吟者说诗——由格那丁拒评《寡妇吟》说起（再扁大道无人

吟者归来

大道无人 发表于 2018-2-5 12:30
严正抗议；继折笔沉沙和格老也之后，吟者继续疯言痴语，大施咸猪之手，对本人进行性骚扰！～本人再次声明； ...

嗯，看你这段时间态度还算不错，就暂且不批你了哈。回头再修理一下折笔沉沙~

大道无人

吟者归来 发表于 2018-2-5 17:53
嗯，看你这段时间态度还算不错，就暂且不批你了哈。回头再修理一下折笔沉沙~ ...

靠，你敢批师叔我？咸猪手又长毛了？！

折笔沉沙

举报，吟者对大道无人由性骚扰发展到性侵。大道屁股上的咸猪手印可为证！

大道无人

折笔沉沙 发表于 2018-2-5 18:47
举报，吟者对大道无人由性骚扰发展到性侵。大道屁股上的咸猪手印可为证！ ...

呵呵，彼此彼此～一排爪印是连襟

吟者归来

大道无人 发表于 2018-2-5 18:18
靠，你敢批师叔我？咸猪手又长毛了？！

唉，这个小师弟甚或师侄啊，咋总像个调皮子孩子似的~

吟者归来

折笔沉沙 发表于 2018-2-5 18:47
举报，吟者对大道无人由性骚扰发展到性侵。大道屁股上的咸猪手印可为证！ ...

无赖！告你个造谣诽谤！

吟者归来

折笔沉沙 发表于 2018-2-5 18:47
举报，吟者对大道无人由性骚扰发展到性侵。大道屁股上的咸猪手印可为证！ ...

这可是你自己找上门来的，你若规规矩矩地切磋交流，我可以考虑撤回状纸。


还记得王了一先生这段话吧：
“在唐代，官颁韵书和口语还是基本上一致的，依照韵书来押韵，也是比较合理的；宋代以降，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。”

还记得你这几句破律体韵文吧：
“谁说咸亨是昨天，风中老幌正高悬。围炉煎血自成醉，煮酒分尸各尽欢。
常借新诗打牙祭，何谈旧事了腥膻？先生还赊后生帐，当汇网银十九钱。”

也还记得我的这段点评吧：
“实不相瞒，一瞥你那第一句“谁说咸亨是昨天”，便大倒胃口，简直有如刚嗑瓜子就嗑出一只臭虫来，下边也就懒得看了。一句中竟有两个节奏点上用了伪仄，又不是什么奇句，实在不敢恭维。”


今日那帖“诗无写手——与折笔沉沙先生商榷”你也看到了，对诗无写手这一论断你认同不？以后还敢大言不惭地称诗不?

吟者归来

折笔沉沙 发表于 2018-2-5 18:47
举报，吟者对大道无人由性骚扰发展到性侵。大道屁股上的咸猪手印可为证！ ...

还记得你这帖吧：
就随便划拉一个丢给你吧，就依你的新韵。
怕与缁尘染，归山致仕心。
云深流水响，蝉老过桥吟。
一叶吹绝唱，九遐还不真。
懒为唱诗者，无古亦无今。


也还记得我一再问你师承关系吧。知道我为什么问这个吗？我其实是在问你：难道乃师就从来没教过你如何敬诗畏诗吗？姑且不论你划拉得怎么样，这种态度本身就是对诗的大不敬嘛！你怎连这个都不懂呢？

吟者归来

折笔沉沙 发表于 2018-2-5 18:47
举报，吟者对大道无人由性骚扰发展到性侵。大道屁股上的咸猪手印可为证！ ...

既不懂基本韵理，又不懂基本诗理，动辄随便划拉几行律体韵文，就以为自己是诗人了，就成诗词写手了，那不分明是数典忘祖吗？

吟者归来

折笔沉沙 发表于 2018-2-5 18:47
举报，吟者对大道无人由性骚扰发展到性侵。大道屁股上的咸猪手印可为证！ ...

以李杜之高才，若是随便划拉划拉便妄然称诗，八个乾隆也不是对手把？李杜终其一生，才各自吟出一千多首，乾隆在御用文人赞助下倒是划拉出四万余首，可后人又记得几首呢？

吟者归来

折笔沉沙 发表于 2018-2-5 18:47
举报，吟者对大道无人由性骚扰发展到性侵。大道屁股上的咸猪手印可为证！ ...

连贾岛都感叹“二句三年得，一吟双泪流”之艰辛，你随便划拉划拉便划拉成诗了？唉，一个首版级别的诗者尚且如此，我泱泱大中华数千年诗词优良传统算是丧失殆尽了！呜呼！

行者

吟者还在舌战群雄啊

大道无人

行者 发表于 2018-2-6 12:20
吟者还在舌战群雄啊

在舌战空气。对着风车冲锋。

吟者归来

行者 发表于 2018-2-6 12:20
吟者还在舌战群雄啊

非也。够级别的奸雄、枭雄均高挂免战牌，只好杀鸡给猴看喽~

告示

                         ——兼寄折笔沉沙先生

休嗔吟者欠温柔，底事无非为儆猴。

他日牛刀横扫处，料应留韵不留头。

子规迷蝶

吟者归来 发表于 2018-2-6 12:49
非也。够级别的奸雄、枭雄均高挂免战牌，只好杀鸡给猴看喽~

告示                         ——兼寄折笔 ...

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
吟者先生还真有一股痛打落水狗的精神，揪住了就不放手。

行者

吟者归来 发表于 2018-2-6 12:49
非也。够级别的奸雄、枭雄均高挂免战牌，只好杀鸡给猴看喽~

告示                         ——兼寄折笔 ...

杀鸡给猴看，猴是指俺吧？

吟者归来

行者 发表于 2018-2-6 13:15
杀鸡给猴看，猴是指俺吧？

那怎么可能呢？
我与如来友善，不看僧面，也得看佛面不是~

吟者归来

大道无人 发表于 2018-2-6 12:31
在舌战空气。对着风车冲锋。

这大白天的，你咋总说梦话呢？

吟者归来

大道无人 发表于 2018-2-6 12:31
在舌战空气。对着风车冲锋。

白日睡醒以后，应先用冷水洗把脸，清醒清醒再来交流哈。

吟者归来

行者 发表于 2018-2-6 13:15
杀鸡给猴看，猴是指俺吧？

结句首二字微调一下，何如？

吟者归来

方才注意到折笔沉沙先生“那就以音律气息说说“黄河远上白云间”吧”中有这样的表述：““白云间”非常重要，重在“白”字，此字发音近于“泊”。”
吟者好奇的是，折笔沉沙说白字发音近于泊，是以唐代正音为参照系呢，还是以他自家方言为判断标准呢？他没说明，也没录音，诚憾事也。

吟者归来

吟者归来 发表于 2018-2-6 16:55
方才注意到折笔沉沙先生“那就以音律气息说说“黄河远上白云间”吧”中有这样的表述：““白云间”非常重要 ...

这个问题看似小事一桩，其实很重要。如果他认为唐代正音就是那样子读的，则因没有确证，难免以讹传讹。时下五花八门的所谓平水音便是以讹传讹的产物。

大道无人

吟者归来 发表于 2018-2-6 16:55
方才注意到折笔沉沙先生“那就以音律气息说说“黄河远上白云间”吧”中有这样的表述：““白云间”非常重要 ...

缺乏常识……

吟者归来

吟者归来 发表于 2018-2-6 16:55
方才注意到折笔沉沙先生“那就以音律气息说说“黄河远上白云间”吧”中有这样的表述：““白云间”非常重要 ...

如果折笔沉沙是以他自家方言为判断标准，却又不具普遍性，其它方言读法未必就是那样读的，交流效果难免大打折扣；如果他认为他自家方言就是中古平水韵，那就更是大错特错了，作为首版级别的诗者，误导后果也会是很严重的。

吟者归来

吟者归来 发表于 2018-2-6 16:55
方才注意到折笔沉沙先生“那就以音律气息说说“黄河远上白云间”吧”中有这样的表述：““白云间”非常重要 ...

当然，如果折笔沉沙只是想借助于自家方言更好地领略唐宋诗词的音乐美，那就另当别论了。诚如是，则他用自家方言也行，用其它方言也行，甚至将白字短促地读成普通话的去声也未尝不可。

吟者归来

吟者归来 发表于 2018-2-6 16:55
方才注意到折笔沉沙先生“那就以音律气息说说“黄河远上白云间”吧”中有这样的表述：““白云间”非常重要 ...

但是必须认清，吟诵古人作品与时人为诗毕竟是风马牛不相及的i两回事。像王之涣凉州词那样的唐人诗作，当时毕竟是能按唐代正音读诵吟唱的，不仅诗作者自己能，全天下的读书人都能；而时下的所谓平水韵诗作则不然，不仅全天下的读书人读不出听不懂平水韵所依托的唐宋正音，连诗作者自己其实也读不出听不懂。这种巨大的差别无异于云泥之别，两者之间是根本没法儿比的。

吟者归来

吟者归来 发表于 2018-2-6 17:36
但是必须认清，吟诵古人作品与时人为诗毕竟是风马牛不相及的i两回事。像王之涣凉州词那样的唐人诗作，当 ...

中古平水韵就是中古平水韵，现今某地方言就是现金某地方言。二者之间确有诸多平仄暗合，但诸多元音、辅音、调值根本不能同日而语。仅在平仄层面认知诗韵是远远不够的，永远也无法领略中古平水韵本来应有的音乐美，若以现今某地方言冒称，更让全国范围的现代读书人如醉五里雾中~

吟者归来

吟者归来 发表于 2018-2-6 17:36
但是必须认清，吟诵古人作品与时人为诗毕竟是风马牛不相及的i两回事。像王之涣凉州词那样的唐人诗作，当 ...

客观地说，若是泛泛而论，折笔沉沙先生韵乃诗之皮毛、无关诗之优劣之类说法还是有其道理在的，因为就诗之内核而言，诗之优劣与新声旧韵的确没有一毛钱的关系。但是，若是具体到近体诗或曰格律诗，就不能这么说了。若是不问青红皂白地把诸如此类说法当成一种说辞，那就更不应该了。对此，在“韵乃诗之皮毛、无关诗之优劣之类说辞可以休矣 ”中已有阐述，不赘。

大眼怪归来

花花思寡妇，推帖晒诗情。

吟者归来

大眼怪归来 发表于 2018-2-7 08:47
花花思寡妇，推帖晒诗情。

你没见29楼这段说明吗？去，自己端杯茶溜边呆着去！


必须申明，吟者是试图站到诗词历史的制高点上，以泱泱大中华及其诗词历史为参照系，以现代民族诗词文化大义为出发点，以无情则无诗为基本诗理，以无味不成诗为高级诗理，以在整个诗词历史上出新为硬道理，以知人论世为评诗第一准则，以实现二十一世纪中华民族伟大文艺复兴为落脚点展开立论的，交流对象主要面对真诗人、准诗人、真正有志于为诗的初学者和全国范围的潜在读者。各级各类匠人、因闲极无聊而附庸风雅的纯玩家、以谋取暴利为目的的诗词企业家们可以旁听，但应尽量少插话，因为我们很难形成交集。当然，吟者有请或被点名的时候，有关人等显然是可以进来分辩的。