读老师《诗的地界》

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前者让人会写诗，后者才能让人写出来的是自自然然的好诗。

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这些是不能割裂的，想割裂这些也是没用的，转来转去最终要么离开写诗，要么重新回到原点。

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与其走弯路，何不如一开始就把路走正确？

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凡干事情的人，都是想把事情干好的，也就不可能一边期望尊严满满，一边还要做个针插不入，水泼不进，顽固不化，又臭又硬的阿Q。

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这种自甘落后，又想兼得的心理，是不可能有好的文化表现的，又怎么能写出好的诗？

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写诗是用人性写诗，而非用动物性写诗。

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有境界，才有地界，这首先就属于归类问题，然后才有资格占用一个地界。

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用人的境界，换得诗的地界，只有这样，一个人才有权利学诗和写诗，才不会借诗的名义，反糟蹋诗的地界。

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这就是为什么写诗不能自私呻吟，不能闭门造车，不能回避正常的好恶，而要有鲜明的态度，要有立场，进而真实地表现生活的原因。

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有时，为了多数人的利益，还要能让某些人恨得咬牙切齿，过来拍砖才是。这也是诗的力量及其人格的真实意义。

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写诗到了此步，诗才有了真正价值，也就是有了用途，才说明它的作者开始知道什么是文化之事了，他才能彻底明白什么是真正诗的地界，直至拥有和维护这个地界。

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也只有这时，写诗才有可能从必然王国，走向自由王国。

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一个人有志走向诗的自由王国的人，他会是注定闭门造车的人吗？他一定是对诗和诗的学问有广泛敏感和热情的人，一定是首先脱离了麻木不仁和低级人性的人，否则我可以断言，不管他今天如何写诗，二十年以后他绝对逃不出，依然在文化渣宰上做梦的命运。

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以诗作结，----
世道氤氲各有陈，有谁自问是何人。但凭一招三架势，怎不巫婆跳大神。

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【翌日后记】本文是酒后联想。席间，人说这个诗网乌烟瘴气，一个比一个神叨，写诗的人比不写诗的人还庸俗，劝我离开这个小社会，在这里不值得。我也实话实说，顺口来了几句，如下：
写诗何犯愁，面对一群牛。好坏无人论，浊清徒自求。
不关其上弊，焉有此中留。恨是儒心久，长于空患忧。

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于是招来句：“何必呢？”不过，值不值得也好，何必也罢，且放一放，以后再论，先说几句。

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很多诗友已经从我写的一些即时性、关联性文字中发现，我写诗有“信手拈来”、“什么都能成诗”的特点，也就很想把这点本领，教给那些初来这里学写诗的人，可惜他们受制于各种“速成”观念的误导，而被一些不良风气同化着，一方面，由此形成的各种心理正在根深蒂固，越来越不利于写诗，一方面，从皮毛到皮毛地纠结不休，困惑不止，让“欲速不达”这个古训正在一个个变成事实。

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我不反对速成，得分适宜谁，不分情况，只能害多益少。

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写诗是有客观规律的，要想学会真的写诗，最终都要回到这个原点。

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写诗对我来讲，一直是“挂角一将”的事，尽管无须靠写诗来表现我的爱好和能力，也就可写可不写，但写起来，则一定是我的又一个“嘴巴”，想要它干什么就能干什么，一定和我的心脏、呼吸、骨血是一个属性，不论写景状物，还是反映人事，感慨人生，都可以随心所欲地为我的表达服 务，如我的情感、意志、趣味、情调，乃至说理、讽刺与斗争，是我的工具，也是武器，这不就是写诗的价值吗？

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要知道，诗有价值，即有用而非摆设，才能说明诗是美的，才能具有诗的欣赏意义，所以我在告诉诗友们的是，如何把诗写得有价值，又如何像探囊取物般轻松。

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恐怕有人说：“我连格式还没搞懂，不重视皮毛怎么成？”

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从我随手一拾便能带着格式说话可知，其实这只是过程中的事，仅仅需要一点知识和熟能生巧的时日，如果把这当做第一要务，或许这辈子也就止于皮毛了，因为任何学都逃不出先入为主和不期而固的影响，所谓“毛病难改”。

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时不时，有些朋友约我给些指点，慢慢发现很多建议还是被当做了功利的东西来理解，没有引起足够的重视。

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如同给人十个好，人家只稀罕半个，因为不能最大程度帮助人，这是我不愿看到的。

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同行和同事间，我厌恶不应有的保守和无端的谦虚，这里都是来写诗的人，当然就是一个道理。

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以一种不自信的表现还想与人竞争，是心理晦暗的反映，不是现代人应该有的意识，所以我乐意做在前面，但也不想自己给自己挖坑。

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毕竟人与人需要情感交流，不是互相利用的关系。

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本文仍然说的是怎样写诗的问题，所站角度却是怎么对待写诗，怎么对待自己和周围世界，包括写诗的人应该有什么样的心理意识。

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这看似“曲线救国”，其实这才是写诗的真捷径，表面看人懒不得，深层看非此不可。