读诗与评诗

庆斋

凡名家都有自己的特色，或以思力胜，或讲境界，或重气韵，或推风骨，能得一足矣！

尘与沙

庆斋 发表于 2020-7-9 19:25
凡名家都有自己的特色，或以思力胜，或讲境界，或重气韵，或推风骨，能得一足矣！ ...

此言不虚，卓有见识

红姑

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尘与沙

红姑 发表于 2020-7-10 04:57
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是个勤快人。这么早。

红姑

尘与沙 发表于 2020-7-10 05:01
是个勤快人。这么早。

迈五兄好，奶茶

尘与沙

诗要先体格俱全才可论好坏，就如人须四肢五官全乎才能论美丑。歪瓜裂枣，不可与论诗也。贺贻孙曰诗未论气象先看本色。若赀郎效士大夫行止，暴富儿效贵公子衣冠，纵使气象有一二分相似，然村鄙本色自在。

所以诗贵在自在，其富贵贫寒皆不失其本色，才能见其胸次，不矜露轻浮。古人皆谓陶诗好，好在其本色灿然。今人只知陶之不为五斗而折是气节，多不论陶家先辈曾阔过，也跟着一味学五斗不屑，全不顾自家本色也。

尘与沙

谢榛云，诗有灵襟，斯无俗趣矣，有慧口，斯无俗韵矣。乃知天下无俗事，无俗事，但有俗肠与俗口耳。古歌子夜等诗，俚情亵语，村童之所赧言，而诗人道之，极韵极趣。汉铙歌乐府，多䆧人乞子儿女里巷之事，而其诗有都雅之风。如＂流乱趋正绝＂，景极无色，而康乐言之乃佳。＂带月荷锄归＂事亦寻常，而渊明道之极美。以是知雅俗之所由来矣。

尘与沙

昜俗者，虚而无物，芜的不理，卑而不扬，高而不实，放而不制，局而不舒，奇而不法，质而无色，文而过饰，刻而过情，雄而尚气，新布自师，巧而过断，多而见长，率而好尽，修而畏人，媚而逢世。等等。

尘与沙

贺贻孙曰，发语难得有力，有力故能挽起一篇之势，结语难得有情，有情故能锁住一篇之意。能挽起一篇故一篇情亦动，能锁住一篇，故一篇势亦完。

这里讲的是一头一尾的重要性。其实唐人比较着重于中二联的创作，有时是先得其中二联再构建两边联。

首联架式拉太大，有时也会使得下面的戏难以为继。故夸张不能过，不然会大帽子下面看不见人。尾联亦不能太多情，不然容易喧宾夺主。

尘与沙

诗概曰，诗不清则芜，不穆则露。又曰诗要超乎空，欲二界。空则入禅，欲则入俗。超在发乎情止乎礼也。
诗中有所谓富贵气象：富可函盖乾坤，贵可截断众流。又曰，诗不可有我无古，更不可有古无我。

尘与沙

贺贻孙曰，盛唐诗气格浑老，神韵生动，晚唐诗气格卑弱，神韵又促。中唐诗近收敛，境敛则实，语敛则精。势大将收，物华反素，绮绣非珍，冰纨是贵。雕刻太甚，元气不完，体格卑，声气亦降，故不长于古而长于律。

小吉仙

拜读学习，问候楼主！

尘与沙

小吉仙 发表于 2020-7-12 10:54
拜读学习，问候楼主！

多谢雅赏赐教。遥祝夏安。

尘与沙

贺贻孙曰，子美诗，日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣悲翠，沙僻舞鶤骓。此一句一意，摘一句亦成计也。盖嘉运诗，打起黄莺儿， 莫教枝上啼。啼时惊妾梦， 不得到辽西。此一篇一意，搞一句不成诗矣。

前不久还和那诗客论这事来着。只知其一 不知其二，争个不亦乐呼，枉费心机。

尘与沙

题外命意，善作者得之，不然，流于迂远。

诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花。勿泥其迹可也。

这两条今人明白的少。把诗当谜写，以设机关坑人为能事，格卑言俗而不自知。读诗者，可解，不可解，不必解其实都是解。无庸只执着于自己那一解。

小吉仙

尘与沙 发表于 2020-7-12 23:16
多谢雅赏赐教。遥祝夏安。

小吉仙

尘与沙 发表于 2020-7-12 23:16
多谢雅赏赐教。遥祝夏安。

尘与沙

扪虱新话曰，诗有格有韵。渊明悠然见南山之句，格高也，康乐池塘生春草之句，韵胜也。格高似梅花，韵胜似海棠。欲韵胜者易，欲格高者难。

只懂有韵，不知有格者，读不懂渊明诗格高在哪里。此需知人，知事，知诗耳。

尘与沙

诗有辞前意，辞后意。唐人兼之，婉而有味，浑而无迹。宋人必先命意，涉于理路，殊无思致。
宋人谓作诗贵先立意，李白斗酒百篇岂先立许多意思而后措词哉？盖词随意生，不假布置，唐人漫然成诗，自有含蓄托讽。此为辞前意。读者谓之有激而作，殊非作者意也。

张渠

学习有益。

尘与沙

四溟：金针诗格云，内意欲穷其理，外意欲穷其象，内外涵蓄，方入诗格。此故上乘之论，殆非盛唐之法，且如贾至，王维，岑参诸联，皆非内意，谓之不入诗格，可乎？然格高气畅自是盛唐家数。

尘与沙

君子坦荡荡，小人长戚戚。君子周而不比，小人比而不周。君子喻于义，小人喻于利。君子成人之美，不成人之恶，小人反是。君子和而不同 小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子上达，小人下达。君子怀仁，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。君子求诸己 小人求诸人。君子固穷，小人穷斯滥矣。

尘与沙

夫绅作诗者，其形也易腴，其气也易充，贯乎经史，粹乎旨趣。若江河有源，而滔滔勿竭。凡择韵平妥，用字精工，此虽细事，则声律具焉。

尘与沙

李东阳曰，诗用实字易，用虚字难。盛唐人善用虚字，其开合呼唤，悠扬委曲，皆在于此。用之不善，则柔弱缓散，不复可振，亦当深戒。

尘与沙

诗贵真，诗之真趣又在意似之间，认真则又死矣。

所以说读诗但寻味可矣，不必泥其痕迹。

尘与沙

老外喜欢客套，中国人也一样，到人家里作客就免不了客套恭维两句，人说呀你太太真漂亮，于是谦虚说哪里哪里，人以为认真了，于是说everywhere evrywhere（到处到处）。识者哑然。

读诗解诗也一样，要了解一点诗的语言风格，不能不入道。人严沧浪曰诗如水中月，镜中花，就不要去问月有多深，花落不落。大煞风景。

古今谭概中有这么一节，说有一武官，友人馈赠金鱼四尾，煞是好看，过几天相遇，问曰那鱼如何，答好是好，只是味道不如寻常鱼也。

读诗者不能似纠纠武夫，暴殄天物！

尘与沙

重字：刘禹锡赠白乐天两联用＂高＂字，雪里高山头白早，于公必有高门庆。自注曰：高山本高，高门使之高，二义不同。自恕如此。邴产最忌重字，或犯首尾声可矣。
子美曰：江阁迎宾许马迎，醉于马背往来轻。王维曰，尚衣方进翠云裘，万国衣冠拜冕旒。二公重字，不害为大家。

如今有些人作字一犯忌就拿古人成句说事，俨然阿Q嘴脸。

尘与沙

瀛奎律髓不可读。间有宋诗纯驳之心，发语或唐或宋，不成一家，终不可治。谰言长语曰，若读瀛奎律髓，要人自择。

说明瀛奎有其不严谨处，古人已知，可以辨别，今人难辨其中是非了。

尘与沙

夫景尤七情，合于登眺。若面前列群鏡，应无不真。忧喜无两色，偏正惟一心。偏则得其半，正则得其全。镜犹心，光犹神也。思入杳冥，则无我无物，诗之造玄矣。

诗以自然妙者为上，精工者次之。此着力不着之分。学之者不必专一而逼真也。专于陶者失之浅易，专于谢者失之饤饾。

诗有二要，莫切于斯者，观则同于外，感则异于内。当自用其力，使内外如一。出入此心而无间也。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。同而不流于俗，异而不失其正。

尘与沙

凡字有两音，各见一韵。如二冬（逢），遇也。一东（逢），音蓬，大雅鼍鼓逢逢。四支（衰，减也。十灰（衰）音崔，杀也。左传（皆有等衰）。十三元（繁），多也。十四寒（繁），音盘，左传（曲县繁缨）。四豪（陶），姓也，乐也。二萧（陶）音遥，相随之貌，礼记（陶陶遂遂）。作诗宜择韵审音，勿以为末节而不参详。

贺知章回乡偶书云，少年离乡老大回，乡音无改鬓毛衰，此灰韵（衰）以为支韵（衰之误。
何仲默九日对菊诗云，亭亭似与霜华斗，冉冉偏随月影繁。此元韵（繁）误以为寒韵（繁）字。