浅说唐音：王之涣之凉州词

放棹江湖

凉州词二首
王之涣
其一
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
其二
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。


读好这两首诗，特别是第一首，也许还真要把唐朝地图拿来，放在一起读，才或可领略盛唐诗歌之伟美。

我们都知道，王之涣《凉州词》写的是戌边将士不得还乡的怨情，情调悲而不失其壮，悲凉而慷慨，“征人苦情含蓄不露”，“深情蕴藉”，所以成为“唐音”的典型代表。何为唐音，南宋严羽《沧浪诗话》指出，盛唐诗歌的特征是“既笔力雄壮，又气象浑厚”，如此也。

毛主席给陈毅同志谈诗的一封信里讲到：诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。又说：宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼腊。

我看今天为诗的人大多数，就是毛主席说的宋人而不懂形象思维。我的看法是，读好这首诗，眼光不要局限于一处地方，束缚了想象力和创造力，所以，我建议大家把唐代地图拿来，感受一下唐代诗人的思维境界是多么的开阔弘远。

诗人王之涣在什么地方写的这首诗，就我个人里理解，我以为，不在黄河，不在凉州，不在玉门关，而在更远的唐朝西部边疆，安西都护府的一个辖区的一个边关塞城。

题目：《凉州词》，又名《出塞》，《凉州词》不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名，这首诗是王之涣为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。

第一句：黄河远上白云间。诗人出游边塞，途经黄河上游，看到黄河远上的壮丽景象，而在写诗的时候，并不在黄河附近，而是运用形象思维，这是想象的虚拟画面，为什么用黄河远上来入诗，黄河是母亲河，流淌在中华大地，含着边关将士的思乡情结。黄河远上白云间，这是黄河上游的景象，地处高原广阔地带，场景与天边白云相接。戌边将士向东遥望故乡，连黄河都看不到，黄河是精神寄托，在诗里是虚拟的画面。

第二句：一片孤城万仞山。这就是写实了，又不完全写实，一片孤城是实写，万仞山有实写成分，也有想象的成分。一片戌边的城堡在塞上高原大漠显得处境孤危，万仞山这里还是形象思维，我们都知道我们国家地理地势西高东低，塞上高原大漠地势遥遥阻隔了与家乡的距离，更添离愁别绪，表现了戍边生活的单调艰辛、征战边关的残酷危险。

第三句：羌笛何须怨杨柳。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，杨柳勾起离愁，玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。何须怨三字，表明怨情之强烈而又能自我宽解、互相安慰。

第四句：春风不度玉门关。春风都吹不到玉门关，这里要看唐朝地图，哪还能吹到更远的唐朝西部边疆，所以还是好好的守卫疆土、保卫祖国吧，悲壮苍凉，慷慨壮烈，的的是我汉家精神、唐人风骨。

这首七绝，四句每一句都在写边关将士的离情，诗境之开阔远大，全由第一句而来，若是“黄沙直上”，盛唐诗格骤降，不见唐人之风骨气象境界，有好多不同版本，或者我们可以这样理解，可以是“黄河直上”，但绝不是“黄沙直上”，“沙”字是“河”字的误读，古人的行草书，“河”字很容易看成“沙”字，因此不要误读。

观此凉州词绝句，可知王之涣胸襟之浩渺，有如李太白《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。当然，他本人也有很著名的另一首五绝《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

白日依山尽，这是诗人看到的实际景象，黄河入海流，真的在鹳雀楼上看到了黄河入海流吗，这就是形象思维，胸怀、气度、精神、境界，想象力和创造力。


另外，我想说说，王维的《使至塞上》，大漠孤烟直，长河落日圆，这里的“孤烟直”是指什么，众说纷纭，有的理解成沙漠旋风引起沙尘飞旋如孤烟直上，有的理解成边防烽火台燃起的平安火，或者是其他之类，诗无达诂。我说说我的理解，我们都知道王维还有一首《观猎》，回看射雕处，千里暮云平，《使至塞上》里的孤烟就是《观猎》里的暮云，孤烟直的景象类似于暮云平的景象。




                                                                                                                                   放棹江湖
                                                                                                                               2018年3月18日


（65楼有续）

（181楼又有续）

北山钓者

分析细致。

大眼怪归来

玉门关在历史上一变再变，汉时最西，唐时东移，宋时再东移。但不管怎么变，玉门关只是西域与中原联系的一个关隘，而不是边城。盛唐时疆域直达葱岭，作者吟边声，又岂能在玉门关感慨了事。他的目光是茫茫的西部，所以，黄河、玉门关皆在其中。象乌贼禅师这种，他只会站在屋顶，写其目之所及，自然无法理解诗人心中的山川河流。

放棹江湖

北山钓者 发表于 2018-3-18 12:15
分析细致。

谢谢北山首版沙发赏读，坛上关于王之涣《凉州词》的讨论，我没有太多关注，也没参与，发个帖子，说说我的理解和看法，盛唐的诗人们真的可以说是伟人，我们这一代和他们比起来差太多，问好。

放棹江湖

大眼怪归来 发表于 2018-3-18 12:27
玉门关在历史上一变再变，汉时最西，唐时东移，宋时再东移。但不管怎么变，玉门关只是西域与中原联系的一个 ...

谢谢大眼怪诗友临帖赏读，明代李东阳《怀麓堂诗话》说：予尝谓识得十分，只做得八九分。其一二分乃拘於才力………然未有识分数少而作分数多者，故识先而力後。

这首七绝凉州词作品，有其高度、厚度、深度、广度、力度，无愧唐代七绝压卷之作，压卷之作有很多种说法，王昌龄之秦时明月、王翰之葡萄美酒、王维之渭城朝雨、李白之朝辞白帝、王昌龄之奉帚平明，这首王之涣的黄河远上可以说是唐代七绝压卷之首。

阿骚仔

此诗是运用夸张手法，而不是照形象描写。玉门关又不是没有四季之分，有春天怎会没风呢？既然不是照形象描写，写黄河有何不可？

针叶林

另外，我想说说，王维的《使至塞上》，大漠孤烟直，长河落日圆，这里的“孤烟直”是指什么，众说纷纭，有的理解成沙漠旋风引起沙尘飞旋如孤烟直上，有的理解成边防烽火台燃起的平安火，或者是其他之类，诗无达诂。我说说我的理解，我们都知道王维还有一首《观猎》，回看射雕处，千里暮云平，《使至塞上》里的孤烟就是《观猎》里的暮云，孤烟直的景象类似于暮云平的景象。

----王维描写的“大漠孤烟直”是大漠上一副特有的图画。浩瀚无边的沙漠里在无风的晴空万里的天气里，经常会出现一缕笔直的旋风，像是烟尘一般，从地面直上天空，但会很快消失。别的地方也不时又会出现。不是暮云，也不是烽火台的狼烟，十分奇特。

放棹江湖

阿骚仔 发表于 2018-3-18 15:30
此诗是运用夸张手法，而不是照形象描写。玉门关又不是没有四季之分，有春天怎会没风呢？既然不是照形象描写 ...

问好阿仔诗友，黄河远上应是比兴手法吧，这里写春风不度玉门关，旨在说明戌边之遥远，明代的杨慎《升庵诗话》说：此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。

放棹江湖

针叶林 发表于 2018-3-18 15:44
另外，我想说说，王维的《使至塞上》，大漠孤烟直，长河落日圆，这里的“孤烟直”是指什么，众说纷纭，有的 ...

谢谢针叶林诗友临帖指教，也许只有亲身经历大漠的人们，才能体会到大漠出现一缕笔直的旋风的景象，我的理解可能有偏颇，见谅，问好。

放棹江湖

吾闽 发表于 2018-3-18 16:13
不错！

我不卷入争论。只问两个小问题：

吾闽同志你好，呵呵，我在主题帖说了，请参照唐代地图，黄河的河套地区以西都可以称之为上游地带。。。。。
你说的，唐代边塞诗吟咏到西域，很少有写“黄河”的。这是问题的所在吗，诗词手法赋比兴，你也应该问问李白，黄河之水为什么天上来。

放棹江湖

我又不是不知道李白写的不是边塞诗，诗词手法赋比兴，我是说你问的问题离题太远，多围绕诗歌本身，好了，就这吧，第一句为什么用黄河远上来入诗，该说的，我在主题帖已经说了，不要做毛主席说的宋人不懂形象思维。

唐诗七绝压卷中的压卷，压卷之首，王之涣《凉州词》也。

梅花山人

羌笛、杨柳、春风，这里主要是象征意义，个见
另，理解一首小绝还得具备唐朝疆域、边塞的详细情况，怎么着都赶脚别扭，有点床前明月光之床究竟是睡床还是胡床、井栏等等被考据家们随意误导的赶脚

如观

这个评论是假设在诗人出塞亲历的基础上的。

如果出塞必要过兰州黄河，河西走廊是非常狭长的，几乎是唯一一条路，也是最便捷的。所以诗人要出塞几乎只能在兰州才能看到黄河。

兰州本身就有万仞山，也有孤城。楼主既然说孤城是实写，不知是实写的哪座？嘉峪关也可称得上是孤城万仞山。但是假设如此，放着兰州的已有的孤城万仞山不表，难道要再去表千里之外的孤城万仞山？

另外若如楼主所述的顺序表意会使读者产生视觉疲劳，并且诗文跳跃性太大，这首诗不能再算作好诗。

唯有前两句实写兰州，然后用羌笛杨柳来过渡，最后用“春光（春风）”把读者带到玉门关才能使此诗轻盈而脱俗。

楼主夸了唐诗半天，但是若真按楼主的思路来解诗，恐怕此诗就不能再算作好诗。

听雪草堂

这篇论述好，严重支持一个。

唐尧

王之涣写诗用的地图是唐时地图？还是现代的唐时地图？一般来说，写诗是触景生情，有感而发。王在玉门关看到沙龙卷后诗兴大发，写下千古名篇黄沙直上白云间。何来看图写诗，可见是一大发明。可能是你看着地图在指导王写诗？

放棹江湖

梅花山人 发表于 2018-3-18 18:53
羌笛、杨柳、春风，这里主要是象征意义，个见
另，理解一首小绝还得具备唐朝疆域、边塞的详细情况，怎么着 ...

问好梅花山人，这诗让你我来读，也许不需要这么费劲写这么多。论坛上这么多读者思维境界不够开阔，不具备形象思维，不具备唐人的精神境界，就不能恰当理解欣赏这首唐诗，我这么写，是有意为之，所以建议拿唐代地图来，这里无考据之意。

诗的第一二句是写景，山川之雄阔苍凉，戌边者处境之孤危，这是全诗的基调，才引出三四句抒情，情调悲而不失其壮，悲凉而慷慨，绝句嘛，一般三四句转结才是全诗主旨所在。

如观

吾闽 发表于 2018-3-18 19:48
按你的“兰州说”，这个诗的“怨”就没有来处。试想想，陇右是李唐根基，哪能“春风”不到呢？ ...

王之涣（688—742），他所处的时期大唐国就是如图的形势，突厥复国，吐蕃窥视。前后夹击之下兰州至武威就形成了一个极为狭长的通道，可以说是真正的孤城。所以他要出塞只能经过兰州，没有其他的选择。兰州和武威就是抗敌最前线了，这里才是真正的边关，形势很危急。

放棹江湖

唐玄宗时期唐代地图

放棹江湖

如观 发表于 2018-3-18 19:27
这个评论是假设在诗人出塞亲历的基础上的。

如果出塞必要过兰州黄河，河西走廊是非常狭长的，几乎是唯一一 ...

问好如观诗友，你自己上的地图你也看到了，点击放大，我在主题帖说的诗人不在黄河，不在凉州，不在玉门关，而在更远的唐朝西部边疆，安西都护府的一个辖区的一个边关塞城。

这里的安西都护府，就是你地图里的陇右道，再看我上的地图，点击放大，就能看到安西都护府，或者是北庭都护府，万仞山指的是什么，我看就是新疆的天山或者昆仑山，而不是你说的在你们兰州，兰州在哪里，还在凉州以东，凉州可是当时唐朝三大政治经济中心之一，你自己想想吧。

如观

放棹江湖 发表于 2018-3-18 20:55
问好如观诗友，你自己上的地图你也看到了，点击放大，我在主题帖说的诗人不在黄河，不在凉州，不在玉门关 ...

"万仞山“是指的新疆的天山或者昆仑山？那就更离谱了。第一句写黄河（兰州）？第二句写万仞山（天山？昆仑山？），那孤城在哪里？最后的结句又写玉门关？先写两头，后写中间？你这个次序就更颠倒了。

放棹江湖

听雪草堂 发表于 2018-3-18 19:44
这篇论述好，严重支持一个。

谢谢听雪诗友临帖赏读，互相学习，问好。

如观

江南雪 发表于 2018-3-18 20:03
转：
由于古人不具备准确测绘广袤的西域地图的条件，对西域各地的地理方位往往只是凭途径的大概感觉去描述 ...

这种可能性不太大，经历了秦汉、南北朝应该把河流的大致走向都摸清了。隋朝修建了那么多水利工程，不对河流有一定程度的了解是不敢随便动工的，特别是黄河这样重要的一条河。

放棹江湖

唐尧 发表于 2018-3-18 19:49
王之涣写诗用的地图是唐时地图？还是现代的唐时地图？一般来说，写诗是触景生情，有感而发。王在玉门关看到 ...

问好唐尧诗友，这首诗不存在触景生情，我在主题帖已经说了，这首诗是王之涣为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词，但必须有边塞生活的经历感触才能写出来。

我让看地图，是让读者们开阔眼力境界，激发形象思维，更好的理解这首边塞诗，你的理解黄沙直上可以做保留。诗的第四句春风不度玉门关，为什么，还不是因为遥远吗，怎么体现遥远，我已经在主题帖说了，诗境之开阔远大，全由第一句而来。

放棹江湖

江南雪 发表于 2018-3-18 20:03
转：
由于古人不具备准确测绘广袤的西域地图的条件，对西域各地的地理方位往往只是凭途径的大概感觉去描述 ...

谢谢江南雪诗友临帖赏读，互相学习，问好。

唐尧

放棹江湖 发表于 2018-3-18 22:04
问好唐尧诗友，这首诗不存在触景生情，我在主题帖已经说了，这首诗是王之涣为当时流行的一首曲子《凉州》 ...

那就是说王是在长安写的。如果没人请他填词，还不会问世？这种说法有依据吗？你认为黄河远上会离题吗？

放棹江湖

如观 发表于 2018-3-18 21:42
"万仞山“是指的新疆的天山或者昆仑山？那就更离谱了。第一句写黄河（兰州）？第二句写万仞山（天山？昆仑 ...

你就不好好看我的帖子吗，重新读一遍我的帖子，再来讨论，我的主题帖说诗人在安西都护府，或者诗人描写的是安西都护府的将士戌边，第一句黄河远上虚拟画面，第二句一片孤城万仞山是实写，三四句抒发情感，春风都不到玉门关，看地图，哪还能到了安西都护府。

我在主题帖写那么多，是白写了吗，好好看看我的帖子，里面写了什么

大宇宙诗联总裁

自成一家之言，比日前的纷纷攘攘有见地。

放棹江湖

唐尧 发表于 2018-3-18 22:12
那就是说王是在长安写的。如果没人请他填词，还不会问世？这种说法有依据吗？你认为黄河远上会离题吗？ ...

黄河远上白云间是起兴，是营造一种山川开阔远大之距离和境界，照应第四句春风不度玉门关，因为大唐江山万里，才有春风吹不到西部边疆。