本帖最后由 龙家小院 于 2021-5-25 16:20 编辑
1、闻云南青海接连地震，为苍生祝福 谢谢诗友的诗作，写的很好。我也是看了您的诗才知道，刚才上网一看都在报道这个事。西方边境真的是多灾多难，汶川已经让人民损失惨重，谁想今天又来了云南青海。不过也不用太发愁，只要我们团结一心，一方有难八方支援，就没有解决不好的事。也些两句表达一下心情，如下：
听闻青海云南震，墻裂灯摇骨肉分。
大地无情人有情，八方救援复耕耘。 2、黄药师 谢谢诗友的诗作，写的很好。黄岛主看似孤高，实际是最心疼女儿的人。看是不受封建礼教束缚，但是遇到女儿的婚姻大事还是很迷信的。也些两句奉友，如下：
桃花岛主爱吹牛，故作清高迷信头。
闺女出阁排八字，聪明一世少风流。 3、老顽童 1）谢谢诗友的诗作，完全写出了老顽童一生的际遇，他真是一个 天上的道者，永远保持了一颗纯真的心。如过每个学习知识的人都像他那样，那就没有什么是学不会的。 2）也写两句奉友，如下： 腥风血雨江湖事，苦难相随兄弟情。
郭靖并非真蠢笨，伯通未必假聪明。
只因大道无机巧，好似观音心态诚。
不见流芳千古者，坚持气节少蝇营。 4、七律.悼念 谢谢诗友的诗作，写的非常好，尤其最后一句”不朽精神真物质，千秋万代世间盈。“学习了，也写两句向您问好，如下：
人民不忘袁隆平，噩耗传来泪满盈。
当代神农恩义重，杂交水稻好收成。 5、悼念袁隆平 1）谢谢诗友的鼓励和认可，对于袁老用再多的赞美之词都不为过，因为他最大的愿望就是不让人民饿肚子。他的真诚在当代是无人能及的 ，他的贡献更是无人能及，就像当初的神农氏，对我们炎黄子孙的贡献是一样的。 2）谢谢诗友的鼓励和认可，您过奖了，这可能就是真情实感的魅力吧，袁隆平乃当代圣人，又有谁不为他的离去而伤心呢？中国人民是这样，世界人民也应该是这样。 6、岳麓书院 谢谢诗友的诗作，很有生活情调，岳麓书院为中国古代四大书院之一，充斥着千古的文化气息，学习了，向您问好。 7、七绝 接种疫苗（新韵） 谢谢诗友的诗作，前两联写出了写出场景，后两联写出意义，非常的真实和科学，学习了，向您问好。 8、五律 痛悼杂交水稻之父袁隆平院士仙逝(新韵) 谢谢诗友的诗作，写的非常好。首联，交代事件，令人痛惜。颔联，承接上联，继续交代袁老的宏远和胸怀，令人敬佩。颈联，继续承接上联，交代出袁老的科研成果和实践方向，令人感动。尾联，总揽全文，说出了袁老贡献的巨大意义，引发人无限的怀念之情。学习了，向您问好，也写两句奉友，如下：
平生只为民，野地汗流巾。
育就杂交稻，全球少饿人。 9、挽袁隆平院士(孤雁出群格) 1）谢谢诗友的赐玉，前面三句铺垫的非常好，完全烘托出来了一种沉重的氛围，这样尾联说出悼念袁老事，就顺理成章和自然而然。学习了，也写两句，向您问好，如下：
沉痛哀思袁老去，杂交水稻世间留。
中华因此无饥馁，壮士平生志已酬。 2）谢谢诗友的留言，让我们共同向袁老致敬，感谢他老人家让我们农民也能吃饱饭。 3）谢谢诗友的留言，非常认同您的这种气魄和胸怀，我也是连三平调都不管了，直接写诗。 4）感谢诗友的真情流露，您说得对，不管是以前，还是现在的年轻人，都不应忘了“民以食为天”，这句中国几千年来的大实话，袁老的功德惠及亿兆百姓，这在古代就是圣人，我也在此向当代神农致以最高的敬意。 5）诗友客气了，最近中国发生了好的事情，国际上也是风起云涌。 10、七绝.问 谢谢诗友的诗作，写的很好，这个问题很有现实意义。如今的年轻人，普遍缺乏吃亏耐劳和为人民服务的精神，这确实令人担忧。不过，我想还是会有一些仁人志士，愿意接过袁老手中的火炬，继续为致力于中华民族的伟大复兴而勇敢探索和前进。也些两句奉友，如下：
袁老虽然骑鹤去，神州留下稻梁篇。
后人若肯真心读，禾下乘凉胜以前。 11、资江夜行（两首） 1）谢谢诗友的赐玉，写的很有生活且真实，光线的变化和景物的描写都很细致。学习了，也写两句奉友，如下：
两岸青山看不真，万家灯火照离人。
何时能做逍遥客，日月清风伴我巡。 2）谢谢诗友的鼓励和认可，向您问好。 11、翻出新意 谢谢诗友的赐玉，写的非常好，班婕妤的《团扇》我已经也读过，写的很委婉却又能表达心意，不愧为才女。对于苏小小其人虽有耳闻，却不甚了解。刚才百度看了一下，实际上也是一个才女，同样是一个流落风尘的痴情女子。封建社会最不好的地方，就是不尊重女性，致使好多爱情的悲剧发生。而今天的社会最不合理的地方就是愚弄了女性，满网的心灵鸡汤，及韩剧等等等。可见，红颜薄命是真的，因为社会没有提供一个让她们能够清醒的环境，也就摆脱不了行差踏错。说得此篇文章，您说得没错，读前人的文章是最有效，且最经济的学习方法，需要注意的是，一定要批判的学习和继承前人的思想和理论。 12、中神通 谢谢诗友的诗作，写的很真实，基本还原了金庸先生的武侠原意。事实上，王重阳才是历史上的真人真事，也是一位抗金的英雄，最隐迹山林也是没有办法。毕竟岳飞都那样结果，连韩世忠最后都辞官不干了，明白人看得清清楚楚，封建统治者为了自身的利益，他们才不管什么收复河山，这和慈禧的”“宁与友邦,不予家奴”的论调如出一辙。这同时也证明了“为什么只有社会主义可以就中国”，因为社会主义制度代表人民民主专政的意志，是保障人民当家做主的社会，是经过毛主席和马克思两位伟人的理论和实践都证明了的。 13、从境界看雅俗 1）谢谢诗友的赐玉，写的很好，通过对比也让雅俗有了明显的区分，也同时有了，词意皆俗，词意皆雅，词雅而意俗和词俗和意雅四种种变化。可见，俗和雅也是相对而言的。常常听人说，才子之才很难有过于苏轼的，苏轼是真正的大才，可惜就是有点以才自恃的文人老毛病，这是胸襟气魄不够宽广的表现，王安石就相对好一些。我非常赞同“因为这是跟社会主义精神文明严重相悖的"这个观点，这是从历史的发展角度来说得。社会主义道路之所以是先进科学和正确的，就是因为比资本主义社会和封建社会更有优势，这当然不仅仅指物质生产方面，更指的是人民普遍的思想道德觉悟。所以，只有毛主席敢喊”人民万岁“，这就是胸怀和气度，是任何封建帝王和官员都不能比的，这是一种对真理的自信，是一种坚决摒弃个人自私狭隘的决心，是对"全心全意为人民服务”的最好诠释，这就是知行合一。 2）谢谢诗友的留言，您说的有道理。可见，俗有两分，一是俗气，二是通俗。前者确实是思想和认识不高的表现，后者却是为了让别人更容易理解。 14、母亲节 1）谢谢兄长的诗作，是这样的，老人们的最大希望就是一家人团团圆圆，平平安安，所以我们做后辈的也要学习和传承母亲这种无私且伟大的人间至情。写两句奉上，愿天下母亲都快快乐乐，永远健康，如下：
世上何人情最深，儿行天下母担心。
老来还要抚孙辈，华发根根重过金。 2）谢谢兄长的留言，同饮此杯，并祝您一切顺利，也祝福伯母身体健康和万事如意。 3）谢谢兄长的留言，出院了就好，老人家最大的幸福就是健康。我倒没什么辛苦的，都是应该做的，老师还在术后恢复阶段，也向您问好。 15、悼念袁老两首 谢谢兄长的留言，让我们共同为两位人民的功臣致敬和默哀，愿他们的功业和精神永远在中华大地上流传，永远引导和激励着炎黄子孙们，奋勇向前和与人为善。 16、白鹿洞书院 谢谢诗友的诗作，写的既有历史内涵，也同样有文化内涵，让人读了心里很有感触，学习了，向您问好。 17、写诗与怎样看艺术美 1） 谢谢老师对“写诗与怎样看艺术美”的论述，让我明白了艺术美和艺术性之间的关系和联系。我的理解是这样的，任何艺术都有自己的形式美，包括结构，内容等方方面面，写诗也是这样。写诗的整个过程，是人用主观认识和情感来支配客观工具的过程，也就是用客观工具来承载主观美的过程，所以诗的艺术美是形式美和主观美的共同结果。
比如，主观的美来自于人对包括自身在内的客观世界的正确和准确的反映，即来源于人对生活的认识再认识，同样来自于对规律的探索，把握和运用，终究是一个长期不断的学习和实践的过程。学习和实践的大背景就是生活，是用这样的方式来打开生活的大门。生活是形成和提高人的修养和素质的来源，更是艺术的源泉。所以，每个人对生活都要有严肃且正确的态度，不能仅仅为了生活而生活，更不能把生活看成了个人自私自利的舞台。一个人要能够通过不断的战胜自我，透过生活的现象看到了其中的规律，也就等于看到了其中的问题，从而才能寻求正确和准确的解决办法，这样的认识就叫一针见血和入木三分，也叫“有出息”
总之，只有先解决了人这个主体的问题，然后能够有美赋于艺术性，否则哪来的美？壳子再美也是客观的，与人没有太大的关系，执着于此就必定成为千人一面和无病呻吟。 2）谢谢老师的文章，从"人诗合一”的角度讲，艺术美就是人性美，从认识的角度讲，就是认识不凡，从感情方面讲，就是感情合理。 3）谢谢老师的论述，让我明白了，艺术美正是对艺术的要求，如果不能为表达人的内涵美服务，也就谈不上艺术美，这也是形式服从内容的原理。 4）谢谢兄长的留言，的确这样，艺术的美是人的内涵美赋予艺术形式的，而非艺术形式自身带有的。所以，艺术美和艺术性美是两个概念，前者指人的内涵，后者指诗的形式。 18、悼念中国肝胆外科之父吴孟超 1）谢谢兄长的留言和鼓励，让我们共同为两位人民的劳动模范致敬和默哀，让他们的精神永远引领和激励着我们前进。 2）谢谢诗友的留言，的确如此，这样的人才是没有白活，是体现了人生价值的人，是对社会发展和人类进步有用的人。 19、五律.王 谢谢诗友的诗作，写的非常好，很好的体现了一个胸怀农民的学者，认真刻苦的学习和实践的过程。也些两句奉友，如下：
世间最累是何人？日晒风吹瘦骨嶙。
遇见灾荒多饿死，生逢惨况泪无垠。
少年立志学农业，老骥图强苦自身。
水稻杂交终实现，神州自此少饥民。 20、乡思两首 谢谢的赐玉，写的很好，把在外人的思乡之情完全表达了出来，引起了读者的共鸣。也些两句奉友，如下：
谁人不忆少年情，鸟语鸡鸣是旧声。
每到秋风吹落叶，乡心片片似天成。 21、五绝.愿 谢谢诗友的诗作，写的不错，表达了对袁老离开的依依不舍之情，完全能够引起读者的共鸣。也些两句奉友，如下：
人去难回返，空思枉断肠。
不如亲种稻，可解此中详。 22、浅谈齐己“诗有三格”说 1）谢谢各位领导的鼓励和认可，有空欢迎到评点写论版块交流互动，向你们问好。 2）您说的有道理，因为现在的人，多不像古人那样有追求。 3）谢谢领导的鼓励和认可，谢谢您，希望以后多多互动和交流。 4）谢谢诗友的真诚留言，您说得很好。“烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。” 虽是是舒胸臆，但也确实有起兴的意味。实际上任何诗都需要情意理具备，否则就算不上合格的诗。这首诗多用形象思维，故我说它是感性诗。
““那堪怀远道，犹自上高楼。” 似是五律的颔联。”我对您的判断由衷的感到佩服，应是如此，可见您是有深厚的写诗实践的，这些东西从单纯的理论和欣赏的角度是很难察觉的。
我同样非常赞成您关于：”一首好诗的意和气是贯通始终的“的观点，我也是这样认为的，气就像人的语言一样，是意思的载体，否则的话就成了词不达意。
陈子昂的《登幽州台歌》虽不借助形象，却也是直抒胸臆，情义理具足，我觉得属于用意。
最后，非常欢迎诗友到”评点写轮“这个荒凉的版块，做客和指导工作，非常期待，向您问好。
评点写论地址：http://www.hksc888.com/forum-644-1.html 5）谢谢诗友的真诚留言，及鼓励和认可，亦可，希望以后多多互动。 1）谢谢诗友的鼓励和认可，只是我个人的体会，向您问好。 2）谢谢诗友的指点，确是如此，有些句子是需要通篇才能理解的。我再想想，您发现什么问题可以直言不讳，这个对我也是有帮助的。 3）谢谢诗友的留言，概念是一种区分，不是一种绝对的划分。况且，我就怕别人不理解，文章结尾已经有言在先“感性和理性不能分开来看，它们之间是发展的关系，是相对的关系，是认识进步的关系，是基础和高程的关系，绝对不是非此即彼的关系。”也许是我表达的不清楚，但是我已经尽力表达了。我本身并没有什么理论基础，是用实践论的方法来分析古人理论的。 4）诗友试着抛开现有理论的束缚，从自己写诗的实践经验上去理解，看看能不能理解。也可以抛开我文章的论述，从齐己直接的例证中去体会。这是我的个人建议。 5） 谢谢诗友的真诚留言，我完全同意您的观点。所以，我们就要理论联系实际，从实践的角度去批判的吸收前人理论，而不是为了技法而技法。齐己既然是诗道大家，他的理论也必然是实践的结果，这就即是实践出真知的道理，也是唯物主义认识论的原理。再次感谢诗友的高论，欢迎以后到”评点写论“版块做客和指导工作，非常期待，向您问好。
评点写论地址：http://www.hksc888.com/forum-644-1.html6）谢谢晓晴的评论，确实如此，运用之妙，存乎一心，关键在于心领神会，也欢迎随时做客”评点写论“版块，随时恭候，向您问好。 23、浅谈诗的三种表达方式 1）谢谢诗友的留言，说得不错，是我表达能力有限。 2）谢谢诗友的批评和教诲，学习了。没关系的，猛然一接触和自己理论相悖的东西，一般人都很难接受，我能理解您此时此刻的心情。意见不同可以求同存异。 3）谢谢诗友的留言，您说得也有道理，我的表达能力不好，非常抱歉，向您问好。有空也到我们版块发点文章，也好让我学习一下，意见不同没有关系的，不影响人与人之间的情谊。 4）谢谢紫竹花诗友的意见，非常想念您，有空的话常回去看看，我们可以共同探讨 5）谢谢诗友的批评和指导，您说的也有道理，那就求同存异吧。 6）谢谢诗友的转帖，我好好看看，学习学习。 7）谢谢诗友，费心了，这几首诗还蛮不错的，学习了。 8）您说的有道理，所以“情意理”绝对不能割裂来看，我在文中也事先说过“主要看它们突出的是情感，还是理性。所以，感性诗和议论诗的不同是相对的，这处不可以混淆概念和偷换概念，以免以偏概全。“ http://www.hksc888.com/thread-1706789-1-1.html
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发表于 2021-5-25 16:17:30
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