功夫在诗外------《孙子十三篇》(百度转文，仅供参考）

龙家小院

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

龙家小院

故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

龙家小院

故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。

龙家小院

吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。

龙家小院

故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地、知战之日，则可千里而会战；不知战地、不知战日，则左不能救右、右不能救左，前不能救后、后不能救前，而况远者数十里、近者数里乎？

龙家小院

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。

龙家小院

故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥、智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。

龙家小院

人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

龙家小院

夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。

龙家小院

水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

龙家小院

故五行无常胜，四时无常位，有短长，月有死生。夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，有短长，月有死生。

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军争篇（卷七）
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

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故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

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故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

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故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。

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故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

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《军政》曰："言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。"夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

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故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

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故三军可夺气，将军可夺心。

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是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

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以治待乱，以静待哗，此治心者也。

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以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。

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无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

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故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

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九变篇（卷八）
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。

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途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

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故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。

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治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也。

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是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

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故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。