学习老师《写诗与灵感（三）》

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情感和认知涵盖了生活的全部内容，生活就是情感和认知的过程。

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在这个过程里，一个人到死也悟不出什么是幸福真正的含义，便是有人性缺陷的。

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一个有人性缺陷的人来搞艺术创作，其中的美必然是有局限的。

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局限在哪里？局限在感悟上。

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或许，他的生存感悟不会少，少的一定是真正的做为人的生活感悟。

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与其这样，为什么不把局限尽量减少一些？

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来给创作打个比方。用心做支点，用创作本身做杠杆，高的一端用一个人的情感和认知去翘起另一端众人的情感和认知，所翘起的就是作者的外界。

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其中，支点（观念态度和精神境界）来自于作者的情感和认知，杠杆（知识能力和专业水平）也是由作者的情和认知打造出来的，动力端所加的力（生活积淀和感悟）仍然是由作者的情感和认知所发出的。

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这些代表了作者的全部生活，唯独在杠杆另一端翘起的情感和认知（外界），则是包括作者自己在内的所有人的生活。
  

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生活是什么？是人对现实的积极参与和主动体验。

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这种现实包括自然的和人类的，也包括古今中外历史的和现在的。

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剩下的就是支点的位置和翘起的高度。

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支点越靠近翘物，动力臂越大，就等于内容越贴近生活这个外界，作者创作起来就越得心应手。

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当支点与翘物太近或近得跟翘物重叠，便意味对支点位置的不讲究乃至无理，多么轻的翘物也就不好翘起来了，这时所有的准备，包括杠杆高高扬起的动力臂，也意味着徒劳而无意义。

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这个比方说明，一个作者的内心越靠近生活，越有利于创作，但必须有比外界高出的地方，否则便找不到支点。

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相反，支点过高，动力臂变短，说明作者的情感和认知高高在上于外界，远离于真正的生活，即便动力臂自感有多么强的能耐，他的创作也是费力的，甚至是无用的。

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由此反思古之名言：“博观而约取，厚积而薄发”，如果离开了合理的支点，既取不成，也发不成，多么好的积累都可能失去应有的价值。

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最后要问，翘起的高度该如何呢？对于要翘起的东西而言，只要不失去平衡，翘起来就是本事，就受外界欢迎，所谓“高于生活”。

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对作者而言，对象一旦翘了起来就没有向上的限制，永无止境，哪怕翻过来将自己砸倒，碾碎，甚至否定自己，都是这一过程有所作为的表现，也是为下一次创作积累的宝贵经验。

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在这个比方里，一个作者在创作中与外界是融合的，命运是息息相关的，如同外界的代言，外界的声音就是他的声音，他的声音就是外界的声音，随外界一同起伏跌宕，当外界提升的时候也是他的提升，他的提升也是外界的提升，当他砸向自己的时候，也是外界一同落下的时候。

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用辩证来观察这个比方又可知，创作不应总是对外界“高于生活”般的歌颂，还要有敢于揭露，讽刺，乃至鞭笞的勇气，最终不管怎样总是要带着底气起来，或者落到底气上。

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除此，这个比方还说明了艺术创作的一个明明白白的“奥秘”，即创作什么，怎样创作，用什么来搞创作，以及创作的底线和高程是什么。

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同时，这个比方也说明了创作要遵循的各个要素间的相互关系及其联 系。

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比如，有人以为创作就是显示知识、能力和专业水平的事，果真如此吗？缺了其它更重要的东西，创作本身无非是一个空架子。

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这个空壳子真的算不了什么，也证明不出什么，更无需说那些仅凭想象搞创作的情形了。

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那么，在这个比方中灵感又是什么？是一个号子，一个命令，乃至独自的一声“嗨吆”。

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有句话叫“没有金刚钻，别揽瓷器活”。没有过硬的方方面面“能耐”，什么灵感都是接不住的。

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反之，仅以灵感虚张声势也不具有实际意义。

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再换个说法，一个人不管拥有能耐多少，只要以害怕“教会徒弟饿死师傅”的心态搞创作，有不应有的防患心、嫉妒心、保守心，就永远出不来艺术，永远走出不了比比划划的藩篱。

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任何对比比划划的幻想都是没出息的，搞创作要超越一切与生存有关的念想，也就是超越自我。