读老师《写诗与灵感（二）

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不过，仍可设想这束光一旦被利用的情形将是什么样子。

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灵感不仅是光源，也是这道射束本身，它们是分不开扯不散的。

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改变射束等于改变它的光源。

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光源注定了这道射束的能量，增加或减少能量都等于改变光源。

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无法改变这道射束的能量，但可以改变能量分配。比如，取任一条或一组射线，虽然射线无法测量，却可以截取线段。

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这就是利用灵感创作的原理，也是修改创作的可能之处。

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不论把创作当做灵感射束还是灵感射线，能够改变的是能量分配和截取位置，而不能改变能量的大小和方向。

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大小和方向一变，就必然出现小马拉大车或牛刀杀鸡的情形，定是过犹不及的。

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所以，当我们想要改变能量的大小和方向时，要么换个灵感，要么回归灵感，只有保证能量大小和方向不变，才有可能对能量进行“修改”，也就是截取我们最需要的部分。

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这些部分，当然就是我们的创作思维和语言表达。

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只有当创作思维和语言表达不恰当、不正确，才可以调整和更正，而且越靠近端点能量越强，思维和表达也就越有力。

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这些说明，灵感之所以有唯一性，是因为灵感是以射线或射束的方式引起创作和参与创作的。是类似射线只有一个端点这一性质，决定了灵感有唯一性。

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灵感的唯一性注定了灵感的排它性。比如，把一个灵感写成诗或词，即使换成现代诗，抑或换成文章，都是对灵感射束某一或某一组射线能量的截取和分配，可是当改变里面各种所见、所闻、所感这些事实的时候，就等于在改变灵感发生时的真实能量状态，必然会扭曲能量的大小和方向，也同时会改变原有姿态。

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灵感的排它性，决定了不能冒用灵感来扭曲事实。

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创作必须遵循真情实感。不过，灵感可以接受对表达方式的选择。

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比如，“风起雾浓”，这是憋诗现象，灵感就是假的，不成立的，但“风起雾浓今与昨”就可能是成立的。

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“起来抚琴”未必真实，因为有可能也是憋诗现象，如手头没琴还这样说，而“风如琴抚弄人怀”，若“风”字真实，这样说就是合理的。这就是事实与表达的关系。

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事实就是事实，容不得破坏。不在事实中的，可以运用灵感迁移进行联想或想象，如比喻，象征，夸张，通感。借助这些表达方式，就可以既不破坏灵感的真实，也可以满足对灵感丰富能量的运用。

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联想和想象在一般思维中属于一般思维能力，在灵感思维中则是灵感思维现象，二者的区别在于有无灵感发生。

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例如，“云中谁寄锦书来”，“锦书”是通过一般思维能力可以联想到的，而“燕山雪花大如席”，“席”如没有灵感是不敢这么用的。

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这解释了为什么灵感思维不同于循规蹈矩似的思维，是因为有灵感的参与。

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一定要记住的是，灵感思维不是无基础思维，而是在一般思维基础上垫高了人的灵感本能，这是人的能动性的反映，所以才有了灵感思维的灵动效应。

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灵感的真实是一瞬间就确定了的，丰富的情感和认知则是提 供给它的能量。

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是这个能量可以无限延长，采集，分配和截取，而非别的什么东西。

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再比如，表达的直白与含蓄，语言的婉转与激越，内容的讽刺与赞颂，意思的揭露与赋予，等等，这些都是情调、手法和风格上的，可以任意选择，不涉及灵感能量的姿态、大小和方向，仍属于对灵感能量的截取和分配，无外乎着重的是方法，把什么放得离光源近些，远些，多着些光，少着些光的问题。

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这解释了灵感和生活的关系。灵感来源于生活，然后推动创作，创作截取生活，如何截取生活则代表了创作的全部。

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为什么灵感是宝贵和要尊重的？为什么创作讲究真情实感，不可扭曲？为什么说对完成的作品改什么不能改灵感？看来，本该就是如此。

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6、不可干扰性和可记录性
灵感有不可干扰性，这是人人能体会到的。灵感就像呱呱坠地的新生儿，哪怕先天继承有强大基因和健壮体魄，哪怕已经注定生命力是顽强的，缺少必要的呵护，生命又是极其脆弱的，也最怕外界感染。

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灵感不被干扰，它总是像太阳一样充满能量地向外辐射，并有条理地以一道道射线的方式转化为人清晰的思维脉络，可是一旦出现阴晴变化，灵感这颗太阳也便随之明灭。

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换个角度想，因为太阳永远与天同高，又是无可遮挡的。那么灵感呢？也可以做到。灵感是可以记录的。