读老师《情与诗》

龙家小院

现在用“铺垫”、“铺陈”来概括“兴”，或称以寄托或象征手法开始创作似乎更好些。

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毛泽东《七律·人民解放军占领南京》：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
诗从“钟山”写起，然后用“风雨起苍黄”为象征，实为铺垫，以表现人民解放军的强大。接下去开始以比喻的形式，实写对人民解放军的赞美之情和嘱托心愿。这就是对“兴”手法的运用。

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兴，一般用于诗的开头或诗段落的开头，只为兴起内容或故事，它与“比”不同。

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兴，与其后可以有关联也可无关联，可以相类也可不类，只要能把情感恰如其分地融入进来就算完成了任务。

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《诗经·关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

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很明显，“关关雎鸠，在河之洲”与其后在语义上无多大关系，而“参差荇菜”亦与其后没有关联。

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但是如果把这首《关雎》放回到古代劳动情形之中，恐怕不仅有关联，而且还充满生动的情感色彩。

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那就是，劳动者把在劳动中看到的事物唱了出来，并联想到了心中的女子，然后他一边唱着劳动的动作，一边唱着心里想着的女人。

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那么将劳动内容部分剔除，这首《关雎》似乎就成了一首完全直抒胸臆的歌曲，且感情真挚，不可置楔：

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窈窕淑女，君子好逑。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这样一来，恰好说明了兴与赋的关系，亦或是兴与比的关系。

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兴，和“赋”、“比”一样，都是前人在总结《诗经》创作手法的基础上形成的经验。

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其实就创作手法讲，除了“兴”，诗的创作方法还有很多，包括手法与手法的融合或手法创新。

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例如夸张、用典、铺垫、联想、形容、描写、对比、双关、通感、省略和跳跃、渲染与烘托等。

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如李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这句，“飞流”是形容，“三千尺”是夸张，“银河”是比喻，“银河落九天”又是渲染。

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而“飞流直下三千尺”也是对下句的渲染和铺垫，反过来，“疑是银河落九天”又是对上句的烘托。

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再如毛泽东“钟山风雨起苍黄”对下句是兴，“风雨”是象征，“风雨起苍黄”是渲染。

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又如李清照“何逊扬州”是用典，借指南北朝诗人何逊所作咏梅佳篇《扬州法曹梅花盛开》的意境，自喻孤独高洁。

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“更谁家横笛”既是用典也是联想，指汉乐府横吹曲《梅花落》，有傲雪凌霜的意思。

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杜牧《秋夕》：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
这是一首写“宫怨”的诗，然而却未用一个愁字。

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这种效果，就是靠诗中运用多种创作手法而得以实现的。

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“银烛秋光冷画屏”是兴起，所谓“先言他物以引起所咏之辞”。

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其中“银”、“秋”、“冷”都是冷色调，属渲染。

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“轻罗小扇”是外貌描写，“扑流萤”是动作刻画。

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“天阶夜色凉如水”是对前景的烘托，也是跳跃。

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其中“天阶”指宫殿的台阶，是夸张。

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“凉如水”是比喻，指感受。

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而“天阶夜色凉如水”与“轻罗小扇扑流萤”之间是省略。

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结句“卧看牵牛织女星”中“卧看”是动作和神态描写。

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“牵牛织女星”是双关，明指牛郎星和织女星，暗指牛郎织女相爱却难以相见的故事，也可以看做象征。整首诗“卧看”是诗眼，前三句都可以看做它的渲染，那么“愁”字还用说出来吗？

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九、诗的情与作者的情
比较来说，意愿和态度是诗最有意义的内涵，而情却是诗最打动人的地方。