功夫在诗外------《孙子十三篇》(百度转文，仅供参考）

龙家小院

合于利而动，不合于利而止。

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敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

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凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。

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投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。

龙家小院

兵士甚陷则不惧；无所往则固，深入则拘，不得已则斗。

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是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。

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吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。

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故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。

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击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。

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夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。

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故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

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将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。

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帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。

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聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。

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九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

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凡为客之道：深入则专，浅则散。

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去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

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是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

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故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

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是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。

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夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。

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是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。

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施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。

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夫众陷于害，然后能为胜败。

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故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。

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是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。

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是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

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火攻篇（卷十二）
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。

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行火必有因，烟火必素具，发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸此四宿者，起风之日也。

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凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止。