学习老师《写诗与灵感（三）》

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外界，是一个人随时用眼耳鼻舌身身能够感受到文化的一切。

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这要求，他自己首先就是文化的一部分，然后以此充当文化知音和使者去获得创作的资格和权利，去拥有属于他的灵感，为他所在的世界，也为自己，担起一份这样的责任。

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这样说话是不是有人懂不了？应该承认，现在的人都有文化，无非有文而化之和文而不化之分。那么，文而化之与文而不化有什么区别吗？

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写诗不光是能力，也是智慧。

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憋在角落里从知识到知识搬家，或用知识来证明知识，即便是能力的反映，也还是绕着知识转，亦不外乎变着法地在各个脑袋间来回玩游戏。

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这样做，即便有创造性也是基础的，低级的，或许只适合小孩子的。

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人过了小孩子阶段，已经懂得了人生积累，放着该有的情感和认知厚度而硬是学不会与人生融会贯通，只一味地把知识当能力，这样写诗就是文而不化。

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相反，文而化之说话做事总是随着人生而水涨船高的，不仅仅是凭借知识掌握多少，而主要在于对真实人生的感悟，直至顿悟，从而形成了高尚的习惯和修养并主动走向进步，这就是智慧的表现。

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文而化之的人提起笔来就能写诗，甚至连格式都不用学，因为学校里多少是教过的。

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这样的人，他们的难点主要在于从未涉略过写诗，所以直接面对如何恰当地把人生表达出来就可以了，毕竟诗的表达才是最后完成的一撇一捺。

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文而化之的人对待事情要么不做，做必精益求精，且很快能找到抓手进入境界，并摸到真学而出入自由，不像文而不化那样相信幻想，相信机遇，什么都试着来，摸着石头过河。

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这就是文而化之的秘诀。

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文而不化则只想摘果子，不想种园子。

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这样不执著还好，有些人很执着，到头来若碰到机遇还算有的说，怎么说滥竽充数也是个本事，若幻想破灭最后却是很吃亏的，因为不管摘果子还是种园子，有追求总不是坏事，肯付出就应该有回报，关键是文而不化走的路总是不对。

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如果说一个人内存小，不好学、知识少，无非日常盲从和顽固些，也就罢了。

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有些人内存大，很聪明，很用功，知识一大堆，如果也跟着走错路，就一点道理都没有了。最终这些人往哪里去？是走向真正的文化吗？

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3、怎样对待外界
人不与真正的外界打交道，即使再有能耐，也还是活在生存之道里。

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搞艺术即便为了生存，也不是靠的生存之道，更不是活在生存之道，要比这高级些。

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比如，靠乞讨过日子还是靠花天酒地过日子，至多只能算生存方式，说不上多么像人，多么有人性，这些其它动物也会。

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但是，“君子不受嗟来之食”，绝对超乎这样的生存方式，而变成了人活着的一种境界，代表着一个人从生存到生活的完整观念。

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这是除了人而学不来、达不到的一种境界。

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生存与生活不是一个概念。生存是属于所有动物的，生活则只属于人的。

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在生存需要里，私欲和趋利避害是首要的，而在生活需要里，人的社会属性和这样的良知才是首要的，只有社会属性才是人的真正属性，才叫“人性”。

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例如，可以问一问，单以当年小小刘文学的故事来比较，曾经的汉奸现象和现在的腐败现象算不算人应该有的真正属性？

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唯有人，才懂得追求幸福。相互搀扶着生存就是幸福，苟且偷生就不是幸福。

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幸福就是生活的全部。过了生存关，人与人有了联 系更紧密的条件，相互支持走向更美好的生活，这就是幸福。

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相反，彼此都是守财奴就不是幸福。不幸福就不是人想要的生活。

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这些对生存和生活的认识，以及这样的态度，连同生存和生活本身，都是属于人的情感和认知里的。是这些在为创作提 供着灵感，也为灵感和创作提 供着共同的源泉，而灵感和创作最终反映的也是这些。

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这才是一个搞创作的人应该知道的外界的含义，不然与日常人们的理解没有什么分别，又怎么形成独特的感悟？灵感来得又有什么独特价值？

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换句话说，外界是用人的情感和认知能够尽量感受到的所有东西。