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楼主: 家鸽

浪淘沙令·洪承畴

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 楼主| 发表于 2023-6-27 17:11:54 来自手机 | 显示全部楼层
你是哲学系毕业的吧?书本知识背的挺熟,讲的一套一套的。那我就问你一个问题。贝克莱大主教说:一个苹果,就是色香味等可感性质的观念集合在一起的结果,这些可感性质的背后并没有什么“苹果实体”。在贝克莱看来,苹果是观察者心中的感知,而不是独立于思想存在的物质对象。他认为说,苹果的形状、颜色、味道和其它属性不是苹果本身的属性,而是我们对苹果的感官体验和解释的结果。物体只是观念的集合。
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 楼主| 发表于 2023-6-27 17:13:02 来自手机 | 显示全部楼层
他这个观点对不对?对在哪?不对在那?
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发表于 2023-6-27 17:24:09 | 显示全部楼层
家鸽 发表于 2023-6-27 16:49
这个人太犟。那你就把牵手留在诗里。反正又不是我让人笑话。

谢谢首版的指点,我反思了一下,觉得野史应该批判性的表达,改一改,如下:
浪淘沙.洪承畴
报国敢争先,破闯潼关。挥师北进败松山。绝食不降堪好汉,大义凛然。
污落把灰弹,尚恋衣冠。庄妃劝酒动情缘。到底凡夫贪美色,背叛家园。
备注:
闯:闯王。
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 楼主| 发表于 2023-6-27 17:28:17 来自手机 | 显示全部楼层
到底凡夫贪美色。不好。我试改一下供你参考。无耻大儒贪美色。

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谢谢首版的指点,觉得还是凡夫表达比较符合我的本意,问好。  详情 回复 发表于 2023-6-27 17:57
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发表于 2023-6-27 17:57:20 | 显示全部楼层
家鸽 发表于 2023-6-27 17:28
到底凡夫贪美色。不好。我试改一下供你参考。无耻大儒贪美色。

谢谢首版的指点,觉得还是凡夫表达比较符合我的本意,问好。
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 楼主| 发表于 2023-6-27 18:09:06 来自手机 | 显示全部楼层
你非要用凡夫,这首诗我给你打六十分以下。你要是不服可以问别人。

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谢谢诗友的坦诚交流和指缪,用时间检验吧,问好。  详情 回复 发表于 2023-6-27 18:26
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发表于 2023-6-27 18:25:04 | 显示全部楼层
家鸽 发表于 2023-6-27 17:11
你是哲学系毕业的吧?书本知识背的挺熟,讲的一套一套的。那我就问你一个问题。贝克莱大主教说:一个苹果, ...

谢谢首版的坦诚交流,这属于颠倒逻辑,主观经验唯心主义,问好。

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这个观点对不对?对的理由和不对的理由是什么?  详情 回复 发表于 2023-6-27 18:34
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发表于 2023-6-27 18:26:04 | 显示全部楼层
家鸽 发表于 2023-6-27 18:09
你非要用凡夫,这首诗我给你打六十分以下。你要是不服可以问别人。

谢谢诗友的坦诚交流和指缪,用时间检验吧,问好。

点评

我的观点也不一定对。所以你可以去请教你的老师。弄懂一件事儿就有一分收获。  详情 回复 发表于 2023-6-27 18:35
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 楼主| 发表于 2023-6-27 18:34:10 来自手机 | 显示全部楼层
龙家小院 发表于 2023-6-27 18:25
谢谢首版的坦诚交流,这属于颠倒逻辑,主观经验唯心主义,问好。

这个观点对不对?对的理由和不对的理由是什么?

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您最好引用原文,自己不要修改润色,否则容易失真,不利于别人了解真相。不过就您提供的材料看这就是主观唯心主义,以为自己感知不到的就不存在,认为存在是感知的结果,实际感知才是存在的结果,这就是颠倒逻辑,唯  详情 回复 发表于 2023-6-27 18:50
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 楼主| 发表于 2023-6-27 18:35:03 来自手机 | 显示全部楼层
龙家小院 发表于 2023-6-27 18:26
谢谢诗友的坦诚交流和指缪,用时间检验吧,问好。

我的观点也不一定对。所以你可以去请教你的老师。弄懂一件事儿就有一分收获。

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对,这是个好办法。  详情 回复 发表于 2023-6-27 18:41
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发表于 2023-6-27 18:41:39 | 显示全部楼层
家鸽 发表于 2023-6-27 18:35
我的观点也不一定对。所以你可以去请教你的老师。弄懂一件事儿就有一分收获。 ...

对,这是个好办法。

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你问的时候不要提到你跟我之间的争论。让你的老师独立作出回答。  详情 回复 发表于 2023-6-27 18:48
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 楼主| 发表于 2023-6-27 18:48:18 来自手机 | 显示全部楼层
龙家小院 发表于 2023-6-27 18:41
对,这是个好办法。

你问的时候不要提到你跟我之间的争论。让你的老师独立作出回答。

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他已经知道了,故无法做到,问好。  详情 回复 发表于 2023-6-27 20:37
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发表于 2023-6-27 18:50:14 | 显示全部楼层
家鸽 发表于 2023-6-27 18:34
这个观点对不对?对的理由和不对的理由是什么?

您最好引用原文,自己不要修改润色,否则容易失真,不利于别人了解真相。不过就您提供的材料看这就是主观唯心主义,以为自己感知不到的就不存在,认为存在是感知的结果,实际感知才是存在的结果,这就是颠倒逻辑,唯心唯物的区别。个见,问好。
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 楼主| 发表于 2023-6-27 19:18:42 来自手机 | 显示全部楼层
没有一个字是我自己的。
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 楼主| 发表于 2023-6-27 19:20:15 来自手机 | 显示全部楼层
这个你说的对,是主观唯心主义。我想问的是,对在哪?错在哪?为什么是对的?为什么是错的?

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“以为自己感知不到的就不存在,认为存在是感知的结果,实际感知才是存在的结果,这就是颠倒逻辑,唯心唯物的区别。”我不是说过了吗?您再对着具体例子套一套不就明白了吗?比如”一个苹果,就是色香味等可感性质的  详情 回复 发表于 2023-6-27 20:53
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 楼主| 发表于 2023-6-27 20:24:57 来自手机 | 显示全部楼层
龙家小院 发表于 2023-6-27 16:43
有人味就有觉悟,人味即人性,属于人的社会性产物,这是人和动物的区别所在,问好。 ...

有人味儿就有觉悟?这句话有漏洞。
母亲对孩子好。有人味吧?是觉悟吗?觉悟这个词儿,来自于佛教。在佛教产生之前。不要谈什么觉悟。人味儿,来自于天生的人性和后天的教育。天生的人性,与觉悟没有关系。后天教育才会有觉悟。孟子的性善说和荀子的性恶说,都是在讲人性。这里说的人性是天生的。所以说,不用什么觉悟,人就有善和恶两个方面。当他体现出善的一面时。就可能去救人,体现出恶的一面时,就可能去杀人。佛家讲。觉悟了的人才可以成佛。觉悟不了的人只能是凡人。但是,凡人也可以行善。所以不能说,人味儿就等于觉悟。

点评

您说我的话有漏洞,却举例说“母亲对孩子好。有人味吧?”把母性等同于人性就是概念不清,您没有读懂我所说的“社会性的产物……”是什么意思。还说说什么孔孟,比如“孟子的性善说和荀子的性恶说,都是在讲人性。”  详情 回复 发表于 2023-6-27 21:18
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发表于 2023-6-27 20:37:09 | 显示全部楼层
家鸽 发表于 2023-6-27 18:48
你问的时候不要提到你跟我之间的争论。让你的老师独立作出回答。

他也许已经知道了,故无法做到,问好。
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发表于 2023-6-27 20:53:20 | 显示全部楼层
家鸽 发表于 2023-6-27 19:20
这个你说的对,是主观唯心主义。我想问的是,对在哪?错在哪?为什么是对的?为什么是错的? ...

以为自己感知不到的就不存在,认为存在是感知的结果,实际感知才是存在的结果,这就是颠倒逻辑,唯心唯物的区别。”我不是说过了吗?您再对着具体例子套一套不就明白了吗?比如”一个苹果,就是色香味等可感性质的观念集合在一起的结果,这些可感性质的背后并没有什么“苹果实体”。就是胡扯,难道苹果真的是感知出来的东西吗?瞎子的苹果应该就是圆圆的,甜甜的吧?这就是盲人摸象和以偏概全。个见,问好。
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:15:10 来自手机 | 显示全部楼层
你没有看见苹果,你怎么知道它存在。你脑子里没有苹果这个概念,你怎么知道他是苹果?

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去看看王阳明的《传习录》,原话是“尔未看此花时,此花与尔心同归于寂。尔来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在尔的心外。”好好体会体会,再来讨论,您这样断章取义最容易误导人,希望弄不清楚的  详情 回复 发表于 2023-6-27 21:25
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:15:10 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 家鸽 于 2023-6-27 21:18 编辑

一个小孩。脑子里有了妈妈的印象。才能知道她是自己的妈妈。否则怎么知道的?
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发表于 2023-6-27 21:18:16 | 显示全部楼层
家鸽 发表于 2023-6-27 20:24
有人味儿就有觉悟?这句话有漏洞。
母亲对孩子好。有人味吧?是觉悟吗?觉悟这个词儿,来自于佛教。在佛 ...

您说我的话有漏洞,却举例说“母亲对孩子好。有人味吧?”把母性等同于人性就是概念不清,您没有读懂我所说的“社会性的产物……”是什么意思。还说说什么孔孟,比如“孟子的性善说和荀子的性恶说,都是在讲人性。”话虽没错,但着两种观点都是假设,圣贤据此展开论述。但您不加思考却把这当成了客观事实,说什么“所以说,不用什么觉悟,人就有善和恶两个方面。”人性等于人吗?请问刚生下来的小孩子有人性吗?问题太多,难以尽述。我不是哲学生,但真心希望您去学一些哲学知识,推荐《形式逻辑》,以及马列毛泽东思想等等,真心希望您进步,问好。

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刚生下来的小孩子有人性吗? 人之初,性本善。人之初是什么?就是刚生下来的小孩。性本善,什么意思?刚生下的小孩性就是善的。这是孟子的观点。荀子的观点是。人之初,性本恶。两大圣人观点截然相反。但是,他们二  详情 回复 发表于 2023-6-28 21:57
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:21:16 来自手机 | 显示全部楼层
你读了多少形式逻辑,读了多少马列主义的书?劝我好好学习,太狂妄了吧。

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我宁愿狂妄,也希望您好好学习哲理,这样才不容易误人子弟,冒犯之处还请多多海涵,首版大人,问好。  详情 回复 发表于 2023-6-27 21:55
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:22:08 来自手机 | 显示全部楼层
孟子和荀子说的都不对,难道你说的对。你是什么了不起的人物?

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又曲解我的意思,您我还怎么有效沟通呢?  详情 回复 发表于 2023-6-27 21:56
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:22:48 来自手机 | 显示全部楼层
以后我们不要聊了,你除了狂妄之外啥也不是。

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对,您这样认为我真的一点不意外,望多保重。  详情 回复 发表于 2023-6-27 21:57
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:23:46 来自手机 | 显示全部楼层
你写的那些诗,没有一首是合格的。没好意思说你。

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我诗写的是不好,还在学习临摹阶段,污染了您的眼睛,不好意思,问好。  详情 回复 发表于 2023-6-27 21:58
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:24:04 来自手机 | 显示全部楼层
再见。遇到你算是倒了霉了。

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非常荣幸认识您,谢谢您的指点,得罪之处,不好意思。  详情 回复 发表于 2023-6-27 21:59
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家鸽 发表于 2023-6-27 21:15
你没有看见苹果,你怎么知道它存在。你脑子里没有苹果这个概念,你怎么知道他是苹果? ...

去看看王阳明的《传习录》,原话是“尔未看此花时,此花与尔心同归于寂。尔来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在尔的心外。”好好体会体会,再来讨论,您这样断章取义最容易误导人,希望弄不清楚的概念不要讲给别人,正如鲁迅说的:“救救孩子们”。望慎重。
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:26:54 来自手机 | 显示全部楼层
我看了你写过的诗,里面都没有人去评论。为什么?不值得一看。
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:27:35 来自手机 | 显示全部楼层
好心好意教你点东西,你却自以为是,你到底懂啥?
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 楼主| 发表于 2023-6-27 21:37:25 来自手机 | 显示全部楼层
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