本帖最后由 如观 于 2019-1-1 07:17 编辑
《枫桥夜泊》/张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父（火？）对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《凉州词》/王之涣 黄河（沙？）直（远？）上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 ------------------------------------------------------------- 没有想到理论版又来讨论这个问题，故把旧贴顶上来，供新来的诗友学习。
《枫桥夜泊》这首诗最大的问题还不在于夜半的钟声，而是“江枫渔父（火？）对愁眠”这句。江枫为木，渔火为火，火克木。在古代是非常讲究五行相克的。这样写不算是病句也可以说是败笔。本来是相克的事物怎么能凑到一起去呢？在古代相亲还要算八字合不合呢，何况是诗？“江枫”与“渔火”本身就是错配，它们之间调不了情。其次，渔火只能照到岸边极少部分枫树，大部分的枫树照不到，还是处在“睡眠”状态，怎么能是“对愁眠”呢？
还有一种版本据说是《四库全书》版本，那里面写的是“江枫渔父对愁眠”，这个可以。虽然这样写从文学角度来说此诗顿显平庸，但是总比产生病句或是败笔要强。看看，还是钦定的靠点谱。
还有“黄河（沙？）直（远？）上白云间”也是如此。还有《黄鹤楼》的那篇也被后人改过，都是想帮作者出彩结果是弄巧成拙。诗门太无组织无纪律了。无实体传承，不尊礼制、不守礼制才造成这样的结果。
这样解完了就很清晰了，按照如观钦定的没错。你们现在不屑一顾，最后还是要按我说的办。教科书上也赶紧改成“江枫渔父对愁眠”吧。张继这些写虽然不出彩，但是还可以求个稳字，相当于按照定式弈棋。
“江枫渔火”这样错配在围棋中叫作什么？叫作奕无理棋。棋艺差、诗艺差，大半夜确实没有什么可出彩的了，于是拿出“江枫渔火”的“胜负手”来企图瞒天过海，企图千古留名，最终也是难逃法眼。历代总有好事者故作聪明。这样的人诗坛占比很高，他们当中尽是感性大于理性的人。
“公平可以迟到，但是永远不会缺席”，因果难逃。李白的艳诗、杜甫的哀怨诗、王维的伪禅诗等等，终究会被一个一个地揭穿而走下神坛。如观是参研过佛经的，对于解析这些世俗的诗文那真是太小儿科了，毫无难度。
诸君，如观这样做，你们一些人不理解，恨我，辱骂我，我不怪你们。但是事实是无情的，我不忍心看到你们执迷下去。
“诤友难得，斥语可贵”。老好人谁不会当啊？阿谀奉承的话谁不会说呀？如观是很笨的人吗？之所以要这样做是为了对诗友们负责，对世俗社会的历史负责。
对李杜等人，世俗社会既便做不到摈弃，起码也应该要弱化。多学习历代忠烈的诗、帝王的诗，继承优良基因。
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不怎么样，
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