功夫在诗外------《孙子十三篇》(百度转文，仅供参考）

龙家小院

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓"縻军"；

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不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；

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不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。

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三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓"乱军引胜"。

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故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

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此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。

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军形篇（卷四）
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

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故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。

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不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。

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善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

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见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

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古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

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故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

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是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

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善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

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兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

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兵势篇（卷五）
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。

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凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

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终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

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奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

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是故善战者，其势险，其节短。

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势如弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。

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乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

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故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之，以利动之，以卒待之。

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故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

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任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

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虚实篇（卷六）
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。

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故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。

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行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。

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故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。