕育，既纂洪冑，德之休明，亦固天授，思心婉孌，淑質純茂，母儀不忒，內則靡疚，肇自弱笄，有馥其芬，言告言歸，作合於荀，在貴思降，處逸能勤，上虔諸姑，傍接支嬪，內諧閨閾，外和族姻，終溫且惠，淑慎其身，積善餘慶，啟茲名裔，勵以惠肅，誨以柔順，主實體化，不言而信，二子遵式，匪嚴而峻，於穆獻后，奕代熙盛，重作大司，黎牧火正，國之仁姑，家之慈母，天道輔賢，宜享遐壽，如何短命，曾不華首，寢疾弗興，繁榮摧朽，嗚呼哀哉，容車戒路，祖奠在庭，騑驂躊躇，服馬悲鳴，皇輿親臨，望旗失聲，列辟咸起，灑淚霑纓，嗚呼哀哉，既次墓門，降柩升輴，靈衣從風，素幕生塵，明燎守夜，竦紼俟晨，噭噭遺嗣，煢煢孤臣，號無廢音，涕不輟巾。

【南陽長公主誄】晉·潘岳
昔
唐女嬪媯，書敘釐降之美；
周姬適齊，詩詠肅雍之歌。

口漢之新野，以節義口口，垂號千載；【漢之新野，以節義垂號千載，】
伊晉之獻主，以聰明睿智，考終定諡。

茲可謂母儀純備，邁蹤古烈者已。

惜乎不永，背世湮沉。
爰託素旂，式章徽音。

主之誕育，既纂洪冑。
德之休明，亦固天授。
思心婉孌，淑質純茂。mou
母儀不忒，內則靡疚。

肇自弱笄，有馥其芬。
言告言歸，作合於荀。
在貴思降，處逸能勤。
上虔諸姑，傍接支嬪。
內諧閨閾，外和族姻。
終溫且惠，淑慎其身。

積善餘慶，啟茲名裔。

勵以惠肅，誨以柔順。
主實體化，不言而信。
二子遵式，匪嚴而峻。
於穆獻后，奕代熙盛。
重作大司，黎牧火正，

國之仁姑，家之慈母。mou
天道輔賢，宜享遐壽。sou
如何短命，曾不華首。sou
寢疾弗興，繁榮摧朽，xiou

嗚呼哀哉，
容車戒路，祖奠在庭。
騑驂躊躇，服馬悲鳴。
皇輿親臨，望旗失聲。
列辟咸起，灑淚霑纓，

嗚呼哀哉，
既次墓門，降柩升輴。
靈衣從風，素幕生塵。
明燎守夜，竦紼俟晨。
噭噭遺嗣，煢煢孤臣。
號無廢音，涕不輟巾。

《萬年公主誄》左貴嬪
昔滿。衣早智，周晉夙成，咸以岐嶷，名存典經，猗歟公主，在幼克哲，方德比齒，有邈先烈，何德之盛，而年或闕，何華之繁，而實不結，雨墜風逝，形影長滅，赫赫京室，河洛所經，陰精發曜，降茲淑靈，篤生公主，誕膺休禎，秀出紫微，日暉月明，既睇艷姿，徽音孔昭，盼倩其媚，婉曼其嬌，寵玩軒陛，如瓊如瑤，雖則弱齒，雙德兼苞，五福所集，聞之先民，積善鍾慶，怙德輔仁，宜終淑美，光暉日新，云何降戾，景命不振，熠熠榮曜，英蕤始芳，何辜於天，猥遇降霜，煢煢稚魂，飄飄遐翔，於戲何辜，痛茲不福，生而何晚，沒而何速，酷矣皇靈，謬哉司祿，嗚呼哀哉，日月載馳，白露凝結，自主薨徂，奄離時節，吉凶乖邈，存亡異制，將遷幽都，潛神永翳，嗚呼公主，魂豈是綏，岌岌靈轜，駿駟騑騑，挽僮齊唱，悲音激摧，士女歔欷，高風增哀，一日不見，採蕭作歌，況我公主，形滅體訛，精靈遷逝，幽此中阿，言思言念，涕淚滂沱，嗚呼哀哉。

【萬年公主誄】左貴嬪
昔
滿衣早智，周晉夙成。【昔滿。衣早智，周晉夙成，】
咸以岐嶷，名存典經。

猗歟公主，在幼克哲。
方德比齒，有邈先烈。
何德之盛，而年或闕。
何華之繁，而實不結。
雨墜風逝，形影長滅。

赫赫京室，河洛所經。
陰精發曜，降茲淑靈。
篤生公主，誕膺休禎。
秀出紫微，日暉月明。

既睇艷姿，徽音孔昭。
盼倩其媚，婉曼其嬌。
寵玩軒陛，如瓊如瑤。
雖則弱齒，雙德兼苞。

五福所集，聞之先民。
積善鍾慶，怙德輔仁。
宜終淑美，光暉日新。
云何降戾，景命不振。

熠熠榮曜，英蕤始芳。
何辜於天，猥遇降霜。
煢煢稚魂，飄飄遐翔。

於戲何辜，痛茲不福。
生而何晚，沒而何速。
酷矣皇靈，謬哉司祿。

嗚呼哀哉。
日月載馳，白露凝結。
自主薨徂，奄離時節。

吉凶乖邈，存亡異制。
將遷幽都，潛神永翳。

嗚呼公主，魂豈是綏。
岌岌靈轜，駿駟騑騑。
挽僮齊唱，悲音激摧。
士女歔欷，高風增哀。

一日不見，採蕭作歌。guo/ge
況我公主，形滅體訛。wo/e
精靈遷逝，幽此中阿。wo/e
言思言念，涕淚滂沱。tuo/tu e
嗚呼哀哉。

《常山公主碑》北魏·溫子昇
啟泰微之層構，闢閶闔之重扉，據天下以為家，苞率土而光宅，然則昆山西峙，爰有夜光，漢水東流，是生明月，公主稟靈宸極，資和天地，芬芳有性，溫潤成質，自然祕遠，若上元之隔絳河，直置清高，類姮娥之依桂樹，令淑之至，比光明於宵燭，幽閒之盛，匹穠華於桃李，託體宮闈，而執心撝順，婉然左辟，率禮如賓，舉華燭以宵征，動鳴珮而晨去，致肅雍于車乘，成好合於琴瑟，立行潔於清冰，抗志高於黃鵠，停輪表信，闔門示禮，終能成其子姓，貽厥孫謀，而鐘漏相催，日夜不息，川有急流，風無靜樹，奄辭身世，從宓妃於伊洛，遽捐館舍，追帝子於瀟湘，銘曰：
龍轡莫援，日車遂往，奄離形神，忽歸丘壤，祖歌薤露，出奏巫山，永厝中野，終掩窮泉，蕭瑟神道，荒涼墓田，松檟徒列，琬琰空傳。

【常山公主碑】北魏·溫子昇
啟泰微之層構，闢閶闔之重扉。
據天下以為家，苞率土而光宅。

然則
昆山西峙，爰有夜光；
漢水東流，是生明月。

公主
稟靈宸極，資和天地。
芬芳有性，溫潤成質。

自然祕遠，若上元之隔絳河；
直置清高，類姮娥之依桂樹。

令淑之至，比光明於宵燭；
幽閒之盛，匹穠華於桃李。

託體宮闈，
而執心撝順。

婉然左辟，
而率禮如賓。【婉然左辟，率禮如賓，】

舉華燭以宵征，
動鳴珮而晨去。

致肅雍于車乘，
成好合於琴瑟。

立行潔於清冰，
抗志高於黃鵠。

停輪表信，
闔門示禮。

終能成其子姓，貽厥孫謀，

而
鐘漏相催，日夜不息；
川有急流，風無靜樹，

奄辭身世，從宓妃於伊洛；
遽捐館舍，追帝子於瀟湘，
銘曰：
龍轡莫援，日車遂往。
奄離形神，忽歸丘壤。

祖歌薤露，出奏巫山。
永厝中野，終掩窮泉。
蕭瑟神道，荒涼墓田。
松檟徒列，琬琰空傳。

农民王旭龙

宮闈典第九十七卷公主駙馬部藝文一
《太平公主山池賦》宋之問【开头就断错】
粵若公主，誕生皇家。太平徵郡國以選，號葉時雍之美名。孕靈娥之秀彩，輝婺女之淳精。虹美電熠，蘭香玉清。稟金石之元訓，係列聖之聰明。厭綺羅與絲竹，愛瑤池及赤城。構仙山兮既畢，侔造化之神術。其為狀也，攢怪石而岑崟。其為異也，含清氣而蕭瑟。列海岸而爭聳，分水亭而對出。其東則峰崖刻劃，洞穴縈迥，乍若風飄雨灑兮移鬱島，又似波沉浪息兮見蓬萊。圖萬重於積石，匿千嶺於天台。荊門揭起兮壁峻，少室藂生兮劍開。削成秀絕，蓮華之覆高掌。獨立窈窕，神女之戲陽臺。爾其樵溪釣浦，茅堂菌閣，祕僊洞之瑤膏，隱山家之場藿。煙岑水涯，繚繞逶迤，翠蓮瑤草，的皪分披。映江潯而爛爛，浮海上而纍纍。迺之罘與衡霍，豈吾人之所為。向背重複，參差反覆，翳薈蒙蘢，含青吐紅。陽崖奪景，陰壑生風。奇樹抱石，新花灌藂。向若天長地久兮苔蘚，合古往今來兮林澗。空始燕秦而開徑，訪靈藥乎其中。其西則翠屏嶄巖，山路詰曲，高閣翔雲，丹巖吐綠。惚兮恍，涉弱水兮至崑崙。杳兮冥，乘龍梁兮向巴蜀。壯岷嶓兮連屬，鬱氛氳兮斷續。巖虛兮谷峻，藏清兮蓄韻。含珠兮蘊玉，眾彩兮明潤。芳園暮兮白日沉，爽氣浮兮黛壑深。風泉活活兮鳴石，葛藟青青兮蔓岑。羅八方之奇獸，聚六合之珍禽。別有複道三襲，平臺四注，跨渚兮交林，蒸雲兮起霧。鴛鴦水，鳳凰樓，文虹橋兮彩鷁舟，山池成兮帝子遊，試一望兮消人憂。召七賢，集五侯，棹浦曲，席巖幽。鳴玉佩兮登降，列金觴兮獻酬。未窮觀而極覽，忽雲散而風流。於是乎上客既旋，重扃嚴閉，榜童儼而高發，綵女分而為衛。牽水葉兮張水嬉，摘山花兮詠山圻。燕姬荊艷兮代所稀，鳳舞鸞歌兮儼欲飛。披煙弄月兮宵未歸，桂枝清霧兮濕羅衣。奕奕濟濟，夜旋玉邸，隱隱崇崇，朝趨帝宮。銀鑪翕習，煙生霧集。絳節繽紛，楊花吐文。行軒節水，去馬騰雲。鏘鏘翼翼兮馳丹闕，超超遙遙兮向紫芬。寵極兮慈掌，情勤兮幽賞。戀宸扆兮出入，憶幽山兮來往，採朱萼兮山之側，步蘭庭兮候顏色。掇綠蘋兮於澗潦，宜室家兮葉仇好。既而貞心內潔，淑則遠傳，詼談者聞之而必勸，薄缺薄者聞之而凜然。況復淮王招隱，秦主隨僊，弄紫房之琴瑟，驅碧落之風煙。賓屈宋於珠履，引鄒枚於玳筵。秋葉飛兮散紅樹，春苔生兮覆綠泉。春秋寒暑兮歲榮落，林溟沼沚兮日芳鮮。吾君永保南山壽，車馬往來千萬年。

《太平公主山池賦》宋之問
粵若公主誕生，皇家太平。【粵若公主，誕生皇家。太平徵郡國以選，】
徵郡國以選號，葉時雍之美名。【號葉時雍之美名。】
孕靈娥之秀彩，輝婺女之淳精。
虹美電熠，蘭香玉清。
稟金石之元訓，係列聖之聰明。
厭綺羅與絲竹，愛瑤池及赤城。


構仙山兮既畢，侔造化之神術。
其為狀也，攢怪石而岑崟；其為異也，含清氣而蕭瑟。
列海岸而爭聳，分水亭而對出。


其東則峰崖刻劃，洞穴縈迥。


乍若風飄雨灑兮移鬱島，又似波沉浪息兮見蓬萊。
圖萬重於積石，匿千嶺於天台。
荊門揭起兮壁峻，少室藂生兮劍開。
削成秀絕，蓮華之覆高掌；獨立窈窕，神女之戲陽臺。


爾其樵溪釣浦，茅堂菌閣。
祕僊洞之瑤膏，隱山家之場藿。


煙岑水涯，繚繞逶迤。
翠蓮瑤草，的皪分披。
映江潯而爛爛，浮海上而纍纍。
迺之罘與衡霍，豈吾人之所為。


向背重複，
參差反覆。


翳薈蒙蘢，
含青吐紅。
陽崖奪景，陰壑生風。
奇樹抱石，新花灌藂。
向若天長地久兮苔蘚合，古往今來兮林澗空。【向若天長地久兮苔蘚，合古往今來兮林澗。】
始燕秦而開徑，訪靈藥乎其中。【空始燕秦而開徑，】


其西則翠屏嶄巖，山路詰曲。
高閣翔雲，丹巖吐綠。
惚兮恍，涉弱水兮至崑崙；杳兮冥，乘龍梁兮向巴蜀。
壯岷嶓兮連屬，鬱氛氳兮斷續。


巖虛兮谷峻，藏清兮蓄韻。
含珠兮蘊玉，眾彩兮明潤。
芳園暮兮白日沉，爽氣浮兮黛壑深。
風泉活活兮鳴石，葛藟青青兮蔓岑。
羅八方之奇獸，聚六合之珍禽。


別有複道三襲，平臺四注。
跨渚兮交林，蒸雲兮起霧。


鴛鴦水，鳳凰樓。
文虹橋兮彩鷁舟。
山池成兮帝子遊。
試一望兮消人憂。
召七賢，集五侯。
棹浦曲，席巖幽。
鳴玉佩兮登降，列金觴兮獻酬。
未窮觀而極覽，忽雲散而風流。


於是乎上客既旋，重扃嚴閉。
榜童儼而高發，綵女分而為衛。


牽水葉兮張水嬉，
摘山花兮詠山圻。
燕姬荊艷兮代所稀，
鳳舞鸞歌兮儼欲飛。
披煙弄月兮宵未歸，
桂枝清霧兮濕羅衣。


奕奕濟濟，
夜旋玉邸；


隱隱崇崇，
朝趨帝宮。


銀鑪翕習，
煙生霧集。


絳節繽紛，
楊花吐文。
行軒節水，去馬騰雲。
鏘鏘翼翼兮馳丹闕，超超遙遙兮向紫芬。


寵極兮慈掌，
情勤兮幽賞。
戀宸扆兮出入，憶幽山兮來往。


採朱萼兮山之側，
步蘭庭兮候顏色。


掇綠蘋兮於澗潦，
宜室家兮葉仇好。


既而貞心內潔，淑則遠傳。
詼談者聞之而必勸，缺薄者聞之而凜然。


況復淮王招隱，秦主隨僊。
弄紫房之琴瑟，驅碧落之風煙。
賓屈宋於珠履，引鄒枚於玳筵。
秋葉飛兮散紅樹，春苔生兮覆綠泉。
春秋寒暑兮歲榮落，林溟沼沚兮日芳鮮。
吾君永保南山壽，車馬往來千萬年。

农民王旭龙

宮闈典第九十七卷公主駙馬部藝文一
《奉敕從太平公主遊九龍潭尋安平王宴別序》前人

安平王地惟藩翰，才實宗英。懸鵲鏡於胸懷，運龍泉於掌握。以為時和政理，實探道之期。賤物貴身，尚延齡之術。悠然遠覽，迺十茲山。屬聖主之能仁，遂賢王之雅好。羅紈罷御，與朱邸而長辭。金玉滿堂，棲白雲而不顧。巖石信美，結搆多奇。錦壁周庭以造天，玉泉注戶而鳴壑。三光貝樹，影入山窗。九節菖蒲，光搖砌水。竹林茅宇，自冥棲隱之心。藥物圖書，即有靈仙之氣。人惟帝念巖穴，所以增輝。地入王家樵採，尤其不犯。嗟乎，林棲谷飲，古亦有之。豈有貴而為王，鍊形雲壑，希世獨立，萬古誰鄰，子晉已來，一人而巳。群公等銜紫泥之寵命，間清溪之逸遊。駐驂騑，步巖石，籍落花而聽時鳥，累宿忘歸。蔭芳樹而弄春泉，窮年不厭。衣冠車馬，明日下於春山。鸞鶴笙歌，今宵共乎芳月。隱淪可作，將知心與事違。城闕非遙，終惜風流雲散。下官少懷微尚，早事靈丘。踐疇昔之桃源，留不能去。攀君王之桂樹，情可何之。人賦一言，俱裁六韻。

【奉敕從太平公主遊九龍潭尋安平王宴別序】宋之问
安平王
地惟藩翰，
才實宗英。

懸鵲鏡於胸懷，
運龍泉於掌握。

以为
時和政理，實探道之期；
賤物貴身，尚延齡之術。

悠然遠覽，迺十茲山。

屬聖主之能仁，
遂賢王之雅好。

羅紈罷御，與朱邸而長辭；
金玉滿堂，棲白雲而不顧。

巖石信美，
結搆多奇。

錦壁周庭以造天，
玉泉注戶而鳴壑。

三光貝樹，影入山窗；
九節菖蒲，光搖砌水。

竹林茅宇，自冥棲隱之心；
藥物圖書，即有靈仙之氣。

人惟帝念，巖穴所以增輝；【人惟帝念巖穴，所以增輝。】
地入王家，樵採尤其不犯。【地入王家樵採，尤其不犯。】

嗟乎，
林棲谷飲，古亦有之。

豈有貴而為王，鍊形雲壑。
希世獨立，萬古誰鄰，
子晉已來，一人而巳。

群公等
銜紫泥之寵命，
間清溪之逸遊。

駐驂騑，
步巖石。

籍落花而聽時鳥，累宿忘歸；
蔭芳樹而弄春泉，窮年不厭。

衣冠車馬，明日下於春山；
鸞鶴笙歌，今宵共乎芳月。

隱淪可作，將知心與事違；
城闕非遙，終惜風流雲散。

下官少懷微尚，早事靈丘。

踐疇昔之桃源，留不能去；
攀君王之桂樹，情可何之。

人賦一言，
俱裁六韻。

《代公主讓起新宅表》李嶠
臣妾言，伏承聖慈，以妾居處褊狹，欲開拓宅北，更起新第。恭聞睿旨，不勝慚惕。陛下骨肉之愛，天至而溟深。敦敘之風，日隆而月厚。乃復推心連萼，結念同胞方欲廣沁水之庭除，增常山之版築。雖殊恩曲獎，惠澤實浸於肌膚。而妨公害私，謗訕恐盈於道路。況臣妾承靈天妹，藉寵王姬，輿服亞於椒宮，上田方於茅社。甲第之當衢向術，並列三區。別廬之帶水連山，將盈萬畝。深埒則可乘騏驥，高樓則唯待鳳凰。常憂瞰室之易災，實懼滿堂之難守。寧可更求輪奐，別構崇深，擾閭里之甿黎，傾國家之府藏。且鬼神所福，常矜於缺隅。賢聖垂箴，必誡於豐屋。孫叔辭良沃之土，晏嬰求湫隘之居。妾雖愚蒙，頗聞訓典。實願歸師老氏，以止足自防。仰慕周公，將逸豫為戒。但希安分於容膝，非敢攀榮於潤身。且坊為要衝，地當貴里。畝賃二三十貫，居人四五百家。奪其近市之門閭，生其破家之怨讟，雖下人之不語，豈愚妾之能安。況妾之平生，每存捨施，屈身濟物，心所願為。益己害人，情豈能處。今麥苗雖盛，谷價未豐，家少糧儲，人多菜色。但可勸耕耘之業，未宜興土木之工。伏乞俯察愚誠，傍詢眾望，體東作之尤要，知西第之非急。收茲霈澤，惠被黎蒸，則天下蒼生，孰不欣幸。無任悾款屏營之至。謹遣某官，詣朝堂，奉表陳請以聞。謹言。

《代公主讓起新宅表》李嶠
臣妾言，伏承聖慈，以妾居處褊狹，欲開拓宅北，更起新第。
恭聞睿旨，不勝慚惕。
陛下
骨肉之愛，天至而溟深；
敦敘之風，日隆而月厚。

乃復
推心連萼，
結念同胞。【結念同胞方欲廣沁水之庭除，】

方欲
廣沁水之庭除，
增常山之版築。

雖殊恩曲獎，惠澤實浸於肌膚；
而妨公害私，謗訕恐盈於道路。

況臣妾承靈天妹，藉寵王姬，

輿服亞於椒宮，
上田方於茅社。

甲第之當衢向術，並列三區；
別廬之帶水連山，將盈萬畝。

深埒則可乘騏驥，
高樓則唯待鳳凰。

常憂瞰室之易災，
實懼滿堂之難守。

寧可更求輪奐，別構崇深。

擾閭里之甿黎，
傾國家之府藏。

且
鬼神所福，常矜於缺隅；
賢聖垂箴，必誡於豐屋。

孫叔辭良沃之土，
晏嬰求湫隘之居。

妾雖愚蒙，頗聞訓典。

實願
歸師老氏，以止足自防；
仰慕周公，將逸豫為戒。

但希安分於容膝，
非敢攀榮於潤身。

且坊為要衝，地當貴里。

畝賃二三十貫，
居人四五百家。

奪其近市之門閭，
生其破家之怨讟。

雖下人之不語，
豈愚妾之能安。

況妾之平生，每存捨施；
屈身濟物，心所願為。
益己害人，情豈能處。

今
麥苗雖盛，谷價未豐；
家少糧儲，人多菜色。

但可勸耕耘之業，
未宜興土木之工。

伏乞俯察愚誠，傍詢眾望。

體東作之尤要，
知西第之非急。

收茲霈澤，
惠被黎蒸。
則天下蒼生，孰不欣幸。

無任悾款，屏營之至。【無任悾款屏營之至。】
謹遣某官，詣朝堂，
奉表陳請以聞。
謹言。

农民王旭龙

賀生皇子表　　　　　　　　宋宋祁
寶祐叢休，天支毓秀，慶騰祕禁，歡溢中區。恭惟尊號皇帝陛下，受命溥將，凝圖丕赫。權綱相乂，根乎克念之虔。簡素所安，表於不勉之懿。且復輕刑薄賦，重穀弛畋。一夫少饑，則係馳使節。方金稍乏，則輒續禁錢。民用靖嘉，神罔恫怨。是以上帝歆佑，三后顧存。詒美孫謀，昭衍無疆之烈。歸功元首，茂啟多男之祥。誕協仲商，挺生哲嗣。星弧具禮，天第交華。憔翕闢之儲英，固覃計而絕異。逖聆詔諭，並仰獻儀。薦笏相趍，抃吾君之有子。珪璋流愛，宜天下之繫心。臣始去近聯，遽承吉語，賡歌綿瓞，早知周德之遐。參祝祠禖，罔逮漢臣之幸。

【賀生皇子表】　　　　　　　　宋     宋祁
寶祐叢休，天支毓秀。
慶騰祕禁，歡溢中區。
恭惟尊號皇帝陛下，受命溥將，凝圖丕赫。
權綱相乂，根乎克念之虔；簡素所安，表於不勉之懿。
且復輕刑薄賦，重穀弛畋。

一夫少饑，則係馳使節；
万金稍乏，則輒續禁錢。
【方金稍乏，則輒續禁錢。方字讹，按对为万。乃后期发生的衍讹，萬-万-方】

民用靖嘉，神罔恫怨。

是以上帝歆佑，三后顧存。
詒美孫謀，昭衍無疆之烈；歸功元首，茂啟多男之祥。
誕協仲商，挺生哲嗣。
星弧具禮，天第交華。
憔翕闢之儲英，固覃計而絕異。
逖聆詔諭，並仰獻儀。
薦笏相趍，抃吾君之有子；珪璋流愛，宜天下之繫心。
臣始去近聯，遽承吉語。
賡歌綿瓞，早知周德之遐；參祝祠禖，罔逮漢臣之幸。

宮闈典第七十八卷東宮妃嬪部藝文一
《臨城公夫人停省太子妃令》梁·簡文帝
纁鴈之儀，既稱合於二姓。酒食之會，亦有因不失親。若使榛栗腶脩贄饋必舉副笄，編珈盛飾。斯備不應婦見之禮，獨以親闕。頃者，敬進酏醴已傳婦事之。則而奉盤沃盥不行，侯服之家，是知繁省不同質。文異世臨城公夫人於妃，既是姑姪宜停省。
【臨城公夫人停省太子妃令】梁·簡文帝
纁鴈之儀，既稱合於二姓；
酒食之會，亦有因不失親。

若使
榛栗腶脩，贄饋必舉；【若使榛栗腶脩贄饋必舉副笄，】
副笄編珈，盛飾斯備。【編珈盛飾。斯備不應婦見之禮，】

不應婦見之禮，獨以親闕。

頃者敬進酏醴，已傳婦事之則；【敬進酏醴已傳婦事之。】
而奉盤沃盥，不行侯服之家。【而奉盤沃盥不行，侯服之家，】

是知繁省不同，質文異世。【是知繁省不同質。文異世臨城公夫人於妃，】
臨城公夫人於妃，既是姑姪宜停省。

《冊蘇亶女為太子妃詔》唐太宗
詔曰：配德元良，必俟邦媛作麗儲貳，允歸冠族。祕書丞蘇亶長女門襲軒冕家傳義方，柔順表質幽閑成性訓彰國。史譽流邦國。正位儲闈，實惟朝典可皇太子妃所司備禮冊命施行。
【冊蘇亶女為太子妃詔】唐太宗
詔曰：
配德元良，必俟邦媛。【必俟邦媛作麗儲貳，】
作麗儲貳，允歸冠族。

祕書丞蘇亶長女
門襲軒冕，家傳義方。【祕書丞蘇亶長女門襲軒冕家傳義方，】
柔順表質，幽閑成性。【柔順表質幽閑成性訓彰國。】
訓彰國史，譽流邦國。【史譽流邦國。】
正位儲闈，實惟朝典。【實惟朝典可皇太子妃所司備禮冊命施行。】
可皇太子妃，所司備禮，冊命施行。

《冊太子妃文》唐太宗
惟爾祕書丞蘇亶長女，族茂冠冕，慶成禮訓，貞順自然。言容有則，作合春宮實協三善，曰嬪守器，或昌萬乘備，茲令典仰惟國章是用。命立為皇太子妃，欽惟哉其光膺命可不慎歟。

【冊太子妃文】唐太宗
惟爾祕書丞蘇亶長女，族茂冠冕。
慶成禮訓，貞順自然。
言容有則，作合春宮。【作合春宮實協三善，】
實協三善，曰嬪守器。
或昌萬乘，備茲令典。【或昌萬乘備，茲令典仰惟國章是用。】
仰惟國章是用，命立為皇太子妃。
欽惟哉，其光膺命，可不慎歟。

农民王旭龙

宮闈典第七十一卷東宮部藝文一
《贊述太子賦》〈并表〉卞蘭
伏惟太子，研精典籍，留意篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰叡之絕性，體明達之殊風，慈孝發於自然，仁恕洽於無外，是以武夫懷恩，文士歸德，竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻雲浮，聽之忘味，正使聖人復存，猶稱善不暇，所不能間也，昔舜以烝烝顯其德，周旦以不驕成其名，豈因南面之尊以發稱假，鼎足之盛以取譽哉，夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽，故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意，懷近服遠，非德無施，今太子博約多容，海渟岳峙，學無常師，唯德所在，恩無所私，唯德所親，觀士察人，毫毛無失，望色則知其情，覽始則達其終，遏偽辯於未言，絕讒巧於未形，其所以包羅殊類，鑑觀成敗，德生於性，明出自然，太子所行，晏然休著，皆群下所常吟詠，誠不復頒臣贊揚懿美，褒稱盛行，然後令夜光之璧，顯於金匱，隋侯之珠，彰於韞櫝者也，今相鍾繇，大理王朗，海內英儒，國家柱臣，博物多識，通洽君子，年耆德茂，所更多矣，若遊海者難與論水，睹前世者不可為言，然咸歸太子巍巍之美，敘述清風，言之有承，聽者欣欣，忘日之夕，流景耀於無窮，布芳陰於四遠，譬則麟龍發足，群獸追蹤，鸞鳳舉翼，眾鳥隨風，小臣區區，嘉樂無已，竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，謹觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。

超古人之遐跡，崇先聖之弘基，耽八素之祕奧，遵二儀於大猷，正往昔之常弊，定當世之舊儀，稟休和之上性，應五百之運期。著典憲之高論，作敘歡之麗，詩越文章之常檢，揚不學之妙辭，蹈布衣之所難，闡善道而廣之，道無深而不測，術無細而不敷，論古賢以歎息，睹懿德以歡娛，歷精思於訓籍，忽日移而忘劬，雖明略而無上，猶博納以自扶，賓故老以勸俗，諷六經以崇儒，嘉通人之達節，笑俗士之守株，匿天威之嚴厲，揚愷悌之和舒，惟凡百之詠德，感恩惠之有餘，信清風之休著，非臣下之敢虛，乃作頌曰：明明太子，既叡且聰，博聞強記，聖思無雙，倚之左右，如虎如龍，八俊在側，旁無諛凶，富不忘施，尊而益恭，研精書籍，留思異同，建計立議，廓然發蒙，天下延頸，歌頌德音，聞之於古，見之於今，深不可測，高不可尋，創法萬載，乘此休風。

【贊述太子賦〈并表〉】卞蘭
伏惟太子，研精典籍，留意篇章。
覽照幽微，才不世出。
稟聰叡之絕性，體明達之殊風。
慈孝發於自然，仁恕洽於無外。

是以武夫懷恩，文士歸德。
竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻雲浮，聽之忘味。
正使聖人復存，猶稱善不暇，所不能間也。
昔舜以烝烝顯其德，周旦以不驕成其名。

豈
因南面之尊以發稱，
假鼎足之盛以取譽  哉，【豈因南面之尊以發稱假，鼎足之盛以取譽哉，】

夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽。
故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意。
懷近服遠，非德無施。
今太子博約多容，海渟岳峙。
學無常師，唯德所在；恩無所私，唯德所親。
觀士察人，毫毛無失。
望色則知其情，覽始則達其終。
遏偽辯於未言，絕讒巧於未形。
其所以包羅殊類，鑑觀成敗。
德生於性，明出自然。
太子所行，晏然休著。
皆群下所常吟詠，誠不復頒臣贊揚懿美，褒稱盛行。
然後令夜光之璧，顯於金匱；隋侯之珠，彰於韞櫝者也、
今相鍾繇，大理王朗。
海內英儒，國家柱臣。
博物多識，通洽君子。
年耆德茂，所更多矣。
若遊海者難與論水，睹前世者不可為言。
然咸歸太子，巍巍之美，【然咸歸太子巍巍之美，】
敘述清風，言之有承。
聽者欣欣，忘日之夕。
流景耀於無窮，布芳陰於四遠。
譬則麟龍發足，群獸追蹤。
鸞鳳舉翼，眾鳥隨風。
小臣區區，嘉樂無已。
竊怡綿綿之屬，忘愚戇戇之言。【竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，缺一字，补戇】
謹觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。

超古人之遐跡，崇先聖之弘基。
耽八素之祕奧，遵二儀於大猷。
正往昔之常弊，定當世之舊儀。
稟休和之上性，應五百之運期。
著典憲之高論，作敘歡之麗詩。【作敘歡之麗，詩越文章之常檢，】
越文章之常檢，揚不學之妙辭。
蹈布衣之所難，闡善道而廣之。

道無深而不測，術無細而不敷。
論古賢以歎息，睹懿德以歡娛。【睹懿德以歡娛歷精思於訓籍，】
歷精思於訓籍，忽日移而忘劬。
雖明略而無上，猶博納以自扶。
賓故老以勸俗，諷六經以崇儒。
嘉通人之達節，笑俗士之守株。
匿天威之嚴厲，揚愷悌之和舒。
惟凡百之詠德，感恩惠之有餘。
信清風之休著，非臣下之敢虛。

乃作頌曰：
明明太子，既叡且聰。
博聞強記，聖思無雙。song【另读shuang】
倚之左右，如虎如龍。
八俊在側，旁無諛凶。
富不忘施，尊而益恭。
研精書籍，留思異同。
建計立議，廓然發蒙。

天下延頸，歌頌德音。
聞之於古，見之於今。
深不可測，高不可尋。
創法萬載，乘此休風。

农民王旭龙

宮闈典第七十一卷東宮部藝文一
《謝立為皇太子表》簡文帝【最后面，还要错一下】
伏見詔書，以臣為皇太子，有命自天，實驚物聽，鴻名盛典，爰萃庸薄，勢舉千鈞，方玆未重，高摶九萬，比此非遙，臣本凡質，賓實無取，特以毓慶雲霄，憑暉璿極，鳴玉內侍，指麾外藩，猶懼不任，尚疑廢職，況復監撫守從，道著前經，恭敬溫文，義彰昔記，震維禮絕，離景事尊，養德北宮，贊業東序，魏平非擬，漢莊靡繼，臣牧拙樊漢，始獲言歸，遂以下才，屬當上嗣，事異定陶之舉，有類膠東之冊，將何以著三善之德，延四皓之遊，屈叔譽之辭，繹卞。蘭之頌。

【謝立為皇太子表】簡文帝
伏見詔書，以臣為皇太子，
有命自天，實驚物聽。
鴻名盛典，爰萃庸薄。

勢舉千鈞，方玆未重；
高摶九萬，比此非遙。

臣本凡質，賓實無取。
特以毓慶雲霄，憑暉璿極。
鳴玉內侍，指麾外藩。
猶懼不任，尚疑廢職。

況復監撫守從，道著前經。
恭敬溫文，義彰昔記。
震維禮絕，離景事尊。
養德北宮，贊業東序。
魏平非擬，漢莊靡繼。

臣牧拙樊漢，始獲言歸。
遂以下才，屬當上嗣。
事異定陶之舉，有類膠東之冊。
將何以著三善之德，延四皓之遊。
屈叔譽之辭，繹卞蘭之頌。【繹卞。蘭之頌。】

《拜皇太子臨軒竟謝表》简文帝
臣聞團暉麗天，洊雷居震，必資令德，實建賢明，臣本空薄，器業無取，已慚好儒之志，且乏豐下之姿，叨逢慈獎，事出希世，方將問安寢門，視膳天幄，察陳奏之。章示嚴警之書，出龍樓而祗召，息車馳道，待鑾輿而巡幸，說經孔庭，足踐閶闔，風雲之勢斯近，飛陵倒景，神仙之舉超然，何以允副元良，和茲守器，逢師曠之褒，值史丹之述。

【拜皇太子臨軒竟謝表】简文帝
臣聞團暉麗天，洊雷居震。
必資令德，實建賢明。
臣本空薄，器業無取。
已慚好儒之志，且乏豐下之姿。
叨逢慈獎，事出希世。
方將問安寢門，視膳天幄。
察陳奏之章，示嚴警之書。【察陳奏之。章示嚴警之書，】
出龍樓而祗召，息車馳道；待鑾輿而巡幸，說經孔庭。
足踐閶闔，風雲之勢斯近；飛陵倒景，神仙之舉超然。
何以允副元良，和茲守器。
逢師曠之褒，值史丹之述。

《上皇太子元圃園講頌啟》同前
竊以舜韶始唱靈儀，自舞陳律。纔暄風心，競萼輕禽短葉，尚識音光沐善歡心，寧忘舞抃。伏惟殿下體高元賾養道，春禁牢籠文圃漁獵，義河注意。龍宮研心寶印雲聚，生什之材，並命應王之疋，探機析理，怡然不倦。朱華景月，詎此忘罷，屬素藏晚。節元英初氣，霜竹浮陰，風梧散葉。從容雅論，實會宸衷，綱經生多。幸屬此休世躊躇奉渥，得備磐藩，而黏蠅未拔。迷象不羈寶沒醉衣，珠沉勇額得聞勝善。寧忘歌詠謹上元圃園，講頌一首文慚綺，發思闕彫英徒懷舞蹈之心，終愧清風之藻，冒昧呈聞，追深赧汗謹啟。

【上皇太子元圃園講頌啟】简文帝
竊以
舜韶始唱，靈儀自舞。【竊以舜韶始唱靈儀，自舞陳律。】
陳律纔暄，風心競萼。【纔暄風心，競萼輕禽短葉，】
輕禽短葉，尚識音光。【尚識音光沐善歡心，】
沐善歡心，寧忘舞抃。

伏惟殿下
體高元賾，養道春禁。【伏惟殿下體高元賾養道，春禁牢籠文圃漁獵，】
牢籠文圃，漁獵義河。【義河注意。】
注意龍宮，研心寶印。【龍宮研心寶印雲聚，】
雲聚生什之材，並命應王之疋。【生什之材，並命應王之疋，】
探機析理，怡然不倦。
朱華景月，詎此忘罷。

屬
素藏晚節，元英初氣。【屬素藏晚。節元英初氣，】
霜竹浮陰，風梧散葉。
從容雅論，實會宸衷。
綱經生多，幸屬此休世。【綱經生多。幸屬此休世躊躇奉渥，】
躊躇奉渥，得備磐藩。

而
黏蠅未拔，迷象不羈。【而黏蠅未拔。迷象不羈寶沒醉衣，】
寶沒醉衣，珠沉勇額。【珠沉勇額得聞勝善。】
得聞勝善，寧忘歌詠。【寧忘歌詠謹上元圃園，】

謹上元圃園講頌一首。【謹上元圃園，講頌一首文慚綺，】
文慚綺發，思闕彫英。【發思闕彫英徒懷舞蹈之心，】
徒懷舞蹈之心，終愧清風之藻。
冒昧呈聞，追深赧汗。【追深赧汗謹啟。】
謹啟。

《皇太子講學碑》元帝
皇太子洊雷種德，重離作兩，業冠孟侯，道高上嗣，宮牆累仞，高山仰止，承華之闈，更似通德之門，博望之園，反類華陰之市，家丞庶子，並入四科，洗馬後車，俱通六學，轉金路而下辟雍，晬玉裕。而經槐市，詳其懸鏡高堂，衢樽待酌，瞻後忽前，博文約禮，將使東極長男之宮，不獨銘於銀牓，南皮太子之序，豈徒擅於金碑。

【皇太子講學碑】元帝
皇太子
洊雷種德，重離作兩。
業冠孟侯，道高上嗣。
宮牆累仞，高山仰止。

承華之闈，更似通德之門；
博望之園，反類華陰之市。

家丞庶子，並入四科；
洗馬後車，俱通六學。

轉金路而下辟雍，
晬玉裕而經槐市。【轉金路而下辟雍，晬玉裕。而經槐市，】

詳其
懸鏡高堂，衢樽待酌。
瞻後忽前，博文約禮。

將使
東極長男之宮，不獨銘於銀牓；
南皮太子之序，豈徒擅於金碑。

农民王旭龙

宮闈典第七十一卷東宮部藝文一
《答晉安王書》昭明太子   萧統
得五月二十八日，疏并詩一首，省覽周環慰同促膝。汝本有天才，加以愛好無忘所能。日見其善，首尾裁淨，可為佳作。吟玩反覆，欲罷不能，相如奏賦，孔璋呈檄曹，劉異代並號，知音發歎凌雲，興言愈病。嘗謂過差，未以信。然一見來章而樹諼忘痗，方證昔談非為妄作。炎涼始貿，觸興自高睹物興情，更向篇什昔梁王好士。淮南禮賢遠致賓游，廣招英俊。非唯籍甚當時，故亦傳聲不朽。必能虛己自來，慕義含毫屬意差有起予。攝養得宜，與時無爽耳。既責伐有寄，居多暇日，殽核墳史漁獵詞林上下數千年間，無人致足樂也。知少行游不動，亦靜不出戶，庭觸地丘壑，天游不能隱山林在目中。冷泉石鏡一見，何必勝於傳聞。松塢杏林知之，恐有逾就。吾靜然終日披古為事，汎觀六籍，雜玩文史見孝友忠烈之跡睹，治亂驕奢之事，足以自慰。足以自言，人師益友，森然在目。嘉言誠至無俟，旁求舉而行之念同乎此，但清風朗月思我友于，各事藩維未克棠棣興言，屆此夢寐增勞，善護風寒，以慰懸想指，復立此促遲還書某疏。

【答晉安王書】昭明太子   萧統
得五月二十八日，疏并詩一首，省覽周環，慰同促膝。【省覽周環慰同促膝。】
汝
本有天才，加以愛好。【加以愛好無忘所能。】
無忘所能，日見其善。
首尾裁淨，可為佳作。
吟玩反覆，欲罷不能。
相如奏賦，孔璋呈檄。【孔璋呈檄曹，】
曹劉異代，並號知音。【劉異代並號，知音發歎凌雲，】
發歎凌雲，興言愈病。
嘗謂過差，未以信。然一見來章，而樹諼忘痗。
方證昔談，非為妄作。【方證昔談非為妄作。】
炎涼始貿，觸興自高。【觸興自高睹物興情，】
睹物興情，更向篇什。【更向篇什昔梁王好士。】

昔
梁王好士，淮南禮賢。【淮南禮賢遠致賓游，】
遠致賓游，廣招英俊。
非唯籍甚當時，故亦傳聲不朽。
必能虛己自來，慕義含毫。【慕義含毫屬意差有起予。】
屬意差有起予，攝養得宜，與時無爽耳。

既
責伐有寄，居多暇日。
殽核墳史，漁獵詞林。【殽核墳史漁獵詞林上下數千年間，】
上下數千年間，無人致足。【無人致足樂也。】
樂也，知少行游，不動亦靜。【知少行游不動，亦靜不出戶，】
不出戶庭，觸地丘壑。【不出戶，庭觸地丘壑，】
天游不能隱，山林在目中。【天游不能隱山林在目中。】
冷泉石鏡，一見何必勝於傳聞。【冷泉石鏡一見，何必勝於傳聞。】
松塢杏林，知之恐有逾就。【松塢杏林知之，恐有逾就。】

吾
靜然終日，披古為事。【吾靜然終日披古為事，】
汎觀六籍，雜玩文史。【汎觀六籍，雜玩文史見孝友忠烈之跡睹，】
見孝友忠烈之跡，睹治亂驕奢之事。【治亂驕奢之事。】
足以自慰，足以自言。
人師益友，森然在目。
嘉言誠至，無俟旁求。【嘉言誠至無俟，旁求舉而行之念同乎此，】
舉而行之，念同乎此。

但
清風朗月，思我友于。【但清風朗月思我友于，】
各事藩維，未克棠棣。【各事藩維未克棠棣興言，】
興言屆此，夢寐增勞。【屆此夢寐增勞，】
善護風寒，以慰懸想。【以慰懸想指，】
指復立此，促遲還書。【復立此促遲還書某疏。】
某疏。

《答湘東王求文集及詩苑英華書》昭明太子   萧統
得疏知須詩苑英華，及諸文製發，函伸紙閱覽，無輟。雖事涉烏有義，異擬倫而清新。卓爾殊為佳作，夫文典則累野麗，則傷浮能麗。而不浮典，而不野文質彬彬，有君子之致。吾嘗欲為之，但恨未遒耳。觀汝諸文殊與意會至於此，書彌見其美。遠兼邃古傍概典，墳學以聚。益居焉可賞吾少好，斯文迄茲無倦，譚經之暇，斷務之餘，陟龍樓而靜拱掩鶴關，而高臥與其飽食終日，寧游思於文林，或日因春陽，其物韶麗。樹花發鶯鳴和春，泉生暄風至陶嘉，月而熙游藉芳草而眺矚，或朱炎受謝白藏紀，時玉露夕流，金風時扇悟秋山之心。登高而遠託，或夏條可結，倦於邑而屬詞冬雪千里，睹紛霏而興詠，密親離則手為心使，昆弟宴則墨以硯露，又愛賢之情，與時而篤冀同市駿，庶匪畏龍不追。子晉而事似洛濱之游，多愧子桓，而興同漳川之賞，漾舟元圃必集應阮之儔。徐輪博望，亦招龍淵之侶，校覈仁義源本山川旨酒，盈罍嘉殽益俎，曜靈既隱繼之以朗月，高舂既夕申之以清夜。並命連篇在茲彌博，又往年因暇搜採，英華上下數十年間，未易。詳悉猶有遺恨，而其書已傳，雖未為精覈，亦粗足諷覽集，乃不工而並作。多麗汝既須之皆遣送也某啟。

【答湘東王求文集及詩苑英華書】昭明太子   萧統
得疏，知須詩苑英華，及諸文製。【得疏知須詩苑英華，及諸文製發，函伸紙閱覽，無輟。】
發函伸紙，閱覽無輟。
雖
事涉烏有，義異擬倫。【雖事涉烏有義，異擬倫而清新。】
而清新卓爾，殊為佳作。【卓爾殊為佳作，】
夫文典則累野，麗則傷浮。【夫文典則累野麗，則傷浮能麗。】
能麗而不浮，典而不野。【而不浮典，而不野文質彬彬，】
文質彬彬，有君子之致。
吾嘗欲為之，但恨未遒耳。
觀汝諸文，殊與意會。【觀汝諸文殊與意會至於此，】
至於此，書彌見其美。遠兼邃古傍概典，墳學以聚。益居焉可賞

吾少好斯文，迄茲無倦。
譚經之暇，斷務之餘。
陟龍樓而靜拱，掩鶴關而高臥。【陟龍樓而靜拱掩鶴關，而高臥與其飽食終日，】
與其飽食終日，寧游思於文林。

或日因春陽，其物韶麗。
樹花發，鶯鳴和。【樹花發鶯鳴和春，】
春泉生，暄風至。【泉生暄風至陶嘉，】
陶嘉月而熙游，藉芳草而眺矚。【月而熙游藉芳草而眺矚，】
或朱炎受謝，白藏紀時。【或朱炎受謝白藏紀，時玉露夕流，】
玉露夕流，金風時扇。【金風時扇悟秋山之心。】
悟秋山之心，登高而遠託。

或
夏條可結，倦於邑而屬詞；【倦於邑而屬詞冬雪千里，】
冬雪千里，睹紛霏而興詠。

密親離則手為心使，
昆弟宴則墨以硯露。

又
愛賢之情，與時而篤。【又愛賢之情，與時而篤冀同市駿，】
冀同市駿，庶匪畏龍。【庶匪畏龍不追。】

不追子晉，而事似洛濱之游；【子晉而事似洛濱之游，】
多愧子桓，而興同漳川之賞。

漾舟元圃，必集應阮之儔；【漾舟元圃必集應阮之儔。】
徐輪博望，亦招龍淵之侶。

校覈仁義，源本山川；【校覈仁義源本山川旨酒，】
旨酒盈罍，嘉殽益俎。【盈罍嘉殽益俎，】

曜靈既隱，繼之以朗月；【曜靈既隱繼之以朗月，】
高舂既夕，申之以清夜。【高舂既夕申之以清夜。】

並命連篇，在茲彌博。【並命連篇在茲彌博，】
又往年因暇，搜採英華。【又往年因暇搜採，英華上下數十年間，】
上下數十年間，未易詳悉。【未易。詳悉猶有遺恨，】
猶有遺恨，而其書已傳。
雖未為精覈，亦粗足諷覽。【亦粗足諷覽集，】
集乃不工，而並作多麗。
汝既須之，皆遣送也。
某啟。

农民王旭龙

宮闈典第七十一卷東宮部藝文一
《皇太子臨辟雍頌》陳    徐陵
臣聞天大王大，詳於道德之言，天文人文，顯於爻象之說，是以大君革命，黔首所以庇焉，聖人創物，文籍所以生焉，咸由此道，制為民極，莫不對越上靈，裁成庶類，濟世育德，昭彼昆蟲，皇帝世膺下武，體茲上德，握天鏡而授河圖，執玉衡而運乾象，皇太子耀彼重離，光茲匕鬯，儀天以文，化成天下，侍中國子祭酒新安王，宗室羽儀，衣冠準的，惟善為樂，造次必儒，粵以十一年三月二十一日，受詔弘宣，發論語題，攝齊升堂，摳衣即席，對揚天人，開闢大訓，清言既吐，精義入神，副德爰動，音辭。鋒起，問難泉涌，辨紛綸之異，定倫理之疑，玉振鏘鏘，雲浮雨布，介王奉繫聖蹤，馳辨秀出，信令張禹慚其師法，何晏忸其訓詁，穆穆焉，洋洋焉，此實虞朝之盛德，生民之壯觀者也，臣抑又聞之，魯頌聿興，史克宣其懿，晉雍大啟，王廙逞其詞，所以述休平之風，揚君上之德，輕以下才，敢為頌曰：皇運勃啟，膺圖受命，紫蓋東臨，黃旗南映，積仁累德，重明疊聖，四海無浪，三階已平，儲駕戾止，和鸞有聲，弘風講肆，崇儒肅成，丹書貴道，黃金賤籯，洙泗興業，闕里增榮。

【皇太子臨辟雍頌】陳   徐陵
臣聞
天大王大，詳於道德之言；
天文人文，顯於爻象之說。

是以
大君革命，黔首所以庇焉；
聖人創物，文籍所以生焉。

咸由此道，制為民極。
莫不
對越上靈，裁成庶類。
濟世育德，昭彼昆蟲。

皇帝
世膺下武，體茲上德。

握天鏡而授河圖，
執玉衡而運乾象。

皇太子
耀彼重離，光茲匕鬯。
儀天以文，化成天下。

侍中國子祭酒新安王，
宗室羽儀，衣冠準的。
惟善為樂，造次必儒。

粵以十一年三月二十一日，
受詔弘宣，發論語題。
攝齊升堂，摳衣即席。
對揚天人，開闢大訓。

清言既吐，精義入神，副德爰動。
音辭鋒起，問難泉涌。【音辭。鋒起，問難泉涌，】
辨紛綸之異，定倫理之疑。
玉振鏘鏘，雲浮雨布。
介王奉繫，聖蹤馳辨，秀出信令。
張禹慚其師法，
何晏忸其訓詁。

穆穆焉，洋洋焉。
此實虞朝之盛德，生民之壯觀   者也。

臣抑又聞之，
魯頌聿興，史克宣其懿；
晉雍大啟，王廙逞其詞。
所以
述休平之風，
揚君上之德。

輕以下才，敢為頌曰：
皇運勃啟，膺圖受命。ming
紫蓋東臨，黃旗南映。ying
積仁累德，重明疊聖。sing
四海無浪，三階已平。ping
儲駕戾止，和鸞有聲。sing
弘風講肆，崇儒肅成。ring
丹書貴道，黃金賤籯。ying
洙泗興業，闕里增榮。ving

《賀傳位皇太子表》北周·庾信
臣某言伏見二月十九日，詔傳位於皇太子，昔者降居弱水，登庸有優劣之殊，來朝櫟陽，繼體有君臣之異，不得與夫天之兩日，日之再中，並曜聯輝，重明雙照，同年而語矣。伏惟天元皇帝唯聖作。聖唯親尊親降意於與。能鳴謙於神器，欲令百工相和，先聞揖讓之風，天下無為，早識吾君之子，是以運獨見之明，行非常之事。先天不違，後天而奉皇太子，身貞萬國，道照四門，夙膺再命之符實，允基天之命。非關復子明辟異於遷虞，事夏既損，既益尚或二天為離為火。何妨兩日且平陽蒲坂，賢臣則二十五人顓頊高辛才子，則一十六族，與此計事。何遽無成鼚乎。鼓之軒乎。舞之自當八風通慶，雲聚五老，同遊三星。運曜豈直雙龍。再賜九雉，重飛而已哉。皇帝藐然姑射，正當乘雲馭龍，問道崆峒，豈復先秋木落。臣生預堯年時，逢舜日睹維新之慶，實倍萬恆情。

【賀傳位皇太子表】北周·庾信
臣某言伏見二月十九日，詔傳位於皇太子，昔者
降居弱水，登庸有優劣之殊；
來朝櫟陽，繼體有君臣之異。

不得與夫天之兩日，日之再中，並曜聯輝，重明雙照，同年而語矣。

伏惟天元皇帝唯聖作聖，唯親尊親。【伏惟天元皇帝唯聖作。聖唯親尊親降意於與。】
降意於與能，鳴謙於神器。
欲令百工相和，先聞揖讓之風；天下無為，早識吾君之子。

是以運獨見之明，行非常之事。
先天不違，後天而奉。【後天而奉皇太子，】

皇太子，身貞萬國，道照四門。
夙膺再命之符，實允基天之命。【夙膺再命之符實，允基天之命。】
非關復子明辟，異於遷虞事夏。【非關復子明辟異於遷虞，事夏既損，】
既損既益，尚或二天；
為離為火，何妨兩日。【既益尚或二天為離為火。何妨兩日且平陽蒲坂，】
且
平陽蒲坂，賢臣則二十五人；【賢臣則二十五人顓頊高辛才子，】
顓頊高辛，才子則一十六族。

與此計事。何遽無成。【與此計事。何遽無成鼚乎。】
鼚乎鼓之，軒乎舞之。【鼓之軒乎。舞之自當八風通慶，】

自當八風通，慶雲聚。【自當八風通慶，雲聚五老，】
五老同遊，三星運曜。【同遊三星。運曜豈直雙龍。】
豈直雙龍再賜，九雉重飛  而已哉。【再賜九雉，重飛而已哉。】

皇帝
藐然姑射，正當乘雲馭龍；
問道崆峒，豈復先秋木落。

臣生預堯年，時逢舜日。【臣生預堯年時，逢舜日睹維新之慶，】
睹維新之慶，實倍萬恆情。【實倍萬恆情。】

农民王旭龙

宮闈典第七十一卷東宮部藝文一
《立秦王為太子詔》唐·內制【四言】
詔曰：儲貳之重，式固宗祧一人，元良以貞萬國天策。上將太尉尚書令陝東道大行，臺尚書令益州道行。臺尚書令雍州牧蒲州，都督領十二衛，大將軍中書令上柱國。秦王某器質沖遠風，猷昭茂宏圖夙著美業日隆。孝惟德本周於百行，仁為任重加於萬物，王跡初基，經營締構。戡剪多難征討，不庭嘉謀獨舉長筭必克敷政大邦。宜風區粵功高四履道邁二南，任總機衡庶績惟允職兼內外彝章，載穆遐邇屬意朝野具瞻，宜承鼎業允膺守器可立為皇太子。所司具禮以時冊命。

【立秦王為太子詔】唐·內制
詔曰：
儲貳之重，式固宗祧。
一人元良，以貞萬國。
天策上將太尉尚書令陝東道大行臺尚書令益州道行臺尚書令雍州牧蒲州都督領十二衛大將軍中書令上柱國秦王某
器質沖遠，風猷昭茂。
宏圖夙著，美業日隆。
孝惟德本，周於百行。
仁為任重，加於萬物。
王跡初基，經營締構。
戡剪多難，征討不庭。
嘉謀獨舉，長筭必克。
敷政大邦，宜風區粵。
功高四履，道邁二南。
任總機衡，庶績惟允。
職兼內外，彝章載穆。
遐邇屬意，朝野具瞻。
宜承鼎業，允膺守器。
可立為皇太子。
所司具禮，以時冊命。

《冊郢王為皇太子文》唐·內制
維開元三年，歲次乙卯正月甲申朔四日丁亥皇帝，若曰：於戲書不云乎。一人元良，萬方以貞易不云乎。黃離元吉得中道也。將以守監從撫主器，承祧執經陳東序之容，端冕見南郊之禮。本枝百代宜哉。福祉咨爾郢王嗣，謙忠肅恭懿元亨利貞，遵在鎬之惠，慈稟生譙之祥。應學能知道，孝乃因心書，及春卿懸知早秀，言窮淑譽，遠愧生知當試象之年。備成人之敏，九元有命，百姓與能正位。少陽欽惟大典，是用命爾為皇太子。其尚靖恭爾，位聿修厥德，詩書禮樂敦說為本，父子君臣威儀罔忒，寢門問豎，必視寒暄，望苑招賢，用資端。直使三靈合契，四海係心，延我累聖之業，積爾重輝之慶，必敬必戒。無怠無荒，往惟欽哉可不慎歟。

【冊郢王為皇太子文】唐·內制
維開元三年，歲次乙卯正月甲申朔四日丁亥皇帝，若曰：
於戲
書不云乎，一人元良，萬方以貞。
易不云乎，黃離元吉，得中道也。
將以守監從撫，主器承祧。
執經陳東序之容，端冕見南郊之禮。
本枝百代，宜哉福祉。

咨爾郢王嗣謙，忠肅恭懿，元亨利貞。

遵在鎬之惠慈，稟生譙之祥應。
學能知道，孝乃因心。
書及春卿，懸知早秀。
言窮淑譽，遠愧生知。
當試象之年，備成人之敏。
九元有命，百姓與能。
正位少陽，欽惟大典。
是用命爾，為皇太子。

其尚
靖恭爾位，聿修厥德。
詩書禮樂，敦說為本。
父子君臣，威儀罔忒。
寢門問豎，必視寒暄。
望苑招賢，用資端直。
使三靈合契，四海係心。
延我累聖之業，積爾重輝之慶。
必敬必戒，無怠無荒。
往惟欽哉，可不慎歟。

农民王旭龙

《立陳王為皇太子制》唐·內制
古先哲王之有天下也，何嘗不正國本而承天序，建儲兩而主重器。朕以寡昧，祗荷丕圖。虔恭寅畏，思固鴻業，慎擇令懿，曠於旬時。而卿士獻謀，龜筮告吉，以為少陽虛位，願舉盛儀。列聖垂休，俾合予志，選賢而立，式表無私。敬宗皇帝第六男陳王成美，天假忠孝，日新道德；溫文合雅，謙敬和。裕蘊端明之體度，尚《詩》、《書》之辭訓，言皆中禮，行不違仁。是可以順考舊章，欽若成命，授之七鬯，以奉粢盛。宜回朱邸之榮，俾踐青宮之重，可立為皇太子。仍令所司擇日備禮冊命。

【立陳王為皇太子制】唐·內制
古先哲王之有天下也，何嘗不
正國本而承天序，
建儲兩而主重器。

朕以寡昧，祗荷丕圖。
虔恭寅畏，思固鴻業。
慎擇令懿，曠於旬時。
而卿士獻謀，龜筮告吉。
以為少陽虛位，願舉盛儀。
列聖垂休，俾合予志。
選賢而立，式表無私。

敬宗皇帝第六男陳王成美，天假忠孝，日新道德。
溫文合雅，謙敬和裕。【謙敬和。裕蘊端明之體度，】
蘊端明之體度，尚詩書之辭訓。【尚《詩》、《書》之辭訓，】
言皆中禮，行不違仁。
是可以順考舊章，欽若成命。
授之七鬯，以奉粢盛。
宜回朱邸之榮，俾踐青宮之重。
可立為皇太子。
仍令所司擇日，備禮冊命。【仍令所司擇日備禮冊命。】

《冊忠王為皇太子文》唐，内制
維開元二十六年歲次戊寅七月，戊寅朔二日己卯。皇帝若曰：於戲受天命者，皇王之業大為國本者。儲副之位，崇所以上承宗。祧下固黎獻咨爾。開府儀同三司，單于火都護河，東河北道行軍元帥，朔方軍節度大使，兼關內度支營田。鹽池押諸蕃部落，等使上柱國忠王璵幼而夙成，長有宏量，佩服仁義。周旋禮樂，忠孝極於君親。友愛聞於兄弟。正以率下，謙以持盈。識洞於微智，周於物通，刑政之大體。備文武之殊，能果於積。德樂於為善，凡此數美，常試皆能。然豈矜自知之明。諒曰：至公之義，況復仰稽天道。俯察人心，立長則順天所助也。議才則賢人之望也。是用命爾。為皇太子往欽哉。爾其敬膺，典冊無忘戒慎，思創業之艱難，知守器之為重，作貞萬邦允協重明以揚烈祖之耿。光永貽後嗣之成，式可不慎歟。

【冊忠王為皇太子文】唐   内制
維開元二十六年歲次戊寅七月，戊寅朔二日己卯。皇帝若曰：
於戲
受天命者，皇王之業大；【於戲受天命者，皇王之業大為國本者。】
為國本者，儲副之位崇。【儲副之位，崇所以上承宗。】
所以上承宗祧，下固黎獻。【祧下固黎獻咨爾。】
咨爾開府儀同三司單于火都護河東河北道行軍元帥朔方軍節度大使兼關內度支營田鹽池押諸蕃部落等使上柱國忠王璵
幼而夙成，長有宏量。
佩服仁義，周旋禮樂。
忠孝極於君親，友愛聞於兄弟。
正以率下，謙以持盈。
識洞於微，智周於物。【識洞於微智，周於物通，】
通刑政之大體，備文武之殊能。【刑政之大體。備文武之殊，能果於積。】
果於積德，樂於為善。【德樂於為善，】
凡此數美，常試皆能。

然
豈矜自知之明，諒曰至公之義。【然豈矜自知之明。諒曰：至公之義，】
況復仰稽天道，俯察人心。
立長則順天所助也，議才則賢人之望也。
是用命爾為皇太子。【是用命爾。為皇太子往欽哉。】
往欽哉。
爾其敬膺典冊，無忘戒慎。【爾其敬膺，典冊無忘戒慎，】
思創業之艱難，知守器之為重。
作貞萬邦，允協重明。【作貞萬邦允協重明以揚烈祖之耿。】
以揚烈祖之耿光，永貽後嗣之成式。【光永貽後嗣之成，式可不慎歟。】
可不慎歟。

《冊皇太子制》唐    内制
朕聞王者，神器天之大業。震百里而崇，孟侯照四方而建，元子其所由來尚矣。我國家參天貳地濟以豐功，祖武宗文承於密命，顧循菲德。寅畏鴻名，太上皇命朕以位卿大夫，補朕之闕僉謂率先自爾，稽古惟新國本之大。不可以不務皇儲之重，不可以不立故宵衣當宁聞。義是將朝服升階擇賢，而舉皇太子嗣謙生。知禮樂性成，仁孝字孫之愛，則敬不絕馳。問豎之安，則恭而至寢。觀其言，精視牘思敏。題鞭固已覈東序之討論，契南山之調護。今少陽踐位，獻歲發春草樹自樂，乾坤交泰副君之榜。已別其宮，太史之書，更藏於府。帝圖斯永，人望所歸。庶符知子之明，豈獨在予之慶，用施寬惠光於政理，今望苑初開端僚。是切天下有高才懋德碩學，純儒，比跡春卿齊名夏綺，具以徵辟。

【冊皇太子制】唐    内制
朕聞王者神器，天之大業。【朕聞王者，神器天之大業。】
震百里而崇孟侯，照四方而建元子。【震百里而崇，孟侯照四方而建，元子其所由來尚矣。】
其所由來尚矣。
我國家參天貳地，濟以豐功。【我國家參天貳地濟以豐功，】
祖武宗文，承於密命。【祖武宗文承於密命，】
顧循菲德，寅畏鴻名。
太上皇命朕以位，卿大夫補朕之闕。【太上皇命朕以位卿大夫，補朕之闕僉謂率先自爾，】
僉謂
率先自爾，稽古惟新。
國本之大，不可以不務；
皇儲之重，不可以不立。

故
宵衣當宁，聞義是將。
朝服升階，擇賢而舉。

皇太子嗣謙
生知禮樂，性成仁孝。
字孫之愛，則敬不絕馳；
問豎之安，則恭而至寢。

觀其言精視牘，思敏題鞭。【觀其言精視牘思敏。題鞭固已覈東序之討論，】
固已覈東序之討論，契南山之調護。

今
少陽踐位，獻歲發春。【獻歲發春草樹自樂，】
草樹自樂，乾坤交泰。【乾坤交泰副君之榜。】

副君之榜，已別其宮；太史之書，更藏於府。

帝圖斯永，人望所歸。
庶符知子之明，豈獨在予之慶。
用施寬惠，光於政理。【用施寬惠光於政理，】
今望苑初開，端僚是切。【今望苑初開端僚。是切天下有高才懋德碩學，】
天下有高才懋德，碩學純儒。
比跡春卿，齊名夏綺。
具以徵辟。【純儒，比跡春卿齊名夏綺，具以徵辟。】

农民王旭龙

《立代王為皇太子詔》同前
詔曰：洊雷揚祉承祧之道，爰著重離闡耀守器之方，斯存故能撫寧軍國守固邦家詳覽遙圖，緬瞻遐冊繼業垂統咸率茲典，代王弘地居嫡嗣天縱英。姿器質沖，華神鑒紹遠恭謙表志，仁孝居心，夙彰睿哲之風，早通詩書之業。朕以虛薄方啟無疆之祚，未傳不朽之基，取則前王思隆。正緒宜升上嗣養德，東宮可以立為皇太子，仍令所司擇日備禮冊命。

【立代王為皇太子詔】唐   内制
詔曰：
洊雷揚祉，承祧之道爰著；重離闡耀，守器之方斯存。
故能撫寧軍國，守固邦家。
詳覽遙圖，緬瞻遐冊。
繼業垂統，咸率茲典。
代王弘
地居嫡嗣，天縱英姿。
器質沖華，神鑒紹遠。
恭謙表志，仁孝居心。
夙彰睿哲之風，早通詩書之業。

朕以虛薄，方啟無疆之祚，未傳不朽之基。
取則前王，思隆正緒。
宜升上嗣，養德東宮。
可以立為皇太子。
仍令所司，擇日備禮冊命。

《冊代王為皇太子文》唐   内制
維永徽七年，歲次丁巳，正月丙寅朔六日，辛未於戲。夫明兩載，象道貫三才，元良表德業隆，千古是以夏。啟作貳光，闡高猷姬誦升儲發揮。王道詳求典冊，式瞻匕鬯。固本垂統，允推正緒，惟爾代王弘猗蘭毓祉，喬桂凝華。岐嶷表於天姿，符彩彰於神授器業。英遠風鑒昭朗，踐嘉義而總深仁，捨幼志而標成德，爰資玉裕早振，金聲朕虔奉，靈圖肅膺，丕業仰惟七廟之隆，思高萬葉之慶，疇咨列辟，欽若前修，是用命爾。為皇太子往欽哉，爾其祗奉憲章，率由軌度盡謙恭於齒。胄審方俗於迎郊，春禮冬詩，趨庭靡懈三善六德。勖志無愆，絕驕奢之心，納忠良之訓，播徽猷於外宇。申敬奉於中闈，允睦周親務殷堯族，永隆四術，式寧萬類，無怠無荒。固保我宗基，可不慎歟。

【冊代王為皇太子文】唐   内制
維永徽七年歲次丁巳正月丙寅朔六日辛未。
於戲。夫
明兩載象，道貫三才。
元良表德，業隆千古。
是以夏啟作貳，光闡高猷。
姬誦升儲，發揮王道。
詳求典冊，式瞻匕鬯。
固本垂統，允推正緒。

惟爾代王弘
猗蘭毓祉，
喬桂凝華。

岐嶷表於天姿，
符彩彰於神授。

器業英遠，風鑒昭朗。
踐嘉義而總深仁，捨幼志而標成德，
爰資玉裕，早振金聲。

朕虔奉靈圖，肅膺丕業。
仰惟七廟之隆，思高萬葉之慶。
疇咨列辟，欽若前修。

是用命爾為皇太子，
往欽哉，爾其祗奉憲章，率由軌度。
盡謙恭於齒胄，審方俗於迎郊。

春禮冬詩，趨庭靡懈；
三善六德，勖志無愆。

絕驕奢之心，納忠良之訓。
播徽猷於外宇，申敬奉於中闈。

允睦周親，務殷堯族。
永隆四術，式寧萬類。
無怠無荒，固保我宗基。
可不慎歟。

《立平王為皇太子詔》唐    内制
舜去四凶而功格天地，武有七德而戡定黎元，故知有大勳者受神明之副，仗高義者為匕鬯之主。朕恭臨寶位，亭育表區，以萬姓之心為心，以兆人之命為命。惟承繼之道，咸以冢嫡居尊；而無私之懷，必推功業為首。然後可保安社稷，永奉宗祧。第三子平王隆基孝而克忠，義而能勇。朕向居藩邸，虔守國彝，貴戚中人，都無引接。群邪害正，凶黨實繁，利口巧言，讒說罔極。韋溫、孫秀，朋黨競起；晉卿、楚客，交搆其間。潛結回邪，擠排端善，潛貯兵甲，將害朕躬。隆基密邇其期，先難奮發，挺身鞠旅，眾應如歸，呼吸之間，凶渠殄滅。安七廟於幾墮，濟群生於將殞。方舜之功過四，比武之德逾七。靈祇望在，昆弟樂推。一人元良，萬邦以定。為君副者，非此而誰。可立為皇太子。有司擇日，備注冊命。

【立平王為皇太子詔】唐    内制
舜去四凶而功格天地，武有七德而戡定黎元。
故知有大勳者，受神明之副；【故知有大勳者受神明之副，】
仗高義者，為匕鬯之主。【仗高義者為匕鬯之主。】
朕恭臨寶位，亭育表區。
以萬姓之心為心，以兆人之命為命。
惟承繼之道，咸以冢嫡居尊；而無私之懷，必推功業為首。

然後可保安社稷，永奉宗祧。
第三子平王隆基
孝而克忠，義而能勇。
朕向居藩邸，虔守國彝。
貴戚中人，都無引接。
群邪害正，凶黨實繁。
利口巧言，讒說罔極。
韋溫孫秀，朋黨競起；
晉卿楚客，交搆其間。
潛結回邪，擠排端善。
潛貯兵甲，將害朕躬。

隆基
密邇其期，先難奮發。
挺身鞠旅，眾應如歸。
呼吸之間，凶渠殄滅。
安七廟於幾墮，濟群生於將殞。
方舜之功過四，比武之德逾七。
靈祇望在，昆弟樂推。
一人元良，萬邦以定。
為君副者，非此而誰。
可立為皇太子。
有司擇日，備注冊命。


《冊平王為皇太子文》唐  内制
維唐隆元年歲次庚戌七月庚戌朔二十日己巳。皇帝若曰：天有丕命，集寶位於朕。躬所以奉若天道，建茲元嗣，其明聽。朕言咨爾，平王隆基幼，而聰允長，而寬博有夙成之量，焉夫禮以修外，樂以修內者。是務於文也。春夏學干戈，秋冬學羽籥者，是兼於武也。繫於百姓聞於天下者，是由於仁也。一日三朝，嘗藥視膳者，是資於孝也。爾有文武仁孝之德，以知君臣父子之道。朕甚休之間者，賊臣搆逆窺窬神器，則我有唐之祚。危若綴旒爾義，刑邦家忠衛社稷誅其兇惡，以之康濟主匕鬯者，非爾而誰是用。命爾為皇太子。古人有言曰：爾身克正，罔敢不正人心。罔中惟爾之中，昭昭臨下。不可不畏慎。簡乃僚允迪端，士恭儉，惟德遠於憸人，則萬邦以貞庶，答揚我四聖之鴻烈。敬之哉。

《冊平王為皇太子文》唐  内制
維唐隆元年歲次庚戌七月庚戌朔二十日己巳。
皇帝若曰：
天有丕命，集寶位於朕躬。【集寶位於朕。躬所以奉若天道，】
所以奉若天道，建茲元嗣，
其明聽朕言，咨爾平王隆基
幼而聰允，長而寬博。【咨爾平王隆基幼，而聰允長，而寬博有夙成之量，】
有夙成之量。
焉夫禮以修外，樂以修內者，是務於文也；
春夏學干戈，秋冬學羽籥者，是兼於武也。
繫於百姓，聞於天下者，是由於仁也。【繫於百姓聞於天下者，是由於仁也。】
一日三朝，嘗藥視膳者，是資於孝也。

爾有文武仁孝之德，以知君臣父子之道。
朕甚休之間者，賊臣搆逆，窺窬神器。
則我有唐之祚，危若綴旒。
爾義刑邦家，忠衛社稷。
誅其兇惡，以之康濟。
主匕鬯者，非爾而誰。
是用命爾為皇太子。
古人有言曰：
爾身克正，罔敢不正；
人心罔中，惟爾之中。【爾身克正，罔敢不正人心。罔中惟爾之中，】
昭昭臨下，不可不畏。
慎簡乃僚，允迪端士。
恭儉惟德，遠於憸人。
則萬邦以貞庶答，揚我四聖之鴻烈。
敬之哉。

农民王旭龙

《冊成王為皇太子文》唐   内制
維乾元元年，歲次戊戌十月，庚子朔五日甲辰皇帝若曰：於戲自昔，聖王咸建儲貳蓋將嗣守神器虔奉宗禋，是以禮經著元貞之德。易象載重明之義，朕纘服鴻緒，丕承前烈，爰升主鬯之賢，實符當璧之命。咨爾太尉，成王俶道，備文武生資睿，哲溫文彰於日，就孝友稟於天成，往以兇醜肆逆干戈，集事是能出陪戎駕，入奉廟，謀克符丹水之師。實剪綠林之盜，所謂功定社稷，義臨君親，今萬邦以貞三善。斯屬宜膺上嗣之典。俾踐少陽之位，是用命爾。為皇太子以副朕躬。爾其思王業之艱難，遵聖人之炯戒，非尊賢無以成德。非廣孝無以承親，遠斥便佞詢謀正直。兢兢業業庶保於大猷，然後無忝。爾祖宗克寧我邦，家往欽哉。丕膺景命，命不慎歟。

【冊成王為皇太子文】唐   内制
維乾元元年，歲次戊戌十月，庚子朔五日甲辰皇帝若曰：於戲
自昔聖王，咸建儲貳。
蓋將嗣守神器，虔奉宗禋。
是以禮經著元貞之德，易象載重明之義。
朕纘服鴻緒，丕承前烈。
爰升主鬯之賢，實符當璧之命。
咨爾太尉成王俶
道備文武，生資睿哲。
溫文彰於日就，孝友稟於天成。
往以兇醜肆逆，干戈集事；
是能出陪戎駕，入奉廟謀。
克符丹水之師，實剪綠林之盜。
所謂功定社稷，義臨君親。
今萬邦以貞，三善斯屬。
宜膺上嗣之典，俾踐少陽之位。
是用命爾為皇太子，以副朕躬。
爾其思王業之艱難，遵聖人之炯戒。
非尊賢無以成德，非廣孝無以承親。
遠斥便佞，詢謀正直。
兢兢業業，庶保於大猷。
然後無忝爾祖宗，克寧我邦家。
往欽哉。丕膺景命，命不慎歟。

《寶應元年皇太子監國頒天下赦文》唐  内制
天下之本，屬於元良四方之民。資其繼照是有傳歸之義。必膺監撫之重，克廣前烈與人守邦，非君父之獨親，俾生靈以同戴朕。號慕弓劍寢居，縗絰頃以疾苦，未能康寧殘寇猶虞中原，多壘軍國大務，理須參決。乃眷匕鬯，共承宗祧皇太子，豫天縱聰明日躋德，業中興丕搆已有大功。問安寢門知九國之夢，制勝戎閫，高五官之才。時方艱難。禮在諒陰，且以庶政委之，元子宜令權知監國，又以上天降寶，獻自楚州神明告曆數之符，金璧定妖災之氣，總集瑞命祗承鴻休，因以體元葉於五紀。其元年宜改為寶應元年。建巳月改為四月，其餘月並依常數，仍依舊以正月一日為歲首。受茲福應佇以升平，因日月之重光，布雲雷之渥澤，可大赦天下。
【寶應元年皇太子監國頒天下赦文】唐  内制
天下之本，屬於元良；【屬於元良四方之民。】
四方之民，資其繼照。【資其繼照是有傳歸之義。】
是有傳歸之義，必膺監撫之重。
克廣前烈，與人守邦。【克廣前烈與人守邦，】
非君父之獨親，俾生靈以同戴。【俾生靈以同戴朕。】
朕號慕弓劍，寢居縗絰。【寢居縗絰頃以疾苦，】
頃以疾苦，未能康寧。【未能康寧殘寇猶虞中原，】
殘寇猶虞，中原多壘。【多壘軍國大務，】
軍國大務，理須參決。
乃眷匕鬯，共承宗祧。【共承宗祧皇太子，】
皇太子豫
天縱聰明，日躋德業。【豫天縱聰明日躋德，】
中興丕搆，已有大功。【中興丕搆已有大功。】
問安寢門，知九國之夢；【問安寢門知九國之夢；】
制勝戎閫，高五官之才。
時方艱難，禮在諒陰。
且以庶政，委之元子。
宜令權知監國。【且以庶政委之，元子宜令權知監國，】
又以上天降寶，獻自楚州。【又以上天降寶，獻自楚州神明告曆數之符，】
神明告曆數之符，金璧定妖災之氣。
總集瑞命，祗承鴻休。【總集瑞命祗承鴻休，】
因以體元，葉於五紀。【因以體元葉於五紀。】

其元年宜改為寶應元年；
建巳月改為四月，
其餘月並依常數，
仍依舊以正月一日為歲首。

受茲福應，佇以升平。【受茲福應佇以升平，】
因日月之重光，布雲雷之渥澤。
可大赦天下。

农民王旭龙

《冊廣陵王為皇太子文》唐  内制
維貞元二十一年，歲次乙酉，四月庚午朔五日，甲申皇帝若曰：建儲貳者，必賢於冢，嗣固邦本者，允屬於元良。咨爾元子廣陵王，某幼而岐嶷。長標洵淑佩詩禮之明訓。稟忠孝之弘，規居常保謙動，必循道識達刑政器。含溫文愛敬奉於君，親仁德聞於兆庶。神祇龜筮罔不葉從，是用命爾為皇太子於戲。惟我烈祖之有天下也。功格於上帝，祚流於無窮。光纘洪緒逮予十葉，虔恭寅畏日，慎一日付爾。以承祧之重，勵爾以主，鬯之勤，以貞萬國之心。以揚三善之德，爾其尊師重傅，親賢遠佞，非禮勿踐。非義勿行，對越天地之耿，光丕承祖宗之休，烈可不慎歟。

【冊廣陵王為皇太子文】唐   内制
維貞元二十一年歲次乙酉四月庚午朔五日甲申，皇帝若曰：
建儲貳者，必賢於冢嗣；
固邦本者，允屬於元良。【建儲貳者，必賢於冢，嗣固邦本者，允屬於元良。】
咨爾元子廣陵王某【咨爾元子廣陵王，某幼而岐嶷。】
幼而岐嶷，長標洵淑。【長標洵淑佩詩禮之明訓。】
佩詩禮之明訓，稟忠孝之弘規。【稟忠孝之弘，規居常保謙動，】
居常保謙，動必循道。【必循道識達刑政器。】
識達刑政，器含溫文。【含溫文愛敬奉於君，】
愛敬奉於君親，仁德聞於兆庶。【親仁德聞於兆庶。】
神祇龜筮，罔不葉從。【神祇龜筮罔不葉從，】
是用命爾為皇太子。【是用命爾為皇太子於戲。】
於戲，
惟我烈祖之有天下也，功格於上帝，祚流於無窮。
光纘洪緒，逮予十葉。【光纘洪緒逮予十葉，】
虔恭寅畏，日慎一日。【虔恭寅畏日，慎一日付爾。】
付爾以承祧之重，勵爾以主鬯之勤。【以承祧之重，勵爾以主，鬯之勤，】
以貞萬國之心，以揚三善之德。
爾其尊師重傅，親賢遠佞。
非禮勿踐，非義勿行。
對越天地之耿光，丕承祖宗之休烈。【對越天地之耿，光丕承祖宗之休，烈可不慎歟。】
可不慎歟。

《冊遂王為皇太子文》唐  内制
維元和七年，歲次壬辰十月，庚戌朔十七日，壬寅皇帝若曰：於戲建立儲貳崇嚴，國本所以承祧守器，所以繼文統業。欽若前訓，時惟典常粵。我祖宗克享天祿，奄宅九有貽慶，億齡肆予一人序。承丕構纘武烈祖，延鴻本枝受無疆。惟休亦無疆。惟恤負荷，斯重祇勤，若勵永懷。詞訓當副，君臨咨爾，遂王恆體，乾降靈襲，聖生德教，深蘊瑟氣。葉吹銅早集大成，不屑幼志溫文得於天縱孝友。因於自然符彩，昭融器業，英遠爰膺錫祉實，寄維城懿河間之不群。慕東平之最樂，自頃離明輟，耀震位虛宮地，德可尊人神。攸屬式稽令，典載煥徽。章是用冊，爾為皇太子往欽哉。有國而家有君，而父義兼二極，重繫萬邦，何好非賢何惡非佞，何行非道。何敬非刑。居上勿驕從，諫勿咈懋昭乃德惟懷永圖用陪，貳朕躬以對越，休命可不慎歟。

【冊遂王為皇太子文】唐   内制
維元和七年歲次壬辰十月庚戌朔十七日壬寅，皇帝若曰：於戲
建立儲貳，崇嚴國本。【建立儲貳崇嚴，國本所以承祧守器，】
所以承祧守器，所以繼文統業。
欽若前訓，時惟典常。【時惟典常粵。】
粵我祖宗，克享天祿。【我祖宗克享天祿，】
奄宅九有，貽慶億齡。【奄宅九有貽慶，億齡肆予一人序。】
肆予一人，序承丕構。【承丕構纘武烈祖，】
纘武烈祖，延鴻本枝。
受無疆惟休，亦無疆惟恤。
負荷斯重，祇勤若勵。
永懷詞訓，當副君臨。

咨爾遂王恆
體乾降靈，襲聖生德。
教深蘊瑟，氣葉吹銅。
早集大成，不屑幼志。
溫文得於天縱，孝友因於自然。
符彩昭融，器業英遠。
爰膺錫祉，實寄維城。
懿河間之不群，慕東平之最樂。
自頃離明，輟耀震位。
虛宮地德，可尊人神。
攸屬式稽令典，載煥徽章。

是用冊爾為皇太子。
往欽哉。
有國而家，有君而父。
義兼二極，重繫萬邦。
何好非賢，何惡非佞；
何行非道，何敬非刑。
居上勿驕，從諫勿咈。
懋昭乃德，惟懷永圖。
用陪貳朕躬，以對越休命。
可不慎歟。

《立景王為皇太子制》同前
朕聞王者，敬承廟祧欽若天命，必建元子用寧邦家。所以光葉繼明，嚴當主鬯朕纂承聖緒寅奉丕圖惟懷國本之安。爰在皇儲之重，青宮久曠，望苑未開則何以式表元良，昭宣鴻業，稽於往冊。用舉彝章長男景王，湛孝愛恭和忠敬。誠懿慈惠特稟寬仁，夙彰言通典，謨動合儀。矩睦友宗屬遵承，傅導克修令聞日茂嘉猷。宜踐儲闈以承休命。朕以君尊父，嚴每推乾道聞詩學，禮用首人倫嘉翼，翼於誠心，睹蒸蒸於孝敬古稱知子無議。前修俾奉粢盛式昭元嗣，宜立為皇太子，宜令有司擇日備禮。冊命主者施行。

【立景王為皇太子制】唐   内制
朕聞王者，敬承廟祧，欽若天命。【敬承廟祧欽若天命，】
必建元子，用寧邦家。【必建元子用寧邦家。】
所以光葉繼明，嚴當主鬯。【嚴當主鬯朕纂承聖緒寅奉丕圖惟懷國本之安。】
朕纂承聖緒，寅奉丕圖。
惟懷國本之安，爰在皇儲之重。
青宮久曠，望苑未開。【望苑未開則何以式表元良，】
則何以式表元良，昭宣鴻業。
稽於往冊，用舉彝章。【用舉彝章長男景王，】
長男景王湛
孝愛恭和，忠敬誠懿。【孝愛恭和忠敬。誠懿慈惠特稟寬仁，】
慈惠特稟，寬仁夙彰。【夙彰言通典，謨動合儀】
言通典謨，動合儀矩。【矩睦友宗屬遵承，傅導克修令聞日茂嘉猷。】
睦友宗屬，遵承傅導。
克修令聞，日茂嘉猷。
宜踐儲闈，以承休命。【宜踐儲闈以承休命。】

朕以君尊父嚴，每推乾道。【朕以君尊父，嚴每推乾道聞詩學，】
聞詩學禮，用首人倫。【禮用首人倫嘉翼，】
嘉翼翼於誠心，睹蒸蒸於孝敬。【翼於誠心，睹蒸蒸於孝敬古稱知子無議。】
古稱知子，無議前修。【前修俾奉粢盛式昭元嗣，】
俾奉粢盛，式昭元嗣。
宜立為皇太子。
宜令有司，擇日備禮，冊命主者施行。

农民王旭龙

宮闈典第五十三卷宮女部藝文一
《內人馬伎賦》〈以文彩節奏發揚蹈厲為韻〉唐李濯
皇帝順時觀武乘暇，會群百蠻在庭，如蟻慕於羶附千官，翊聖類星拱之。垂文於是時也。嚴霜翦木晴空，滅雲都人士女雜沓。繽紛或側肩以馳，見或奔躍，以樂聞眾，觀迭改群心，如待。於是渥洼神驥，齊逸足以翩翩，宮禁名姝耀雜妝之彩，彩莫不游纓。寶校玉珂金玦挾刃，明霜衣金被，鐵搴旗命伍抽戈按節，侔三邊之挑戰，壯六軍之校，閱翹趾金鞍之上，電去而都閒委身玉鐙之旁。風驚而詭譎人矜綽約之貌。馬走流離之血，始爭鋒於校場。遽寫鞚於金埒，若乃楊葉既指琱弓，斯彀百步應的七札，皆透天顏，微怡雷鼓。訇奏由舁忸，於手折幽井慚於伎陋。於是羌髳夷羯，氈裘辮髮心，目愕眙形神隕越，屈膝天庭，稽首魏闕，荷臣子之忻戴。咨譯人以啟發曰。天臨有唐撫，綏萬方文德，廣洽武義，大揚且柔婦之克，妙矧驍。夫之可量，於是王公卿士，手舞足蹈。歌湛露之，既浹詠天保之，攸報乃言曰：斯伎也。義同七德，名冠六藝，惟便習之，至精在教理之發厲，是知物無不學，學無不濟，我皇豈不曰：非婦人之職，任蓋欲以激君子之磨銳。

【內人馬伎賦】唐   李濯
皇帝順時觀武，乘暇會群。【皇帝順時觀武乘暇，會群百蠻在庭，】
百蠻在庭，如蟻慕於羶附；
千官翊聖，類星拱之垂文。【如蟻慕於羶附千官，翊聖類星拱之。垂文於是時也。】
於是時也，嚴霜翦木，晴空滅雲。【嚴霜翦木晴空，滅雲都人士女雜沓。】
都人士女，雜沓繽紛。【繽紛或側肩以馳，】
或側肩以馳見，或奔躍以樂聞。【見或奔躍，以樂聞眾，】

眾觀迭改，群心如待。【觀迭改群心，如待。】
於是
渥洼神驥，齊逸足以翩翩；
宮禁名姝，耀雜妝之彩彩。【宮禁名姝耀雜妝之彩，彩莫不游纓。】

莫不游纓寶校，玉珂金玦。【莫不游纓。寶校玉珂金玦挾刃，】
挾刃明霜，衣金被鐵。【明霜衣金被，鐵搴旗命伍抽戈按節，】
搴旗命伍，抽戈按節。
侔三邊之挑戰，壯六軍之校閱。【壯六軍之校，閱翹趾金鞍之上，】
翹趾金鞍之上，電去而都閒；【電去而都閒委身玉鐙之旁。】
委身玉鐙之旁，風驚而詭譎。【風驚而詭譎人矜綽約之貌。】
人矜綽約之貌，馬走流離之血。
始爭鋒於校場，遽寫鞚於金埒。

若乃楊葉既指，琱弓斯彀。【若乃楊葉既指琱弓，斯彀百步應的七札，】
百步應的，七札皆透。【皆透天顏，】
天顏微怡，雷鼓訇奏。【微怡雷鼓。訇奏由舁忸，】
由舁忸於手折，幽井慚於伎陋。【於手折幽井慚於伎陋。】

於是羌髳夷羯，氈裘辮髮。【氈裘辮髮心，】
心目愕眙，形神隕越。【目愕眙形神隕越，】
屈膝天庭，稽首魏闕。
荷臣子之忻戴，咨譯人以啟發。【咨譯人以啟發曰。】
曰：
天臨有唐，撫綏萬方。【天臨有唐撫，綏萬方文德，】
文德廣洽，武義大揚。【廣洽武義，大揚且柔婦之克，】
且柔婦之克妙，矧驍夫之可量。【妙矧驍。夫之可量，】

於是王公卿士，手舞足蹈。
歌湛露之既浹，詠天保之攸報。【歌湛露之，既浹詠天保之，攸報乃言曰：】

乃言曰：
斯伎也，義同七德，名冠六藝。
惟便習之至精，在教理之發厲。【惟便習之，至精在教理之發厲，】
是知物無不學，學無不濟。
我皇豈不曰：
非婦人之職任，蓋欲以激君子之磨銳。【非婦人之職，任蓋欲以激君子之磨銳。】

农民王旭龙

宮闈典第五十三卷宮女部藝文一
《季秋朝宴觀內人馬伎賦》〈以文彩節奏發揚蹈厲為韻〉敬括
夫何至德之極兮。越五帝而作，君羌柔遠以服外廓。寓縣而同文，若乃寅奉上天疇咨，亮采道備，淳白朝無闕殆由是修樂，以省風慮。未善，而將改高樓隱映廣場，肅潔冠劍惟序，奉天子之風儀。笙鏞以和得先王之制，節壽觴既已雅，樂斯闋然後罷朝宴百寮。與耆耋於是旁，分美人下，徹金奏玉，勒齊習琱弓並彀鴻騫龍翥卻濩，略以驍騰，左旋右抽，突絢練而馳鬥沛艾，多狀蹁躚不歇香汗，與桂條爭薰麗色，比桃花競發應繁鼓以頓挫，歷層臺而超越何登降之趫，悍乍迴旋，以抑揚寶釵耀目，羅衣沐香，乍倏忽以變態，亦終然而允臧徒觀其匪，疾匪徐以舞，以蹈旋中規而六轡，沃若動合節而萬人鼓譟日既逮，昏聖心攸，憩斯帝王所以因壯觀而戒逸，遂居安而若厲豈，淫樂以惑人，見終朝於鄭衛。

【季秋朝宴觀內人馬伎賦】敬括
夫何至德之極兮，越五帝而作君。【越五帝而作，君羌柔遠以服外廓。】
羌柔遠以服外兮，廓寓縣而同文。【羌柔遠以服外廓。寓縣而同文，】

若乃寅奉上天，疇咨亮采。【若乃寅奉上天疇咨，亮采道備，】
道備淳白，朝無闕殆。
由是修樂以省風，慮未善而將改。【由是修樂，以省風慮。未善，而將改高樓隱映廣場，】

高樓隱映，廣場肅潔。【肅潔冠劍惟序，】
冠劍惟序，奉天子之風儀；笙鏞以和，得先王之制節。【笙鏞以和得先王之制，節壽觴既已雅，】
壽觴既已，雅樂斯闋。【樂斯闋然後罷朝宴百寮。】
然後罷朝，宴百寮與耆耋。【與耆耋於是旁，】

於是旁分美人，下徹金奏。【分美人下，徹金奏玉，勒齊習琱弓並彀鴻騫龍翥卻濩，】
玉勒齊習，琱弓並彀。
鴻騫龍翥，卻濩略以驍騰；左旋右抽，突絢練而馳鬥。【略以驍騰；左旋右抽，突絢練而馳鬥沛艾，】

沛艾多狀，蹁躚不歇。【多狀蹁躚不歇香汗，】
香汗與桂條爭薰，麗色比桃花競發。【與桂條爭薰麗色，比桃花競發應繁鼓以頓挫，】
應繁鼓以頓挫，歷層臺而超越。【歷層臺而超越何登降之趫，】

何登降之趫悍，乍迴旋以抑揚。【悍乍迴旋，以抑揚寶釵耀目，】
寶釵耀目，羅衣沐香。
乍倏忽以變態，亦終然而允臧。【亦終然而允臧徒觀其匪，】

徒觀其匪疾匪徐，以舞以蹈。【徒觀其匪，疾匪徐以舞，以蹈旋中規而六轡，】
旋中規而六轡沃若，動合節而萬人鼓譟。【沃若動合節而萬人鼓譟日既逮，】

日既逮昏，聖心攸憩。【昏聖心攸，憩斯帝王所以因壯觀而戒逸，】
斯帝王所以因壯觀而戒逸，遂居安而若厲。【遂居安而若厲豈，】
豈淫樂以惑人，見終朝於鄭衛。【淫樂以惑人，見終朝於鄭衛。】

《漢宮人誦洞簫賦賦》〈以清韻獨新宮娥諷誦為韻〉黃滔
王子淵兮，誰與倫洞簫賦兮，清且新麗藻上聞於天子妍詞遍誦於宮人，名價有茲寫札於御牋彤，管風流無比吟哦，於貝齒朱脣斯賦也。述江南之翠，竹生彼雲谷甘露，朝灑瑞煙，晴撲般斤，遽取於貞勁，夔律乃知其蘊蓄。既而植物惟一，樂工惟獨九重，聖主俄聆於玉韻。金聲兩掖佳人爭致於瑤，編繡軸授受相從，彤闈絳宮，始喧喧而歷，覽旋一一以精通十二瓊，樓不唱鸞歌於夜，月三千玉貌皆吟鳳藻於春風，莫不魯殿慚魂巫山破夢，應教墨客，以心死解得紅妝之口。諷時時桂席驚飄舞雪，於羅衣往往蘭臺，誤下歌塵於綺棟。於時閑趙瑟，寢秦箏駐雲雨咽。咸英非春，而御苑花折，當夏而幽閨景清如燕。人人卻以詞鋒，而勵吻雕龍字字爰於禁署，而飛聲泉噴，香喉雲靡綠鬢，豈貫珠之歌。同調固如簧之言，別韻遂使霞窗觸處，不吟紈扇之詩。樂府無人更重箜篌之引，斯則琴賦與笛賦，奚過才子，獲才人詠歌。體物之能。有是屬詞之道，如何一千餘字之珠璣，不逢漢帝三十六宮之牙齒，詎啟秦娥，方今天鑒求文詞，人畢用有才可應於妃，后工賦足流於嬪，從洞簫之作兮，何代無誰繼當時之吟誦。

【漢宮人誦洞簫賦賦】黃滔
王子淵兮誰與倫，
洞簫賦兮清且新。【王子淵兮，誰與倫洞簫賦兮，清且新麗藻上聞於天子妍詞遍誦於宮人，】
麗藻上聞於天子，妍詞遍誦於宮人。
名價有茲，寫札於御牋彤管；
風流無比，吟哦於貝齒朱脣。【名價有茲寫札於御牋彤，管風流無比吟哦，於貝齒朱脣斯賦也。】

斯賦也
述江南之翠竹，生彼雲谷。
甘露朝灑，瑞煙晴撲。【述江南之翠，竹生彼雲谷甘露，朝灑瑞煙，晴撲般斤，】
般斤遽取於貞勁，夔律乃知其蘊蓄。【遽取於貞勁，夔律乃知其蘊蓄。】
既而植物惟一，樂工惟獨。【樂工惟獨九重，】
九重聖主，俄聆於玉韻金聲；
兩掖佳人，爭致於瑤編繡軸。【聖主俄聆於玉韻。金聲兩掖佳人爭致於瑤，編繡軸授受相從，】

授受相從，彤闈絳宮。
始喧喧而歷覽，旋一一以精通。【始喧喧而歷，覽旋一一以精通十二瓊，】
十二瓊樓，不唱鸞歌於夜月；
三千玉貌，皆吟鳳藻於春風。【樓不唱鸞歌於夜，月三千玉貌皆吟鳳藻於春風，】
莫不魯殿慚魂，巫山破夢。【莫不魯殿慚魂巫山破夢，】
應教墨客以心死，解得紅妝之口諷。【應教墨客，以心死解得紅妝之口。諷時時桂席驚飄舞雪，】
時時桂席，驚飄舞雪於羅衣；往往蘭臺，誤下歌塵於綺棟。【於羅衣往往蘭臺，】

於時
閑趙瑟，寢秦箏。
駐雲雨，咽咸英。【於時閑趙瑟，寢秦箏駐雲雨咽。咸英非春，】
非春而御苑花折，當夏而幽閨景清。【而御苑花折，當夏而幽閨景清如燕。】
如燕人人，卻以詞鋒而勵吻；
雕龍字字，爰於禁署而飛聲。【人人卻以詞鋒，而勵吻雕龍字字爰於禁署，而飛聲泉噴，】

泉噴香喉，雲靡綠鬢。【香喉雲靡綠鬢，】
豈貫珠之歌同調，固如簧之言別韻。【豈貫珠之歌。同調固如簧之言，別韻遂使霞窗觸處，】
遂使霞窗觸處，不吟紈扇之詩；
樂府無人，更重箜篌之引。【樂府無人更重箜篌之引，】

斯則
琴賦與笛賦奚過，才子獲才人詠歌。【斯則琴賦與笛賦，奚過才子，獲才人詠歌。】
體物之能有是，屬詞之道如何。【體物之能。有是屬詞之道，如何一千餘字之珠璣，】
一千餘字之珠璣，不逢漢帝；【不逢漢帝三十六宮之牙齒，】
三十六宮之牙齒，詎啟秦娥。

方今天鑒求文，詞人畢用。【方今天鑒求文詞，人畢用有才可應於妃，】
有才可應於妃后，工賦足流於嬪從。【后工賦足流於嬪，從洞簫之作兮，】
洞簫之作兮何代，無誰繼當時之吟誦。【何代無誰繼當時之吟誦。】