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本帖最后由 汇江还是汇江 于 2020-1-26 09:26 编辑
汇江诗论
诗词同源。诗来源于歌,词来源于曲。楚辞来源于祭祀词,宽泛点说,也是歌。赋来源于辞及文。元曲来源于戏。简单说,凡诗性质的文学,其源头无不与歌唱有关。
诗经之前,有没有诗?推理应该有。如果没有,则诗经就是无源之水。诗经之前的诗,应该是有的借助文字,有的不借助文字。在文字产生之前,应该也有诗,就是语言诗。用于说唱,以唱为主。由此可以推理出,诗来源于乐。乐是什么,是有规律的波动声。乐是人对这种有节奏声音的感觉,模仿、复制。声或听是人感觉世界、交流感觉的有效形式。人有了声音感觉,也就慢慢有了节奏感。声音是空气的波动。声音的横坐标是音频长短,纵坐标是音量大小,音率高低。人终于发现声音变化与情绪变化具有同频共振的关系。于是开始了对声音的把握和运用。在对节奏把握、运用的过程中创造了诗。原始的诗,其实就是情绪节奏。或者说,有情绪节奏的声音、语言就是歌,就是诗。从这个意义上说,诗不是文学,而是文学之父。
有种子就要发牙、生根、长叶、立杆、伸枝、开花、结果。诗从情感的节奏化开始走上了其漫长而独特的生命之路、发展之路。
没有语言之前是有节奏的吟叫声,有了语言之后是有节奏的语言,有了文字之后是有节奏的文字。文字诗,是诗的最高形式,恐怕也是其最后形式。文字诗不过几千年的历史。此前的诗,因没有保留条件而全部消失了。然而消失的是其外形,不是其灵魂。其灵魂已传入文字诗,并保留下来。其灵魂不仅是被文字诗保留下来了,而且还会被时间发扬光大。
诗产生之后,诗就开始了进步,叫进化也行。
诗既然是情绪的节奏化或节奏化的情绪,那诗就由三个阶段构成。内在阶段为情绪,外在阶段为情绪的表达,中间阶段为情绪的诗化。这三个阶段,在有的人,可能需要一段时间,在有的人可能几乎同时完成。即便是同时,也有先后之分,因果之别。诗人作诗是三个阶段,别人感觉诗只能感觉到诗的外在表现。
诗人写诗或说唱诗,一是宣(发)泄自己的情绪,二是以自己的情绪感染别人。
别人(读者或观听者)接受诗,就是接受诗人的情绪。同频则共振,不同频则无感。
原始诗,以其简单和浅显,不难实现直接授受。后来诗渐渐复杂、幽深起来,直接授受变得难了。作为诗人虽然还是三个阶段,但别人(读者)就需要通过诗的外在表现,反推或反求诗人情绪的诗化和诗人的情绪。直接共振变成了间接共振。有的诗,初看感觉不明显或无感,再看时逐渐有感,甚至最后拍案叫绝。就是这个道理。
诗从有节奏呼叫(因为那时语言还不成熟)到有节奏语言表达是一次飞跃。诗对语言发展具有极大的推动作用。诗从语言表达到文字表达又是一次飞跃。诗对文字发展具有极大推动作用。诗是最原始的文化。文化是思维方式、行为方式、生活方式。打个不是十分恰当的比方吧,诗是人脚下的土地,诗是人头上的阳光,诗是人时刻不能脱离的空气。从这个角度说,诗也不是文学,而是比文学扎根更深的文化。文学只是文化的一个分枝。
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