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“江枫渔父对愁眠”与“黄河直上白云间”

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发表于 2018-3-17 11:55:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 如观 于 2018-3-29 00:34 编辑

《枫桥夜泊》/张继
月落乌啼霜满天,江枫渔(火?)对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

《凉州词》/王之涣
(沙?)直(远?)上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。
-------------------------------------------------------------
先说第一首,当初在这里讨论时我就对“江枫渔火”这首诗提出了质疑,指出“江枫渔火”一个白天出现、一个夜晚出现,阴阳两隔。现在网上流传了一个新的解释,我对此表示认可。那就是说诗文中的这个“乌”字不是指的乌鸦的乌,而是指的一种“乌臼鸟”,此种鸟因喜栖在乌桕树上而得名,并且它的习性是喜欢在黎明时分啼叫。

这样的话这首诗就好解释了,诗文中的月落乌啼实际上是指的黎明时分,渔父对着江枫彻夜难眠。而此时寺院要做早课,便传来了钟声。而古代的一些编撰者不按规矩办事,凭着自己的喜好擅改诗文,往往是弄巧成拙。

第二首也是如此,有好事者把“黄河直上”改为“黄沙直上”,使其诗意顿无,并引起后人许多无谓的争论。

在佛门有这个规矩,对于佛经上的字,后人不可擅改一字,并且有一套严格的制度加以保障。但是允许后人在佛经上用小字注疏。而儒门(诗门)因无实体传承,这方面就做的不太好。一些古文典籍被后人擅改、误传的现象比较多。

所以在诗词界对于一些诗文也有必要重新考据,特别是对一些争议比较大的古人诗作要予以重新厘清,正本清源。就象把“司母戊鼎”改为“后母戊鼎”一样,该改正的一定要下决心改正。


《凉州词》/王之涣
(沙?)直(远?)上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春(风?)不度玉门关。
---------------------------------------------------------------
“春光”是指的象兰州这样有山、有水、有城,有羌笛杨柳,这种带有暖意的“春光”难以度过玉门关。就是说作者承认玉门关以内还是有春光可赏的,出了关就没有了。所以前三句都是在介绍”春光“的。做好这些铺垫后,结句才写的”春光(春风?)不度玉门关‘就很自然。所以唐本的“春光”比“春风”要贴切的多。后人觉得写“春光”容易让人和情色联想在一起,故而擅作主张,帮作者改成了“春风”反而弄巧成拙。

所以,此诗的前三句都是介绍“春光”的,不是介绍沙漠戈壁的。突出它有生机,并不是突出它荒凉的。结句的春光是对前三句的概括与转承的需要,而用“春风”还不到这种效果。

下面说说是用“直上”还是“远上”。根据作者的另一篇诗文中的“更上一层楼”来分析,显然作者喜用“直上”,表达一种紧迫感,催人奋进,并且兰州的黄河向西南直上也满足这个条件。

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发表于 2018-3-17 13:33:39 来自手机 | 显示全部楼层
乌,也可以是乌贼的乌。江枫晚上上山找尼姑去了吗?
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发表于 2018-3-17 13:56:37 来自手机 | 显示全部楼层
夜半钟声,不是月落黎明。其实,这些都不是作者着意研究的,霜也不是在天上,或者是形成霜的湿气,或者指白色的天空。江枫指什么也有歧义,这是作者心中的世界,要凭感觉去理解。
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 楼主| 发表于 2018-3-17 15:37:29 | 显示全部楼层
唐尧 发表于 2018-3-17 15:10
所谓佛门诗,大都是空洞无物拚凑的文字游戏?不登诗的大雅之堂。有传世的佳作吗? ...

你的认识还停留在肤浅的表层,需要补的课太多了。文学艺术是属于伎乐,佛律不允许把时间耗费在这个上面,象我这种来结缘宣传礼制的除外。而佛经也没有一句是无义语。一首诗本来是一个人写的,居然有那么多版本,这本身就说明礼制的混乱。

《四库全书》是钦制的,就应以钦制的为标准,以后确实需要勘误更改的也要由国家层面来决定。




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发表于 2018-3-17 16:16:40 来自手机 | 显示全部楼层
废废对乌贼,大战初起,值得围观。
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发表于 2018-3-18 08:57:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 紫鈿花兒 于 2018-3-18 09:00 编辑

烏臼鳥--- 学名卷尾】,属于雀形目 卷尾科 ,俗称黎鸡、黑连,是常见的夏候鸟。它们的最主要的特点是嘴形强健,嘴基部稍平扁,上嘴先端微具钩,有嘴须;鼻孔通常为垂羽须悬掩盖;翅形尖,尾长而呈叉形,一些种类外侧尾羽向上卷曲,故有卷尾之名。脚短健,体羽纯灰或黑色,雌雄相似。以昆虫为食,是重要的益鸟。巢呈浅杯状,构造疏松,多缠以蛛丝,置于大树高处卵色变化大,护巢性强,善鸣叫。
   
   根据资料最早涉及乌臼鸟的文字是古代词典《尔雅》,此后历朝历代都有关于乌臼鸟的一些较为明确的介绍,如明代杨慎丹铅录》中介绍:“乌臼,五更鸣,架架格格者也。如燕,黑色长尾,有歧。”李时珍《本草纲目》中也有:“乌,其鸟大如燕,黑色,长尾有歧,头上戴胜。所巢之处,其类不得再巢,必相不已。”据估计,乌臼鸟在不同时代、不同地区有不同名称多达数十种,诸如鴗鸠、鵧鷑、裨笠、批鵊、鹍鵊、鹎颊、乌、乌须、乌鹙、卷尾、祀祝、催明、唤起、夏舌、隔灯、驾犁、鸦舅、鸦兢乌舅、乌臼、榨油郎等等,其体貌大体上如乌鸦而小,黑羽长尾,嘴边有须毛,好斗,善鸣叫,而且喜欢在天亮之前的时候鸣叫。由于乌臼鸟的生活习性与人类活动密切相关,因此也就大量地进入了古人的诗歌辞赋作品中,诸如唐代诗人吴融富“二月辛夷犹未落,五更鸦舅最先啼”;宋代文学家陆游的“日暖林梢鹎鵊鸣,稻陂无处不青青;老农睡足犹慵起,支忱东窗尽意听”;明代文学家杨慎的“杜鹃花下杜鹃啼,乌臼树头乌臼栖”,等等,使人几欲一听而不可得。

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点评

這種鳥在農村中見過,因尾羽似燕子,土話稱作 "喳鉸剪"。此種飛鳥不是楊慎所講喜歡築巢在烏臼樹上,而是築在遠離村莊高大的老松樹上,孵卵及育雛期間,每見鷹鳶在附近上空盤旋時,雌雄必 "喳吱喳吱"的鳴叫升空至鷹鳶  详情 回复 发表于 2018-3-18 09:13
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发表于 2018-3-18 09:13:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 紫鈿花兒 于 2018-3-18 11:08 编辑
紫鈿花兒 发表于 2018-3-18 08:57
烏臼鳥--- 学名【卷尾】,属于雀形目 卷尾科 ,俗称黎鸡、黑连,是常见的夏候鸟。它们的最主要的特点是嘴形 ...

這種鳥在農村中見過,因尾羽似燕子,土話稱作 "喳鉸剪"。此種飛鳥不是楊慎所講喜歡築巢在烏桕樹上,而是築在遠離村莊高大的老松樹上,孵卵及育雛期間,每見鷹鳶在附近上空盤旋時,雌雄必 "喳吱喳吱"的鳴叫升空至鷹鳶背上輪流啄擊頭部,後者必荒而逃。
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 楼主| 发表于 2018-3-18 16:16:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 如观 于 2018-3-20 16:48 编辑
唐尧 发表于 2018-3-17 17:03
那么请你深入骨髓的谈谈看,不知是否要交弗?

悼霍金寄语赠同人
作者:如观



平行世界亿分身,变幻心识妄觅邻。
塌缩迭加随闪现,不常不断易何新。
凡夫莫道无根慧,化外唯因有毒嗔。
一体同观怜苦楚,相融物我转时轮。
――――――――――――――――――――
这里是诗词论坛,不宜多讨论佛法。这是我刚写的一首诗,下去慢慢参悟吧。如尽形寿能参透也算你慧根不浅。

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 楼主| 发表于 2018-3-18 17:26:40 | 显示全部楼层
唐尧 发表于 2018-3-18 17:18
没法看,不像诗。拼凑都算不上,字词一堆吧。转一首悼霍金的诗给你看看。
悼霍金    古韵流觞
黑洞无光心 ...

看不懂就说看不懂,别乱讲。
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发表于 2018-3-18 17:55:25 | 显示全部楼层
唐某, 不論寫詩說詩都只有小學雞的水準。樓主以玄妙的佛理入詩,唐某必如著丈八金剛,摸不著腦兒!
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李天水 发表于 2018-3-18 19:38
小学鸡是什么意思?

小學生的水準,頂多是初中生。:
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发表于 2018-3-18 21:04:54 | 显示全部楼层
" 我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似。" ~ 辛棄疾`

人將感情置于物,將物擬人化... 人愁時,物也可愁...
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 楼主| 发表于 2018-3-23 21:15:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 如观 于 2018-3-23 22:01 编辑

《凉州词》/王之涣
一片孤城万仞山,黄(沙?)直上白云间。
羌笛何须怨杨柳,春(风?)不度玉门关。
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“春光”是指的象兰州这样有山、有水、有城,有羌笛杨柳,这种带有暖意的“春光”难以度过玉门关。就是说作者承认玉门关以内还是有春光可赏的,出了关就没有了。所以前三句都是在介绍”春光“的。做好这些铺垫后,结句才写的”春光(春风?)不度玉门关‘就很自然。所以唐本的“春光”比“春风”要贴切的多。后人觉得写“春光”容易让人和情色联想在一起,故而擅作主张,帮作者改成了“春风”反而弄巧成拙。

所以,此诗的前三句都是介绍“春光”的,不是介绍沙漠戈壁的。突出它有生机,并不是突出它荒凉的。
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乌贼又出来作怪啦

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少见你的诗与诗论,只知道跟在别人的贴后说风凉话,你就是一个跳梁小丑。  详情 回复 发表于 2018-3-23 21:45
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