浅谈齐己“诗有三格”说

龙家小院

浅谈齐己“诗有三格”说

引述:

诗有三格
一曰上格用意。诗云：“那堪怀远道，犹自上高楼。”又云：“九江有浪船难济，三峡无猿客自愁。”
二曰中格用气。诗云：“直饶人买去，还向柳边裁。”又云：“四海鱼龙精魄冷，三山鸾凤骨毛寒。”
三曰下格用事。诗云：“片石犹临水，无人把钓竿”。又云：“一轮湘渚月，万古独醒人。”

论述

      上面是引述<风骚旨格>齐己的原话,最近也在网上没少查资料,有些对于理解还是有帮助的,但是针对性都不强.那就没有办法了吗?当然有。本人之前很少主动看什么前人诗词理论,因为水平有限,真假难辨。但是今天问题摆在面前,既然本身没有什么理论可以借鉴,那就只能靠自己理解了。以下的话，只代表我个人观点,难免会有错误,希望各位贤达不吝赐教,先行谢过了.

      我的观点是,前人的诗词理论,对于作者自己来说,当然是自身的实践总结,属于直接经验。但是前人的这些理论对于我们后人来说，就是间接经验，因为我们不是作者本人。我们如果想把这些间接经验转化为直接经验，最好是从古人理论的举证中，重新对例证进行分析，从实践的角度去理解古人的创作过程，看是否和作者的理论相吻合。

      当然，如果前人的理论著作中没有举证，或者是较少，那么我们只能自己去找例证，而这个工作，注定要通过对古诗词，大量的阅读和分析才能完成，是一个漫长的过程。还好的是，齐己的“诗有三格”的理论都有例证，这就为我们提供了很好的理解素材。齐己既然把诗已分成上中下三格，那就一定是下格相对应我们知识浅薄的人更容易理解。事实上也确实如此，我是有体会的。闲话就说到这里，下面直接分析。

1、三曰下格用事。诗云：“片石犹临水，无人把钓竿”。又云：“一轮湘渚月，万古独醒人。”下格引用的诗句为两联，我觉得理解一联诗，最好还是要读完整首诗才更好一点，但是只找到了后一联有完整的诗篇，如下：

晚泊湘江作（一作晚泊湘江怀古）

作者：贯休

烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。

      从题目我们也可以看出这是一首羁旅诗，写得是诗人夜泊湘江时的观景之作，事实上也正是如此。首联写江面之境，轻烟和着浪花在荡漾，看着水中自己的倒影我高声吟唱，以为他是我的邻居。颔联承接上联，继续引申，看到江水中的月影，我才清醒过来，原来我只是一个人在这里，更增加了羁旅之人的孤独之感。颈联继续承接上联，从岸边的景色入手，“祷庙频”三字我不敢确定其意，只是感觉，作者似乎信仰佛教。面对孤独，有信仰的人祈祷两句，似乎也合情合理。尾联，总览全文，说可能只有喜欢讲假话和心术不正的人，到此才非说他不伤心，因为这些人是麻木不仁的人。总的来说，这是一首借景抒情的诗，是从感性的方面入手。为什么引用颔联，我的理解是，此联形象相对完整，让人从视觉上理解，这就是下格用事。

2、二曰中格用气。诗云：“直饶人买去，还向柳边裁。”又云：“四海鱼龙精魄冷，三山鸾凤骨毛寒。”这两联的诗倒是全找到了，如下：

卖松者

作者：修睦

求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。

中秋十五夜寄人

作者：齐己

高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。何事清光与蟾兔，却教才小少留难。

1)先说第一首，首联，说如果只为了能挣钱，我也可以把小松苗拿到集市上去卖。颔联，只要有人肯买去，那他也只能像我一样，把松苗栽到柳树旁边，这也说明了松树并非是花卉，也就不能栽到花盆里。颈联，栽好的松树，其叶子也一样可以承受风雪的压迫而毫不屈服，其根再怎么受苔藓的覆盖，也一定是孤直挺拔的。尾联，我知道你是不喜欢松树的，也不可能买松树，因为世上的人，大多都喜欢鲜艳的花朵。

总的来说，这首诗更偏向说理，整首诗都是作者的推理，理性的气息就像奔流的河水一样绵绵不绝。颔联是流水对，就更好的诠释了连续不断之意。他这种说理是虚写，因为没有人会去买松树种，也就不是事实发生后的理性概括。这属于主观上的客观假象分析，属于感性的理性，是感情和理性交杂在一起，这样的理性需要读者用心的感受，才能体会。

2）第二首诗是齐己先生自己的作品，从名字可以看出，写于中秋月圆之夜。首联，写出来河上月景，喷露吹光也正是中秋时节的月夜，已经写出了此时夜晚的寒意。颔联，也是借景而产生联想，一个“冷”，一个“寒”字，正是对上联意象的延伸，是人的身体感受到了丝丝寒意，这也是物候客观的存在。颈联和尾联就不讲了，因为此诗到这里，经说明了什么叫中格用气。颔联，正是对首联秋月寒凉之气的延伸，也是作者内心情感脉络的连续不断，这也是用气。

总的来说，气之为物，有质却无形，需要人切身去感受。

3、一曰上格用意。诗云：“那堪怀远道，犹自上高楼。”又云：“九江有浪船难济，三峡无猿客自愁。”
这两联都是散句，没有找到它们完整的诗篇，当然理解起来就相对困难，就让我姑且言之吧。

1）“那堪怀远道，犹自上高楼。”这句是流水对，一个是心理描写，一个是行为描写，其实是一句话：“就是不能忍受对远行之人的思念，所以我才会时时到高楼上远望，看看我想念的人回来了没有。”事实上，这句话还可以有其它的解释，因为这是一联残句，是一组意象。那么它的具体意思因没有上下文的参照，客观上也只能意会。这样，就会出现见仁见智的理解，是不足为奇的现象。不过就这联诗来讲，前后一体，意象蕴含着高度的理性。我想，意就是义理，上格用意，此之谓也。

2）“九江有浪船难济，三峡无猿客自愁。”这联诗存在句中对，九江有浪，船当然难行；三峡无猿，也当然只能是羁客自己生愁。这些意象更是高度的理性，组合在一起，更是理性的意境。从这个角度上来说，加上上联的参照，就更加指向，意就是“义理”，用意就是用“义理”。

  综上所述，可以做出这样的判断。下格用事，就是用具体的意象，属于感性思维的范畴，写出的诗，当然就是感性诗。中格用气，就是主客观的的辩证统一，是感性中的理性，是感性认识走向理性认识，感性思维和抽象思维的辩证统一，写出来的诗大多属于哲理诗，哲理诗是一种从感性中抽取理性的诗。上格用意，是一种高度的理性认识，需要高度的抽象思维，具体到写诗中就是议论说理诗。当然，感性和理性不能分开来看，它们之间是发展的关系，是相对的关系，是认识进步的关系，是基础和高程的关系，绝对不是非此即彼的关系。

诗音敏儿

谢谢先生分享，辛苦了。

清风荷韵

赏读，谢谢分享，问好诗友

龙家小院

谢谢各位领导的鼓励和认可，有空欢迎到评点写论版块交流互动，向你们问好。

龙家小院

宝子 发表于 2021-5-20 14:11
现代人写古体诗，很难写出以前的高度了。

您说的有道理，因为现在的人，多不像古人那样有追求。

龙家小院

诗音敏儿 发表于 2021-5-20 12:34
谢谢先生分享，辛苦了。

谢谢领导的鼓励和认可，谢谢您，希望以后多多互动和交流。

蓬草

费心了，学习。非常赞同要通篇考虑的说法。当然也不排除有很多名句有足够的独立性，这也是以广泛流传作为基础的。
“烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。” 感觉这四句诗是用“兴”的手法，似乎也不该定为下格。到了尾联，用意更为明显，是直抒胸臆。
“那堪怀远道，犹自上高楼。” 似是五律的颔联。首联会不会也是比兴呢？这一联已经兴起，但还未展开。若是将其作为颈联则嫌太晚，后面就没有深入或展开的余地了。
我个人的认识，一首好诗的意和气是贯通始终的。意决定诗思的深度和气脉的方向，气是生命的体现，情感的流动。无气，诗就死了。气脉不通畅，读诗如同被掐住了脖子，憋得慌。气的运行，有跌宕起伏才好。一味用强，就成了扯脖子喊（我刚开始学写诗也有几首诗是这样）。有气无力，是生气不足，自己活下来都勉强，更不用说“兴观群怨”了。虎头蛇尾，气不够用，则是一败涂地。一首诗开头气势就很强，如何结尾就很费脑筋。用事，如果是指描写具体事物，也是应用赋比兴手法的依据，不会贯穿全诗。如果全诗都是用事，无意无气，那就和汤头歌诀相聚不远了。不用事的诗很少见，陈子昂的《登幽州台歌》也许算一首。
胡乱跟帖。

龙家小院

蓬草 发表于 2021-5-21 00:12
费心了，学习。非常赞同要通篇考虑的说法。当然也不排除有很多名句有足够的独立性，这也是以广泛流传作为基 ...

     谢谢诗友的真诚留言，您说得很好。“烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。” 虽是是舒胸臆，但也确实有起兴的意味。实际上任何诗都需要情意理具备，否则就算不上合格的诗。这首诗多用形象思维，故我说它是感性诗。
  ““那堪怀远道，犹自上高楼。” 似是五律的颔联。”我对您的判断由衷的感到佩服，应是如此，可见您是有深厚的写诗实践的，这些东西从单纯的理论和欣赏的角度是很难察觉的。
     我同样非常赞成您关于：”一首好诗的意和气是贯通始终的“的观点，我也是这样认为的，气就像人的语言一样，是意思的载体，否则的话就成了词不达意。
陈子昂的《登幽州台歌》虽不借助形象，却也是直抒胸臆，情义理具足，我觉得属于用意。
最后，非常欢迎诗友到”评点写轮“这个荒凉的版块，做客和指导工作，非常期待，向您问好。
评点写论地址：http://www.hksc888.com/forum-644-1.html
  

蓬草

龙家小院 发表于 2021-5-21 12:05
谢谢诗友的真诚留言，您说得很好。“烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。” 虽是是舒 ...

诗友过奖。我自己写的诗不多，在诗友文章下的留言也只是一孔之见。中国古诗源远流长，中外诗学思想和论著也是汗牛充栋。欢迎诗友来此交流，探讨。这样的交流有助于提高我们的素养和诗词创作。

赞同你关于陈子昂诗的看法。

龙家小院

蓬草 发表于 2021-5-21 13:53
诗友过奖。我自己写的诗不多，在诗友文章下的留言也只是一孔之见。中国古诗源远流长，中外诗学思想和论著 ...

谢谢诗友的真诚留言，及鼓励和认可，亦可，希望以后多多互动。

诗音敏儿

蓬草 发表于 2021-5-21 00:12
费心了，学习。非常赞同要通篇考虑的说法。当然也不排除有很多名句有足够的独立性，这也是以广泛流传作为基 ...

谢谢诗兄分享体会，借光学习了。问好诗兄