发现纰漏是我读书的乐趣

农民王旭龙

交誼典第六十三卷請託部藝文一
《與雍州崔錄事司馬錄事書》李嶠
月日三原縣尉趙國李嶠謹再拜，致書於崔錄事、司馬錄事執事。嶠聞彩異彰施，不足以遇離婁之目，聲殊操暢未可以接延陵之耳。況乎元黃莫主，宮徵舛節，將何以移於好事，藉賞知音者乎。伏惟公等思侔天假，道合神契，清襟與秋水俱映，縟藻共春葩競發，風雲感其聲律，牆仞深其閫奧。羽陵緗簡，遙開博綜之門；洞庭金石，近入鏗鏘之韻。固以重規坐右連華史筆，深匠思之真筌；畢文心之能事。嶠學術蕪淺才藝寡薄，弓冶遺業，獨事斯文而衣冠後進，多慚接武，頃以三餘暇景，四時風月。斗酒娛樂，嚶鳴感召。春還江北，時興楚客之謠；木落淮南，乍動潘生之思。有同狂簡，無近雅什。不意頻降德音，猥垂訪逮，恭承嘉惠，揣摩虛寡。鑒淄水而慚容，遵壽陵而恧步。但以螢燭光耀，尚增輝於暘谷；畎澮微流，且朝宗於水府。敢緣斯義，上呈如別，大夫攄思，空擬於堂。高小子裁章顧羞於調下某再拜。

【與雍州崔錄事司馬錄事書】李嶠
月日，三原縣尉趙國李嶠謹再拜，致書於崔錄事、司馬錄事執事。
嶠聞
彩異彰施，不足以遇離婁之目；
聲殊操暢，未可以接延陵之耳。【聲殊操暢未可以接延陵之耳。】

況乎元黃莫主，宮徵舛節。
將何以移於好事，藉賞知音  者乎。
伏惟公等思侔天假，道合神契。
清襟與秋水俱映，縟藻共春葩競發。
風雲感其聲律，牆仞深其閫奧。
羽陵緗簡，遙開博綜之門；洞庭金石，近入鏗鏘之韻。

固以重規坐右，連華史筆。【固以重規坐右連華史筆，】
深匠思之真筌；畢文心之能事。

嶠
學術蕪淺，才藝寡薄。【學術蕪淺才藝寡薄，】
弓冶遺業，獨事斯文。【獨事斯文而衣冠後進；】

而衣冠後進，多慚接武。
頃以三餘暇景，四時風月。
斗酒娛樂，嚶鳴感召。
春還江北，時興楚客之謠；木落淮南，乍動潘生之思。
有同狂簡，無近雅什。
不意頻降德音，猥垂訪逮。
恭承嘉惠，揣摩虛寡。
鑒淄水而慚容，遵壽陵而恧步。
但以螢燭光耀，尚增輝於暘谷；畎澮微流，且朝宗於水府。
敢緣斯義，上呈如別。

大夫攄思，空擬於堂高；
小子裁章，顧羞於調下。【空擬於堂。高小子裁章顧羞於調下某再拜。】
某再拜。

《與夏縣崔少府書》李嶠
安成足下伏聞高義之日久矣。緬維徽範虔想德音山川契闊，風月勞心，何嘗不煎九迴苦百慮向清風而披，襟仰高門而企躅然執事者庸詎知哉。蓋理或合符，雖違必契。物有彙感，雖遠必臻。龍虎鬱風雲，魚龍歸林壑，同聲相應，孔父精微之書，同翼共飛，馬生通博之史，僕竊不遜，仰希古人以為天下，襟期四海，兄弟款平生於千載，感義氣於一言。或乖膠漆不能同其異，苟合楚越無以異其同。萬里比鄰，寧須群聚而會；百年葉契，何必偃伏而遊。昔者鍾君西入，邀蔣生為臭味；延陵北遊，款國僑為舊識。斯並未言而信不介而親，芬若椒蘭宛同琴瑟，何者。誠相期之有素也。若下官者，落拓無繫，支離少合，向嘗效一藝於友朋，關一奇於卿相。形淪散冗，名棄草澤。通人未曾，接賞談士不以挂言行為誚累，動成嗤鄙，然敢獻區區之心者，徒以螢燭之光，不逮日月而稟照之理，同涓滴之水，無覬江河而體潤之原一也。故輒布之於左右，以為魏蜀兩俊可復生於今，吳鄭兩賢不獨美於古。此褊心所度，足下豈有意耶。且僕智不效於一官，謀不周於千慮。德慚季路，訴甚伯寮，畏此簡書，就茲文墨，首路之日，馳情下風，不為鷰雀，聯翮鴻鵠，已遠形留神往，室邇人遐，孤此宿心，延佇何極。然喜遇賢季，得抒幽襟。直置心許，居然目擊，竊以通家自任，更將睹奧為歡，聊下拂塵之榻，便登勒銘之座，芝蘭在室，久久逾芳。花萼連枝，韡韡交映。徒觀其室，居閑曠庭，草蕪沒高，窗納涼密樹，栖煙筵有壑中之琴，案多濠上之帙。懷情落落，無事草元。虛館陰陰，自然純白。此傲吏之遺賞，高人之遠致也。加復披玩華藻，終朝忘倦，珠明玉潤，雲蔚霞舒，符彩相燭，稀聲間起，雕逾繪素，采奪華蟲之飾，韻動旋宮，響入飛龍之奏。三月忘味，疇足為多一夕投筆於是乎。在想望光景，若睹清顏，下官才不逮人，學非通敏，徒以聞長者之餘論，沗好事之末流。有時感激斐然牽課，但短綆之才嗟於不及挈瓶之智，患在屢空頃者，關塞羇遊，風塵旅泊，抒情歌事，略有短篇，未足追踵。詞人亦以言其所志，竊不自外思簡知音所冀，南郢之聲，時參委巷東里之潤，或被庸章，則駑駘獲薦於九方，腹背可儔於六翮矣。仍恐豚肩禱薄，未足享盈車之報。犗餌非香，不能致吞舟之獲耳。僕事已清白，尋就西轅，仰承背夏涉秋方期戾止契闊，不會我勞，如何勉敬風猷時敦景行李某諮。

【與夏縣崔少府書】李嶠
安成足下伏聞高義之日久矣。
緬維徽範，虔想德音。
山川契闊，風月勞心。
何嘗不煎九迴，苦百慮。
向清風而披襟，仰高門而企躅。
然執事者庸詎知哉。
蓋
理或合符，雖違必契；
物有彙感，雖遠必臻。
龍虎鬱風雲，魚龍歸林壑。
同聲相應，孔父精微之書；
同翼共飛，馬生通博之史。
僕竊不遜，仰希古人。
以為天下襟期，四海兄弟。
款平生於千載，感義氣於一言。
或乖膠漆，不能同其異；
苟合楚越，無以異其同。
萬里比鄰，寧須群聚而會；
百年葉契，何必偃伏而遊。
昔者
鍾君西入，邀蔣生為臭味；
延陵北遊，款國僑為舊識。
斯並未言而信，不介而親。
芬若椒蘭，宛同琴瑟。
何者，誠相期之有素也。
若下官者，落拓無繫，支離少合。
向嘗
效一藝於友朋，關一奇於卿相。
形淪散冗，名棄草澤。
通人未曾接賞，談士不以挂言。【通人未曾，接賞談士不以挂言行為誚累，】
行為誚累，動成嗤鄙。
然敢獻區區之心者，
徒以
螢燭之光，不逮日月；而稟照之理同；【不逮日月而稟照之理，同涓滴之水，】
涓滴之水，無覬江河，而體潤之原一  也。
故輒布之於左右。

以為
魏蜀兩俊，可復生於今；吳鄭兩賢，不獨美於古。
此褊心所度，足下豈有意耶。
且僕智不效於一官，謀不周於千慮。
德慚季路，訴甚伯寮。
畏此簡書，就茲文墨。
首路之日，馳情下風。
不為
鷰雀聯翮，鴻鵠已遠。【不為鷰雀，聯翮鴻鵠，已遠形留神往，】
形留神往，室邇人遐。
孤此宿心，延佇何極。

然
喜遇賢季，得抒幽襟。
直置心許，居然目擊。
竊以通家自任，更將睹奧為歡。
聊下拂塵之榻，便登勒銘之座。
芝蘭在室，久久逾芳；
花萼連枝，韡韡交映。
徒觀其
室居閑曠，庭草蕪沒。【徒觀其室，居閑曠庭，草蕪沒高，】
高窗納涼，密樹栖煙。【窗納涼密樹，栖煙筵有壑中之琴，】
筵有壑中之琴，案多濠上之帙。
懷情落落，無事草元。
虛館陰陰，自然純白。
此傲吏之遺賞，高人之遠致也。
加復披玩華藻，終朝忘倦。
珠明玉潤，雲蔚霞舒。
符彩相燭，稀聲間起。
雕逾繪素，采奪華蟲之飾；韻動旋宮，響入飛龍之奏。
三月忘味，疇足為多；
一夕投筆，於是乎在。【疇足為多一夕投筆於是乎。在想望光景，】
想望光景，若睹清顏。

下官
才不逮人，學非通敏。
徒以聞長者之餘論，沗好事之末流。
有時感激，斐然牽課。【有時感激斐然牽課，】
但
短綆之才，嗟於不及；
挈瓶之智，患在屢空。【但短綆之才嗟於不及挈瓶之智，患在屢空頃者，】
頃者關塞羇遊，風塵旅泊。
抒情歌事，略有短篇。未足追踵，詞人亦以言其所志，竊不自外思簡，知音所冀。

南郢之聲，時參委巷；東里之潤，或被庸章。
則
駑駘獲薦於九方，
腹背可儔於六翮矣。
仍恐
豚肩禱薄，未足享盈車之報。
犗餌非香，不能致吞舟之獲  耳。
僕
事已清白，尋就西轅。
仰承
背夏涉秋，方期戾止。【仰承背夏涉秋方期戾止契闊，】
契闊不會，我勞如何。【不會我勞，如何勉敬風猷時敦景行李某諮。】
勉敬風猷，時敦景行。
李某諮。

农民王旭龙

交誼典第六十三卷請託部藝文一
《上雍州高長史書》李嶠
八月十五日，三原縣尉趙國、李嶠謹再拜。奉書長史明公執事。嘗聞諸師曰：易稱君子，或出或處。蓋君子與時消息，從道汙隆，故其處則閉，重元坐虛白龍盤鳳跱桂郁蘭芬。下生川嶽之氣，上發星辰之象。其出則摛景光，吐文質，風雲相召，日月爭明。撫八翼而登太階，提七星而酌元氣。夫然故終始亨吉，進退利貞。今嶠當休明之期，權去就之分。滄州密邇，未徵嘉遁之爻。閶闔洞開，不列亨衢之步。顧嘗希仕尺寸徇祿斗升胥僕之與鄰奔走之為役。婆娑塵垢之下，踸踔藩籬之際，區區短懷，亦云可見矣。抑貧賤實須降志顛沛，不可違仁是用，終夜九迴，一朝三省，懼斯言之或玷，將細德之為累。至於有文無害之政，得玉喪寶之談。服以周旋，庶乎聞達，然以守其愚直任此拙難入門無為言之侶，出谷罕求聲之援生平琴曲唯以下調相哀，疇昔朋遊詎有中人見識。誠不幾乎幽蘭芳蕙，實有愧乎枯木朽株。自獲沗微班預聞賤事佩紛綸之雅訓，承肅穆之清塵。有日矣。亦曾越嚴序趨下風希口吻之芳音，候眉宇之揚氣。而堂上百里鬷明，無撤器之因；門下十年，毛遂乏處囊之地。雖願披心膽，欲進款，誠雲漢逾邈，風流遂遠。夫客果有能不孤彈劍之食士，實難盡孰知執矢之工。此昔人所以慷慨於神交，慇懃於知己者也。伏惟君侯日門翔照，天池撫翼。廚開銘鼎，庭列歌鐘，吐亹亹之言，植堂堂之望，河陽春樹，開四照於詞林。洞庭秋水，清九流於心鏡。若夫標置度量，權衡物理，蕭公畫策，不探弘遠之規；孟子持籌，未極精微之數。奧若登金閣，排玉堂，利見九五，差蹤二八，或奏昌言，伏丹墀而心啟，乃迴天獎憑紫樞而目送，南宮祕署，出入生光，西京神輔，指麾成俗。固已羽儀振鷺，黼藻群龍者焉。下走家本燕南，君侯昔臨趙北，負書懷刺，方致維桑之禮，賁帛翹車，幸枉錯薪之薦，愷悌之慈，允洽敷腴之好，不忘洎解褐中林，易農下邑，希光東壁，猶是貧女舊鄰。汲水西江，非復達人，前惠鄙賤之質未改，提獎之恩已別。昔時薑桂早因得地而生，今茲桃李翻以無言受棄。豈非時亨其會命基其通者乎。今餘秩無幾解巾有日，便當斂襟初服，收拙後塵，何去何從，罷龜策之臧否；自開自落，任天地之榮枯。宜其卷舌，吞聲滅影，削跡不干執事之紀，無煩左右之聽。徒恨勤誠累歲，而丹慊不通；服道彌年，而白頭成諺。所以徘徊岐路，杼軸蓬心，搦翰操觚而不能自已者也。夫引往納來，江海所以深廣。損上益下，乾坤所以光大。是故虛己之求，有屈位而伸道；汎接之愛，或開懷而愛物。若乃崇峻宮垣，扃鑰閫奧，使屬睇之目隔愈深，而照窮仰止之心限彌高，而望絕御賓以之失位，篲客以之亡門，將恐慕義之夫思為黃鶴之舉，企景之客，不作真龍之遊，願君侯垂古人之風，申國士之分，假其白璧之契，接以黃金之言，不忽當年要之卒歲，則重如熊掌，府中饒取義之賓，輕若鴻毛。節下有徇身之士矣。敢薦狂妄惟君侯擇焉嶠再拜。

《上雍州高長史書》李嶠
八月十五日，三原縣尉趙國、李嶠謹再拜。奉書長史明公執事。嘗聞諸師曰：
易稱君子，或出或處。
蓋君子與時消息，從道汙隆.
故其處則閉重元，坐虛白。【故其處則閉，重元坐虛白龍盤鳳跱桂郁蘭芬。】
龍盤鳳跱，桂郁蘭芬。
下生川嶽之氣，上發星辰之象。
其出則摛景光，吐文質。
風雲相召，日月爭明。
撫八翼而登太階，提七星而酌元氣。

夫然故終始亨吉，進退利貞。
今嶠當休明之期，權去就之分。
滄州密邇，未徵嘉遁之爻；
閶闔洞開，不列亨衢之步。
顧嘗希仕尺寸，徇祿斗升。【顧嘗希仕尺寸徇祿斗升胥僕之與鄰奔走之為役。】
胥僕之與鄰，奔走之為役。
婆娑塵垢之下，踸踔藩籬之際。
區區短懷，亦云可見矣。
抑貧賤實須降志，顛沛不可違仁。【抑貧賤實須降志顛沛，不可違仁是用，】

是用終夜九迴，一朝三省。
懼斯言之或玷，將細德之為累。
至於有文無害之政，得玉喪寶之談。
服以周旋，庶乎聞達。
然以守其愚直，任此拙難。
入門無為言之侶，
出谷罕求聲之援。
生平琴曲，唯以下調相哀；疇昔朋遊，詎有中人見識。
誠不幾乎幽蘭芳蕙，實有愧乎枯木朽株。
自獲沗微班，預聞賤事。
佩紛綸之雅訓，承肅穆之清塵。
有日矣，亦曾越嚴序，趨下風。
希口吻之芳音，候眉宇之揚氣。
而堂上百里，鬷明無撤器之因；門下十年，毛遂乏處囊之地。
雖願披心膽，欲進款誠。
雲漢逾邈，風流遂遠。
夫
客果有能，不孤彈劍之食；【夫客果有能不孤彈劍之食士，實難盡孰知執矢之工。】
士實難盡，孰知執矢之工。
此昔人所以慷慨於神交，慇懃於知己  者也。

伏惟君侯日門翔照，天池撫翼。
廚開銘鼎，庭列歌鐘。
吐亹亹之言，植堂堂之望。
河陽春樹，開四照於詞林；洞庭秋水，清九流於心鏡。

若夫標置度量，權衡物理。
蕭公畫策，不探弘遠之規；孟子持籌，未極精微之數。

奧若登金閣，排玉堂。
利見九五，差蹤二八。
或奏昌言，伏丹墀而心啟；乃迴天獎，憑紫樞而目送。【乃迴天獎憑紫樞而目送，】
南宮祕署，出入生光；
西京神輔，指麾成俗。
固已羽儀振鷺，黼藻群龍者焉。
下走家本燕南，君侯昔臨趙北。
負書懷刺，方致維桑之禮；賁帛翹車，幸枉錯薪之薦。
愷悌之慈允洽，敷腴之好不忘。【愷悌之慈，允洽敷腴之好，不忘洎解褐中林，】
洎解褐中林，易農下邑。
希光東壁，猶是貧女舊鄰；汲水西江，非復達人前惠。【非復達人，前惠鄙賤之質未改，】
鄙賤之質未改，提獎之恩已別。
昔時薑桂，早因得地而生；【昔時薑桂早因得地而生，今茲桃李翻以無言受棄。】
今茲桃李，翻以無言受棄。
豈非時亨其會，命基其通  者乎。【豈非時亨其會命基其通者乎。】
今餘秩無幾，解巾有日。【今餘秩無幾解巾有日，】
便當斂襟初服，收拙後塵。
何去何從，罷龜策之臧否；自開自落，任天地之榮枯。
宜其卷舌吞聲，滅影削跡。【宜其卷舌，吞聲滅影，削跡不干執事之紀，】
不干執事之紀，無煩左右之聽。
徒恨勤誠累歲，而丹慊不通；服道彌年，而白頭成諺。
所以徘徊岐路，杼軸蓬心。
搦翰操觚而不能自已者也。
夫引往納來，江海所以深廣；損上益下，乾坤所以光大。
是故虛己之求，有屈位而伸道；汎接之愛，或開懷而愛物。

若乃崇峻宮垣，扃鑰閫奧。
使
屬睇之目，隔愈深而照窮；【使屬睇之目隔愈深，而照窮仰止之心限彌高，】
仰止之心，限彌高而望絕。【而望絕御賓以之失位，】
御賓以之失位，篲客以之亡門。
將恐
慕義之夫，思為黃鶴之舉；【將恐慕義之夫思為黃鶴之舉，】
企景之客，不作真龍之遊。
願君侯垂古人之風，申國士之分。
假其白璧之契，接以黃金之言。
不忽當年，要之卒歲。【不忽當年要之卒歲，】
則
重如熊掌，府中饒取義之賓；
輕若鴻毛，節下有徇身之士  矣。
敢薦狂妄，惟君侯擇焉。【敢薦狂妄惟君侯擇焉嶠再拜。】
嶠再拜。

农民王旭龙

7月18日，论坛打不开了。今天又打开了。
交誼典第六十三卷請託部藝文一
《上司列太常伯啟》駱賓王
側聞魯澤，祥麟希委質於宣父。吳坂逸驥，實長鳴於孫陽。是則所貴在乎見知，所伸由乎知己。故雕其樸嶧，陽有半死之桐。賞其聲柯，亭無永枯之竹。伏惟明常伯公儀天聳幹橫九霄而拓基浸地，開源控四紀而疏派自赤。文薦祉曲阜分帝子之靈紫。氣浮山函谷誕真人之秀本枝。百代君子，萬年道葉。神交黃石，授帝師之略德攸。天縱白雲，降王輔之精至若峰秀學山列三墳而仰止，瀾清筆海疏四瀆以朝宗，登小魯之巖，辨練光於曳馬。臨大吳之國，識寶氣於連牛。垂秋實於談叢，絢春華於詞苑。辯河飛箭，激流翻白馬之津；文江散珠，圓波漱驪龍之穴。是用德茂麟趾，削桐葉以分珪；道煥鵷池，映桃花而曳綬。既而揆留皇鑒，忠簡帝心，奉職春宮，爍離光於青殿；代工天府，明台曜於紫宸。綜理元風，燮諧元氣。含暉禮閣，愛皎日以流光；散彩文昌，映德星而開照。若乃識度弘遠，器宇疏通，明允篤誠，盛業隆於厚土；惠和忠肅，元功格於上天。則伊陟謝其緝熙，巫咸慚其保又，舉才應器，與士無私，水鏡澄華，炫金波於靈府；冰壺徹鑒，朗玉燭於神機。則鄧攸莫際，其瀾盧毓，罕窺其術，故使妍蚩各安其分，輕重不失其權。五教克敷，百揆時敘，折衝千里，魯連談笑之功；師表一時，郭泰人倫之度。加以分庭讓士，虛席禮賢，片善經心，揖仲宣於蔡席，一言合道，接然明於鄭階。賓王蓬廬，布衣桑樞，韋帶自弱，齡植操本，謝聲名中年誓心不祈聞達，上則執鞭為仕王庭，希干祿之榮；次則捧檄入官，私室庶代耕之願。然而忠不聞於十室，學無專於一經，退異善藏，進殊巧宦。摶羊角而高翥，浩若無津。附驥尾而上馳，邈焉難託。實欲投竿垂餌，晦幽跡於渭濱；抱甕灌園，絕機心於漢渚。幸屬乾坤，貞觀烏兔，光華嵩山，動萬歲之聲，德水應千年之色。雖無為光，宅欣預比屋之封，而有道貧賤恥，作歸田之賦。於是朅來甕牖，利見金門，指帝鄉以望雲，赴長安而就日。美芹之秀，徒有獻於至尊；蟠木之資，誰為容於左右。明公惟幾，成務論道，經邦一顧之隆，駘足踰於仙鹿，片言之重，魚目軼於靈蛇。庶望顧兔維箕，動薰風於舜海；從龍潤礎，霈甘雨於堯雲。則膾餘之魚，希振鱗於吳水；膳後之豕，翻化龜於魯津。趨拜階庭增其冰谷謹啟。

【上司列太常伯啟】駱賓王
側聞
魯澤祥麟，希委質於宣父；【側聞魯澤，祥麟希委質於宣父。】
吳坂逸驥，實長鳴於孫陽。

是則
所貴在乎見知，
所伸由乎知己。

故
雕其樸，嶧陽有半死之桐；【故雕其樸嶧，陽有半死之桐。】
賞其聲，柯亭無永枯之竹。【賞其聲柯，亭無永枯之竹。】

伏惟明常伯公
儀天聳幹，橫九霄而拓基；【伏惟明常伯公儀天聳幹橫九霄而拓基浸地，】
浸地開源，控四紀而疏派。【開源控四紀而疏派自赤。】

自
赤文薦祉，曲阜分帝子之靈；【文薦祉曲阜分帝子之靈紫。】
紫氣浮山，函谷誕真人之秀。【氣浮山函谷誕真人之秀本枝。】

本枝百代，君子萬年。【百代君子，萬年道葉。神交黃石，】
道葉神交，黃石授帝師之略；【授帝師之略德攸。】
德攸天縱，白雲降王輔之精。【天縱白雲，降王輔之精至若峰秀學山列三墳而仰止，】

至若
峰秀學山，列三墳而仰止；【至若峰秀學山列三墳而仰止，】
瀾清筆海，疏四瀆以朝宗。【瀾清筆海疏四瀆以朝宗，】

登小魯之巖，辨練光於曳馬；
臨大吳之國，識寶氣於連牛。

垂秋實於談叢，
絢春華於詞苑。

辯河飛箭，激流翻白馬之津；
文江散珠，圓波漱驪龍之穴。

是用
德茂麟趾，削桐葉以分珪；
道煥鵷池，映桃花而曳綬。

既而揆留皇鑒，忠簡帝心。
奉職春宮，爍離光於青殿；
代工天府，明台曜於紫宸。

綜理元風，燮諧元氣。
含暉禮閣，愛皎日以流光；
散彩文昌，映德星而開照。

若乃
識度弘遠，器宇疏通。
明允篤誠，盛業隆於厚土；
惠和忠肅，元功格於上天。

則伊陟謝其緝熙，巫咸慚其保又。

舉才應器，與士無私。
水鏡澄華，炫金波於靈府；
冰壺徹鑒，朗玉燭於神機。

則鄧攸莫際其瀾，盧毓罕窺其術。【則鄧攸莫際，其瀾盧毓，罕窺其術，】
故使妍蚩各安其分，輕重不失其權。
五教克敷，百揆時敘。
折衝千里，魯連談笑之功；
師表一時，郭泰人倫之度。

加以分庭讓士，虛席禮賢。
片善經心，揖仲宣於蔡席；
一言合道，接然明於鄭階。

賓王蓬廬布衣，桑樞韋帶。【賓王蓬廬，布衣桑樞，韋帶自弱，】
自
弱齡植操，本謝聲名；
中年誓心，不祈聞達。

上則執鞭為仕，王庭希干祿之榮；【上則執鞭為仕王庭，希干祿之榮；】
次則捧檄入官，私室庶代耕之願。

然而忠不聞於十室，學無專於一經。
退異善藏，進殊巧宦。

摶羊角而高翥，浩若無津；
附驥尾而上馳，邈焉難託。

實欲
投竿垂餌，晦幽跡於渭濱；
抱甕灌園，絕機心於漢渚。

幸屬乾坤貞觀，烏兔光華。【幸屬乾坤，貞觀烏兔，光華嵩山，】
嵩山動萬歲之聲，德水應千年之色。【動萬歲之聲，德水應千年之色。】

雖無為光宅，欣預比屋之封；【雖無為光，宅欣預比屋之封，】
而有道貧賤，恥作歸田之賦。【而有道貧賤恥，作歸田之賦。】

於是朅來甕牖，利見金門。
指帝鄉以望雲，赴長安而就日。
美芹之秀，徒有獻於至尊；
蟠木之資，誰為容於左右。

明公
惟幾成務，論道經邦。【明公惟幾，成務論道，經邦一顧之隆，】
一顧之隆，駘足踰於仙鹿；
片言之重，魚目軼於靈蛇。

庶望
顧兔維箕，動薰風於舜海；
從龍潤礎，霈甘雨於堯雲。

則
膾餘之魚，希振鱗於吳水；
膳後之豕，翻化龜於魯津。

趨拜階庭，增其冰谷。【趨拜階庭增其冰谷謹啟。】
謹啟。

农民王旭龙

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交誼典第六十三卷請託部藝文一
《上李少常伯啟》骆宾王
賓王啟竊惟陰陽作炭化一氣以陶甄天地為爐，混萬物為芻狗，然則璧輪均照，或流景於萊城。玉燭平分，猶翔寒於黍谷。是知隆汙遞襲，榮悴相仍。得氣者繁滋，失時者零落。伏惟君侯疏乾，激派龍門，開竹箭之波；鎮地橫基，鵠翅峙蓮花之岳。曜重輝於若月，炳疊彩於非煙。至若瑞動赤光，著元勳於東漢；烽驚紫塞，宣武功於北征。奕葉龍光，蟬聯龜組，德攸天縱，白星降王輔之精，道葉神交，黃石授帝師之略。故得三千運北擊舜海以遊鱗，九萬圖南望堯雲而矯翰折衝千里魯連談笑之功，師表一時，郭泰人倫之度。於是九重銜紱，照星彩於宸維；四達埋輪，震霜威於權右。加以分庭讓士，虛席禮賢。片善必甄，揖虞翻於東箭；一言可記，許顧榮以南金。某蟠木朽株，散樗賤質，牆面難用，灰心易寒。退無毛薛之交，進乏金張之援。塊然獨處一紀於茲矣。然而日夜相代，歎溝壑以非遙。貧病交侵，思薜蘿而可託。常欲乘幽控寂，追綺季於青山。樂道栖真，從魯連於滄海。幸屬舜門廣闢，漢幣交馳，遂得佇嘯高丘，應箕文而動韻，聆吟大野，浮艮軸以流陰。將恐在藻，纎鱗終絕登龍之望，槍榆弱羽，徒仰摶鵬之高。所覬曲逮恩光滋餘潤於東里，襲承道引，託輕葛於南樛。撫己多慚，覘躬彌懼。謹啟。

【上李少常伯啟】骆宾王
賓王啟：竊惟
陰陽作炭，化一氣以陶甄；【賓王啟竊惟陰陽作炭化一氣以陶甄天地為爐，】
天地為爐，混萬物為芻狗。

然則
璧輪均照，或流景於萊城；
玉燭平分，猶翔寒於黍谷。

是知
隆汙遞襲，榮悴相仍。
得氣者繁滋，失時者零落。

伏惟君侯
疏乾激派，龍門開竹箭之波；【伏惟君侯疏乾，激派龍門，開竹箭之波；】
鎮地橫基，鵠翅峙蓮花之岳。

曜重輝於若月，
炳疊彩於非煙。

至若
瑞動赤光，著元勳於東漢；
烽驚紫塞，宣武功於北征。

奕葉龍光，
蟬聯龜組。

德攸天縱，白星降王輔之精；
道葉神交，黃石授帝師之略。

故得
三千運北，擊舜海以遊鱗；【故得三千運北擊舜海以遊鱗，】
九萬圖南，望堯雲而矯翰。【九萬圖南望堯雲而矯翰折衝千里魯連談笑之功，】

折衝千里，魯連談笑之功；
師表一時，郭泰人倫之度。

於是
九重銜紱，照星彩於宸維；
四達埋輪，震霜威於權右。

加以
分庭讓士，虛席禮賢。

片善必甄，揖虞翻於東箭；
一言可記，許顧榮以南金。

某
蟠木朽株，散樗賤質。
牆面難用，灰心易寒。
退無毛薛之交，進乏金張之援。
塊然獨處，一紀於茲矣。【塊然獨處一紀於茲矣。】

然而
日夜相代，歎溝壑以非遙；
貧病交侵，思薜蘿而可託。

常欲
乘幽控寂，追綺季於青山；
樂道栖真，從魯連於滄海。

幸屬舜門廣闢，漢幣交馳。
遂得
佇嘯高丘，應箕文而動韻；
聆吟大野，浮艮軸以流陰。

將恐
在藻纎鱗，終絕登龍之望；【將恐在藻，纎鱗終絕登龍之望；】
槍榆弱羽，徒仰摶鵬之高。

所覬
曲逮恩光，滋餘潤於東里；【所覬曲逮恩光滋餘潤於東里；】
襲承道引，託輕葛於南樛。
撫己多慚，覘躬彌懼。
謹啟。

《上兗州刺史啟》骆宾王
側聞未遇孫陽鹽車，無絕塵之跡，時逢和氏荊山，有連璧之珍。豈若聽清音於爨餘，則枯桐發響，收夜光於元璧，則怪石騰輝，在物猶然，況於含識者矣。伏惟明使君公鳳穴振儀，龍門標峻。瓊姿岳立，表秀干雲。霞煥霜飛，瑤貞鏡鑒。既而代工天府，忠簡帝心。擁熊蓋而撫百城，建隼旟而臨千里。坐棠敷惠，恩纏去思。剖竹垂仁，式歌來暮，清凝夜燭，化警晨烏。外勗九農，內弘五教。導之以禮樂，齊之以刑書。約法遵寬，誤示蒲鞭之恥。發言惟信，結控竹馬之期。甘雨隨車，雲低輕重之蓋。還珠合浦，波含遠近之星。至如臥理稱難，坐嘯匪易。披裳問疾，垂愛景以字人；褰帷廣聽，穆薰風以扇物。飛霜秋降，葉隼擊而防小人；零雨春濡，飾羔旌而禮君子。於是仁風革俗，吏不忍欺，美譽鬱於三高，芳猷勝於萬古。若乃清規遠鏡，皎月色於靈臺，元鑒虛凝，穆松風於智府。研機十篋，探賾九流。縟綺萼於詞林，綷仙華於筆苑。文江翻浪，織玉潋以韜霞，學海驚瀾，綴珠連於濯錦。加以懸榻，待士擁篲，禮賢汲引忘疲，獎提不倦。懷經味道之客，望範圍以駿奔，兼流包略之夫，窺義園而遐集。求小善於毫芥，顧正禮於二龍。振幽滯於泥沙，許公明於一驥。某淹中故俗，休列朴厚之清規。稷下遺氓，祇陶禮義之餘化。頗遊簡素，少閱縑緗。每蟋蟀凄吟，映素雪於書帳，莎雞振羽，截翠蒲於翰池。既而學異懷蛟，才非夢鳥。價作齊於南漢，芳不重於東山。幸屬日月光華，雲霞紛郁，方結羨魚之網，將謠扣角之詞。奮短翮於榆枋，希高標之餘照。躍纎鱗於涓滴，望鴻澤之微霑。所冀顧盼曲流翦拂增價。則鉛刀起一割之用，跛鱉致千里之行。是以竊混吹於齊竽，濫飛聲於郢唱。抱山雞而自恧，顧遼豕以多慚。輕觸威顏，不遑流汗。謹啟。

【上兗州刺史啟】骆宾王
側聞
未遇孫陽，鹽車無絕塵之跡；【側聞未遇孫陽鹽車，無絕塵之跡，】
時逢和氏，荊山有連璧之珍。【時逢和氏荊山，有連璧之珍。】

豈若
聽清音於爨餘，則枯桐發響，
收夜光於元璧，則怪石騰輝。

在物猶然，況於含識者矣。

伏惟明使君公鳳穴振儀，龍門標峻。
瓊姿岳立，表秀干雲。
霞煥霜飛，瑤貞鏡鑒。
既而代工天府，忠簡帝心。
擁熊蓋而撫百城，建隼旟而臨千里。
坐棠敷惠，恩纏去思。
剖竹垂仁，式歌來暮。
清凝夜燭，化警晨烏。
外勗九農，內弘五教。
導之以禮樂，齊之以刑書。

約法遵寬，誤示蒲鞭之恥；
發言惟信，結控竹馬之期。

甘雨隨車，雲低輕重之蓋；
還珠合浦，波含遠近之星。

至如臥理稱難，坐嘯匪易。
披裳問疾，垂愛景以字人；
褰帷廣聽，穆薰風以扇物。

飛霜秋降，葉隼擊而防小人；
零雨春濡，飾羔旌而禮君子。

於是仁風革俗，吏不忍欺。
美譽鬱於三高，芳猷勝於萬古。

若乃
清規遠鏡，皎月色於靈臺；
元鑒虛凝，穆松風於智府。

研機十篋，探賾九流。
縟綺萼於詞林，綷仙華於筆苑。

文江翻浪，織玉潋以韜霞；
學海驚瀾，綴珠連於濯錦。

加以
懸榻待士，擁篲禮賢。【加以懸榻，待士擁篲，禮賢汲引忘疲，】
汲引忘疲，獎提不倦。

懷經味道之客，望範圍以駿奔；
兼流包略之夫，窺義園而遐集。

求小善於毫芥，顧正禮於二龍；
振幽滯於泥沙，許公明於一驥。

某
淹中故俗，休列朴厚之清規；
稷下遺氓，祇陶禮義之餘化。

頗遊簡素，少閱縑緗。
每
蟋蟀凄吟，映素雪於書帳；
莎雞振羽，截翠蒲於翰池。

既而學異懷蛟，才非夢鳥。
價作齊於南漢，芳不重於東山。

幸屬日月光華，雲霞紛郁。
方結羨魚之網，將謠扣角之詞。
奮短翮於榆枋，希高標之餘照。
躍纎鱗於涓滴，望鴻澤之微霑。
所冀顧盼曲流，翦拂增價。【所冀顧盼曲流翦拂增價。】
則鉛刀起一割之用，跛鱉致千里之行。
是以竊混吹於齊竽，濫飛聲於郢唱。
抱山雞而自恧，顧遼豕以多慚。
輕觸威顏，不遑流汗。
謹啟。

农民王旭龙

《上兗州崔長史啟》骆宾王
側承鄷城戢耀駭電之輝，俄剖沙丘，蜿跡籋雲之轡，載馳然則激溜侵星佩潛蛟於壯武，騰鑣歷塊，騁蹀駿於咸陽。且煦轍波鱗，側羨鼇潭之躍，觸籠雲翼，局望鵬隅之迅。是以齊郊夕唱，牛歌掞白水之詞，漢境朝趨，車候驚拂塵之思。伏惟某公騰瀾浴景，濬靈派以含珠，擢翰捎雲，翊孤巖而聳桂。崇基壘秀，匡霸道於周盟，茂緒聯，輝贊文場於漢戚。偉龍章之秀質，騰孔雀於觿年。葉鳳彩之英姿，辨蟾精於弱歲。靈臺宏遠，馳宵練於霜潭，策府幽深，絢朝虹於璧渚。心波湛漢，詠魄曜於黃陂，情岳干天，韞風雲於嵇巘。龍津共濟，競忻登御之車，蕪室欽賢，必攬澄清之轡。鬱文條而耀彩，藻逸潘花，曄詞峰而衒價。光浮衛玉，然則昆溪既琢，必見山川之精，樹羽已懸，行嗣雲韶之響。是以佐龜陰而演化，務肅萬城翼麟壤以宣風，恩覃千里徽猷克著逾盛德於休徵，聲績聿宣，軼規模於恭祖。佩呂刀而紹美，已贊褰帷之遊，屈龐驥而流芳，將葉順風之問。加以側階，引彥鑒宋子之微言，倒屣迎賓，辨王生之雅量。故使圓流之下，探照乘於長波，高岫之巔，剖連城於幽石。某瓶筲小器，鷦蚊末品，斜帶嶧梧，戢晞陽之厚德，旁鄰汶篠，慕貫時之貞勁，直以容膝，一丘曲阜之瓢，遽切枕肱，五畝成都之壁。已勞擔石，厭於糟糠，負薪疲於短褐。然則少奉過庭之訓，長趨克己之方。弋志書林，咀風騷於七略。耘情義圃，偃圖籍於九流。洒惠澤於陽波，屢泛文通之麥，峻曲岸於鶯谷，時遺公叔之冠，雖不能縱逸韻於霜皋，唳野致九天之響，而頗亦蓄餘芬於露薄，垂薰有十步之芳，而乃恧跡魯鴻悲荊山之抵，鵲簉鳴韓，犬歎稽阜。之橫梁方今玉管躔秋，金風動籟。吳宮歸乙，望陰岫以依遲；素林反鴈，候朝陽而抵舉。籯金味道之子，候纁帛以彈冠，屑玉含毫之人，望弓旌而蹺足，竊不揆於庸識，輒輕擬於揚庭，所冀恩波，時流咳唾，儻蒙分其斗水，濟濡沫之枯鱗，惠以餘光，賑孀居之寒女，得使伏櫪駑蹇，希騏騮而蹀足。竄棘翩翾，排鵷鸞而刷羽。則捐驅匪恡，碎首無詞，雖復投報楊，金君子以之貽惠效誠魏草小人之所懷，恩輕瀆威，嚴懼深履，尾載塵聽，覽迫甚蹈冰。謹啟。

【上兗州崔長史啟】骆宾王
側承
鄷城戢耀，駭電之輝俄剖；【側承鄷城戢耀駭電之輝，俄剖沙丘，】
沙丘蜿跡，籋雲之轡載馳。【蜿跡籋雲之轡，載馳然則激溜侵星佩潛蛟於壯武，】
然則
激溜侵星，佩潛蛟於壯武；
騰鑣歷塊，騁蹀駿於咸陽。
且
煦轍波鱗，側羨鼇潭之躍，
觸籠雲翼，局望鵬隅之迅。
是以
齊郊夕唱，牛歌掞白水之詞；
漢境朝趨，車候驚拂塵之思。

伏惟某公
騰瀾浴景，濬靈派以含珠；
擢翰捎雲，翊孤巖而聳桂。
崇基壘秀，匡霸道於周盟；
茂緒聯輝，贊文場於漢戚。【茂緒聯，輝贊文場於漢戚。】
偉龍章之秀質，騰孔雀於觿年；
葉鳳彩之英姿，辨蟾精於弱歲。
靈臺宏遠，馳宵練於霜潭；
策府幽深，絢朝虹於璧渚。
心波湛漢，詠魄曜於黃陂；
情岳干天，韞風雲於嵇巘。
龍津共濟，競忻登御之車；
蕪室欽賢，必攬澄清之轡。
鬱文條而耀彩，藻逸潘花；
曄詞峰而衒價，光浮衛玉。

然則
昆溪既琢，必見山川之精；
樹羽已懸，行嗣雲韶之響。
是以
佐龜陰而演化，務肅萬城；【務肅萬城翼麟壤以宣風，】
翼麟壤以宣風，恩覃千里。【恩覃千里徽猷克著逾盛德於休徵，】
徽猷克著，逾盛德於休徵；
聲績聿宣，軼規模於恭祖。
佩呂刀而紹美，已贊褰帷之遊；
屈龐驥而流芳，將葉順風之問。
加以
側階引彥，鑒宋子之微言；【加以側階，引彥鑒宋子之微言，】
倒屣迎賓，辨王生之雅量。
故使
圓流之下，探照乘於長波；
高岫之巔，剖連城於幽石。

某
瓶筲小器，鷦蚊末品。
斜帶嶧梧，戢晞陽之厚德；
旁鄰汶篠，慕貫時之貞勁。
直以容膝，一丘曲阜之瓢；
遽切枕肱，五畝成都之壁。
已勞
擔石厭於糟糠，負薪疲於短褐。【已勞擔石，厭於糟糠，負薪疲於短褐。】
然則
少奉過庭之訓，長趨克己之方。
弋志書林，咀風騷於七略；
耘情義圃，偃圖籍於九流。
洒惠澤於陽波，屢泛文通之麥；
峻曲岸於鶯谷，時遺公叔之冠。
雖不能縱逸韻於霜皋，唳野致九天之響；
而頗亦蓄餘芬於露薄，垂薰有十步之芳。

而乃
恧跡魯鴻，悲荊山之抵鵲；【而乃恧跡魯鴻悲荊山之抵，鵲簉鳴韓，】
簉鳴韓犬，歎稽阜之橫梁。【犬歎稽阜。之橫梁方今玉管躔秋，】
方今玉管躔秋，金風動籟。
吳宮歸乙，望陰岫以依遲；
素林反鴈，候朝陽而抵舉。
籯金味道之子，候纁帛以彈冠；
屑玉含毫之人，望弓旌而蹺足。
竊不揆於庸識，輒輕擬於揚庭。
所冀恩波，時流咳唾。
儻蒙
分其斗水，濟濡沫之枯鱗；
惠以餘光，賑孀居之寒女。
得使
伏櫪駑蹇，希騏騮而蹀足；
竄棘翩翾，排鵷鸞而刷羽。
則
捐驅匪恡，碎首無詞。【恡lin吝】
雖復
投報楊金，君子以之貽惠；【雖復投報楊，金君子以之貽惠效誠魏草小人之所懷，】
效誠魏草，小人之所懷恩。【恩輕瀆威，】
輕瀆威嚴，懼深履尾。【嚴懼深履，尾載塵聽，覽迫甚蹈冰。】
載塵聽覽，迫甚蹈冰。
謹啟。

《上兗州張司馬啟》前人
某啟竊聞網澗緝裳傃，指雲於偃蓋；排虛止棘，附絕電於纖離。然則左右為容，鏘金有階於蟠木；無因而致，按劍致懼於連城。是以賃牘干榮，發仞資於禽息。求光抱燧，束髮際於于髡伏。惟某官瓊峰聳峭，儼[ ]觀而爭峙；瑤泒驚瀾，泝天潢而比濬。漢臺引路，夕翊浮雲之陰；晉閤垂璫，朝曄文星之苑。劍池濯彩，耀震德於渥津；弱水摛祥，炫離精於丹穴。辨懸瞳於朗鏡。肇自觿年對似魄於虧陽，光乎弱歲，言阿激箭；浴紫貝以飛湍；情岳驚峰，蔽丹霄而傑峻。文條擢秀，馥長坂之幽蘭；筆苑揚葩，曄小山之丹桂。松颷結韻，縉紳借以雌黃；喦電流光，通賢資其月旦。於是佐褰帷於魯甸，威讋列藩，匡露冕於梁陰，恩覃絕境，緝諧鱗甸下白鶴於仙庭。輔弼鳧郊，重黃金於帝里；加以獎拔，幽滯汲引英髦錫以吹噓。暖燕郊之陰，谷延之顧盼，焰漢圄之寒灰，某滌派庸微，桐巖賤伍託根鄒邑時聞闕里之音，接閈雩津屢聽杏壇之說。加以承斷，織之慈訓，得銳思於書林，奉過庭之嚴規。遂容情於義圃，方欲閉門，卻掃養拙以終年。幽遁鑿坏，甘貧而卒，歲直以栖，遲五畝獲鷦鷯之數粒，蕭條三逕，匱侏儒之斗儲。雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。而乃寂寞蓬戶，唯深色養之憂。是以望檄動容，慨南陽而聞寂，祈名夙駕，嘆郢路而依遲。方今涼秋屆節，嚴颷扇序，衡陽極浦，振朝音於負霜；寒皋迴甸，驚宵吟於靜野。弓旌之禮，斯及辟聘之際；是期不揆，庸愚輕斯，自衒所冀，分其末照，惠以餘波，得預觀光，全由咳唾，儻雲鑣釋，絏申其漱玉之音，霜匣開輝，照以盤蛟之影。則陰山之雀，敢懷餐蕊之心，漢東之蛇，期致投珠之報。不勝窘迫之至。謹啟。

《上兗州張司馬啟》骆宾王
某啟竊聞
網澗緝裳，傃指雲於偃蓋；【某啟竊聞網澗緝裳傃，指雲於偃蓋；】
排虛止棘，附絕電於纖離。
然則
左右為容，鏘金有階於蟠木；
無因而致，按劍致懼於連城。
是以
賃牘干榮，發仞資於禽息；
求光抱燧，束髮際於于髡。【束髮際於于髡伏。】
伏惟某官
瓊峰聳峭，儼[ ]觀而爭峙；
瑤泒驚瀾，泝天潢而比濬。
漢臺引路，夕翊浮雲之陰；
晉閤垂璫，朝曄文星之苑。
劍池濯彩，耀震德於渥津；
弱水摛祥，炫離精於丹穴。
辨懸瞳於朗鏡，肇自觿年；
對似魄於虧陽，光乎弱歲。
言阿激箭；浴紫貝以飛湍；
情岳驚峰，蔽丹霄而傑峻。
文條擢秀，馥長坂之幽蘭；
筆苑揚葩，曄小山之丹桂。
松颷結韻，縉紳借以雌黃；
喦電流光，通賢資其月旦。
於是
佐褰帷於魯甸，威讋列藩；
匡露冕於梁陰，恩覃絕境。
緝諧鱗甸，下白鶴於仙庭；【緝諧鱗甸下白鶴於仙庭。】
輔弼鳧郊，重黃金於帝里。
加以
獎拔幽滯，汲引英髦。【加以獎拔，幽滯汲引英髦錫以吹噓。】
錫以吹噓，暖燕郊之陰谷；【暖燕郊之陰，谷延之顧盼，】
延之顧盼，焰漢圄之寒灰。
某滌派庸微，桐巖賤伍。【某滌派庸微，桐巖賤伍託根鄒邑時聞闕里之音，】
託根鄒邑，時聞闕里之音；
接閈雩津，屢聽杏壇之說。【接閈雩津屢聽杏壇之說。】
加以
承斷織之慈訓，得銳思於書林；【加以承斷，織之慈訓，得銳思於書林，】
奉過庭之嚴規，遂容情於義圃。
方欲
閉門卻掃，養拙以終年；【方欲閉門，卻掃養拙以終年。】
幽遁鑿坏，甘貧而卒歲。【甘貧而卒，歲直以栖，】
直以
栖遲五畝，獲鷦鷯之數粒；【遲五畝獲鷦鷯之數粒，】
蕭條三逕，匱侏儒之斗儲。
雖則放曠林泉，頗得閒居之趣；
而乃寂寞蓬戶，唯深色養之憂。
是以
望檄動容，慨南陽而聞寂；
祈名夙駕，嘆郢路而依遲。
方今
涼秋屆節，嚴颷扇序。
衡陽極浦，振朝音於負霜；
寒皋迴甸，驚宵吟於靜野。
弓旌之禮斯及，辟聘之際是期。【弓旌之禮，斯及辟聘之際；是期不揆，】
不揆庸愚，輕斯自衒。【不揆，庸愚輕斯，自衒所冀，】
所冀
分其末照，惠以餘波、
得預觀光，全由咳唾。
儻
雲鑣釋絏，申其漱玉之音；【儻雲鑣釋，絏申其漱玉之音，】
霜匣開輝，照以盤蛟之影。
則
陰山之雀，敢懷餐蕊之心；
漢東之蛇，期致投珠之報。
不勝窘迫之至。
謹啟。

农民王旭龙

《上齊州張司馬啟》骆宾王
某啟昔者薛邑聞歌揖馮驩於彈鋏，夷門停駕，顧侯嬴於抱關。何則志合風雲，戴笠均乎乘馬，情諧道術，忘筌貴乎得魚。是以挹蘭言於斷金，效蓬心於匪石。庶清音動聽賞流水於牙絃，妙思通神，葉成風於郢匠。伏惟司馬公疏源白水，浸地軸以輪波。纂慶黃軒，感星精而誕命。綴珠華於七耀，聯玉葉於五雲。至夫神石呈祥，靈鉤表貺，千年馭鶴，振仙駕於帝鄉；七葉珥貂，襲榮光於戚里。固以紛綸國牒，昭晰家聲，洎乎鹿走周原，相秦圖以興霸，蛇分沛澤，翼漢運以基皇。常山王之玉潤金聲，博望侯之蘭薰桂馥。羽儀百代，掩梁竇以霞褰；鐘鼎一時，罩袁楊而岳立。固得重規遠鏡，湛月路以流清；茂趾遐鋪，架雲門而擢秀。公飛英鳳，穴藻五色以凝華；顯曜驪泉，含九重而流潤。風情疏朗，霜明月淨之姿氣，骨端嚴雪，白冰清之概若。乃性符神授，道擅生知，挫三端於情峰；朝九流於學海。博聞強記，辨晉國之黃熊；將聖多能，識吳門之白馬。言泉漱潤，驚瀑布以飛瀾；文江澹清，含濯錦而翻浪。鬱槐市而增茂，穆蘭室以流芳。於是祥鱣應符，觀光上國，飛龍成卦，利見大人，摶羊角以垂天，展驥足而騰景。翼化二邸，挹敬祖之清廉；光贊外臺，陳君回之亮直。推公平而折獄，磔鼠謝其嚴明。擁端慤而行仁，化蛇慚其智勇。加以清規日舉，湛虛照於冰壺；元鑒露凝，朗機心於水鏡。謙光自牧，恭己愛人，片善必甄，揖虞翻於東箭；一言可紀，許顧榮於南金。但某疾抱支離，材均擁腫，進不能握蘭分竹，綰銀黃於雲臺；退不能絕粒茹芝，煉金丹於地肺。而出沒風塵之內，漂淪名利之間。知無毛薛之交，仕乏金張之援。塊然獨居者，一紀於茲矣。然而日夜相代，想溝壑之非遙；貧病交侵，思薜蘿之可託。尚欲乘幽控寂，追夏黃於商山；樂道栖真，從魯連於滄海。豈徒語默易爽，心跡難并陟橋之恨愈深，攀桂之情徒結。是用絕心乾沒，耽閱丘墳謁子將於南荊，訪康成於北海。西遊梁益，效司馬王楊之風；東入臨淄，慕淳于管晏之智。瞻言前古，徒欲思齊，俯惟當今空勞懷刺，不意雲浮礎潤，霜落鐘鳴，揖郭泰於虛舟；有道斯世，賞鬷明於撤俎。盛德猶存，雖雅調清歌，誠寡和於郢路；而庸音濫吹，竊混奏於齊竽。輕撮課囊，揄揚盛德，庶幾金波離畢零陵之石，自飛瑤光，建寅蕭丘之火。暫爇學慚，麟角德輕，鴻毛愧汗如漿憂心若礪謹啟。

【上齊州張司馬啟】
某啟：昔者
薛邑聞歌，揖馮驩於彈鋏；【某啟昔者薛邑聞歌揖馮驩於彈鋏，】
夷門停駕，顧侯嬴於抱關。
何則
志合風雲，戴笠均乎乘馬；
情諧道術，忘筌貴乎得魚。
是以
挹蘭言於斷金，效蓬心於匪石。
庶
清音動聽，賞流水於牙絃；【庶清音動聽賞流水於牙絃，】
妙思通神，葉成風於郢匠。

伏惟司馬公
疏源白水，浸地軸以輪波；
纂慶黃軒，感星精而誕命。
綴珠華於七耀，聯玉葉於五雲。

至夫
神石呈祥，靈鉤表貺。
千年馭鶴，振仙駕於帝鄉；
七葉珥貂，襲榮光於戚里。
固以紛綸國牒，昭晰家聲。
洎乎
鹿走周原，相秦圖以興霸；
蛇分沛澤，翼漢運以基皇。
常山王之玉潤金聲，博望侯之蘭薰桂馥。
羽儀百代，掩梁竇以霞褰；
鐘鼎一時，罩袁楊而岳立。
固得
重規遠鏡，湛月路以流清；
茂趾遐鋪，架雲門而擢秀。
公
飛英鳳穴，藻五色以凝華；【公飛英鳳，穴藻五色以凝華；】
顯曜驪泉，含九重而流潤。
風情疏朗，霜明月淨之姿；【風情疏朗，霜明月淨之姿氣；】
氣骨端嚴，雪白冰清之概。【骨端嚴雪，白冰清之概若。】
若乃性符神授，道擅生知。【乃性符神授，道擅生知，】
挫三端於情峰；朝九流於學海。
博聞強記，辨晉國之黃熊；
將聖多能，識吳門之白馬。
言泉漱潤，驚瀑布以飛瀾；
文江澹清，含濯錦而翻浪。
鬱槐市而增茂，穆蘭室以流芳。

於是
祥鱣應符，觀光上國；
飛龍成卦，利見大人。
摶羊角以垂天，展驥足而騰景。
翼化二邸，挹敬祖之清廉；
光贊外臺，陳君回之亮直。
推公平而折獄，磔鼠謝其嚴明；
擁端慤而行仁，化蛇慚其智勇。
加以
清規日舉，湛虛照於冰壺；
元鑒露凝，朗機心於水鏡。
謙光自牧，恭己愛人。
片善必甄，揖虞翻於東箭；
一言可紀，許顧榮於南金。
但某疾抱支離，材均擁腫。
進不能握蘭分竹，綰銀黃於雲臺；
退不能絕粒茹芝，煉金丹於地肺。
而出沒風塵之內，漂淪名利之間。
知無毛薛之交，仕乏金張之援。
塊然獨居者，一紀於茲矣。
然而
日夜相代，想溝壑之非遙；
貧病交侵，思薜蘿之可託。
尚欲
乘幽控寂，追夏黃於商山；
樂道栖真，從魯連於滄海。
豈徒語默易爽，心跡難并。【心跡難并陟橋之恨愈深，】
陟橋之恨愈深，攀桂之情徒結。

是用絕心乾沒，耽閱丘墳。【耽閱丘墳謁子將於南荊，】
謁子將於南荊，訪康成於北海。
西遊梁益，效司馬王楊之風；
東入臨淄，慕淳于管晏之智。
瞻言前古，徒欲思齊。
俯惟
當今空勞，懷刺不意。【俯惟當今空勞懷刺，】
雲浮礎潤，霜落鐘鳴。
揖郭泰於虛舟；有道斯世；
賞鬷明於撤俎。盛德猶存。
雖雅調清歌，誠寡和於郢路；
而庸音濫吹，竊混奏於齊竽。
輕撮課囊，揄揚盛德。
庶幾
金波離畢，零陵之石自飛；【庶幾金波離畢零陵之石，自飛瑤光，】
瑤光建寅，蕭丘之火暫爇。【建寅蕭丘之火。暫爇學慚，】
學慚麟角，德輕鴻毛。【麟角德輕，鴻毛愧汗如漿憂心若礪謹啟。】
愧汗如漿，憂心若礪。
謹啟。

《上瑕丘韋明府啟》骆宾王
賓王啟側聞觸籠戢翮負垂天而跼形；伏櫪羈蹄，望絕塵而跪足。故以遊蓮絏網，悟宋玉於嬰罹；在藻迷波，顧蒙莊於煦轍。是以臨淄遣婦，寄束縕於齊鄰；邯鄲下客，效處囊於趙相。伏惟明府公締，跡瓊峰靈丘，蔽丹霄之景圖；基珠浦神，流沃青漢之波。玉札飛文，綜宏詞於楚傅；金籯緝藝，味元道於扶陽。孕蘭畹而生姿，灃灞踵高門之慶；產銅谿而寫鍔，荊藍資象緯之禎早。辨羝羊演飛龍之祕策；夙談孔雀對家禽之麗詞。赤野浮炫價之光，珠胎榮色，丹穴陪來儀之迅。鳳姿含影，靈襟轉璧，詢逸照於蘭池；神府驚頻，韻清音於桂浦。談叢散馥，韜餘芳於九蘭；筆海飛濤，駭洪波於八水。於是綰銅麟甸，製錦鳧郊，化浹下車，恩孚攬轡，德聲洽詠，仁風飄十地之雄道；化遍謠惠，露洒三天之渥狎。中牟之馴雉，豈懼驍媒驚重泉之瑞鸞，非關照舞，雖則塵飛范甑，垂銀有結綬之華。而乃調理密弦，烹雞屈函幽之量。加以招㩦白屋，勸誘青衿，延張必於鶩輪；引王終於倒屣。遂使漱流逸客，望驥足以雲蒸；栖泌遺材，款龍門而霧會。賓王緯蕭末品，拾艾幽人，寓跡雩壇，挹危直之祕說；托根磬渚，戢戰勝之良談。幸以奉訓趨庭，采情田於理窟；從師負笈，芸性織於書園。至於九流百氏，頗綜緝於異端；萬卷五車，亦研精其奧旨。將欲優游三樂，負杖以終年；栖遲一丘，鳴絃而卒歲。以糠蔬不贍，甘旨之養屢空，簟笥無餘，朝夕之歡寧展。是以祈南陽之捧檄，擬毛義之清塵。思魯國之執鞭，蹈孔丘之餘志。屬以商秋應節，素序戒時，飆金將露，玉俱清柳黛與荷緗漸歇含，實振藻之日摛，經析理之期。不揆雕朽之材，竊冀遷喬之路，輒祈泛愛輕用自媒倘荊璞無致於見疑，夜光不逢於按劍，則沈骸九死，終望銜珠，殞首三泉，猶希結草載塵，清覽矚影，外驚冒黷，威嚴循心，內駭謹啟。

《上瑕丘韋明府啟》骆宾王
賓王啟，側聞
觸籠戢翮，負垂天而跼形；【賓王啟側聞觸籠戢翮負垂天而跼形；】
伏櫪羈蹄，望絕塵而跪足。
故以
遊蓮絏網，悟宋玉於嬰罹；
在藻迷波，顧蒙莊於煦轍。
是以
臨淄遣婦，寄束縕於齊鄰；
邯鄲下客，效處囊於趙相。
伏惟明府公
締跡瓊峰，靈丘蔽丹霄之景；【伏惟明府公締，跡瓊峰靈丘，蔽丹霄之景圖；】
圖基珠浦，神流沃青漢之波。【基珠浦神，流沃青漢之波。】
玉札飛文，綜宏詞於楚傅；
金籯緝藝，味元道於扶陽。
孕蘭畹而生姿，灃灞踵高門之慶；
產銅谿而寫鍔，荊藍資象緯之禎。【荊藍資象緯之禎早。】
早辨羝羊，演飛龍之祕策；【辨羝羊演飛龍之祕策；】
夙談孔雀，對家禽之麗詞。【夙談孔雀對家禽之麗詞。】
赤野浮炫價之光，珠胎榮色；
丹穴陪來儀之迅，鳳姿含影。
靈襟轉璧，詢逸照於蘭池；
神府驚頻，韻清音於桂浦。
談叢散馥，韜餘芳於九蘭；
筆海飛濤，駭洪波於八水。
於是
綰銅麟甸，製錦鳧郊。
化浹下車，恩孚攬轡。
德聲洽詠，仁風飄十地之雄；【仁風飄十地之雄道；】
道化遍謠，惠露洒三天之渥。【化遍謠惠，露洒三天之渥狎。】
狎中牟之馴雉，豈懼驍媒；【中牟之馴雉，豈懼驍媒驚重泉之瑞鸞，】
驚重泉之瑞鸞，非關照舞。
雖則塵飛范甑，垂銀有結綬之華；
而乃調理密弦，烹雞屈函幽之量。
加以招携白屋，勸誘青衿。
延張必於鶩輪；引王終於倒屣。
遂使
漱流逸客，望驥足以雲蒸；
栖泌遺材，款龍門而霧會。
賓王緯蕭末品，拾艾幽人。
寓跡雩壇，挹危直之祕說；
托根磬渚，戢戰勝之良談。
幸以
奉訓趨庭，采情田於理窟；
從師負笈，芸性織於書園。
至於
九流百氏，頗綜緝於異端；
萬卷五車，亦研精其奧旨。
將欲
優游三樂，負杖以終年；
栖遲一丘，鳴絃而卒歲。
以
糠蔬不贍，甘旨之養屢空；
簟笥無餘，朝夕之歡寧展。
是以
祈南陽之捧檄，擬毛義之清塵。
思魯國之執鞭，蹈孔丘之餘志。
屬以商秋應節，素序戒時。
飆金將露玉俱清，柳黛與荷緗漸歇。【飆金將露，玉俱清柳黛與荷緗漸歇含，】
含實振藻之日，摛經析理之期。【實振藻之日摛，經析理之期。】
不揆雕朽之材，竊冀遷喬之路。
輒祈泛愛，輕用自媒。【輒祈泛愛輕用自媒倘荊璞無致於見疑，】
倘
荊璞無致於見疑，夜光不逢於按劍。
則
沈骸九死，終望銜珠；
殞首三泉，猶希結草。【猶希結草載塵，】
載塵清覽，矚影外驚。
冒黷威嚴，循心內駭。【清覽矚影，外驚冒黷，威嚴循心，內駭謹啟。】
謹啟。

农民王旭龙

《上郭贊府啟》骆宾王
賓王啟側聞樞精嘯谷，韻清籟於驚蘋。震德昇乾，靉元枝而布族。雖涸鱗濡沫，終觖望於鯨潭；而決羽槍榆，頗思遷於鶯樹。伏惟贊府公瓊，階疊秀積，珠構於三龍，玉幹驚華，曄瑤林於八桂。仙飛有道，榮河泛高尚之舟，德驗通神，靈策洞幽冥之境。產耶谿而濯質鍾鐔廓豐匣之姿，孕鍾嶺而飛華，虹玉絢荊巖之氣，松秋表勁，翊赬霞而插極；菊晚馳芳，涵清露而凝沼。鑒懸龍鏡，朗逸照於咸陽；韻入鳧鐘，驚洪音於長樂。心源泛藻，控鼇壑以朝宗；情岳披蓮，掩龜岑而作鎮。惠牛曜辨，驚荀鶴於談藂；楊鳳摛文，詠鄒龍於筆海。故得佐銅章於磬渚，側扇文鰩之風，貳黑綬於桐郊，潛誘祥鸞之化。絃揮單父，弼清韻於嵇琴；乳〈集作化〉狎中牟翊馴翬於潘雉。加以延賓致驛，接士式閭，採援芻微，邁欽賢於司隸；提獎幽滯，軼取俊於淳于。賓王甕牖輕生，席門賤品，幸得參名比屋，悅康衢以自悟，預跡畊夫，欣日出而知作。且以家傳素業，弋書林而騁志，少奉庭訓，馳文圃以遊魂。至於縹卷青箱，頗側探其奧旨，竹書石記，亦幽求於異源。雖未能響徹帝門，聲馳宰府，而頗亦見推里閈譽，浹鄉閭。方今銀箭躔秋，金壺應節，吮墨跂足，希造杖於一枝，味道彈冠，望橫經而重席。不量庸昧竊冀，揚庭伏乞恩波暫垂，迴眄倘使陳留逸調下採柯亭之蓧，會稽陰德，流眷餘谿之蔡。則迴眸之報，不獨著於前龜。清亮之音，詎專聞於往笛。雖滄溟遠量，敢不愧於牛涔，而嵩岱洪恩，終懵酬於蟻穴。輕瀆視聽，戰讋誠深，猥黷階庭，兢惶交集，謹啟。

【上郭贊府啟】骆宾王
賓王啟，側聞
樞精嘯谷，韻清籟於驚蘋；【賓王啟側聞樞精嘯谷，】
震德昇乾，靉元枝而布族。
雖涸鱗濡沫，終觖望於鯨潭；
而決羽槍榆，頗思遷於鶯樹。
伏惟贊府公
瓊階疊秀，積珠構於三龍；【伏惟贊府公瓊，階疊秀積，珠構於三龍，】
玉幹驚華，曄瑤林於八桂。
仙飛有道，榮河泛高尚之舟；
德驗通神，靈策洞幽冥之境。
產耶谿而濯質鍾，鐔廓豐匣之姿；【產耶谿而濯質鍾鐔廓豐匣之姿，】
孕鍾嶺而飛華虹，玉絢荊巖之氣，【孕鍾嶺而飛華，虹玉絢荊巖之氣，】
松秋表勁，翊赬霞而插極；
菊晚馳芳，涵清露而凝沼。
鑒懸龍鏡，朗逸照於咸陽；
韻入鳧鐘，驚洪音於長樂。
心源泛藻，控鼇壑以朝宗；
情岳披蓮，掩龜岑而作鎮。
惠牛曜辨，驚荀鶴於談藂；
楊鳳摛文，詠鄒龍於筆海。
故得
佐銅章於磬渚，側扇文鰩之風；
貳黑綬於桐郊，潛誘祥鸞之化。
絃揮單父，弼清韻於嵇琴；
化狎中牟，翊馴翬於潘雉。【化狎中牟翊馴翬於潘雉。】
加以延賓致驛，接士式閭。
採援芻微，邁欽賢於司隸；
提獎幽滯，軼取俊於淳于。
賓王
甕牖輕生，席門賤品。
幸得
參名比屋，悅康衢以自悟，
預跡畊夫，欣日出而知作。
且以
家傳素業，弋書林而騁志，
少奉庭訓，馳文圃以遊魂。
至於
縹卷青箱，頗側探其奧旨；
竹書石記，亦幽求於異源。
雖未能響徹帝門，聲馳宰府；
而頗亦見推里閈，譽浹鄉閭。【而頗亦見推里閈譽，浹鄉閭。】
方今銀箭躔秋，金壺應節。
吮墨跂足，希造杖於一枝；
味道彈冠，望橫經而重席。
不量庸昧，竊冀揚庭。【不量庸昧竊冀，揚庭伏乞恩波暫垂，】
伏乞恩波，暫垂迴眄。【迴眄倘使陳留逸調下採柯亭之蓧，】
倘使
陳留逸調，下採柯亭之蓧；【倘使陳留逸調下採柯亭之蓧，】
會稽陰德，流眷餘谿之蔡。
則
迴眸之報，不獨著於前龜；
清亮之音，詎專聞於往笛。
雖滄溟遠量，敢不愧於牛涔；
而嵩岱洪恩，終懵酬於蟻穴。
輕瀆視聽，戰讋誠深。
猥黷階庭，兢惶交集。
謹啟。

《與程將軍書》骆宾王
昨見武郎將備陳將軍之言，恩出非常，談過其實。恭承嘉會，深用慚惶，君侯懷管樂之才，當衛霍之任，豐功厚利，盛德在人。送往事，居元勳，蓋俗智足以崇王業，道足以濟蒼生。尚且屈公侯之尊，每申管庫之士，若僕者，天地中一無用芻狗耳。粵自旌賁之辰，即逢聖明之曆，材不應務，不能成佐命之功；智不適時，不能包周身之防。加以天資木強，不能屈節權門，道隔蓬心，不能賈名時議。常願為仁由己，喪我於吾見，機可以絕機無用之為，有用隨時，任其舒卷，與物同其波流者矣。其於木也，班垂無所錯其鉤繩，其於駕也，良樂無所施其銜策。不悟聖朝，發明敭之詔，君侯緝雍熙之道，曲垂提獎，廣賜游談謬以樗櫟之資，忝預賢良之薦。當今鴻都富學，麟閣多英，非游夏不可以升堂，非夔牙不可以擊節。儻使片言失德，事暴區中，匹夫竊議，語流天下，進乖得賢之舉，退貽薄德之譏。恐不肖之軀，為高明之累耳。必能一眄增價，九術先登，燕昭為市駿之資，郭隗居禮賢之始。則當效駑駘之用，飾固陋之心。陶鑄堯舜之典，謨憲章文武之要道。上以究三才之能事，下以通萬物之幽情。將使詞翰為行，己外篇文章是立身正路耳。又何足道哉。言而不慚者，恃惠子之知我也。所恨禁門清切，造就無緣，官事牽纏，程期有限。某尚期辭滿倘，汎孤舟萬里，煙波舉目，有江山之恨。百齡心事，勞生無晷漏之歡。嗟乎。流水不窮，浮雲自遠。霑襟此別，把袂何時。特以平生之私，忘其貴賤之禮，幸勿為過。謹不多談。

【與程將軍書】骆宾王
昨見武郎將備陳將軍之言，恩出非常，談過其實。
恭承嘉會，深用慚惶。
君侯懷管樂之才，當衛霍之任。
豐功厚利，盛德在人。
送往事，居元勳。
蓋俗智足以崇王業，道足以濟蒼生。
尚且屈公侯之尊，每申管庫之士。
若僕者，天地中一無用芻狗耳。
粵自旌賁之辰，即逢聖明之曆。
材不應務，不能成佐命之功；
智不適時，不能包周身之防。
加以
天資木強，不能屈節權門；
道隔蓬心，不能賈名時議。
常願為仁由己，喪我於吾。【常願為仁由己，喪我於吾見，】
見機可以絕機，無用之為有用。【機可以絕機無用之為，有用隨時，】
隨時任其舒卷，與物同其波流者矣。
其於木也，班垂無所錯其鉤繩；
其於駕也，良樂無所施其銜策。
不悟聖朝發明敭之詔，君侯緝雍熙之道。
曲垂提獎，廣賜游談。【廣賜游談謬以樗櫟之資，】
謬以樗櫟之資，忝預賢良之薦。

當今鴻都富學，麟閣多英。
非游夏不可以升堂，非夔牙不可以擊節。
儻使
片言失德，事暴區中；
匹夫竊議，語流天下。
進乖得賢之舉，退貽薄德之譏。
恐不肖之軀，為高明之累耳。
必能一眄增價，九術先登。
燕昭為市駿之資，郭隗居禮賢之始。
則當效駑駘之用，飾固陋之心。
陶鑄堯舜之典謨，憲章文武之要道。【陶鑄堯舜之典，謨憲章文武之要道。】
上以究三才之能事，下以通萬物之幽情。
將使
詞翰為行己外篇，
文章是立身正路    耳。【將使詞翰為行，己外篇文章是立身正路耳。】
又何足道哉。
言而不慚者，恃惠子之知我也。
所恨
禁門清切，造就無緣；
官事牽纏，程期有限。
某尚期辭滿，倘汎孤舟。【某尚期辭滿倘，汎孤舟萬里，】
萬里煙波，舉目有江山之恨；【煙波舉目，有江山之恨；】
百齡心事，勞生無晷漏之歡。
嗟乎。
流水不窮，浮雲自遠。
霑襟此別，把袂何時。
特以平生之私，忘其貴賤之禮。
幸勿為過，謹不多談。

农民王旭龙

以下是今天整理的新鲜货色。7，21日-12，3日，天天有整理，已经发在【中国语言文字论坛】【中国诗词论坛】【中华诗词论坛里】，不再补发。

【搜韵】【类书集成】經籍典第一百二十七卷書經部藝文一
《謙受益賦》〈以君子立身謙德之柄為韻〉吳連叔
執勞謙者，可以為天下君。習撝謙者，可以為天下勳在易也，有自牧之義於書也，有受益之文行己立身而道自著，御人率眾而德有云在上，則騰茂實居下，則播令聞亦足以化乎，四表而行乎。三軍若乃天地之義，鬼神之理，或禍其滿盈，或福其廉恥，故執羔鴈而行者，得之而益；貴秉耒耜之列者，得之而易；使在臣下之尚然。況繼天而為子，是以敷之而化，行執之而教立，被車書之，所至霑雨露之所及，故能邇無不洽遠，無不賓，豈不以言出乎？口行發乎？身求之於己，加之於人者也。夫心者，難備物者，難兼，故先王所以戒慎往哲，所以崇謙不然者，宣子何以稱賢？泰伯何以為德書三讓之？策文作千古之程式。其執謙也，必在乎合宜。其在卑也，亦存乎。隨時過之者，俯而就矣。不至者，跂而及之。無貽誚於巽床之義，無見刺於相鼠之詩，惟木兮從繩，則正惟后兮，從諫則聖雖不富於其鄰而有助於為政理於身也。合仁義之五常理於國也，則文武之二柄宜播美於筆端，傳謙德之雅詠。

【謙受益賦】吳連叔
執勞謙者，可以為天下君；
習撝謙者，可以為天下勳。【可以為天下勳在易也，】
在易也，有自牧之義；【有自牧之義於書也，】
於書也，有受益之文。【有受益之文行己立身而道自著，】
行己立身而道自著，御人率眾而德有云。【御人率眾而德有云在上，】
在上則騰茂實，居下則播令聞。【則騰茂實居下，則播令聞亦足以化乎，】
亦足以化乎四表，而行乎三軍。【四表而行乎。三軍若乃天地之義，】

若乃天地之義，鬼神之理。
或禍其滿盈，或福其廉恥。
故
執羔鴈而行者，得之而益貴；【得之而益；貴秉耒耜之列者，】
秉耒耜之列者，得之而易使。【得之而易；使在臣下之尚然。】
在臣下之尚然，況繼天而為子。
是以敷之而化行，執之而教立。【是以敷之而化，行執之而教立，】
被車書之所至，霑雨露之所及。【被車書之，所至霑雨露之所及，】

故能邇無不洽，遠無不賓。【故能邇無不洽遠，無不賓，】
豈不以言出乎口，行發乎身。【豈不以言出乎？口行發乎？身求之於己，】
求之於己，加之於人  者也。

夫心者難備，物者難兼。【夫心者，難備物者，難兼，】
故先王所以戒慎，往哲所以崇謙。【故先王所以戒慎往哲，所以崇謙不然者，】

不然者，宣子何以稱賢，泰伯何以為德。【泰伯何以為德書三讓之？】
書三讓之策文，作千古之程式。【策文作千古之程式。】

其執謙也，必在乎合宜；其在卑也，亦存乎隨時。【亦存乎。隨時過之者，】
過之者，俯而就矣；不至者，跂而及之。
無貽誚於巽床之義，無見刺於相鼠之詩。

惟木兮從繩則正，惟后兮從諫則聖。【惟木兮從繩，則正惟后兮，從諫則聖雖不富於其鄰而有助於為政理於身也。】
雖不富於其鄰，而有助於為政。
理於身也，合仁義之五常；【合仁義之五常理於國也，】
理於國也，則文武之二柄。【則文武之二柄宜播美於筆端，】
宜播美於筆端，傳謙德之雅詠。

《謙受益賦》孟翱
求百行之規矩，考三才於典墳，歎撝謙之上德，出雅誥之明文，天得之而配地，臣得之而輔君，昭明茂緒，啟迪洪勳，匪招益而日益不求聞，而自聞謙之。伊何慎爾，攸止益之。伊何介爾，蕃祉謙持益兮，為輔為車，益賴謙兮。成綱成紀在寵思辱，居終慮始昧之者，所謂憸人行之者，是稱君子。其在炎漢，英髦盛集京房辭榮疏廣撝挹挂衣冠以長往辭闕廷而不入，棄人間而遠遊，顧君恩而尚及，斯謙德之尤著，軼群賢而獨立，降及南山綺季谷口子真，逃居避竄遠害全身，既逍遙以齊物，獨放曠以懷仁，斯受益之為用，在有聞而足珍，固知將欲求益，莫如好謙覽孫弘之為箴滿，而恐撲觀周廟之作誡，其難更添。若露才而揚己，寧韜光而自潛，勿謂天蓋高其道正直，勿謂神無形，𢘆處幽默，既惡盈而惡滿斯，好謙而好德同形影之相隨，在毫釐而靡忒，既警既戒念茲在茲，慮日月之逝矣。當寤寐而求之，凡曰儒行如何？勿思予，嗟謙兮。惟道之性，能執一以無捨，在神明而輔正，俯觀鉛素希易象之一，謙仰望銓衡歌周官之八柄。

【謙受益賦】孟翱
求百行之規矩，考三才於典墳。
歎撝謙之上德，出雅誥之明文。
天得之而配地，臣得之而輔君。
昭明茂緒，啟迪洪勳。
匪招益而日益，不求聞而自聞。【匪招益而日益不求聞，而自聞謙之。】

謙之伊何，慎爾攸止；【伊何慎爾，攸止益之。伊何介爾，蕃祉謙持益兮，】
益之伊何，介爾蕃祉。
謙持益兮，為輔為車；益賴謙兮，成綱成紀。【成綱成紀在寵思辱，】
在寵思辱，居終慮始。【居終慮始昧之者，】
昧之者，所謂憸人；【所謂憸人行之者，】
行之者，是稱君子。

其在炎漢，英髦盛集。【英髦盛集京房辭榮疏廣撝挹挂衣冠以長往辭闕廷而不入，】
京房辭榮，疏廣撝挹。
挂衣冠以長往，辭闕廷而不入。
棄人間而遠遊，顧君恩而尚及。
斯謙德之尤著，軼群賢而獨立。

降及南山綺季，谷口子真。【降及南山綺季谷口子真，】
逃居避竄，遠害全身。【逃居避竄遠害全身，】
既逍遙以齊物，獨放曠以懷仁。
斯受益之為用，在有聞而足珍。

固知將欲求益，莫如好謙。【莫如好謙覽孫弘之為箴滿，】
覽孫弘之為箴，滿而恐撲；【覽孫弘之為箴滿，而恐撲觀周廟之作誡，】
觀周廟之作誡，其難更添。
若露才而揚己，寧韜光而自潛。

勿謂天蓋高，其道正直；【勿謂天蓋高其道正直，】
勿謂神無形，恒處幽默。
既惡盈而惡滿，斯好謙而好德。【既惡盈而惡滿斯，好謙而好德同形影之相隨，】
同形影之相隨，在毫釐而靡忒。

既警既戒，念茲在茲。【既警既戒念茲在茲，】
慮日月之逝矣，當寤寐而求之。
凡曰儒行，如何勿思。【凡曰儒行如何？勿思予，】

予嗟謙兮，惟道之性，
能執一以無捨，在神明而輔正。
俯觀鉛素，希易象之一謙；【俯觀鉛素希易象之一，謙仰望銓衡歌周官之八柄。】
仰望銓衡，歌周官之八柄。

农民王旭龙

《泗濱浮磬賦》〈以美石見質琢之成器為韻〉張仲素
禹別九州，磬浮泗水，為下不昧，雖深可視，或浮于涘，其滑如砥，含餘音而未振，漱迴流而增美。日月其逝，水石相攻，形潛水府，律與天通，值君子之深識，調聖人之大中，備六音以繁會，與四氣而元，同于以布聖，理于以宣。王風配以閶闔之位應乎夷，則之宮伊美石之潛處，隔清波而迭見。倘混眾流不逢顧盻，詎辭泗水之濱，寧受徐方之薦，安可配黃鐘而備清縣乎？洎大君之御宇，乃乘時而光宅，作樂以應天象邦之。成績設業設簴，擊石拊石德音橫于覆載至理彰乎？損益鳥獸以之率舞，祖考于焉來格固，宗廟之登用，豈泥沙之棄擲，夫人之度物，物無不可制禮，作樂實忘己。以愛人漾川，濟河亦披沙而求我，不以為碌碌，不以為瑣瑣，將使致中和。非以娛密坐述，堯心之克讓，豈鄭聲之興禍，當其人之未知確乎。安卑無小無大，極幽而不應不擊不考，含和而莫移動，符于有德，靜合于無為不然者，何以別清濁。于是考存亡于斯，降天神登地祇哉。夫和之至者樂音之清者，磬天地之位，辨君臣之分，定苟失是者，邪以害直忠苦於佞，故君子之所以理躬，奸聲不留于聽。

【泗濱浮磬賦】張仲素
禹別九州，磬浮泗水。
為下不昧，雖深可視。
或浮于涘，其滑如砥。
含餘音而未振，漱迴流而增美。

日月其逝，水石相攻。
形潛水府，律與天通。
值君子之深識，調聖人之大中。
備六音以繁會，與四氣而元同。【與四氣而元，同于以布聖，】
于以布聖理，于以宣王風。【理于以宣。王風配以閶闔之位應乎夷，】
配以閶闔之位，應乎夷則之宮。【則之宮伊美石之潛處，】

伊美石之潛處，隔清波而迭見。
倘混眾流，不逢顧盻。盼pan【另读xi】【倘混眾流不逢顧盻，】
詎辭泗水之濱，寧受徐方之薦。
安可配黃鐘而備清縣  乎。

洎大君之御宇，乃乘時而光宅。
作樂以應天象，邦之成績。【作樂以應天象邦之。成績設業設簴，】
設業設簴，擊石拊石。【擊石拊石德音橫于覆載至理彰乎？】
德音橫于覆載，至理彰乎損益。【損益鳥獸以之率舞，】
鳥獸以之率舞，祖考于焉來格。【祖考于焉來格固，】
固宗廟之登用，豈泥沙之棄擲。【宗廟之登用，】

夫人之度物，物無不可。【物無不可制禮，】
制禮作樂，實忘己以愛人；【作樂實忘己。以愛人漾川，濟河亦披沙而求我，】
漾川濟河，亦披沙而求我。
不以為碌碌，不以為瑣瑣。
將使致中和，非以娛密坐。【將使致中和。非以娛密坐述，】
述堯心之克讓，豈鄭聲之興禍。【堯心之克讓，】

當其人之未知，確乎安卑。【當其人之未知確乎。安卑無小無大，】
無小無大，極幽而不應；【極幽而不應不擊不考，】
不擊不考，含和而莫移。
動符于有德，靜合于無為。【靜合于無為不然者，】
不然者，
何以別清濁于是，考存亡于斯。
降天神，登地祇哉。

夫和之至者樂，音之清者磬。【夫和之至者樂音之清者，磬天地之位，】
天地之位辨，君臣之分定。【辨君臣之分，定苟失是者，】
苟失是者，邪以害直，忠苦於佞。【邪以害直忠苦於佞，】
故君子之所以理躬，奸聲不留于聽。

《高宗夢得傅說賦》〈以恭默思道帝賚良弼為韻〉李觀
殷之哲王唯政是恤夜分，而寢夢獲良弼，雖神悸而若驚冀形求，而勿失爰徵營匠刻乎，獨見之真乃俾庶僚訪，其唯似之質當厥夢也。神馳無方未訖，永夕如躋彼蒼怳其神兮，以浮偃其體兮。若亡形接乃夢，斯人甚良，側身徘徊千己之旁，將舉趾以趨附，又伸眉而抑揚，言霏霏而無瑕，目矎矎而有光，觀其儀可用為列辟之式，察其志不獨稱百夫之防升降，咸若周旋允臧寂乎，昭昭既寢不忘斯后克明承天之賚。謂濟川之器而投足，不濡履大覺之端而遊夢無外，其中蕩蕩，其表曖曖，雖助用理於一人，實候清平於千載，於是武丁夢于宮而上與天通。傅說築于野而中合神契，持緡向老諒殊渭水之涯，負畚將疲久困。傅巖之際，說匪丁而空山長往，丁匪說而大位斯替，如魚水之相因，保君臣之雙麗，惟說也。策名歸主惟丁也，受命于帝，帝何言哉。邈以元造陰，推吉士以佐有道說之居兮。山之幽雲峨峨兮，水浩浩彼人兮，何斯？欻中心兮，夢之如渴兮，如飢匪茲兮。在茲想遺眷以索隱撫空懷，而嘆思思之未得端扆，沉默其夢也。則誠其寤也，則惑其收之於野而寄之。以國有唐時，雍上明下，恭君與之同日，臣與之比蹤，事不惟舊。今之斯從斐而成章有媿雕龍。

【高宗夢得傅說賦】李觀
殷之哲王，唯政是恤。
夜分而寢，夢獲良弼。
雖神悸而若驚，冀形求而勿失。
爰徵營匠，刻乎獨見之真；乃俾庶僚，訪其唯似之質。

當厥夢也，神馳無方。
未訖永夕，如躋彼蒼。
怳其神兮以浮，偃其體兮若亡。
形接乃夢，斯人甚良。
側身徘徊，于己之旁。【側身徘徊千己之旁，千字讹，应为于】
將舉趾以趨附，又伸眉而抑揚。
言霏霏而無瑕，目矎矎而有光。
觀其儀，可用為列辟之式；察其志，不獨稱百夫之防。
升降咸若，周旋允臧。
寂乎昭昭，既寢不忘。

斯后克明，承天之賚。
謂濟川之器而投足不濡，履大覺之端，而遊夢無外。
其中蕩蕩，其表曖曖。
雖助用理於一人，實候清平於千載。

於是武丁夢于宮，而上與天通；傅說築于野，而中合神契。
持緡向老，諒殊渭水之涯；負畚將疲，久困傅巖之際。
說匪丁而空山長往，丁匪說而大位斯替。
如魚水之相因，保君臣之雙麗。
惟說也，策名歸主；惟丁也，受命于帝。

帝何言哉，邈以元造。
陰推吉士，以佐有道。
說之居兮山之幽，雲峨峨兮水浩浩。

彼人兮何斯，欻中心兮夢之。
如渴兮如飢，匪茲兮在茲。
想遺眷以索隱，撫空懷而嘆思。

思之未得，端扆沉默。
其夢也則誠，其寤也則惑。
其收之於野，而寄之以國。

有唐時雍，上明下恭。
君與之同日，臣與之比蹤。
事不惟舊，今之斯從。【事不惟舊今之斯從。】
斐而成章，有媿雕龍。

农民王旭龙

經籍典第一百二十八卷書經部藝文二
《洛書贊》朱熹
洛有龜兮，負文錫神禹兮，彝倫夏商之季兮，汨堙箕子載陳兮，皇極為之一新，萬世之大範兮，存乎其人。

【洛書贊】朱熹
洛有龜兮負文，【洛有龜兮，負文錫神禹兮，】
錫神禹兮彝倫。【彝倫夏商之季兮，汨堙箕子載陳兮，】
夏商之季兮汨堙。
箕子載陳兮，皇極為之一新。
萬世之大範兮，存乎其人。

《伏生授經圖贊》周敘
大哉聖道寓諸六經，煌煌尚書，實統厥成，秦滅漢，興斯道幾晦展也。伏生爰際其會心，惟口誦以教，以傳晁錯之，受漢文之賢。

【伏生授經圖贊】周敘
大哉聖道，寓諸六經。【大哉聖道寓諸六經，】
煌煌尚書，實統厥成。

秦滅漢興，斯道幾晦。【秦滅漢，興斯道幾晦展也。】
展也伏生，爰際其會。【伏生爰際其會心，】

心惟口誦，以教以傳。【惟口誦以教，以傳晁錯之，受漢文之賢。】
晁錯之受，漢文之賢。

农民王旭龙

經籍典第一百五十七卷詩經部藝文一
《詩有六義賦》李益
夫聖人之理原於始而執其中，觀天文以審於王事，觀人文而知其國風，故每歲孟春採詩於道路，而獻之泮宮，有以知下之化，而達人之窮，發於《關雎》之首暨乎《王道》之終，故曰天明自人而視，天聽自人而聰，所謂政於內，繫一人之本；動於外，形四方之風。始於風，成於雅，失其道，或天方薦瘥得其宜，或錫之純嘏，是人情之大，竇未有不由於斯者，爾其德以頌，宣事以類比陳之於學校，將可以反正輟淫；播之於絲桐，何有於剪商變徵屬辭？庶因於勸戒緣情，孰多夫綺靡。《嘉魚》作而賢者追〈疑作進〉焉，《騶虞》廢而王道缺矣。至於詩之為稱言以適興，詩之為志賦以明類，亦有感於鬼神，豈止明乎禮義王澤？竭而詩不作，周道微而興以刺俾，乃審音之人於以知風之自洎夫代見更改也。運歷於詩祖〈一作亡〉，自天未喪斯文也，以至於皇家於是抑文尚質、崇儉去奢，振六藝以補，化秉一言之無邪，不然。何以天地奉若，而不興《雲漢》之嗟？用能德馨，而蘋、蘩可薦，誠達而麳麰降生，雖九重歲招其諫諍，而九有日聞其頌聲，且君匪五諫兮？何弼詩匪六義兮？何成我皇，乃以詩而條之國政本乎？人情修之身，則壽考不忘垂乎？後則子孫千億，乃知詩之為教，蓋亦王猷之至極。

【詩有六義賦】李益
夫聖人之理，原於始而執其中。【夫聖人之理原於始而執其中，】
觀天文以審於王事，觀人文而知其國風。
故每歲孟春，採詩於道路，而獻之泮宮。【故每歲孟春採詩於道路，】
有以知下之化，而達人之窮。
發於關雎之首，暨乎王道之終。【發於《關雎》之首暨乎《王道》之終，】
故曰：天明，自人而視；天聽，自人而聰。【故曰天明自人而視，天聽自人而聰。】
所謂政於內，繫一人之本；動於外，形四方之風。

始於風，成於雅，失其道。
或天方薦瘥得其宜，或錫之純嘏是人情之大寳。【是人情之大，竇未有不由於斯者，竇字讹，应为寳】
未有不由於斯者。

爾其德以頌宣，事以類比。【爾其德以頌，宣事以類比陳之於學校，】
陳之於學校，將可以反正輟淫；
播之於絲桐，何有於剪商變徵。【何有於剪商變徵屬辭？】
屬辭庶因於勸戒，緣情孰多夫綺靡。【庶因於勸戒緣情，】
嘉魚作而賢者進焉，騶虞廢而王道缺矣。

至於詩之為稱，言以適興；【至於詩之為稱言以適興，】
詩之為志，賦以明類。【詩之為志賦以明類，】
亦有感於鬼神，豈止明乎禮義。【豈止明乎禮義王澤？】
王澤竭而詩不作，周道微而興以刺。【竭而詩不作，周道微而興以刺俾，】
俾乃審音之人，於以知風之自。【乃審音之人於以知風之自洎夫代見更改也。】

洎夫代見更改也，運歷於詩祖；【運歷於詩祖〈一作亡〉，】
自天未喪斯文也，以至於皇家。【以至於皇家於是抑文尚質、】
於是抑文尚質，崇儉去奢。
振六藝以補化，秉一言之無邪。【振六藝以補，化秉一言之無邪，】

不然，
何以天地奉若，而不興雲漢之嗟；
用能德馨而蘋蘩可薦，誠達而麳麰降生。【用能德馨，而蘋、蘩可薦，】
雖九重歲招其諫諍，而九有日聞其頌聲。
且君匪五諫兮何弼，詩匪六義兮何成。【且君匪五諫兮？何弼詩匪六義兮？何成我皇，】
我皇乃以詩而條之國政，本乎人情。【乃以詩而條之國政本乎？人情修之身，】

修之身，則壽考不忘；【則壽考不忘垂乎？後則子孫千億。】
垂乎後，則子孫千億。
乃知詩之為教，蓋亦王猷之至極。

《南有嘉魚賦》〈以樂得賢者為韻〉楊諫
后非賢不乂，魚非水不託，賢豈晦以養蒙？魚在藻而自樂，故比物思理，以徵以求，如《南有嘉魚》，是網，是[ ]此所謂旌別淑慝、愛人治國，為鹽梅之器，用作生靈之表則不然，豈延？故老於終南，收釣翁於渭北，張皇勳業者棄此，曾未得我，國家憂勞庶績，寤寐求賢，且束帛戔戔，每布之於寰海，豈矰笱罩罩，獨烝然於巨川，吳坂不遺於騏驥，丙穴多藏，夫鱏鱣詩人格言必將興之於王國，老氏遺戒不可脫之於重泉，所謂持竿執柄者未容易焉，爰有祥鱗，載賡宵雅，泳游於江漢之濱，潛躍於沔南之下，豈噞喁於香餌，願薦升於樽斝，君子顧而樂胥，嘉賓燕而心寫。儻鼎味之見珍，甘焚身於庖者。

【南有嘉魚賦】楊諫
后非賢不乂，魚非水不託。
賢豈晦以養蒙，魚在藻而自樂。

故比物思理，以徵以求。
如南有嘉魚，是網是缴。【是網，是[ ]此所謂旌別淑慝、】

此所謂旌別淑慝，愛人治國。
為鹽梅之器用，作生靈之表則。【為鹽梅之器，用作生靈之表則不然，】
不然，豈延故老於終南，收釣翁於渭北。【豈延？故老於終南，】
張皇勳業者，棄此曾未得。【張皇勳業者棄此，曾未得我，國家憂勞庶績，寤寐求賢，】

我國家憂勞庶績，寤寐求賢。
且束帛戔戔，每布之於寰海；豈矰笱罩罩，獨烝然於巨川。
吳坂不遺於騏驥，丙穴多藏夫鱏鱣。【丙穴多藏，夫鱏鱣詩人格言必將興之於王國，】
詩人格言，必將興之於王國；老氏遺戒，不可脫之於重泉。【老氏遺戒不可脫之於重泉，】
所謂持竿執柄者未容易焉。

爰有祥鱗，載賡宵雅。ya
泳游於江漢之濱，潛躍於沔南之下。xa
豈噞喁於香餌，願薦升於樽斝。ja
君子顧而樂胥，嘉賓燕而心寫。xa【另读xie】
儻鼎味之見珍，甘焚身於庖者。ja【另读zhe】

农民王旭龙

《南有嘉魚賦》　　　　李蒙
惟帝王之應運，孰無賢而能作？雖道洽於唐虞，尚翹翹於林壑，彼嘉魚之發興，實思賢而共樂，蓋風俗之盛衰，以廢興為善惡，惟魚在淵兮，其跡惟深；賢在野兮，其道惟默。植忠信以自保俟，休明而觀國。屬王度之清，夷復何求而不得，然後為衡、為衝，是效，是則成天下之亹亹，定眾人之惑惑。國家化造，往古政在求賢，釣嘉魚在丙穴，得奇士於滋川，故開闢之功，作之於我太平之人，匪降自天，余是以知玉帛之禮至矣。《嘉魚》之詩大焉，若乃日旰而食，思彼賢者，念茲在茲，誰共天下？心不忘於寢處，目流詠於風雅，斯蓋《嘉魚》之義故可得而述也。

　《南有嘉魚賦》　　　　　李蒙
惟帝王之應運，孰無賢而能作。
雖道洽於唐虞，尚翹翹於林壑。
彼嘉魚之發興，實思賢而共樂。
蓋風俗之盛衰，以廢興為善惡。

惟魚在淵兮，其跡惟深；賢在野兮，其道惟默。
植忠信以自保，俟休明而觀國。【植忠信以自保俟，休明而觀國。】
屬王度之清夷，復何求而不得。【屬王度之清，夷復何求而不得，】
然後為衡為衝，是效是則。
成天下之亹亹，定眾人之惑惑。

國家化造往古，政在求賢。【國家化造，往古政在求賢，】
釣嘉魚在丙穴，得奇士於滋川。
故開闢之功，作之於我；【作之於我太平之人，】
太平之人，匪降自天。
余是以知玉帛之禮至矣，嘉魚之詩大焉。

若乃
日旰而食，思彼賢者。ja
念茲在茲，誰共天下。xa
心不忘於寢處，目流詠於風雅。ya
斯蓋嘉魚之義，故可得而述也。ya

《愛而不見賦》蕭穎士
嗟乎！或愛之而不見者，有之矣。何必周秦異代、夷夏殊軌？阻嚴城之九重，限方舟之一水，苟時事之多怨，故人遐而室邇關山起於足下，堂上遠乎？千里聳逆予之目成，遽將逝而復止，詩人所以思婉孌而搔首賦，城隅之有俟吁，不得其己也，惟夙昔之良會，夢佳期於北方敘渤澥之三山，吸流霞之景光，含芳詞以況。予云惠好之，不忘願報義於永日陪遊，宴於帝鄉廣莫，忽而號怒鯨波洶，而騰張俄驚魂以輟寐。問窮髮之茫茫，將揭厲以復從駭風濤之，匪量思投軀以靡，吝撫遺體以競惶，晨切切以悽悽夕，屏營以彷徨，追前歡之俯，邇歎此恨之悠長，於是收神返慮，澄澹靜默，冥然就寢，兀若無識冀良宵之復遇希舊遊之可，即徒有願兮，且未克憂，深沉兮，萃胸臆。風兮，雨兮，思君子兮，何極。

【愛而不見賦】蕭穎士
嗟乎！
或愛之而不見者，有之矣。
何必周秦異代、夷夏殊軌。
阻嚴城之九重，限方舟之一水。
苟時事之多怨，故人遐而室邇。【故人遐而室邇關山起於足下，】
關山起於足下，堂上遠乎千里。【堂上遠乎？千里聳逆予之目成，】
聳逆予之目成，遽將逝而復止。
詩人所以思婉孌而搔首，賦城隅之有俟。【詩人所以思婉孌而搔首賦，城隅之有俟吁，】
吁，不得其己也。

惟夙昔之良會，夢佳期於北方。【夢佳期於北方敘渤澥之三山，】
敘渤澥之三山，吸流霞之景光。
含芳詞以況予，云惠好之不忘。【含芳詞以況。予云惠好之，不忘願報義於永日陪遊，】
願報義於永日，陪遊宴於帝鄉。【宴於帝鄉廣莫，】
廣莫忽而號怒，鯨波洶而騰張。【忽而號怒鯨波洶，而騰張俄驚魂以輟寐。】
俄驚魂以輟寐，問窮髮之茫茫。
將揭厲以復從，駭風濤之匪量。【將揭厲以復從駭風濤之，匪量思投軀以靡，】
思投軀以靡吝，撫遺體以競惶。【吝撫遺體以競惶，】
晨切切以悽悽，夕屏營以彷徨。【晨切切以悽悽夕，屏營以彷徨，】
追前歡之俯邇，歎此恨之悠長。【追前歡之俯，邇歎此恨之悠長，】

於是收神返慮，澄澹靜默。
冥然就寢，兀若無識。【兀若無識冀良宵之復遇希舊遊之可，】
冀良宵之復遇，希舊遊之可即。【即徒有願兮，且未克憂，】
徒有願兮且未克，憂深沉兮萃胸臆。【深沉兮，萃胸臆。】
風兮雨兮，思君子兮何極。

农民王旭龙

《教猱升木賦》賈餗
猱之為物兮，敏捷無倫，人之設教兮，質性，是因顧升木之容易，豈從師之苦辛？於是授以程度，使之緣循，步步彌高，同下學而上達，孜孜不倦，若遊藝而依仁原。夫引進他材，發揮以知不言，而化若喻於義指，蹤在手，所謂導而不牽，嗜學因心誠，宜誘之孔易。俾夫趫容所騁，迅足無累，笑鼫鼠之五能掩都盧之百戲，初疑鴻漸，訝走險之翩翩，卒若熊經，忘阽危之惴惴，則知夫性自天而莫改教，率性而斯在失之者，進寸而退尺得之者，師逸而功倍從，輪桷之異，規隨曲直於真宰，故君子將遷於物必省厥躬，彼可適道吾方擊蒙，野性既馴，自殊於狼子，怒心不發，何愧於狙公？牧羊以不鞭為機，養雞以似木為傚，一則行之而未遠，一則久之而成教，孰與簡易為師，攀援是資？夫既心乎愛矣，方將教以化之，負凌雲之材，庶幾仰止？守墜地之道難，可求思至矣哉！發彼駿騰賴茲引力足，循循而風舉木，杳杳而繩直，千尋雖險亦可超，而宛升一跌無虞，那肯勃如戰色，豈翫物以為用？將育材而取，則所以木不告勞猱，惟效順，學無間於時習，功自得於日進，彼以求易於難，致遠由近，可因茲而立信。

【教猱升木賦】賈餗
猱之為物兮，敏捷無倫；
人之設教兮，質性是因。【質性，是因顧升木之容易，】
顧升木之容易，豈從師之苦辛。

於是授以程度，使之緣循。
步步彌高，同下學而上達；孜孜不倦，若遊藝而依仁。【若遊藝而依仁原。】

原夫
引進他材，發揮以知；
不言而化，若喻於義。【原夫引進他材，發揮以知不言，而化若喻於義指，】
指蹤在手，所謂導而不牽；【蹤在手，所謂導而不牽，】
嗜學因心，誠宜誘之孔易。【嗜學因心誠，宜誘之孔易。】
俾夫趫容所騁，迅足無累。
笑鼫鼠之五能，掩都盧之百戲。【笑鼫鼠之五能掩都盧之百戲，】

初疑鴻漸，訝走險之翩翩；卒若熊經，忘阽危之惴惴。
則知夫性自天而莫改，教率性而斯在。【則知夫性自天而莫改教，率性而斯在失之者，】
失之者，進寸而退尺；【進寸而退尺得之者，】
得之者，師逸而功倍。【師逸而功倍從，】
從輪桷之異規，隨曲直於真宰。【輪桷之異，規隨曲直於真宰，】

故君子將遷於物，必省厥躬。【故君子將遷於物必省厥躬，】
彼可適道，吾方擊蒙。【彼可適道吾方擊蒙，】
野性既馴，自殊於狼子；怒心不發，何愧於狙公。

牧羊以不鞭為機，養雞以似木為傚。
一則行之而未遠，一則久之而成教。

孰與簡易為師，攀援是資。
夫既心乎愛矣，方將教以化之。
負凌雲之材，庶幾仰止；
守墜地之道，難可求思。【守墜地之道難，可求思至矣哉！】

至矣哉！
發彼駿騰，賴茲引力。【發彼駿騰賴茲引力足，】
足循循而風舉，木杳杳而繩直。【循循而風舉木，杳杳而繩直，】
千尋雖險，亦可超而宛升；【千尋雖險亦可超，而宛升一跌無虞，】
一跌無虞，那肯勃如戰色。
豈翫物以為用，將育材而取則。【將育材而取，則所以木不告勞猱，】

所以木不告勞，猱惟效順。【所以木不告勞猱，惟效順，】
學無間於時習，功自得於日進。
彼以求易於難、致遠由近，可因茲而立信。

《鶺鴒賦》〈并序〉喬琳
鶺鴒鸝[ ]也，詩取其鳴行、搖尾相應，以興兄弟急難之義而已。然無巢、無鶵，不知栖息孳孕之所。人之見者更無大小之殊，隼不能搏，彈不能射，網罟不能取。朝之與夕常在人間，竟不知此鳥之所自來也。

何鶺鴒之小鳥與羽族而特殊？鷸[ ]飛鳴，翛翹畢，逋金晴玉爪紺尾青，顱電瞥機，駭火馳風，趨來何從？而去何適？似出有而入無，噫！形器，有生之類，非卵則胎，不巢則穴，罕知爾棲泊之所、乳伏之節。吾自見爾翩翾一狀，小大無別，莫涯鶵孕之源以出陶鈞之轍，亦稱王母之使，豈在神仙之列？咮啄鋒鋩，毛衣霜雪，惟若驚之近道思數，顧以周防，苟彈射之莫中？匪網罟而奚張，齊姜所以遣重耳，范蠡所以逃越王，慮晏安之有毒斯？儆戒以為良務，相時而達變，豈膠柱而守常？偶來池館，非意稻粱，吾將注目而悠然以逝色，斯舉矣，而物莫之傷既忘情於進取，遂遊仞以翱翔，乘興於人間之世，全身於自遠之場，苟日新於運用，能獨善於行藏。

《鶺鴒賦》〈并序〉喬琳
鶺鴒鸝[ ]也，詩取其鳴行、搖尾相應，以興兄弟急難之義而已。然無巢、無鶵，不知栖息孳孕之所。人之見者更無大小之殊，隼不能搏，彈不能射，網罟不能取。朝之與夕常在人間，竟不知此鳥之所自來也。

何鶺鴒之小鳥，與羽族而特殊。【何鶺鴒之小鳥與羽族而特殊？】
鷸[ ]飛鳴，翛翹畢逋。【翛翹畢，逋金晴玉爪紺尾青，】
金晴玉爪，紺尾青顱。【金晴玉爪紺尾青，顱電瞥機，】
電瞥機駭，火馳風趨。【駭火馳風，趨來何從？】
來何從而去何適，似出有而入無。【而去何適？似出有而入無，】

噫！形器有生之類，非卵則胎，不巢則穴，【形器，有生之類，】
罕知爾棲泊之所，乳伏之節。
吾自見爾翩翾一狀，小大無別。
莫涯鶵孕之源，以出陶鈞之轍。【莫涯鶵孕之源以出陶鈞之轍，】
亦稱王母之使，豈在神仙之列。
咮啄鋒鋩，毛衣霜雪。

惟若驚之近道，思數顧以周防。【惟若驚之近道思數，顧以周防，】
苟彈射之莫中，匪網罟而奚張。
齊姜所以遣重耳，范蠡所以逃越王。
慮晏安之有毒，斯儆戒以為良。【慮晏安之有毒斯？儆戒以為良務，】
務相時而達變，豈膠柱而守常。【相時而達變，】
偶來池館，非意稻粱。
吾將注目，而悠然以逝；【吾將注目而悠然以逝色，】
色斯舉矣，而物莫之傷。【斯舉矣，而物莫之傷既忘情於進取，】
既忘情於進取，遂遊仞以翱翔。
乘興於人間之世，全身於自遠之場。
苟日新於運用，能獨善於行藏。

农民王旭龙

《魚在藻賦》〈以潛泳水府形諸雅什為韻〉李夷亮
鴻鈞之代兮，動植斯慶；至德旁流兮，潛魚在泳，忻藻荇之是依，美陰陽之克正，載頒其首，將同宴鎬之觀，不脫於泉，自樂觀，濠之性極。浦風霽澄潭月虛，鮮鱗繚繞，聚沫紆徐，或在鮫人之室，或過陵鯉之居蓮花，東西信可遊，而可息文竿上下，徒欲釣而求諸，豈不以當在宥之時，處恬然之水；乘顥顥之元氣，得生生之至理大信，波及湛恩草靡無虞？竭澤之災，自保深泉之美，伊元風之扇，物物無細而不沾，惟廣運之鋪，時時或與之發潛。

【魚在藻賦】李夷亮
鴻鈞之代兮，動植斯慶；
至德旁流兮，潛魚在泳。
忻藻荇之是依，美陰陽之克正。
載頒其首，將同宴鎬之觀；不脫於泉，自樂觀濠之性。【自樂觀，濠之性極。】

極浦風霽，澄潭月虛。【浦風霽澄潭月虛，】
鮮鱗繚繞，聚沫紆徐。
或在鮫人之室，或過陵鯉之居。【或過陵鯉之居蓮花，】
蓮花東西，信可遊而可息；【東西信可遊，而可息文竿上下，】
文竿上下，徒欲釣而求諸。

豈不以當在宥之時，處恬然之水。
乘顥顥之元氣，得生生之至理。【得生生之至理大信，】
大信波及，湛恩草靡。【波及湛恩草靡無虞？竭澤之災，】
無虞竭澤之災，自保深泉之美。

伊元風之扇物，物無細而不沾。
惟廣運之鋪時，時或與之發潛。【惟廣運之鋪，時時或與之發潛。】

《衣錦褧衣賦》〈以君子之道闇然日章為韻〉李程
君子制服兮，損益以時，秉衣錦之特麗，必尚褧以相資，欲曳婁以成飾，故威儀而可持，異彼佩環有以文為貴者，同夫絺綌必特表而出之，察其所以亦將有旨，願無伐善，俾其蘊美，衛詩既作且賦於《碩人》之篇，匪服是加則嗤乎？彼其之子異，狐裘而羔袖比，綠衣而黃裡蒙，纖縞而不隔籠，渥彩之可擬，彷彿兮若豹姿之藏霧，隱映兮似珠光之透水，徒有美於爛然，孰可詳其蔚矣？故服之無斁終，然允臧當斐然而入，用懼學製以見傷，知我者謂我隱蔽文章，不知我者謂我顛倒衣裳，曾不念順之則理的然而亡自類韜光不耀，孰云欲蓋而彰比乎？繪事後，素勿矜為寶，不有外者，何以混其色？不有內者，何以蓄其藻？雅符含章之德不愆盡，飾之道服既美矣，人亦宜然。等誠明之道，合同出處之義，全亦由絜矩之士。窮而不濫蘊，貞明體恬淡，昔有喻於讒口，何以自明今？不衣而夜行寧，惟逮暗是知大象，既分先質，後文德為道，用靜為躁，君不衒昭質退，藏於密，匪同厖服之奇，自契黃中之吉，彼無褐，空念於卒歲。此成章不俟兮，終日未若，賦衣錦之褧衣，為終身之自律。

【衣錦褧衣賦】李程
君子制服兮，損益以時。
秉衣錦之特麗，必尚褧以相資。
欲曳婁以成飾，故威儀而可持。
異彼佩環，有以文為貴者；【異彼佩環有以文為貴者，】
同夫絺綌，必特表而出之。【同夫絺綌必特表而出之，】

察其所以，亦將有旨。【察其所以亦將有旨，】
願無伐善，俾其蘊美。
衛詩既作，且賦於碩人之篇；【衛詩既作且賦於《碩人》之篇，】
匪服是加，則嗤乎彼其之子。【匪服是加則嗤乎？彼其之子異，】
異狐裘而羔袖，比綠衣而黃裡。【狐裘而羔袖比，綠衣而黃裡蒙，】
蒙纖縞而不隔，籠渥彩之可擬。【纖縞而不隔籠，渥彩之可擬，】
彷彿兮若豹姿之藏霧，隱映兮似珠光之透水。
徒有美於爛然，孰可詳其蔚矣。

故服之無斁，終然允臧。【故服之無斁終，然允臧當斐然而入，】
當斐然而入用，懼學製以見傷。【當斐然而入，用懼學製以見傷，】
知我者，謂我隱蔽文章；不知我者，謂我顛倒衣裳。
曾不念順之則理，的然而亡。【曾不念順之則理的然而亡自類韜光不耀，】
自類韜光不耀，孰云欲蓋而彰。【孰云欲蓋而彰比乎？】

比乎繪事後素，勿矜為寶。【繪事後，素勿矜為寶，】
不有外者，何以混其色；不有內者，何以蓄其藻。
雅符含章之德，不愆盡飾之道。【雅符含章之德不愆盡，飾之道服既美矣，】

服既美矣，人亦宜然。
等誠明之道合，同出處之義全。【等誠明之道，合同出處之義，全亦由絜矩之士。】

亦由絜矩之士，窮而不濫。【亦由絜矩之士。窮而不濫蘊，貞明體恬淡，】
蘊貞明，體恬淡。
昔有喻於讒口，何以自明；【何以自明今？】
今不衣而夜行，寧惟逮暗。【今？不衣而夜行寧，惟逮暗是知大象，】

是知大象既分，先質後文。【既分先質，後文德為道，】
德為道用，靜為躁君。【用靜為躁，君不衒昭質退，藏於密，】

不衒昭質，退藏於密。
匪同厖服之奇，自契黃中之吉。
彼無褐，空念於卒歲；此成章，不俟兮終日。【此成章不俟兮，終日未若，】
未若賦衣錦之褧衣，為終身之自律。

农民王旭龙

《授衣賦》〈以霜降此時女工云就為韻〉張何
惟改歲之弘典，爰授衣兮，肅霜稽月，令之前制，得豳詩之首章，夫其損益從時，取其觀古人象，元黃既績，可以為公子裳。促機上之寒杼，發桑間之懿筐，零露既漙，嚴霜夕降，聚於燎火，無資於借人，勸其功傭，俾率於同巷爾。其敦質素黜華，靡翔葛屨之儉嗇，笑麻衣之浮侈，素云潔，既無取於流黃，我朱孔陽，復何為乎？惡紫繄狐裘之可識諒羔羊之，在此，且德惟稱服道在隨時，惜光陰之暮矣，恐絺綌之凄其會斯蠶績取彼狐狸，既申之以雜佩，又組之以素絲，信物之美者，惟君子宜之。借如輕裘被服之客，纖手縫裳之女，晝剪綺紈，夜調砧杵，微芳發，素袖舉，絲兮，衣兮，爰笑爰語莫不遵，向晦以宴，息樂，盛陰之室，處於戲聖，實作則皇，惟降衷禮章，度數服制，卑崇鍳羔袖之非類，慎鷸冠之不衷，豈可裦？然充耳不念女工，俾僭亂以陵上，興怨言於大東而已，是以帶裳表儉。黻冕昭文，襲緇衣之改造，追補袞之清芬，故能宜象服，集元纁，將菲薄以為寶，豈浮奢之足云？亦有守道固窮，至圖未就，卒歲無褐，憂心如疚，四時迭運。竊獨悲夫，凜秋萬物有託子何為乎？巖岫空負悲哉之感，徒為哿矣之富，儻有彈冠之期，不念綈袍之舊。

【授衣賦】張何
惟改歲之弘典，爰授衣兮肅霜。【爰授衣兮，肅霜稽月，】
稽月令之前制，得豳詩之首章。【令之前制，】
夫其損益從時，取其觀古人象；元黃既績，可以為公子裳。
促機上之寒杼，發桑間之懿筐。

零露既漙，嚴霜夕降。
聚於燎火，無資於借人；勸其功傭，俾率於同巷。【俾率於同巷爾。】

爾其敦質素，黜華靡。【爾其敦質素黜華，靡翔葛屨之儉嗇，】
翔葛屨之儉嗇，笑麻衣之浮侈。
[ ]素云潔，既無取於流黃；【[ ]素云潔，既無取於流黃；前有缺字。】
我朱孔陽，復何為乎惡紫。【復何為乎？惡紫繄狐裘之可識諒羔羊之，在此，】
繄狐裘之可識，諒羔羊之在此。

且德惟稱服，道在隨時。【且德惟稱服道在隨時，】
惜光陰之暮矣，恐絺綌之凄其。【恐絺綌之凄其會斯蠶績取彼狐狸，】
會斯蠶績，取彼狐狸。
既申之以雜佩，又組之以素絲。
信物之美者，惟君子宜之。

借如輕裘被服之客，纖手縫裳之女。
晝剪綺紈，夜調砧杵。
微芳發，素袖舉。
絲兮衣兮，爰笑爰語。【絲兮，衣兮，爰笑爰語莫不遵，】
莫不遵向晦以宴息，樂盛陰之室處。【向晦以宴，息樂，盛陰之室，處於戲聖，】

於戲，
聖實作則，皇惟降衷。【實作則皇，惟降衷禮章，】
禮章度數，服制卑崇。【度數服制，卑崇鍳羔袖之非類，】
鍳羔袖之非類，慎鷸冠之不衷。
豈可裦然充耳，不念女工。【豈可裦？然充耳不念女工，】
俾僭亂以陵上，興怨言於大東  而已。

是以帶裳表儉，黻冕昭文。
襲緇衣之改造，追補袞之清芬。
故能宜象服，集元纁。
將菲薄以為寶，豈浮奢之足云。

亦有守道固窮，至圖未就。
卒歲無褐，憂心如疚。
四時迭運，竊獨悲夫凜秋；【竊獨悲夫，凜秋萬物有託子何為乎？巖岫空負悲哉之感，】
萬物有託，子何為乎巖岫。
空負悲哉之感，徒為哿矣之富；
儻有彈冠之期，不念綈袍之舊。

《攻玉賦》〈以他山之石為韻〉趙昂
有美玉於斯，有工人在茲，玉待人而成器，人捨玉而何之？於是施其巧，審其思，事必堅，決心無墜虧。再視再度以蒙，夫精鑒匪瑕、匪劌，寧有於吾欺，向無質直之性，琬琰之姿，特達人、許清貞自持，則大匠不顧天材或遺亦何知？入之於火也不變其色，投之於泥也不染其緇，良工見此心焉。多惜直以為珽圓而作，璧無枉纖毫，皆知所適。遇今晨之發彩冀，入珪璋察往日之屈，蒙期分玉石，於是虹氣于白，雞冠與赤，執之以禮？故有藉而見文，受之必齊，非許城而不易，固有煩於必琢，應無憚於可磨。元黃糅色，山水騰波，但因時而獲賞，敢輕議乎？其他人未我知甘，無言於見棄，賢能相達將不索，而謂何況乎玉之寡，珉之多，夫子有比德之歎，卞生為追，怨之歌。歌曰：昔之玉在石，石在山，山有玉兮隱其間。今則石為錯，玉為環，環亦獻兮君，解顏與生芻為比，與郄桂同攀，豈辛勤於道路？徒抱泣於荊蠻。

【攻玉賦】趙昂
有美玉於斯，有工人在茲。
玉待人而成器，人捨玉而何之。
於是施其巧，審其思。
事必堅決，心無墜虧。【事必堅，決心無墜虧。】
再視再度，以蒙夫精鑒；【再視再度以蒙，夫精鑒匪瑕、】
匪瑕匪劌，寧有於吾欺。【匪劌，寧有於吾欺，】
向無質直之性，琬琰之姿。
特達人許，清貞自持。【特達人、許清貞自持，】
則大匠不顧，天材或遺。【則大匠不顧天材或遺亦何知？】
亦何知
入之於火也，不變其色；【入之於火也不變其色，投之於泥也不染其緇，】
投之於泥也，不染其緇。

良工見此，心焉多惜。【良工見此心焉。多惜直以為珽圓而作，】
直以為珽，圓而作璧。【直以為珽圓而作璧，】
無枉纖毫，皆知所適。
遇今晨之發彩，冀入珪璋；【遇今晨之發彩冀，入珪璋察往日之屈，蒙期分玉石，】
察往日之屈蒙，期分玉石。
於是虹氣于白，雞冠與赤。
執之以禮。故有藉而見文；受之必齊，非許城而不易。

固有煩於必琢，應無憚於可磨。
元黃糅色，山水騰波。
但因時而獲賞，敢輕議乎其他。【敢輕議乎？其他人未我知甘，】
人未我知，甘無言於見棄；【人未我知甘，無言於見棄，】
賢能相達，將不索而謂何。【賢能相達將不索，而謂何況乎玉之寡，】
況乎玉之寡，珉之多。
夫子有比德之歎，卞生為追怨之歌。【卞生為追，怨之歌。】
歌曰：
昔之玉在石，石在山。
山有玉兮隱其間。
今則石為錯，玉為環。
環亦獻兮君解顏。【環亦獻兮君，解顏與生芻為比，】
與生芻為比，與郄桂同攀。
豈辛勤於道路，徒抱泣於荊蠻。

农民王旭龙

經籍典第一百九十七卷春秋部藝文一
《左丘明贊》摰虞【齐言韵文】
丘明作史時，維衰周錯綜墳籍思，弘徽猷闡明正典，光演春秋，誕宣聖旨，曠代彌休。
【左丘明贊】摰虞
丘明作史，時維衰周。【丘明作史時，維衰周錯綜墳籍思，】
錯綜墳籍，思弘徽猷。【弘徽猷闡明正典，】
闡明正典，光演春秋。
誕宣聖旨，曠代彌休。

《鉏麑見趙盾贊》北周·庾信
趙盾將朝，端衣整笏，鉏麑受命，衝冠怒髮，惆悵賢臣顧瞻城闕，利劍不抽青槐先絕。
【鉏麑見趙盾贊】北周·庾信
趙盾將朝，端衣整笏。
鉏麑受命，衝冠怒髮。
惆悵賢臣，顧瞻城闕。【惆悵賢臣顧瞻城闕，】
利劍不抽，青槐先絕。【利劍不抽青槐先絕。】

《延陵季子遇徐君贊》北周·庾信
徐君有禮，季子惟賢，經過一遇如舊，依然人非，別後心許，生前長松，雖合，寶劍猶懸。
【延陵季子遇徐君贊】北周·庾信
徐君有禮，季子惟賢。
經過一遇，如舊依然。【經過一遇如舊，依然人非，】
人非別後，心許生前。【別後心許，生前長松，雖合，寶劍猶懸。】
長松雖合，寶劍猶懸。

《梁丘據贊》柳宗元
齊景有嬖曰：梁丘子同君不爭古號。媚士，君悲亦悲，君喜亦喜，曷賢不贊卒贊於此，媚余所仇激，贊有以梁丘之媚順心狎耳，不撓厥政不嫉反己，晏子躬相梁丘不毀恣，其為政政實允，理時睹晏子食寡肉味憂其不飽，告君使賜中心樂焉，國用不墜，後之嬖君罕或師是導君，以諛聞正則忌讒賢協惡民蠹國圮，嗚呼！豈惟賢不逮古，嬖亦莫類梁丘可思，又況晏氏激贊梁丘心焉孔悴。

【梁丘據贊】柳宗元
齊景有嬖，曰梁丘子。
同君不爭，古號媚士。
君悲亦悲，君喜亦喜。
曷賢不贊，卒贊於此。
媚余所仇，激贊有以。
梁丘之媚，順心狎耳。
不撓厥政，不嫉反己。
晏子躬相，梁丘不毀。
恣其為政，政實允理。
時睹晏子，食寡肉味。
憂其不飽，告君使賜。
中心樂焉，國用不墜。
後之嬖君，罕或師是。
導君以諛，聞正則忌。
讒賢協惡，民蠹國圮。
嗚呼！
豈惟
賢不逮古，嬖亦莫類。
梁丘可思，又況晏氏。
激贊梁丘，心焉孔悴。

《管敬仲讚》李華
小白圖霸，尊周服楚聿求仁智扶我，此舉叔牙知人拔管于魯一言，而合爰制師旅，布命諸侯威行九土，周王南面列國來朝，朝服濟河心無動搖束髮左衽遷乎？一朝邢歸衛存楚貢苞茅懸車，北討山戎遁逃三歸備職，不足累德七子，仕楚後人霑臆。

【管敬仲讚】李華
小白圖霸，尊周服楚。
聿求仁智，扶我此舉。

叔牙知人，拔管于魯。
一言而合，爰制師旅。
布命諸侯，威行九土。

周王南面，列國來朝。
朝服濟河，心無動搖。
束髮左衽，遷乎一朝。
邢歸衛存，楚貢苞茅。
懸車北討，山戎遁逃。

三歸備職，不足累德。
七子仕楚，後人霑臆。

农民王旭龙

《隨武子讚》李華
周衰晉霸世有哲卿范武在秦，晉國如傾將中軍，師世主夏盟，典禮攸興刑政以清神，歆正詞國賴直清，諸侯朝貢，楚不敢爭，告老歸政，身全德明，溥傳嵩岱首冠春秋，楚子歎息，趙文綢繆，馨聞百代風暢春流。
【隨武子讚】李華
周衰晉霸，世有哲卿。
范武在秦，晉國如傾。
將中軍師，世主夏盟。
典禮攸興，刑政以清。
神歆正詞，國賴直清。
諸侯朝貢，楚不敢爭。
告老歸政，身全德明。

溥傳嵩岱，首冠春秋。
楚子歎息，趙文綢繆。
馨聞百代，風暢春流。

《東里子產讚》李華
荊王晉侯虐我小邦，南則荊侵，北則晉攻，捄首捄尾跼不能起，當炎獲濯國氏之子，外明內斷，頌興謗止，入陳事周權禮並理，諸侯新睦，霸主悅喜遺愛，不忘我行溱水。
【東里子產讚】李華
荊王晉侯，虐我小邦。
南則荊侵，北則晉攻。

捄首捄尾，跼不能起。
當炎獲濯，國氏之子。
外明內斷，頌興謗止。
入陳事周，權禮並理。
諸侯新睦，霸主悅喜。
遺愛不忘，我行溱水。

《鴟夷子皮讚》李華
龍蟠幽谷潛伏非時，蟬蛻高枝飲露而飛，進如風行退若雲，歸冥冥何慕？翩翩若斯小粵霸，興強吳蕩夷功成不居，先生傳之。
【鴟夷子皮讚】李華
龍蟠幽谷，潛伏非時。
蟬蛻高枝，飲露而飛。
進如風行，退若雲歸。
冥冥何慕，翩翩若斯。
小粵霸興，強吳蕩夷。
功成不居，先生傳之。

农民王旭龙

《五色比象賦》〈左傳桓公二年〉陶拱
聖人以王命之施，官秩之設，貴有品類，賤有等列，望之可辨，非旌表而焉知出而身殊，宜車服之有別于是招繪素之黨，召彩筆之徒，程亂目之眾色，寫外物于百夫，以侯伯子男之服為飾，以山龍華蟲之象為殊，莫不煌煌熒熒曄曄煜煜，青為山兮，嶢嶷而爭峻，赤為火兮，赩熾而含燠粉，米以純白，而璀璨宗彝以太元，而[護言换青]郁翬而為羽，則振迅而對飛暈，而為龍則跨騰，而相逐蓋上古之禮制亦當今之法，服必謂美妙無盡，精微有餘，侔桂月之規，縱麗天而莫勝擬，海藻之質，雖摛文而不知實，逞巧之無比，信取象而靡虛，豈徒用別于涖職？蓋亦或施于載車懿，其創自于心成之在手，或大之者不遺其美惡，小之者不失其妍醜，此實權等于真，宰功齊于妙，有所以作國家之程式，辨王臣之印綬，歷萬代之恆規，經百王而共守不然者，法實紛糾制有允休，何必假其彩色之炳煥施于君子之衣裘，合九章之物者則寫非五等之服者，則否故往代垂模明君立制，一則爵命之易辨，一則制容之昭麗宜乎，嘉其義重其事，佐盛禮而罔易，垂後代以永示信哉，表德之為良亦美作者之深意。

【五色比象賦】〈左傳桓公二年〉陶拱
聖人以王命之施，官秩之設。xie【另读she】
貴有品類，賤有等列。lie
望之可辨，非旌表而焉知;【非旌表而焉知出而身殊，】
出而身殊，宜車服之有別。bie

于是招繪素之黨，召彩筆之徒。
程亂目之眾色，寫外物于百夫。
以侯伯子男之服為飾，以山龍華蟲之象為殊。

莫不煌煌熒熒，曄曄煜煜。
青為山兮，嶢嶷而爭峻；赤為火兮，赩熾而含燠。【赩熾而含燠粉，】
粉米以純白而璀璨，【米以純白，而璀璨宗彝以太元，】
宗彝以太元而[護言换青]郁。【而[護言换青]郁翬而為羽，】

翬而為羽，則振迅而對飛；【則振迅而對飛暈，而為龍則跨騰，】
暈而為龍，則跨騰而相逐。【而相逐蓋上古之禮制亦當今之法，】
蓋上古之禮制，亦當今之法服。【服必謂美妙無盡，】
必謂美妙無盡，精微有餘。

侔桂月之規，縱麗天而莫勝；【縱麗天而莫勝擬，】
擬海藻之質，雖摛文而不知。【海藻之質，雖摛文而不知實，】
實逞巧之無比，信取象而靡虛。【逞巧之無比，信取象而靡虛，】
豈徒用別于涖職，蓋亦或施于載車。【蓋亦或施于載車懿，】

懿其創自于心，成之在手。【其創自于心成之在手，】
或大之者不遺其美惡，小之者不失其妍醜。
此實權等于真宰，功齊于妙有。【此實權等于真，宰功齊于妙，有所以作國家之程式，】
所以作國家之程式，辨王臣之印綬。
歷萬代之恆規，經百王而共守。【經百王而共守不然者，】

不然者，法實紛糾，制有允休。【法實紛糾制有允休，】
何必假其彩色之炳煥，施于君子之衣裘。【何必假其彩色之炳煥施于君子之衣裘，】
合九章之物者則寫，非五等之服者則否。【合九章之物者則寫非五等之服者，則否故往代垂模明君立制，】

故往代垂模，明君立制。
一則爵命之易辨，一則制容之昭麗。【一則制容之昭麗宜乎，】
宜乎嘉其義，重其事。【嘉其義重其事，】
佐盛禮而罔易，垂後代以永示。【垂後代以永示信哉，】
信哉，表德之為良，亦美作者之深意。【表德之為良亦美作者之深意。】

《濟河焚舟賦》高邁
昔孟明之載戰載北也，空山肉填平地血流匹馬隻輪，蕩然不收社稷，包羞朝廷隱憂用兵，至此不死何求誠以棄瑕之恩未報，拜賜之言虛設，砥名厲節易地改轍，冀桑榆之未晚得雌雄之一，決乃復總元戎，申薄伐駟馬雲滅長劍，電掣哮闞兮，前貔後虎威稜兮，左霜右雪火千旗而四面風生，雷萬鼓而一道地裂，小長平之瓦散凌不周之柱，折朝出乎，咸秦夕臨乎，孟津其氣益振其屈欲伸於是指河中之舟，示軍中之人，曰：吾與君子誓雪前恥。雪則出黃泉之下，勝則入青雲之裡，吹噓而霜露變叱，咤而風塵彌，雖無此舟誰無此舟，否則骸骨為異鄉之土，魂魄為鄰國之鬼，雖有此舟，誰有此舟矣？乃命焚之夫其火與木相守，水與火相煎，烘大川焮長湍龍吼乎，沸潭魚喁乎，湯泉舳艫化而為炭，楫棹颺而為煙，水聲與軍聲合旁括乎，地火氣與兵氣鬥上衝於天，是謂天為我赫怒焉，地為我震嶪焉，林木為我枯死焉，山陵為我崩騫焉，千里而高鳥不過四遐而猛獸莫前，況於人乎？況於國乎？於是晉君臣聞之心攢百箭背負芒刺，形神無主手足若墜，曰：秦師德之修誠之至天將啟。吾將避閉城郭而不出，潛鋒鋩以自備，以五廟苟存為幸，以萬人苟免為智，敢佑其山河而虞其土地于時，晉實為主反為客，秦實為客反為主，不戰而勝不攻而取，掠地於大河之北，封尸於崤陵之下既而鬼，得償前恥人得解厚顏，四顧野清橫行而旋譟聲破，晉山嘉氣塞，秦關曹沬復魯之勳，自居其下，范蠡平吳之力莫廁，其間此役也，見孟明之臨事暫否終泰圖之大也，見子桑之舉人遣麤得精鑒之明也，見秦伯之用賢責功捨過道之在也，臣事君不必自致藉主司之公君，使臣不必自得藉主司之忠，由是觀秦伯之有子桑猶耳，目之在躬以其視，視一國之明以其聽，聽一國之聰自可以翊天子還淳風，代與三五比崇身與二八爭功威強，晉霸西戎不亦宜乎？明明我后渴賢固久，縣無私之鏡以照六合，持無偏之衡以秤九，有掇奇拾異葑菲盡取，若有一人兮近文章含堅貞，悔已往之無成謀大來於此，行出蜀郡題橋以見志，入函關棄繻以示誠寧，作焚舟而死不為棄甲而生投軍於子桑，自比於孟明君謂之何如哉？言之不可以已也，頌之曰：析薪如之何？匪斧不克，事君如之何？匪媒不得。是知焚舟之役非孟明之力，乃子桑之力也。

【濟河焚舟賦】高邁
昔孟明之載戰載北也，空山肉填，平地血流。【空山肉填平地血流匹馬隻輪，】
匹馬隻輪，蕩然不收。【蕩然不收社稷，】
社稷包羞，朝廷隱憂。【包羞朝廷隱憂用兵，】
用兵至此，不死何求。【至此不死何求誠以棄瑕之恩未報，】

誠以棄瑕之恩未報，拜賜之言虛設。
砥名厲節，易地改轍。【砥名厲節易地改轍，】
冀桑榆之未晚，得雌雄之一決。【冀桑榆之未晚得雌雄之一，決乃復總元戎，】
乃復總元戎，申薄伐。【申薄伐駟馬雲滅長劍，】
駟馬雲滅，長劍電掣。【電掣哮闞兮，】
哮闞兮前貔後虎，威稜兮左霜右雪。【前貔後虎威稜兮，左霜右雪火千旗而四面風生，】
火千旗而四面風生，雷萬鼓而一道地裂。
小長平之瓦散，凌不周之柱折。【小長平之瓦散凌不周之柱，折朝出乎，】

朝出乎咸秦，夕臨乎孟津。【咸秦夕臨乎，孟津其氣益振其屈欲伸於是指河中之舟，】
其氣益振，其屈欲伸。
於是指河中之舟，示軍中之人。

曰：吾與君子，誓雪前恥。【吾與君子誓雪前恥。】
雪則出黃泉之下，勝則入青雲之裡。
吹噓而霜露變，叱咤而風塵彌。【吹噓而霜露變叱，咤而風塵彌，】

雖無此舟，誰無此舟。
否則骸骨為異鄉之土，魂魄為鄰國之鬼。
雖有此舟，誰有此舟。
乃命焚之。

夫其火與木相守，水與火相煎。
烘大川，焮長湍。【烘大川焮長湍龍吼乎，】
龍吼乎沸潭，魚喁乎湯泉。【沸潭魚喁乎，湯泉舳艫化而為炭，】
舳艫化而為炭，楫棹颺而為煙。
水聲與軍聲合，旁括乎地；【水聲與軍聲合旁括乎，地火氣與兵氣鬥上衝於天，】
火氣與兵氣鬥，上衝於天。
是謂天為我赫怒焉，
地為我震嶪焉，
林木為我枯死焉，
山陵為我崩騫焉。
千里而高鳥不過，四遐而猛獸莫前。【千里而高鳥不過四遐而猛獸莫前，】
況於人乎？況於國乎？
於是晉君臣聞之心攢百箭，背負芒刺。【於是晉君臣聞之心攢百箭背負芒刺，】
形神無主，手足若墜。【形神無主手足若墜，】
曰：
秦師德之修，誠之至。
天將啟，吾將避。【秦師德之修誠之至天將啟。吾將避閉城郭而不出，】
閉城郭而不出，潛鋒鋩以自備。
以五廟苟存為幸，以萬人苟免為智。
敢佑其山河，而虞其土地。【敢佑其山河而虞其土地于時，】

于時，晉實為主反為客，秦實為客反為主。
不戰而勝，不攻而取。【不戰而勝不攻而取，】
掠地於大河之北，封尸於崤陵之下。【封尸於崤陵之下既而鬼，】

既而鬼得償前恥，人得解厚顏。
四顧野清，橫行而旋。【四顧野清橫行而旋譟聲破，】
譟聲破晉山，嘉氣塞秦關。【晉山嘉氣塞，秦關曹沬復魯之勳，】
曹沬復魯之勳，自居其下；
范蠡平吳之力，莫廁其間。【范蠡平吳之力莫廁，其間此役也，】

此役也，
見孟明之臨事，暫否終泰，圖之大也。【見孟明之臨事暫否終泰圖之大也，】
見子桑之舉人，遣麤得精，鑒之明也。【見子桑之舉人遣麤得精鑒之明也，】
見秦伯之用賢，責功捨過，道之在也。【見秦伯之用賢責功捨過道之在也，】

臣事君，不必自致，藉主司之公；【臣事君不必自致藉主司之公君，】
君使臣，不必自得，藉主司之忠。【使臣不必自得藉主司之忠，】
由是觀秦伯之有子桑，猶耳目之在躬。【由是觀秦伯之有子桑猶耳，目之在躬以其視，】
以其視，視一國之明；【視一國之明以其聽，】
以其聽，聽一國之聰。【聽一國之聰自可以翊天子還淳風，】
自可以翊天子，還淳風。
代與三五比崇，身與二八爭功。【代與三五比崇身與二八爭功威強，】
威強晉，霸西戎。【晉霸西戎不亦宜乎？】
不亦宜乎？

明明我后，渴賢固久。【明明我后渴賢固久，】
縣無私之鏡，以照六合；【縣無私之鏡以照六合，】
持無偏之衡，以秤九有。【持無偏之衡以秤九，有掇奇拾異葑菲盡取，】
掇奇拾異，葑菲盡取。

若有一人兮近文章，含堅貞。【若有一人兮近文章含堅貞，】
悔已往之無成，謀大來於此行。【悔已往之無成謀大來於此，行出蜀郡題橋以見志，】
出蜀郡，題橋以見志，入函關棄繻以示誠。【入函關棄繻以示誠寧，】
寧作焚舟而死，不為棄甲而生。【作焚舟而死不為棄甲而生投軍於子桑，】
投軍於子桑，自比於孟明。【自比於孟明君謂之何如哉？】
君謂之何如哉？言之不可以已也。

頌之曰：
析薪如之何？匪斧不克。
事君如之何？匪媒不得。
是知焚舟之役，非孟明之力，乃子桑之力也。【是知焚舟之役非孟明之力，】

农民王旭龙

經籍典第二百二十四卷
禮記部藝文二
《服蒼玉賦》〈月令　以天子之服從此方色為韻〉唐··獨孤申叔
天配五色，惟春也蒼然,地孕萬物，惟玉也堅焉.玉可久持，故君子比德於玉，蒼實正色，蓋聖人形象於天。歲，既陽止色其著矣.東方木德之令，蒼本靈威之紀。順其色繫象，服是宜飭其容，信以蒼為美，晶熒兮。其瑩如碧，追琢兮。其平如砥，實同法。服不敢違於先王，有異象環獨見用於孔子。若乃太史告立春之期，天子迎東郊之時映乎。元冕節以采茨瑟若生芻之色、肅乎出藍之姿，縈垂組而溫潤澤矣。繫衝牙而左右流之質，且異珪終乃磨之無玷色。雖匪白誰謂涅而不緇，故能間五玉先四服。混元冕曜黃屋微白虹之，皎潔對蒼龍以照燭，豈非哲匠之所逢，他山之所攻。採此溫如之質，擇其善者而從，得佩之服之於此，琢之磨之於彼。齊蒼璧之獲，薦異白玉之見，毀色膺時用。寧侔純漆之，元彩非染成，詎比奪朱之紫矧乎。四氣莫先乎春陽，五位莫首乎東方，九有具瞻其尊也。帝皇萬物咸賴其大也，穹蒼我迺應春氣之德，順陽和之則為帝者之行，節候穹蒼之正色，叢四美而具宣，冠群玉之攸克，所以標嘉名於時令，宜乎哉垂楷模之無極。
【服蒼玉賦】唐·獨孤申叔
天配五色，惟春也蒼然；地孕萬物，惟玉也堅焉。
玉可久持，故君子比德於玉；蒼實正色，蓋聖人形象於天。

歲既陽止，色其著矣。【歲，既陽止色其著矣.】
東方木德之令，蒼本靈威之紀。
順其色，繫象服是宜；【順其色繫象，服是宜飭其容，】
飭其容，信以蒼為美。
晶熒兮其瑩如碧，追琢兮其平如砥。
實同法服，不敢違於先王；【實同法。服不敢違於先王，】
有異象環，獨見用於孔子。【有異象環獨見用於孔子。】

若乃太史告立春之期，天子迎東郊之時。【天子迎東郊之時映乎。】
映乎元冕，節以采茨。【元冕節以采茨瑟若生芻之色、】
瑟若生芻之色，肅乎出藍之姿。
縈垂組而溫潤澤矣，繫衝牙而左右流之。【繫衝牙而左右流之質，】
質且異珪，終乃磨之無玷；【且異珪終乃磨之無玷色。】
色雖匪白，誰謂涅而不緇。【雖匪白誰謂涅而不緇，】

故能間五玉，先四服。【故能間五玉先四服。】
混元冕，曜黃屋。【混元冕曜黃屋微白虹之，】
微白虹之皎潔，對蒼龍以照燭。【皎潔對蒼龍以照燭，】

豈非哲匠之所逢，他山之所攻。
採此溫如之質，擇其善者而從。

得佩之服之於此，琢之磨之於彼。
齊蒼璧之獲薦，異白玉之見毀。【齊蒼璧之獲，薦異白玉之見，毀色膺時用。】
色膺時用，寧侔純漆之元；【寧侔純漆之，元彩非染成，】
彩非染成，詎比奪朱之紫。【詎比奪朱之紫矧乎。】

矧乎四氣莫先乎春陽，五位莫首乎東方。
九有具瞻，其尊也帝皇；【九有具瞻其尊也。帝皇萬物咸賴其大也，】
萬物咸賴，其大也穹蒼。【穹蒼我迺應春氣之德，】

我迺應春氣之德，順陽和之則。【順陽和之則為帝者之行，】
為帝者之行節，候穹蒼之正色。【為帝者之行，節候穹蒼之正色，】
叢四美而具宣，冠群玉之攸克。
所以標嘉名於時令，宜乎哉，垂楷模之無極。【宜乎哉垂楷模之無極。】

《躬耕帝籍賦》〈月令　一作籍田賦〉闕名
帝王之德無加於孝乎惟，孝之理惟農，是先我上皇。傳璽之二載，聖主飛龍之四年，日在陬訾祇事於九宮之位，時惟戊己，躬耕於千畝之田，祥雲發於耒耜，瑞雲掩於郊廛。萬姓顒顒若百川之朝海，九宮濟濟如眾星之麗天。帝乃儼然蔭華蓋被袞服、戴冕旒、佩瓊玉、朱紘炯以照燭。藻繂紛其繁縟敬齊之色，既肅肅以雍雍禮樂之容，亦皇皇而穆穆於是出。甲乙之帳命先農之官，設庭燎而哲哲，陳量幣而箋箋，旌旄夾於翠幕，簨簴列於青壇，然後華鐘撞，焚燎舉，馨香發乎。聖躬煙熅，感乎寰宇，常伯撰播殖之器。宗人掌牲帛之數，既金石而間陳，亦籩豆而靜旅。晨光漸朗，湛露初晞，告九天之事畢，將三辰之禮依，帝猶懷神農之務，穡想伯禹之疆，理一之日於是，躬耕二之日於是，舉趾秉金耦而顒，若駕鐵驪而禮矣。將致美於粢盛，遂盡力於耘耔，望農祥之晨正，知土膏之脈起，所寶惟糓，故大飲以勞農，所貴惟人，故躬耕以悅使。俾夫三時不奪六府咸修，遂放牛於藪澤，還卻馬於田疇，道方齊於雨，粟化實遠於焚裘，務穡勸分顧，勤於稷卨，授時度地彌甚於殷周，職乃分於九鳸，政不逮於諸侯，豈非人和而俗阜，亦將力穡而有秋。是日，命丞相巡行山林，道達溝瀆，因物土以分，宜隨川原而刊木，畫為九野教種，百穀實萬代之儲址，況九年之所蓄，猶以為不躬不親庶人，不信降趐車以徵求，發紅粟以恤賑，綈弋不加於嬪御，茅茨永慕於堯舜，祭惟司嗇，蜡必田畯，即異畝同穎，豈獨瑞於往年，象耕鳥耘，是鍚羨於今運，適有田父起而歌曰畇畇，千畝兮理有疆濟濟，千耦兮稷既良躬三推兮，供神蒼分九鳸兮，應農祥粢盛普淖兮，潔敬斯皇神之聽之兮，將登穰穰。
【躬耕帝籍賦】〈月令　一作籍田賦〉闕名
帝王之德，無加於孝乎。【帝王之德無加於孝乎惟，孝之理惟農，是先我上皇。】

惟孝之理，惟農是先。
我上皇傳璽之二載，聖主飛龍之四年。
日在陬訾，祇事於九宮之位；時惟戊己，躬耕於千畝之田。
祥雲發於耒耜，瑞雲掩於郊廛。
萬姓顒顒，若百川之朝海；九宮濟濟，如眾星之麗天。

帝乃儼然蔭華蓋，被袞服；【帝乃儼然蔭華蓋被袞服、】
戴冕旒、佩瓊玉。
朱紘炯以照燭，藻繂紛其繁縟。【藻繂紛其繁縟敬齊之色，】
敬齊之色，既肅肅以雍雍；【既肅肅以雍雍禮樂之容，】
禮樂之容，亦皇皇而穆穆。【亦皇皇而穆穆於是出。】

於是出甲乙之帳，命先農之官。【甲乙之帳命先農之官，】
設庭燎而哲哲，陳量幣而箋箋。
旌旄夾於翠幕，簨簴列於青壇。

然後華鐘撞，焚燎舉。
馨香發乎聖躬，煙熅感乎寰宇。【馨香發乎。聖躬煙熅，感乎寰宇，】
常伯撰播殖之器，宗人掌牲帛之數。
既金石而間陳，亦籩豆而靜旅。

晨光漸朗，湛露初晞。
告九天之事畢，將三辰之禮依。

帝猶懷神農之務穡，想伯禹之疆理。【帝猶懷神農之務，穡想伯禹之疆，理一之日於是，】
一之日於是躬耕，二之日於是舉趾。【躬耕二之日於是，舉趾秉金耦而顒，】
秉金耦而顒若，駕鐵驪而禮矣。【若駕鐵驪而禮矣。】
將致美於粢盛，遂盡力於耘耔。
望農祥之晨正，知土膏之脈起。
所寶惟糓，故大飲以勞農；所貴惟人，故躬耕以悅使。

俾夫三時不奪，六府咸修。【俾夫三時不奪六府咸修，】
遂放牛於藪澤，還卻馬於田疇。
道方齊於雨粟，化實遠於焚裘。【道方齊於雨，粟化實遠於焚裘，】
務穡勸分，顧勤於稷卨；【務穡勸分顧，勤於稷卨，】
授時度地，彌甚於殷周。【授時度地彌甚於殷周，】
職乃分於九鳸，政不逮於諸侯。
豈非人和而俗阜，亦將力穡而有秋。

是日，命丞相巡行山林，道達溝瀆。
因物土以分宜，隨川原而刊木。【因物土以分，宜隨川原而刊木，】
畫為九野，教種百穀。【畫為九野教種，百穀實萬代之儲址，】
實萬代之儲址，況九年之所蓄。

猶以為不躬不親，庶人不信。【猶以為不躬不親庶人，不信降趐車以徵求，】
降趐車以徵求，發紅粟以恤賑。
綈弋不加於嬪御，茅茨永慕於堯舜。
祭惟司嗇，蜡必田畯。
即異畝同穎，豈獨瑞於往年；象耕鳥耘，是鍚羨於今運。

適有田父，起而歌曰：【適有田父起而歌曰畇畇，】
畇畇千畝兮理有疆。【千畝兮理有疆濟濟，】
濟濟千耦兮稷既良。【千耦兮稷既良躬三推兮，】
躬三推兮，供神蒼。【供神蒼分九鳸兮，】
分九鳸兮，應農祥。【應農祥粢盛普淖兮，】
粢盛普淖兮，潔敬斯皇。【潔敬斯皇神之聽之兮，將登穰穰。】
神之聽之兮，將登穰穰。

农民王旭龙

《大合樂賦》〈月令〉元稹
樂者制也，所以道天，和全人性，故作之以崇德，審之以知政王者敬其事而闡其道、順其時而行其令。逮夫季春屆期，乃命有司，且曰：群萌達矣，播樂安之重，以國經不可闕，躬理必以時訂，齊度於節奏，被雅樂於聲，詩選乃吉日總於樂師，是用資於誨爾，亦無沗於命夔，由是司儀辨等庶工守位備絃管之聲，陳匏竹之器，祝敔邐迤而就列，簨簴嶙峋而居次，克展禮容而告樂備，天子於是率九卿，暨三事必虔心而有待，俾陪扈而斯致，既親睹於宮懸，又何假以庭試若，乃曲度是并不可殫，名雜以韶濩，間以英莖追宣尼，之前聞是能忘味，念師乙之舊說，各辨遺聲，考彼廢興存乎，清濁安以樂，且知治世之音哀以思，不雜異方之樂類，飛聲於垂仁等，潤物於流渥，足使魏文侯之臥聽已悟前非吳季子之備觀，難施先覺，既盡美矣，又何加乎？諒從律而罔，忒將克諧而不渝，必在聽和知其樂也，洩洩是惟？反朴變其風也，于于具舉不患乎？聲希統同寧貴於和，寡奚必響鈞天之靈貺而有殊焉？想洞庭之異音，更思古者誠夫，天祚我皇恩，歷遐昌掩邃古之嘉樂，軼三代之盛，王竊賀聲明之巨麗，敢聯雅頌之遺章。

【大合樂賦】元稹
樂者制也，所以道天和，全人性。【所以道天，和全人性，】
故作之以崇德，審之以知政。【故作之以崇德，審之以知政王者敬其事而闡其道、】
王者敬其事而闡其道，順其時而行其令。

逮夫季春屆期，乃命有司。
且曰：群萌達矣，播樂安之。【群萌達矣，播樂安之重，】
重以國經不可闕，躬理必以時。【以國經不可闕，躬理必以時訂，】
訂齊度於節奏，被雅樂於聲詩。【齊度於節奏，被雅樂於聲，詩選乃吉日總於樂師，】
選乃吉日，總於樂師。
是用資於誨爾，亦無沗於命夔。

由是司儀辨等，庶工守位。【由是司儀辨等庶工守位備絃管之聲，】
備絃管之聲，陳匏竹之器。
祝敔邐迤而就列，簨簴嶙峋而居次。
克展禮容，而告樂備。
天子於是率九卿，暨三事。【暨三事必虔心而有待，】
必虔心而有待，俾陪扈而斯致。
既親睹於宮懸，又何假以庭試。【又何假以庭試若，】

若乃曲度是并，不可殫名。【乃曲度是并不可殫，名雜以韶濩，】
雜以韶濩，間以英莖。【間以英莖追宣尼，】
追宣尼之前聞，是能忘味；【追宣尼，之前聞是能忘味，】
念師乙之舊說，各辨遺聲。

考彼廢興，存乎清濁。zo【考彼廢興存乎，清濁安以樂，】
安以樂，且知治世之音；【且知治世之音哀以思，】
哀以思，不雜異方之樂。lo【不雜異方之樂類，】
類飛聲於垂仁，等潤物於流渥。o【飛聲於垂仁等，潤物於流渥，】
足使
魏文侯之臥聽，已悟前非；【足使魏文侯之臥聽已悟前非吳季子之備觀，】
吳季子之備觀，難施先覺。go

既盡美矣，又何加乎？
諒從律而罔忒，將克諧而不渝。【諒從律而罔，忒將克諧而不渝，】
必在聽和，知其樂也洩洩；【必在聽和知其樂也，洩洩是惟？】
是惟反朴，變其風也于于。【反朴變其風也，于于具舉不患乎？】

具舉，不患乎聲希，【聲希統同寧貴於和，寡奚必響鈞天之靈貺而有殊焉？】
統同，寧貴於和寡。
奚必
響鈞天之靈貺，而有殊焉；
想洞庭之異音，更思古者。【更思古者誠夫，】

誠夫天祚我皇，恩歷遐昌。【天祚我皇恩，歷遐昌掩邃古之嘉樂，】
掩邃古之嘉樂，軼三代之盛王。【軼三代之盛，王竊賀聲明之巨麗，】
竊賀聲明之巨麗，敢聯雅頌之遺章。

《反舌無聲賦》〈月令　以氣感聲盡取以候時為韻〉張仲素
彼眾禽兮，終歲嚶嚶，此反舌兮，語默有程，蓋時止？而則止故能鳴，而不鳴青春始分，則關關而爰語，朱夏將半，乃寂寂而無聲，有以見天地之候，有以知禽鳥之情，爾乃觀其所來，察其所以，或群或友，爰飛爰止，啄朱櫻而潛下，嫋綠楊而暗起，先秋而默恥競響於蜩，螗擇木而遊，契不言於桃李，於是靜觀其妙，先徵其比閟茲，百囀誡煩辭於躁人，默若三緘，象欲訥於君子，徒觀其行，藏以時喧靜，惟允其鳴，也有節其默也，可準初疑管弦之並奏鏗爾，曲終又似環珮之齊，鳴詘然聲盡是以理契中，寂道符閑澹陰陽象而止聲，春夏交而知感哂城烏之夜噪，向曙仍啼歎，野鶴之秋鳴在陰，常慘原夫生乃依巢，來而作候，靜集林薄，閑棲苑囿，飛而無懼，知皇家仁，解網羅，應不𠎝期，答聖君，信及鳥獸，懿夫遏其音，調其羽，結舌何異？消聲可取，鸎能囀鸞，善舞鳳，鏘鏘而聲,樂鴈嗷嗷，而音苦在和鳴，而雖多於敬授，而何補曷,若動適其宜靜,得其時伴元鷰之辭，巢秋而俱去,陪黃鳥之遷木，春以為期，豈比夫嘻嘻者，聞妖於亳社，交交者見刺於秦詩，斯則冥契，陰騭迥殊，品彙標羽族以稱奇,載月令而為，貴配鳴鳩之拂羽，備歲候於三百六旬，媲鶡鳥之吞聲,應天時於二十四氣至矣哉,隨時之智，從宜之義,抑斯禽之謂。

【反舌無聲賦】張仲素
彼眾禽兮，終歲嚶嚶。
此反舌兮，語默有程。
蓋時止而則止，故能鳴而不鳴。【蓋時止？而則止故能鳴，而不鳴青春始分，】
青春始分，則關關而爰語；朱夏將半，乃寂寂而無聲。
有以見天地之候，有以知禽鳥之情。

爾乃觀其所來，察其所以。
或群或友，爰飛爰止。
啄朱櫻而潛下，嫋綠楊而暗起。
先秋而默，恥競響於蜩螗；【先秋而默恥競響於蜩，螗擇木而遊，】
擇木而遊，契不言於桃李。
於是靜觀其妙，先徵其比。【先徵其比閟茲，】
閟茲百囀，誡煩辭於躁人；【百囀誡煩辭於躁人，】
默若三緘，象欲訥於君子。

徒觀其行藏以時，喧靜惟允。【徒觀其行，藏以時喧靜，惟允其鳴，】
其鳴也有節，其默也可準。【也有節其默也，可準初疑管弦之並奏鏗爾，】
初疑管弦之並奏，鏗爾曲終；【初疑管弦之並奏鏗爾，曲終又似環珮之齊，】
又似環珮之齊鳴，詘然聲盡。【鳴詘然聲盡是以理契中，】

是以理契中寂，道符閑澹。【寂道符閑澹陰陽象而止聲，】
陰陽象而止聲，春夏交而知感。【春夏交而知感哂城烏之夜噪，】
哂城烏之夜噪，向曙仍啼；【向曙仍啼歎，】
歎野鶴之秋鳴，在陰常慘。【野鶴之秋鳴在陰，常慘原夫生乃依巢，】

原夫生乃依巢，來而作候。
靜集林薄，閑棲苑囿。
飛而無懼，知皇家仁解網羅；【知皇家仁，解網羅，】
應不愆期，答聖君信及鳥獸。【答聖君，信及鳥獸，】

懿夫遏其音，調其羽。
結舌何異，消聲可取。
鸎能囀，鸞善舞。【鸎能囀鸞，善舞鳳，】
鳳鏘鏘而聲樂，鴈嗷嗷而音苦。【鏘鏘而聲,樂鴈嗷嗷，而音苦在和鳴，】
在和鳴而雖多，於敬授而何補。【而雖多於敬授，而何補曷,】

曷若動適其宜，靜得其時。【若動適其宜靜,得其時伴元鷰之辭，】
伴元鷰之辭巢，秋而俱去；【巢秋而俱去，】
陪黃鳥之遷木，春以為期。
豈比夫嘻嘻者，聞妖於亳社；交交者，見刺於秦詩。

斯則冥契陰騭，迥殊品彙。【斯則冥契，陰騭迥殊，品彙標羽族以稱奇,】
標羽族以稱奇，載月令而為貴。【載月令而為，貴配鳴鳩之拂羽，】
配鳴鳩之拂羽，備歲候於三百六旬；
媲鶡鳥之吞聲，應天時於二十四氣。【應天時於二十四氣至矣哉,】
至矣哉，
隨時之智，
從宜之義，
抑斯禽之謂。

农民王旭龙

《世子齒於學賦》〈文王世子　一作入學齒胄賦〉王履貞
我聖人之有國酌古訓,建皇極太學，備崇儒之禮，春宮習齒胄之則，宗伯貳事，司成奉職葉三王之教，可知順四時之儀不忒域中，於是乎宣化天下，於是乎觀德，既而儲駕，戾止虞庠，肅清傾章甫之列，駐和鸞之聲，讓其齒也，長幼之節著明，其親也父子之道，成達其尊也，君臣之義行疑三善兮皆得，實萬邦兮以貞，故曰：先知後為上行下效，弘當代之楷式，奉前王之德教，于以識尊卑之倫，于以觀莊敬之貌大矣，政本至哉，化源膺秬，鬯之丕列，訪典謨之格言，揖讓於詩書之府，雍容於禮義之門，敬其學而德至親其師，而道尊青青子衿，其容不改，亹亹諸嗣，其福斯在則，孰能不恭而志佚？孰能不學而思殆？所謂遵萬民刑四海也，鄒魯儒士文在茲乎？依稀兮翔集闕里，髣髴兮詠歌舞，雩七十子兮三千徒，實將執經以問，豈獨摳衣而趨哉？則知大學之義，國風之始在明德，在貴齒，延師臣教胄子尊賢，所以抗法講藝，所以惇史，有觀者曰：玉琢成器，人可不學亦？因此習禮樂夫如是，實國家之大柄而德行之有覺。

【世子齒於學賦】〈文王世子　一作入學齒胄賦〉王履貞
我聖人之有國，酌古訓，建皇極。【我聖人之有國酌古訓,建皇極太學，】
太學備崇儒之禮，春宮習齒胄之則。【備崇儒之禮，】
宗伯貳事，司成奉職。【司成奉職葉三王之教，】
葉三王之教可知，順四時之儀不忒。【可知順四時之儀不忒域中，】
域中於是乎宣化，天下於是乎觀德。【於是乎宣化天下，於是乎觀德，】

既而儲駕戾止，虞庠肅清。【既而儲駕，戾止虞庠，肅清傾章甫之列，】
傾章甫之列，駐和鸞之聲。
讓其齒也，長幼之節著；【長幼之節著明，其親也父子之道，成達其尊也，】
明其親也，父子之道成；
達其尊也，君臣之義行。
疑三善兮皆得，實萬邦兮以貞。

故曰：先知後為，上行下效。【先知後為上行下效，】
弘當代之楷式，奉前王之德教。
于以識尊卑之倫，于以觀莊敬之貌。【于以觀莊敬之貌大矣，】

大矣政本，至哉化源。【政本至哉，化源膺秬，】
膺秬鬯之丕列，訪典謨之格言。【鬯之丕列，】
揖讓於詩書之府，雍容於禮義之門。
敬其學而德至，親其師而道尊。【敬其學而德至親其師，而道尊青青子衿，】

青青子衿，其容不改。
亹亹諸嗣，其福斯在。【其福斯在則，】
則孰能不恭而志佚？孰能不學而思殆？
所謂遵萬民，刑四海也。

鄒魯儒士，文在茲乎。【鄒魯儒士文在茲乎？】
依稀兮翔集闕里，髣髴兮詠歌舞雩。【髣髴兮詠歌舞，雩七十子兮三千徒，】
七十子兮三千徒，實將執經以問，豈獨摳衣而趨哉？

則知大學之義，國風之始。【國風之始在明德，】
在明德，在貴齒。
延師臣，教胄子。【延師臣教胄子尊賢，】
尊賢所以抗法，講藝所以惇史。【所以抗法講藝，所以惇史，】

有觀者曰：玉琢成器，人可不學？xo【人可不學亦？】
亦因此習禮樂。lo【因此習禮樂夫如是，】
夫如是
實國家之大柄，而德行之有覺。go【實國家之大柄而德行之有覺。】

《白受采賦》〈禮器〉獨孤授
白者物之正色，采自人之發揮有善政之功，何不合執？必遷之性，詎能非所以投質，而丹青必應，改作而元黃莫違玉，色可移酒，變美人之貌，素容可化塵緇，遊子之衣始以潔白為佳，無文是寶流行於一掬之緣，遷移於五彰之好，假乎異物，奚謂莫知其他變而從宜匪，曰：不恆其道，是知白之美者，采必加諸，始謂不愆其素，終成求媚之虛潔其身，敢望於潤色，污為染勿訝，其文如露，變盤中之文，氤氳而乍結雲改，封中之色燦爛，而潛舒然知，素以為貴文而後進，棄彼涅而不緇從，我動而無競，知其白不足以含章美，其文必滋乎彩潤，豈舊染於奸色？因物有遷寧，委質以成文，非我無信於是，推其嗜好窮其研究，虛白為文藻之宗，繪事為朴素之後，坦然明白佩此以飭身，婉而成章是期乎？假手若以考自然之性，明發彩之功，專其容知變以為義,形於色不雜而為忠，英英之雲，抱日之文何染？鑿鑿之石，補天之力何工？如以素質，莫問奇文是啟，耀之以不慚之文居之，以勿執之體，可黃可黑，將興墨子之悲.或素或青.未易殷王之禮。不然者何以麻衣？雖白兮采服斯有如雪之，潔兮如濡已受，黔生白鵠之羽，赤點青蠅之首，發顏色兮不辱其身，離堅白兮莫失其守,懿夫明斯理者然後知吾道之不苟.

【白受采賦】〈禮器〉獨孤授
白者物之正色，采自人之發揮。【采自人之發揮有善政之功，】
有善政之功，何不合；【有善政之功，何不合執？必遷之性，詎能非所以投質，】
執必遷之性，詎能非。
所以投質而丹青必應，改作而玄黃莫違。【而丹青必應，改作而元黃莫違玉，】
玉色可移，酒變美人之貌；【色可移酒，變美人之貌，】
素容可化，塵緇遊子之衣。【素容可化塵緇，遊子之衣始以潔白為佳，】

始以潔白為佳，無文是寶。【無文是寶流行於一掬之緣，】
流行於一掬之緣，遷移於五彰之好。
假乎異物，奚謂莫知其他；【奚謂莫知其他變而從宜匪，曰：不恆其道，】
變而從宜，匪曰不恆其道。

是知白之美者，采必加諸。
始謂不愆其素，終成求媚之虛。【終成求媚之虛潔其身，】
潔其身，敢望於潤色；
污為染，勿訝其文如。【污為染勿訝，其文如露，】
露變盤中之文，氤氳而乍結；【變盤中之文，氤氳而乍結雲改，】
雲改封中之色，燦爛而潛舒。【封中之色燦爛，而潛舒然知，】

然知素以為貴，文而後進。【素以為貴文而後進，】
棄彼涅而不緇，從我動而無競。【棄彼涅而不緇從，我動而無競，】
知其白，不足以含章；美其文，必滋乎彩潤。【知其白不足以含章美，其文必滋乎彩潤，】
豈舊染於奸色，因物有遷；【豈舊染於奸色？因物有遷寧，委質以成文，非我無信於是，】
寧委質以成文，非我無信。

於是推其嗜好，窮其研究。【推其嗜好窮其研究，】
虛白為文藻之宗，繪事為朴素之後。
坦然明白，佩此以飭身；【坦然明白佩此以飭身，】
婉而成章，是期乎假手。【婉而成章是期乎？假手若以考自然之性，】

若以考自然之性，明發彩之功。
專其容，知變以為義；【專其容知變以為義，】
形於色，不雜而為忠。【形於色不雜而為忠。】
英英之雲，抱日之文何染；鑿鑿之石，補天之力何工。

如以素質莫問，奇文是啟。
耀之以不慚之文，居之以勿執之體。【耀之以不慚之文居之，以勿執之體，】
可黃可黑，將興墨子之悲；或素或青，未易殷王之禮。

不然者何以
麻衣雖白兮采服斯有。【不然者何以麻衣？雖白兮采服斯有如雪之，潔兮如濡已受，】
如雪之潔兮如濡已受。
黔生白鵠之羽，赤點青蠅之首。
發顏色兮不辱其身，離堅白兮莫失其守。
懿夫明斯理者，然後知吾道之不苟。【懿夫明斯理者然後知吾道之不苟.】

农民王旭龙

《松柏有心賦》〈禮器〉上官遜
觀卉木之庶類，而松柏之異群,貫四時而不改柯易，葉挺千尺而恆，冒雪凌雲抗高標於物外，遠卑冗於代紛，其榦則直，其理則文，驗受命於方地,信無奇於此君,於是載離風霜，多歷年紀，持本性而常茂,抱幽貞而獨美，太華之上,森森映仙,堂之峰台,嶺之傍落，落蔭靈溪之水經冬不改，憐江南之竹箭乘春暫榮,笑東園之桃李，故見稱於前聖,喻德於君子,若其勁節，可佳明心，不忒實繁,眾類生我，邦國故將枝葉無隔於心，源豈同橘柚有限於南北,錯萬物以為佐求其族，而始得是,以後凋之義,久不刊於魯經,有心之言，永昭著於戴禮，吉士遠託,詠亭亭於嶺上,山叟時臨睹，鬱鬱於澗底，雖彼此殊軌而榮華一體，若乃背徂,年當芳歲，林煙乍卷，秋雨時霽，僊侶或遊隱倫常，憩莫不對，偃蓋以瀟灑,仰僊雲而搖曳，暢方外之遐,遊滌樊籠之流,滯若乃幽澗之側，高岫之端，葉離離而日來，冬煖枝梢梢而風至，夏寒不以無人而不秀,又同美乎,芳蘭至若大廈,方構長材，是求詣藪澤訪,陵丘遠近必度，大小所諏，睹斯木之特達,惟工倕而擇不重，曰：歲聿云暮兮何木不變，惟松柏兮凌霜，蔥蒨儻有心之可嘉期君子之一眄。

【松柏有心賦】上官遜
觀卉木之庶類，而松柏之異群。
貫四時而不改柯易葉，
挺千尺而恆冒雪凌雲。【貫四時而不改柯易，葉挺千尺而恆，冒雪凌雲抗高標於物外，】
抗高標於物外，遠卑冗於代紛。
其榦則直，其理則文。
驗受命於方地，信無奇於此君。

於是載離風霜，多歷年紀。
持本性而常茂，抱幽貞而獨美。
太華之上森森，映仙堂之峰；【太華之上,森森映仙,堂之峰台,】
台嶺之傍落落，蔭靈溪之水。【嶺之傍落，落蔭靈溪之水經冬不改，】
經冬不改，憐江南之竹箭；【憐江南之竹箭乘春暫榮,】
乘春暫榮，笑東園之桃李。
故見稱於前聖，喻德於君子。

若其勁節可佳，明心不忒。【若其勁節，可佳明心，不忒實繁,眾類生我，】
實繁眾類，生我邦國。【眾類生我，邦國故將枝葉無隔於心，】
故將枝葉無隔於心源，豈同橘柚有限於南北。【源豈同橘柚有限於南北,】
錯萬物以為佐，求其族而始得。【錯萬物以為佐求其族，而始得是,】

是以
後凋之義，久不刊於魯經；【以後凋之義,久不刊於魯經,】
有心之言，永昭著於戴禮。
吉士遠託，詠亭亭於嶺上；
山叟時臨，睹鬱鬱於澗底。【山叟時臨睹，鬱鬱於澗底，】
雖彼此殊軌，而榮華一體。【雖彼此殊軌而榮華一體，】

若乃背徂年，當芳歲。【若乃背徂,年當芳歲，】
林煙乍卷，秋雨時霽。
僊侶或遊，隱倫常憩。【僊侶或遊隱倫常，憩莫不對，】
莫不對偃蓋以瀟灑，仰僊雲而搖曳。
暢方外之遐遊，滌樊籠之流滯。【暢方外之遐,遊滌樊籠之流,滯若乃幽澗之側，】

若乃幽澗之側，高岫之端。
葉離離而日來冬煖，
枝梢梢而風至夏寒。【葉離離而日來，冬煖枝梢梢而風至，夏寒不以無人而不秀,】
不以無人而不秀，又同美乎芳蘭。【又同美乎,芳蘭至若大廈,】

至若大廈方構，長材是求。qiou【方構長材，是求詣藪澤訪,】
詣藪澤，訪陵丘。qiou【陵丘遠近必度，】
遠近必度，大小所諏。zou
睹斯木之特達，惟工倕而擇不。bou/fou【惟工倕而擇不重，曰：】

重曰：
歲聿云暮兮何木不變。
惟松柏兮凌霜蔥蒨。【惟松柏兮凌霜，蔥蒨儻有心之可嘉期君子之一眄。】
儻有心之可嘉，期君子之一眄。

《竹箭有筠賦》〈禮器〉李程
喻人守禮如竹，有筠俾修己以自守，同同固本而相，因操持彰於歲暮，勤德貴乎日新，所以取彼後凋之色，戒夫行道之人將以禦冬，且見檀欒而守節比於，藏器詎可須臾而去身，若乃清霜翻元，律改彼眾，卉之具落，同受氣於真宰，何蓊茸而自異，乃㛹娟而有待，苟常其性，寒竹何患於時移不易，其心志士當懷於道在，豈不以和澤自潤，表裡相資，竹無筠不能固其節，人捨禮曷以法於時，伊先哲之善喻，作後代之元龜，企於禮者勤而行之，苞本之時已包周身之防疏，莖之勢更葉凌雲之期，當其冒霰停霜雪披風靡，諒青青而斯在，彼苒苒者何為？是知禮之於己如我有徒筠之於竹，如我有膚理，無特立義，必相須堅剛自持，雖貫四時而莫改賞翫，不足奚可一日而或無，嗟乎皮之不存何以具，其體心之不固何以謹其禮？所以大戴之記，足徵相鼠之詩，爰啟君子之道，斯其象諸示外以固執中，而虛閱寒暑之不變，齊榮辱之所如，天時不侵地利，恆積包綠籜而未改，交翠葉而不易君子，察於此者可學禮而受益。

【竹箭有筠賦】李程
喻人守禮，如竹有筠。yven/vin【喻人守禮如竹，有筠俾修己以自守，】
俾修己以自守，同固本而相因。yen/yin【同同固本而相，因操持彰於歲暮，多了一个同字】
操持彰於歲暮，勤德貴乎日新。sen/xin
所以取彼後凋之色，戒夫行道之人。ren/nin
將以禦冬，且見檀欒而守節；【將以禦冬，且見檀欒而守節比於，藏器詎可須臾而去身，】
比於藏器，詎可須臾而去身。sen/sin

若乃清霜翻，元律改。【若乃清霜翻元，律改彼眾，】
彼眾卉之具落，同受氣於真宰。【卉之具落，】
何蓊茸而自異，乃[女便]娟而有待。
苟常其性，寒竹何患於時移；【寒竹何患於時移不易，其心志士當懷於道在，】
不易其心，志士當懷於道在。

豈不以和澤自潤，表裡相資。
竹無筠，不能固其節；人捨禮，曷以法於時。【竹無筠不能固其節，人捨禮曷以法於時，】
伊先哲之善喻，作後代之元龜。
企於禮者，勤而行之。【企於禮者勤而行之，】
苞本之時，已包周身之防；【苞本之時已包周身之防疏，】
疏莖之勢，更葉凌雲之期。【莖之勢更葉凌雲之期，】
當其冒霰停霜，雪披風靡。【當其冒霰停霜雪披風靡，】
諒青青而斯在，彼苒苒者何為。

是知
禮之於己，如我有徒；【是知禮之於己如我有徒筠之於竹，】
筠之於竹，如我有膚。【如我有膚理，】
理無特立，義必相須。【無特立義，必相須堅剛自持，】
堅剛自持，雖貫四時而莫改；【雖貫四時而莫改賞翫，】
賞翫不足，奚可一日而或無。【不足奚可一日而或無，】

嗟乎
皮之不存。何以具其體；【嗟乎皮之不存何以具，其體心之不固何以謹其禮？】
心之不固。何以謹其禮。
所以大戴之記足徵，相鼠之詩爰啟。【所以大戴之記，足徵相鼠之詩，爰啟君子之道，】

君子之道，斯其象諸。【斯其象諸示外以固執中，】
示外以固，執中而虛。【而虛閱寒暑之不變，】
閱寒暑之不變，齊榮辱之所如。

天時不侵，地利恆積。【天時不侵地利，恆積包綠籜而未改，】
包綠籜而未改，交翠葉而不易。【交翠葉而不易君子，】
君子察於此者，可學禮而受益。【察於此者可學禮而受益。】

农民王旭龙

《人不學不知道賦》〈學記〉黎逢
君子之為道也，敦詩書閱禮樂，俾其潤身而浴德，克己而志學亦猶嘉肴在器，良玉抱璞，肴之知味，既因於嘗玉之成功必由於琢物，既肖旃士亦宜然知此。道者必勤學焉，若夫即其講肄，齒以胄筵儒風，是習素業斯傳以三墳五典為本，以八索九丘為先，存乎博奧究其精妍，漁獵乎六籍之內，牢籠乎百氏之前，得用而行將陳力於休明之代，自強不息必苦節於少壯之年，於是慎擇其師，審取其友，師之嚴則尊敬，而匪懈友之直則切磋，而可久志有所立言無所苟，講道德必探其本源，進禮樂必盡其先後，故業就而青紫，可拾器成而瑚璉自負。

【人不學不知道賦】〈學記〉黎逢
君子之為道也，敦詩書，閱禮樂。【敦詩書閱禮樂，】
俾其潤身而浴德，克己而志學。【克己而志學亦猶嘉肴在器，】
亦猶嘉肴在器，良玉抱璞。
肴之知味，既因於嘗；【既因於嘗玉之成功必由於琢物，】
玉之成功，必由於琢。

物既肖旃，士亦宜然。【既肖旃士亦宜然知此。】
知此道者，必勤學焉。【道者必勤學焉，】
若夫即其講肄，齒以胄筵。【若夫即其講肄，齒以胄筵儒風，】
儒風是習，素業斯傳。【是習素業斯傳以三墳五典為本，】
以三墳五典為本，以八索九丘為先。
存乎博奧，究其精妍。【存乎博奧究其精妍，】
漁獵乎六籍之內，牢籠乎百氏之前。
得用而行，將陳力於休明之代；【得用而行將陳力於休明之代，】
自強不息，必苦節於少壯之年。【自強不息必苦節於少壯之年，】

於是慎擇其師，審取其友。you
師之嚴，則尊敬而匪懈；【師之嚴則尊敬，而匪懈友之直則切磋，】
友之直，則切磋而可久。jiou【而可久志有所立言無所苟，】
志有所立，言無所苟。gou
講道德必探其本源，進禮樂必盡其先後。hou
故業就而青紫可拾，
器成而瑚璉自負。fou【另读fu】【故業就而青紫，可拾器成而瑚璉自負。】

《學然後知不足賦》〈學記〉雍陶
士有倦乎,耕耘求諸典墳,每下學以為己期，干祿而事君,雖歷三冬,詞軋軋而未能足，用雖觀百氏，意歉歉而常如闕，聞復得散帙如初，攻堅茲始,謂尺璧兮易得,歎分陰之難止隱居就道,欲名垂於千萬年，嗜學從師,將繼志於二三子,當其敦詩，閱禮存誠自強,恃少壯而能勉勵,懼老大而有悲傷，儆覆簣之遺事，慕絕編以同芳，親賓兮莫往莫來，晝夜兮無怠無荒。始焉勵己似功，誠矻矻乍乃收心而學，復茫茫豈九流之深，豈六藝之祕，抑由彼學者請益而尚少雖勤而未至，又安得食而求飽，困而欲寐，忘匡氏之心，無蘇君之志，由是其意彌堅，其業彌專，開卷且爾服，膺拳然不出戶，期知萬里不下？帷寧止三年欲罷不能，所求廣矣大矣，以思無益，故得藏焉修焉，儻易足於謏聞，無求備乎？講究顧群籍而是棄，雖勤師而莫誘，若然者將微功并棄於前，俾洪名疾沒於後，所以大器不愧晚成，時習以資其學殖，日就而冀其經，明靜而專，敏而立既，勤勤而曾不息，又孜孜兮如不及大矣哉，學者之心信地芥而必拾。

【學然後知不足賦】〈學記〉雍陶
士有倦乎耕耘，求諸典墳。【士有倦乎,耕耘求諸典墳,】
每下學以為己，期干祿而事君。【每下學以為己期，干祿而事君,】
雖歷三冬，詞軋軋而未能足用；【詞軋軋而未能足，用雖觀百氏，】
雖觀百氏，意歉歉而常如闕聞。【意歉歉而常如闕，聞復得散帙如初，】

復得散帙如初，攻堅茲始。
謂尺璧兮易得，歎分陰之難止。【歎分陰之難止隱居就道,】
隱居就道，欲名垂於千萬年；
嗜學從師，將繼志於二三子。

當其敦詩閱禮，存誠自強。【當其敦詩，閱禮存誠自強,】
恃少壯而能勉勵，懼老大而有悲傷。
儆覆簣之遺事，慕絕編以同芳。
親賓兮莫往莫來，晝夜兮無怠無荒。
始焉勵己，似功誠矻矻；【始焉勵己似功，誠矻矻乍乃收心而學，】
乍乃收心，而學復茫茫。【復茫茫豈九流之深，】

豈九流之深，豈六藝之祕。
抑由彼學者請益而尚少，雖勤而未至。【抑由彼學者請益而尚少雖勤而未至。】
又安得食而求飽，困而欲寐。
忘匡氏之心，無蘇君之志。

由是其意彌堅，其業彌專。
開卷且爾，服膺拳然。【開卷且爾服，膺拳然不出戶，】
不出戶，期知萬里；不下帷，寧止三年。【期知萬里不下？帷寧止三年欲罷不能，】
欲罷不能，所求廣矣大矣；以思無益，故得藏焉修焉。

儻易足於謏聞，無求備乎講究。【儻易足於謏聞，無求備乎？講究顧群籍而是棄，】
顧群籍而是棄，雖勤師而莫誘。
若然者
將微功并棄於前，俾洪名疾沒於後。

所以大器，不愧晚成。【所以大器不愧晚成，】
時習以資其學殖，日就而冀其經明。【日就而冀其經，明靜而專，】

靜而專，敏而立。【明靜而專，敏而立既，】
既勤勤而曾不息，又孜孜兮如不及。【勤勤而曾不息，又孜孜兮如不及大矣哉，】
大矣哉，學者之心，信地芥而必拾。【學者之心信地芥而必拾。】

农民王旭龙

《冠賦》〈玉藻〉趙良器
懿哉聖人之所為，觸類而長緣，情以施大則察乾坤之用，小則稽鳥獸之儀，近取諸身既制，冠以象德遠取，諸物亦模範而開，規裝玉彩而晶耀，鈿珠華而陸離，禮容於是乎？克尚首飾於是乎？攸宜故柔以虛，中剛而勁外惟德是輔，惟仁是大，綴香簪以半出，垂寶纓而雙對，珥白筆以孤懸[牛怱]，紺髮而繁會，若乃九門，朝啟千官，奉職劎履，鏘鏘旌旗，翼翼趨玉，階以雲聳入金門而電赩於赫，朝廷其儀不忒，此乃禮容之有則也。爾其尊卑異制，古今殊情，備鶡所以貴勇，加蟬所以貴，清進賢表文者之號，章甫尊儒者之名，獬豸觸邪惡佞臣，而直指鵔鸃崇飾光，近侍以增容，此又威儀之孔明也，是以舉之有節，施之無妄，或用晦而冕旒，或蔽聰而黈纊居，止而不失其職，得位而不愆於上，每守分以自安，故雖高而不亢，此乃進退之。惟當也客有賦之，而歎曰：夫檢身者、禮表容者服服之，不稱必近於妖，祥禮之或差自階於傾覆，故君子履道以遠，害小人崇奢而取戮，鄭臧聚鷸果貽出境之誅，疏受挂門，克保永終之祿，則知逆理者天之所禍，順常者神之所福，況乎在位之庶？寮可不鑒茲而敬肅。

【冠賦】趙良器
懿哉聖人之所為，觸類而長，緣情以施。【觸類而長緣，情以施大則察乾坤之用，】
大則察乾坤之用，小則稽鳥獸之儀。
近取諸身，既制冠以象德；【近取諸身既制，冠以象德遠取，】
遠取諸物，亦模範而開規。【諸物亦模範而開，規裝玉彩而晶耀，】
裝玉彩而晶耀，鈿珠華而陸離。
禮容於是乎克尚，首飾於是乎攸宜。【禮容於是乎？克尚首飾於是乎？攸宜故柔以虛，】

故柔以虛中，剛而勁外。【中剛而勁外惟德是輔，】
惟德是輔，惟仁是大。
綴香簪以半出，垂寶纓而雙對。
珥白筆以孤懸，揔紺髮而繁會。【珥白筆以孤懸[牛怱]，紺髮而繁會，[牛怱]，揔zong的讹写】

若乃九門朝啟，千官奉職。【若乃九門，朝啟千官，奉職劎履，】
劎履鏘鏘，旌旗翼翼。【鏘鏘旌旗，翼翼趨玉，】
趨玉階以雲聳，入金門而電赩。【階以雲聳入金門而電赩於赫，】
於赫朝廷，其儀不忒。【朝廷其儀不忒，】
此乃禮容之有則也。

爾其尊卑異制，古今殊情。
備鶡所以貴勇，加蟬所以貴清。【加蟬所以貴，清進賢表文者之號，】
進賢表文者之號，章甫尊儒者之名。

獬豸觸邪，惡佞臣而直指；【獬豸觸邪惡佞臣，而直指鵔鸃崇飾光，近侍以增容，】
鵔鸃崇飾，光近侍以增容。
此又威儀之孔明也。

是以舉之有節，施之無妄。
或用晦而冕旒，或蔽聰而黈纊。【或蔽聰而黈纊居，】
居止而不失其職，得位而不愆於上。【止而不失其職，】
每守分以自安，故雖高而不亢。
此乃進退之惟當也。【此乃進退之。惟當也客有賦之，】

客有賦之，而歎曰：
夫檢身者禮，表容者服。【夫檢身者、禮表容者服服之，】
服之不稱，必近於妖祥；【不稱必近於妖，祥禮之或差自階於傾覆，】
禮之或差，自階於傾覆。
故君子履道以遠害，小人崇奢而取戮。【故君子履道以遠，害小人崇奢而取戮，】
鄭臧聚鷸，果貽出境之誅；【鄭臧聚鷸果貽出境之誅，】
疏受挂門，克保永終之祿。
則知逆理者天之所禍，順常者神之所福。
況乎在位之庶寮，可不鑒茲而敬肅。【況乎在位之庶？寮可不鑒茲而敬肅。】

《笏賦》〈玉藻〉王子先
昔者聖人之理天下也，辨方位垂衣裳，制茲手板整乎，維綱莫不明有德、著才良、法天地、體陰陽，欲其表行見能則外文而內，質取其前讓後敬則上圓而下方，笏之時義遠矣大矣，蕭何列其深規，郭璞辨其微旨，請原為用之本，特申造作之始，採文竹拔象齒，爰謀爰相，載考載擬，華睆功錯英明卓峙煥飛霞綴流，晷殊相逸，發奇文秀起，五嶽備焉，四瀆具矣，上及君帝下及庶士，或魚鬚而表其章，或玉珽以申其美，故能朱紫不奪尊卑咸理懿，夫植性端平、文理中正，間瓊弁而雪白，對華纓而冰淨出入，必書俛仰，惟敬其在宗廟，即搢而請享其在朝廷，即端而受命豈不用？捨隨時物莫之令，雖冠冕之貴黼黻之飾徒有備於朝儀，孰與茲而同德？

【笏賦】王子先
昔者聖人之理天下也，辨方位，垂衣裳。【辨方位垂衣裳，】
制茲手板，整乎維綱。【制茲手板整乎，維綱莫不明有德、】
莫不明有德，著才良。
法天地、體陰陽。
欲其表行見能，則外文而內質；【欲其表行見能則外文而內，質取其前讓後敬則上圓而下方，】
取其前讓後敬，則上圓而下方。

笏之時義，遠矣大矣。【笏之時義遠矣大矣，】
蕭何列其深規，郭璞辨其微旨。
請原為用之本，特申造作之始。
採文竹，拔象齒。【採文竹拔象齒，】
爰謀爰相，載考載擬。
華睆功錯，英明卓峙。【華睆功錯英明卓峙煥飛霞綴流，】
煥飛霞，綴流晷。【煥飛霞綴流，晷殊相逸，發奇文秀起，】
殊相逸發，奇文秀起。
五嶽備焉，四瀆具矣。
上及君帝，下及庶士。【上及君帝下及庶士，】
或魚鬚而表其章，或玉珽以申其美。
故能朱紫不奪，尊卑咸理。【故能朱紫不奪尊卑咸理懿，】

懿夫植性端平、文理中正。
間瓊弁而雪白，對華纓而冰淨。【對華纓而冰淨出入，】
出入必書，俛仰惟敬。【必書俛仰，惟敬其在宗廟，】
其在宗廟，即搢而請享；【即搢而請享其在朝廷，】
其在朝廷，即端而受命。【即端而受命豈不用？】
豈不用捨隨時，物莫之令。【捨隨時物莫之令，】

雖冠冕之貴，黼黻之飾。【雖冠冕之貴黼黻之飾徒有備於朝儀，】
徒有備於朝儀，孰與茲而同德。

农民王旭龙

《射宮賦》〈一作太學射堂賦〉周存
觀射堂之攸設，知射侯之有，以非取善於生皮，蓋繹心而正己，故王用制之而諸侯是務，擇以習焉而射宮，觀美莫不比乎禮樂，和其容止將申，明於德行必審，固夫弓矢皇家之闡化也。稽古議酌前修茲宇，既啟茲道惟休職備乎司射，事集乎司裘，采蘋采蘩乃施有度，以熊以豹實命不猶，是用外直諸體內正乎？志循聲而發，彼有的得祭而益乎？爾地苟斯義，罔取或承之羞，既于德可觀，則無不利豈徒稱善者五舉正者，四誠有國之恆規而擇賢之盛事曩者，天下無虞邊庭生變動，搖我區域、辛螫我方面救弊者權，必反常以合道靖難者武，故訓人以知戰于是大閱禮，行大射義息司馬無祭侯之事，梓人罷棲鵠之職。蓋弛張之道因時而沿革之宜可議，方今寰海謐如以無事射堂，巋然而獨存綵侯，不張而遠國來屬，貢士不習而盛德必敦，故夫五帝殊儀三王異，禮咸登太和與至理,莫不雍雍而濟濟，是知崇樂非鐘鼓之器，立德為正鵠之體也。鄙生乎堯日選乎，璧池達弓矢之妙旨，偉棟宇之宏規儻，斯道而可復庶，當見擇之刑儀。

【射宮賦】〈一作太學射堂賦〉周存
觀射堂之攸設，知射侯之有以。【知射侯之有，以非取善於生皮，】
非取善於生皮，蓋繹心而正己。
故
王用制之，而諸侯是務；【故王用制之而諸侯是務，】
擇以習焉，而射宮觀美。【擇以習焉而射宮，觀美莫不比乎禮樂，】
莫不比乎禮樂，和其容止。【和其容止將申，】
將申明於德行，必審固夫弓矢。【明於德行必審，固夫弓矢皇家之闡化也。】

皇家之闡化也，稽古議，酌前修。【稽古議酌前修茲宇，】
茲宇既啟，茲道惟休。【既啟茲道惟休職備乎司射，】
職備乎司射，事集乎司裘。
采蘋采蘩，乃施有度；以熊以豹，實命不猶。【采蘋采蘩乃施有度，以熊以豹實命不猶】

是用外直諸體，內正乎志。【是用外直諸體內正乎？志循聲而發，】
循聲而發彼有的，得祭而益乎爾地。【彼有的得祭而益乎？爾地苟斯義，】
苟斯義罔取，或承之羞；【罔取或承之羞，既于德可觀，】
既于德可觀，則無不利。【則無不利豈徒稱善者五舉正者，】
豈徒稱善者五，舉正者四。【四誠有國之恆規而擇賢之盛事曩者，】
誠有國之恆規，而擇賢之盛事。

曩者，天下無虞，邊庭生變。【天下無虞邊庭生變動，】
動搖我區域，辛螫我方面。【搖我區域、辛螫我方面救弊者權，】
救弊者，權必反常以合道；【必反常以合道靖難者武，】
靖難者，武故訓人以知戰。【故訓人以知戰于是大閱禮，】

于是大閱禮行，大射義息。【行大射義息司馬無祭侯之事，】
司馬無祭侯之事，梓人罷棲鵠之職。
蓋弛張之道因時，而沿革之宜可議。【蓋弛張之道因時而沿革之宜可議，】

方今寰海謐如以無事，射堂巋然而獨存。【方今寰海謐如以無事射堂，巋然而獨存綵侯，】
綵侯不張而遠國來屬，貢士不習而盛德必敦。【不張而遠國來屬，】

故夫五帝殊儀，三王異禮。【故夫五帝殊儀三王異，禮咸登太和與至理,】
咸登太和與至理，莫不雍雍而濟濟。
是知崇樂非鐘鼓之器，立德為正鵠之體也。

鄙生乎堯日，選乎璧池。【鄙生乎堯日選乎，璧池達弓矢之妙旨，】
達弓矢之妙旨，偉棟宇之宏規。【偉棟宇之宏規儻，】
儻斯道而可復，庶當見擇之刑儀。【斯道而可復庶，當見擇之刑儀。】

《珪璋特達賦》〈聘義〉楊諫
稽上古之貴德，考先賢之立言，偉珪璋之挺異同君子之不諼。是以先王之制斯器也，不資於珉而采之于璵璠，欲使執之者比德佩之者，克念自然威儀式序而有要有倫，班秩以明而不濫不僭，徒觀乎貂蟬巍峨以耀彩，組綬暉映以生文，使夫閱信義堅貞以守職，感瑕瑜不掩以事君，故能靖恭厥位，克舉其勳，豈不由珪璋與賢哲相成其業，曠千古而流芬？則聖哲之創物也，誠有足而稱云，原夫世人莫識荊山之裡藏精，淪滓為寶未用，多歷年祀，笑瓦礫之相和喜蘭蓀之狎士。嗟乎道不常屈，終收卞子。礱錯而真質，自然拂拭而夜光，特起悲楚君之瞽昧，曷碔砆之能似。既而玉人攻治珪璋，自尊短長有制規矩，攸存其聲清越，其潤溫溫，處掌握而升玉砌，隨佩服而列金門，暉映增美，炯然自持。涵瑞日之洞澈。凜寒風之凄其，然後知至寶之成器。允夫天下之不疑亦猶賢人君子遭逢，惟時有強學懷書、清規皎如以不貪，為寶思琢磨自居，感珪璋之特達，期哲人之吹噓。

【珪璋特達賦】楊諫
稽上古之貴德，考先賢之立言。
偉珪璋之挺異，同君子之不諼。【偉珪璋之挺異同君子之不諼。】
是以先王之制斯器也，不資於珉而采之于璵璠。
欲使
執之者比德，佩之者克念。【欲使執之者比德佩之者，克念自然威儀式序而有要有倫，】
自然威儀式序而有要有倫，班秩以明而不濫不僭。

徒觀乎貂蟬巍峨以耀彩，組綬暉映以生文。
使夫閱信義，堅貞以守職；
感瑕瑜，不掩以事君。【使夫閱信義堅貞以守職，感瑕瑜不掩以事君，】
故能靖恭厥位，克舉其勳。
豈不由珪璋與賢哲相成其業，曠千古而流芬。
則聖哲之創物也，誠有足而稱云。

原夫世人莫識荊山之裡，藏精淪滓。【原夫世人莫識荊山之裡藏精，淪滓為寶未用，】
為寶未用，多歷年祀。
笑瓦礫之相和，喜蘭蓀之狎士。【笑瓦礫之相和喜蘭蓀之狎士。】
嗟乎，道不常屈，終收卞子。
礱錯而真質自然，拂拭而夜光特起。【礱錯而真質，自然拂拭而夜光，特起悲楚君之瞽昧，】
悲楚君之瞽昧，曷碔砆之能似。

既而玉人攻治，珪璋自尊。【既而玉人攻治珪璋，自尊短長有制規矩，】
短長有制，規矩攸存。【攸存其聲清越，】
其聲清越，其潤溫溫。
處掌握而升玉砌，隨佩服而列金門。

暉映增美，炯然自持。
涵瑞日之洞澈，凜寒風之凄其。
然後知至寶之成器，允夫天下之不疑。
亦猶賢人君子，遭逢惟時。【亦猶賢人君子遭逢，惟時有強學懷書、】

有強學懷書，清規皎如。rv【另读ru】【清規皎如以不貪，】
以不貪為寶，思琢磨自居。jv【為寶思琢磨自居，】
感珪璋之特達，期哲人之吹噓。xv

农民王旭龙

【搜韵网】【类书集成】經籍典第二百二十四卷禮記部藝文二
《祭先河而後海賦》宋·歐陽修
在祭者必有常典，務本者貴乎不忘，既先河而告備，乃後海以為常，幣玉始陳恭祀諸侯之瀆，牲牢繼列方祠百谷之王，探國典之舊文撫禮經之大旨，以謂河導其派本一勺而始矣。海納其會實百川之委也，祀容肅設必先有事於靈長，望秩並修然後功歸於善下，誠以決九川而分導括眾流而混并，一則窮本而有自一則兼容，而積成是用分禮章而異數，昭祭典以推行命祀，首陳始則出圖之所禱，辭以設方祈紀地之名，用能縟乃令儀昭夫，重祭利萬物以斯善用五材而並濟無文，既秩禜經瀆以領祠，群望繼行禱朝宗而用幣外，則盡物中惟告虔，既義取于原委乃禮分于後，先一禱致誠必告榮光之涘，大川並走嗣臨，重潤之淵豈非眾嶽肇乎？一拳椎輪生乎，五輅考厥初之攸在彰返始，而為務亦猶文王之祀，雖貴不踰后稷之尊，齊人之事將行敢越配林之故，是知河必居首取發源而肇茲，海不自大由積眾以成其，導洪流而並注散靈潤以旁滋，顧乃濫觴之因必有先也，視爾委輸之廣然後從之異哉。祭尚潔誠禮，惟思反將展，報以為義，必計源而自遠。故夫三王之祭川必務其本。

【祭先河而後海賦】宋·歐陽修
在祭者，必有常典；務本者，貴乎不忘。
既先河而告備，乃後海以為常。
幣玉始陳，恭祀諸侯之瀆；牲牢繼列，方祠百谷之王。

探國典之舊文，撫禮經之大旨。【探國典之舊文撫禮經之大旨，】
以謂
河導其派，本一勺而始矣；【以謂河導其派本一勺而始矣。】
海納其會，實百川之委也。【海納其會實百川之委也，】
祀容肅設，必先有事於靈長；
望秩並修，然後功歸於善下。

誠以決九川而分導，括眾流而混并。【誠以決九川而分導括眾流而混并，】
一則窮本而有自，【一則窮本而有自一則兼容，】
一則兼容而積成。【而積成是用分禮章而異數，】
是用分禮章而異數，昭祭典以推行。【昭祭典以推行命祀，】
命祀首陳，始則出圖之所；【首陳始則出圖之所禱，】
禱辭以設，方祈紀地之名。【辭以設方祈紀地之名，】

用能縟乃令儀，昭夫重祭。【用能縟乃令儀昭夫，重祭利萬物以斯善用五材而並濟無文，】
利萬物以斯善，用五材而並濟。
無文既秩，禜經瀆以領祠；【既秩禜經瀆以領祠，】
群望繼行，禱朝宗而用幣。【群望繼行禱朝宗而用幣外，】

外則盡物，中惟告虔。【則盡物中惟告虔，】
既義取于原委，乃禮分于後先。【既義取于原委乃禮分于後，先一禱致誠必告榮光之涘，】
一禱致誠，必告榮光之涘；
大川並走，嗣臨重潤之淵。【大川並走嗣臨，重潤之淵豈非眾嶽肇乎？】

豈非眾嶽肇乎一拳，椎輪生乎五輅。【一拳椎輪生乎，五輅考厥初之攸在彰返始，】
考厥初之攸在，彰返始而為務。【而為務亦猶文王之祀，】
亦猶
文王之祀雖貴，不踰后稷之尊；【亦猶文王之祀，雖貴不踰后稷之尊，】
齊人之事將行，敢越配林之故。【齊人之事將行敢越配林之故，】

是知
河必居首，取發源而肇茲；【是知河必居首取發源而肇茲，】
海不自大，由積眾以成其。【海不自大由積眾以成其，】
導洪流而並注，散靈潤以旁滋。【導洪流而並注散靈潤以旁滋，】
顧乃濫觴之因，必有先也；【顧乃濫觴之因必有先也，】
視爾委輸之廣，然後從之。【視爾委輸之廣然後從之異哉。】

異哉，
祭尚潔誠，禮惟思反。fan【祭尚潔誠禮，惟思反將展，】
將展報以為義，必計源而自遠。yvan【報以為義，】
故夫三王之祭川，必務其本。ban【另读ben】

农民王旭龙

經籍典第二百四十九卷周禮部藝文一
《明經策問》唐··權德輿
問周制六官，以倡九牧分事任之廣，計名物之多，下士吏胥類頗繁於冗食，上農播殖力，或屈於財征簡，則易從寡能理，眾疑宋母之失實，豈周公之信，然今欲舉司徒之三物，教賓興之六藝，又慮樂舞未通，於韶濩徒玩干旄鄉射有昧於和，容務持弓矢適廢術學，豈資賢能至若六變、八變致神祇之格，天產、地產有禮樂之防。沗貳春官企聞詳說。

【明經策問】唐··權德輿
問：周制六官，以倡九牧。【以倡九牧分事任之廣，】
分事任之廣，計名物之多。
下士吏胥，類頗繁於冗食；【下士吏胥類頗繁於冗食，】
上農播殖，力或屈於財征。【上農播殖力，或屈於財征簡，】
簡則易從，寡能理眾。【則易從寡能理，眾疑宋母之失實，】
疑宋母之失實，豈周公之信然。【豈周公之信，然今欲舉司徒之三物，】
今欲舉司徒之三物，教賓興之六藝。
又慮
樂舞未通於韶濩，徒玩干旄；【又慮樂舞未通，於韶濩徒玩干旄鄉射有昧於和，】
鄉射有昧於和容，務持弓矢。【務持弓矢適廢術學，】
適廢術學，豈資賢能。【豈資賢能至若六變、】
至若
六變八變，致神祇之格；【八變致神祇之格，】
天產地產，有禮樂之防。【天產、地產有禮樂之防。】
沗貳春官，企聞詳說。【沗貳春官企聞詳說。】

农民王旭龙

《六瑞賦》〈典瑞　以儉故能廣被褐懷玉為韻〉李子卿
昔先王之朝列位也，宴以示慈惠，享以訓恭儉，設六瑞之等差，為百僚之形檢將以守官，有序而亦在，瑕無掩其質，不昧特明乎？等威其義則深兼管乎？褒貶然而珪璧列布方圓為度，煥彼憲章請徵其故，且五節之制，以瑞為恆美，王者有逮下之德，而鎮圭是增庶存乎？可大可久仍契乎，不騫不崩追琢斯成，伊桓伊信會朝是執，惟股惟肱伯寘躬以式禮，子揖穀以旌能況，不闕一于蒲璧固知，夫六瑞之道斯弘若乃伯禹塗山千載攸仰率土肆覲普天歸往獻替之道，若木從繩朝宗之心，猶風召響棣，棣之威儀是浹愔，愔之德音克廣徵往會之有倫信，斯瑞之所獎洎，夫道德浸微君臣失義，或求車棄禮，或舉烽成偽出而非正，為丘明所羞，召之河陽，則文宣興刺九服，自失其序，四海莫由光被徒以彼狄為好仇，豈用我珪為嘉瑞丕休哉？否不可終道窮，斯達我國家崇儀式禮，敦本棄末三起衣荷再徵被褐執玉既翼，其左右班瑞仍霑於造闕美，其四時展禮百神允懷奉珪以拜，亦授鎮之力挹鬯以祼則祈年而諧，故知禮之所貴，莫先於玉，發六瑞於周典，冠二牲於舜錄，其難致也。恥應連城之價不易知焉，甘刖三獻之足儻未逢至鑒之所珍，誰辨混沙以雌伏者哉。

【六瑞賦】李子卿
昔先王之朝列位也，
宴以示慈惠，享以訓恭儉。
設六瑞之等差，為百僚之形檢。
將以守官有序，而亦在瑕無掩。
其質不昧，特明乎等威；其義則深，兼管乎褒貶。

然而珪璧列布，方圓為度。
煥彼憲章，請徵其故。

且五節之制，以瑞為恆。
美王者有逮下之德，而鎮圭是增。
庶存乎可大可久，仍契乎不騫不崩。
追琢斯成，伊桓伊信；會朝是執，惟股惟肱。
伯寘躬以式禮，子揖穀以旌能。
況不闕一于蒲璧，固知夫六瑞之道斯弘。

若乃伯禹塗山，千載攸仰。
率土肆覲，普天歸往。
獻替之道，若木從繩；朝宗之心，猶風召響。
棣棣之威儀是浹，愔愔之德音克廣。
徵往會之有倫，信斯瑞之所獎。

洎夫道德浸微，君臣失義。
或求車棄禮，或舉烽成偽。
出而非正，為丘明所羞；召之河陽，則文宣興刺。
九服自失其序，四海莫由光被。
徒以彼狄為好仇，豈用我珪為嘉瑞。

丕休哉，否不可終，道窮斯達。
我國家崇儀式禮，敦本棄末。
三起衣荷，再徵被褐。
執玉既翼其左右，班瑞仍霑於造闕。

美其四時展禮，百神允懷。
奉珪以拜，亦授鎮之力；挹鬯以祼，則祈年而諧。

故知禮之所貴，莫先於玉。
發六瑞於周典，冠二牲於舜錄。
其難致也，恥應連城之價；不易知焉，甘刖三獻之足。
儻未逢至鑒之所珍，誰辨混沙以雌伏  者哉。

农民王旭龙

《鎮圭賦》〈典瑞　以王者端拱四維鎮寧為韻〉元稹
天子鎮圭十有二寸，其長義在撫有十二州之域，而為億兆之王圭比德焉，所以表特達之美鎮大名也，有以示彈壓之強，以之徵守，則有土之臣至以之卹患，則受災之地康當，宁無為于南面，朝日有事于東方，乃會百辟而執之班五瑞于來者，作山龍之端表我，則清光皎然雜蒲穀，以成形爾，乃鞠躬如也。想夫彤闕乍曉，碧砌生寒當玉座，而高居狀中峰之冠瑤岫〈句〉透鑪煙，而迥出意秋月之壓雲端，是以聖后矜持庶僚瞻重安八荒於度內，故捧必當心握萬務於掌中，故大不盈拱映冕旒，則璿樞星綴間黼黻而瓊枝花擁，豈獨使威儀可觀，亦以明社稷有奉美哉？聖人之制器也，靡不有類銳，上以象天方，下而法地備，采章以盡飾瑑崇高而定位，夫眾色不可以雜施依方面之正者。唯五群山不可以咸寫總域中之大者，有四盡舉凡而得一，故相傳而莫貳義，存敬慎道在底綏詳觀組約足辨摻持俾經制之不亂，若繰藉之相維，況國家備物繼堯垂衣體舜，自天有命，非因梧葉，以封唐提象握機，故配土行而執鎮，豈唯傳歷代之瑞寶，抑亦彰受命之符信也，重曰圭銳也，睿作思而百志靈鎮安也，安於道而萬物寧，亦嘗三復斯名矣，所以表道德之維馨，若此則君為道之本器乃道之形，苟能據於道，而依於德，亦可執無名之璞而逍遙乎，大庭。

【鎮圭賦】元稹
天子鎮圭，十有二寸其長。
義在撫有十二州之域，而為億兆之王。
圭比德焉，所以表特達之美；鎮大名也，有以示彈壓之強。
以之徵守，則有土之臣至；以之卹患，則受災之地康。
當宁無為于南面，朝日有事于東方。

乃會百辟而執之，班五瑞于來者。
作山龍之端表，我則清光皎然；雜蒲穀以成形，爾乃鞠躬如也。

想夫彤闕乍曉，碧砌生寒。
當玉座而高居，狀中峰之冠瑶岫；透鑪煙而迥出，意秋月之壓雲端。

是以聖后矜持，庶僚瞻重。
安八荒於度內，故捧必當心；握萬務於掌中，故大不盈拱。
映冕旒則璿樞星綴，間黼黻而瓊枝花擁。
豈獨使威儀可觀，亦以明社稷有奉。

美哉，聖人之制器也，靡不有類。
銳上以象天，方下而法地。
備采章以盡飾。瑑崇高而定位。
夫眾色不可以雜施，依方面之正者唯五；群山不可以咸寫，總域中之大者有四。
盡舉凡而得一，故相傳而莫貳。

義存敬慎，道在底綏。
詳觀組約，足辨摻持。
俾經制之不亂，若繰藉之相維。

況國家備物繼堯，垂衣體舜。
自天有命，非因梧葉以封唐；提象握機，故配土行而執鎮。
豈唯傳歷代之瑞寶，抑亦彰受命之符信 也。

重曰：
圭銳也，睿作思而百志靈。
鎮安也，安於道而萬物寧。
亦嘗三復斯名矣，所以表道德之維馨。
若此則君為道之本，器乃道之形。
苟能據於道而依於德，亦可執無名之璞而逍遙乎大庭。

农民王旭龙

《鎮圭賦》蔣防
天鎮四野君尊萬方，取威重以馭物在秉持，而有章葉和人神，蓋先之於六瑞，表正旒扆誠用之乎，百王斯為貴也。寶之大者，琢磨有耀，溫潤無瑕，天臨靜謐，以我鎮壓乎，寰中帝德休明以我熠耀乎，諸夏皓爾凝潔溫，如可觀蘊五德之符，采寫四鎮之峰巒，其色正，其容端，乃直乃方，象名山，而守固不瑕不劌配王室以常安，豈不真姿？有奉嘉名天寵，遠以視其凝命，近以彰其端拱，大而不瑑禮經，匪尚其文華執之不迴聖人無離其輕重想，夫始自良工成茲國器端乎。掌握撫寧天地邦有六瑞，而圭列其初國有三山，而象包其四穆穆之儀，是佐溫溫之德，斯備所謂天子是毗，邦國是維，雲虹發色冰雪成姿玉几臨朝承德音而有裕，金門曉闢布寬政而無私，是知岱華恆衡之高，自此而增峻琳瑯琬琰之美，自此而發奇形抱素以呈妍聲含清，而取振當照臨之際，曾不掩瑜在韜韞之時，寧忘作鎮，所以朝九有接萬靈，奇姿粲粲，眾彩熒熒，大禹成功垂芳於帝典，吾君致理酌憲於國經。故曰：觀一圭之質，見四鎮之形，觀一夫之政，見萬國之寧，儒臣賦鎮圭之事，敢大揚于王庭。

【鎮圭賦】蔣防
天鎮四野，君尊萬方。
取威重以馭物，在秉持而有章。
葉和人神，蓋先之於六瑞；表正旒扆，誠用之乎百王。

斯為貴也，寶之大者。
琢磨有耀，溫潤無瑕。
天臨靜謐，以我鎮壓乎寰中；帝德休明，以我熠耀乎諸夏。

皓爾凝潔，溫如可觀。
蘊五德之符采，寫四鎮之峰巒。
其色正，其容端。
乃直乃方，象名山而守固；不瑕不劌，配王室以常安。

豈不真姿有奉，嘉名天寵。
遠以視其凝命，近以彰其端拱。
大而不瑑，禮經匪尚其文華；執之不迴，聖人無離其輕重。

想夫始自良工，成茲國器。
端乎掌握，撫寧天地。
邦有六瑞，而圭列其初；國有三山，而象包其四。
穆穆之儀是佐，溫溫之德斯備。

所謂天子是毗，邦國是維。
雲虹發色，冰雪成姿。
玉几臨朝，承德音而有裕；金門曉闢，布寬政而無私。
是知岱華恆衡之高，自此而增峻；琳瑯琬琰之美，自此而發奇。

形抱素以呈妍，聲含清而取振。
當照臨之際，曾不掩瑜；在韜韞之時，寧忘作鎮。

所以朝九有，接萬靈。
奇姿粲粲，眾彩熒熒。
大禹成功，垂芳於帝典；吾君致理，酌憲於國經。
故曰：
觀一圭之質，見四鎮之形；
觀一夫之政，見萬國之寧。
儒臣賦鎮圭之事，敢大揚于王庭。