读老师《写诗与灵感（二）

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如果不考虑这些，就不一定试出疼痛感来，弄出个瘙痒感也说不定。

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瘙痒感与疼痛感是不同的性质。如此写诗是要避免的，因为不存在歪打正着的可能。

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同理，诗的灵感也非靠外界一景一物就能自然得来的，而是靠人加给外界的感受才激发出来的。

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人的感受哪里来？灵感本身不会自带，外界也不会自动生发，而是来自于人有各种各样的情感和认知。

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是人的情感和认知，让本能的灵感不但有了反应，还有了可利用的具体意义和价值。

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情感和认知是对活生生的人在一切现实生活里的概括。

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人与生活分不开，生活与人也分不开，一个人只有学会把自己放到生活的大熔炉里熔炼，才有可能得到灵感的垂青。

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换个比方，生活是人人都有的一个天地，挖掘灵感便如同拨云见日。

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灵感像太阳一样就自自然然地处在那里，是徒劳的去寻觅一个看不见的东西，还是驱散遮蔽它的一切阴云？

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2、培养灵感
灵感的特点决定，灵感是不会自然冒出来的，只有受激而发才让人有获得灵感的机会，那么促其受激而发也就使培养灵感有了可能。

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生活尽管是创作的源泉，可以自然触发灵感，但一个平日里对生活不善动脑和细心体会的人，怎么期望他对生活有很好的情感和认知，并由此形成丰富的感受？感受跟不上，又怎么用生活去触发灵感？

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可见，只有日复一日的一般生活是不够的，灵感与生活也不是这样的泛泛关系。

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切不可把上过学当做有写诗的本领，把日常活着当做有生活，写诗和生活都不是这么肤浅的事。

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培养灵感，需要的是对生活的主动情感表现和主动认知活动。

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情感依赖于长期的修养和坚守，态度和作为。

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满足了这些，说明一个人才有生活，才有机会面对灵感，才有触发灵感的可能。

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只有可能的事，人才可以去做。做事情需要能力，能力也需要培养。能力的培养就是干什么学什么，持之以恒，然后熟能生巧。

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任何感悟都是创造，没有灵感是得不来的。有感悟就能证明灵感。

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能有行动，就是对情感和认知多多少少的积累。

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不过，浅尝辄止地行动还算不上应有的积累，因为粗浅的情感和认知既无法深入，也无法稳定，基本等于没用。

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如一知半解，朝三暮四，用这点东西糊弄灵感，“掩耳盗铃”还行，蒙得了自己，却蒙不了别人。

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同样，“墙上芦苇头重脚轻根底浅， 山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。”一个人只有这般情感和认知，可见他的人生有多么靠不住。对这样的人，或许灵感能冷不丁地冒出来陪他玩玩，终因主人的不给力，也会泡汤的。

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灵感是看人“下菜碟”的。这不是“看风水”，也不是“见风使舵”，而是谁有能量支持谁。

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能量是什么？就是看谁活得更像人，更有人性。

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这是因为灵感是自然的，是为了赋予真正的人而成为人的本能的。

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又因为这个本能属于高级的灵动效应而与生存无关，所以它不是动物性的，也就不是势力的，更非用于趋利避害的。

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这是灵感的特质。特质是最无法绑 架和伪装的一种品质，故灵感非与人的人生联 系起来便无从落脚，难以站住。

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这是灵感的特质。特质是最无法绑 架和伪装的一种品质，故灵感非与人的人生联 系起来便无从落脚，难以站住。

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正是灵感的这一特质，才要求人有经历，敢于面对做人，敢于冲破坎坷，敢于有所坚持，并因此而获得足够的情感和认知积淀。

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没有坚持，灵感是与人亲不起来的。有坚持就一定有感悟，感悟就是灵感。